Die Evangelie van die Heerlikheid van Christus - Charles Spurgeon

Inleiding

“Die lig van die heerlike Evangelie van Christus.” – 2 Korintiërs 4:4

Skitterend in die middel van die vers, soos ‘n pêrel in sy instelling, vind jy hierdie woorde. Letterlik en akkuraat vertaal, lui dit dus: “Die lig van die Evangelie van die heerlikheid van Christus.” Dit is die vorm wat aan my teks gegee word in die Herkerwing en ek sal dit volg, want dit volg woord vir woord die oorspronklike. Paulus was ‘n man van een idee. Die Evangelie van Christus het sy siel deurgeloop soos die dou wat die vlies van Gideon deurgeloop het. Hy kon aan niks anders dink of van niks anders praat nie as die heerlikheid van Christus Gekruisig. Belangrike gebeure in die politiek het in die apostel se dag plaasgevind, maar ek kan nie ‘n verwysing daarna onthou nie. Groot sosiale probleme moes opgelos word, maar sy een en enigste oplossing was die prediking van die groot Verlosser wat die Augeïese stalle van die wêreld sou reinig. Vir Paulus was daar maar een ding wat die moeite werd was om te leef, en daardie een ding was die moeite werd om vir te sterf. Hy het nie eens sy eie lewe vir homself geag nie, sodat hy Christus kan wen en in Hom gevind word. Daarom het sy gees opgewek of gesink volgens die welvaart of agteruitgang van die koninkryk van Christus. Wanneer hy ‘n Epistel geskryf het, het sy bui gewissel volgens die geestelike toestand van die mense aan wie hy geskryf het. As hulle geloof oorvloedig gegroei het en as die Woord van God van hulle af geklink het, was hy jubelend in sy toon. Maar as hulle in Goddelike Genade afgeneem het, as daar verdeeldheid tussen hulle was, as vals leer hulle verwoes het soos ‘n wolf in die skaapskuil—dan was hy ernstig in sy gees en het hy met ‘n swaar hand geskryf. In hierdie geval het Paulus die toestand van dié wat nie kon sien wat so duidelik vir hom was nie—naamlik, die Evangelie van die heerlikheid van Christus—klaar gesien. Hy het die heerlikheid van sy Here duidelik gesien en daardie kosbare Evangelie wat daaruit gebou is, en hy het verwonderd gesien dat ander dit nie ook kon sien nie.

I. Die Naam wat Paulus vir die Evangelie Gee

Ek sal eers jou aandag vestig op Paulus se woorde en sy naam vir die Evangelie—dit is “die Evangelie van die heerlikheid van Christus.” Dit is baie duidelik dat die apostel gevoel het dat die Evangelie heeltemal en alleenlik van Christus is. Die Gesalfde was, volgens sy siening, die een onderwerp van die blye boodskap van begin tot einde. Toe Hy gebore is, het die engele goeie nuus van groot vreugde aan die mensekinders verkondig. En na sy dood het sy menslike boodskappers na al die nasies gegaan met boodskappe van liefde. Sy dood is die geboorte van ons hoop—Sy opstanding is die opstanding van ons begrafde vreugde. Sy sessie aan die regterhand van God is die profesie van ons ewige geluk. Christus is die Outeur van die Evangelie, die Onderwerp van die Evangelie en die einde van die Evangelie. Sy hand word gesien in elke letter van daardie wonderlike Epistel van Goddelike liefde wat die Nuwe Testament genoem word, of die Nuwe Verbond. Hy Self is goeie nuus vir ons op elke punt, en die Evangelie is van Hom in elke sin.

Die Evangelie wat nie met Jesus verband hou nie, is nie die Evangelie nie. As daar nie ‘n teken van bloed op is nie, kan die rol van goeie nuus as ‘n vervalsing verwerp word. Aangesien Christus die Onderwerp is, is Hy ook die Objekt van die Evangelie—sy Heerlikheid word deur die Evangelie bevorder. Dit is die Evangelie van sy Heerlikheid onder die mensekinders in alle tye en dit sal so wees deur die ewigheid.

II. Die Lig van die Evangelie van die Heerlikheid van Christus

Ons Apostel praat van “die lig van die Evangelie van die heerlikheid van Christus.” Hierdie lig is, eers en vooral, ontbloot. Wat ooit in die Wet was—en daar was baie—was latente lig. Die sluier op die gesig van Moses was tipies van die manier waarop die seremonies van die Wet vir die mense weggesteek was. Ons vergeet dat ‘n groot meerderheid van daardie dinge wat ons in die Wet lees nooit deur die Israëliete as volk gesien is nie. Moet nie aanneem dat enige Israëliet ooit binne die sluier gekyk het nie—net die hoëpriester het daar ingegaan. Selfs die Heilige Plek buite die sluier was vir die priesters gereserveer. Die meeste van die offers was vir die Israëliete net so ‘n saak van geloof soos wat die betekenis vir ons ‘n saak van geloof is. Hulle het nie eens die patrone van die hemelse dinge gesien nie—hulle moes daarvan vertel word. En in die hoor het hulle geloof moes uitoefen soos ons ook moet.

Maar, my broeders, ons Evangelie is nie die sluier wat verberg nie, maar die lamp wat skyn. Ons gebruik geen voorbehoude nie. Ek verklaar solemnig voor God dat ek niks glo wat ek nie openlik onder julle preek nie, en ek gee geen sin aan die woorde wat ek gebruik nie, behalwe dit wat van hulle natuurlik is. “Want ons is nie soos baie, wat die Woord van God verdraai nie: maar soos van opregtheid, maar soos van God, in die gesig van God spreek ons in Christus.”

III. Wat Moet Ons Doen Met Hierdie Lig?

Wat doen ons daarmee? Kyk na dit. Laat ons eerstens onsself bederf met ‘n lang en stetige blik daarop. Niemand kan lank na die son kyk nie, want dit sou hom blind maak. Maar jy kan na Jesus, die Son van Geregtigheid, kyk so lank as wat jy wil en jou oë sal sterker word hoe langer jy na Sy volmaakthede kyk.

Ek smeek julle, geliefdes in die Here, om alleen te wees en julleself toe te wy aan die besinning oor die heerlikheid van die eens veragtes Jesus. Volg Hom van die wieg tot die Kruis, van die Kruis tot die kroon. Ek kan nie vir julle ‘n onderwerpe voorstel wat meer opwindend, meer vertroostend, meer verheerlikend is nie.

Afsluiting

As ons Christus so duidelik gesien het en meer konstant, sou ons vinniger in Sy gelykenis groei. Geen heiligmaking is die moeite werd nie, maar dit wat uit gemeenskap met die heilige Here deur die krag van die Heilige Gees kom.

As jy sê dat ‘n mens nie altyd na die son kan kyk nie, erken ek dit, en pas ek my advies aan jou aan. Kyk na alle dinge deur hierdie lig. Hoe anders lyk dinge in die sonlig as wat hulle lyk deur gaslig of kerse? Laat ons alle dinge beskou deur hul voorkoms in die lig van die heerlikheid van Christus. Dan, as jy ‘n preek hoor wat nie Christus verheerlik nie, sal dit vir jou ‘n verlore rede wees. Moet nie uithou om jou Here op ‘n laer plek te sien nie. Moet nie meer daardie geselskap aanhoor wat min maak van Sy bloed en Sy Substitusie nie. Jy lees ‘n boek—’n baie slim boek—maar in plaas daarvan om Christus te eer, verheerlik dit die menslike natuur en jy sal gou genoeg daarvan gehad het. Slegs dit wat ‘n goeie Evangelie is, verheerlik Christus—deur hierdie lig sien jy dinge werklik. Baie van die wyse manne van die tyd behoort behandel te word soos Diogenes Alexander behandel het. Die oorwinnaar van die wêreld het vir die man in die bad gesê, “Wat kan ek vir jou doen?” Hy het gedink hy kan alles vir die arme filosoof doen. Diogenes het net geantwoord, “Gaan uit die sonlig uit.” Hierdie wyse mense kan ons nie ‘n groter guns doen nie as om hul geleerdheid van ons af te verwyder sodat ons nie meer tussen ons en die sonlig van die ewige, geseënde Evangelie van die heerlikheid van Christus staan nie. Hierdie Alexanders mag aanhou om die Christelike wêreld en die ongelooflike wêreld te regeer, maar hulle het ons nie oorwin nie. Ons geloof en vreugde lê buite die wêreld—in daardie Son van Geregtigheid wie se lig die vreugde van ons oë is!

I. Wat Moet Ons Doen Met Hierdie Lig?

Geliefdes, toe ons gevra is wat ons met hierdie lig moet doen, antwoord ek weer—waardeer dit. Eer die heerlike Evangelie van Christus meer as alles anders. Sien op watter vlak die duiwel dit skat! Hy neem die moeite om self uit die bodemlose afgrond op te klim om die oë van mense te verblind, omdat hy bang is hulle mag die lig sien. Wanneer hy die vlam van die Evangelie van die heerlikheid van God sien, sê hy vir homself, “Aha, hulle sal die Waarheid van God sien, en dan sal hulle van my ontsnap. Ek moet self gaan en hulle blind maak.” So kom die “god van hierdie eeu”, soos hy homself beskou, na die ongelowiges en blinddoek hulle op een of ander manier. Hy druk die warm yster van fatale ongeloof op die oë van mense se gedagtes en verseël hulle in die donkerste nag, sodat hulle nie “die lig van die Evangelie van die heerlikheid van Christus” sal sien nie. Aangesien die duiwel dan so veel van hierdie lig dink, laat ons dit met alle ywer versprei. As Satan dit haat, laat ons dit liefhê. As dit die groot kanon is wat hy vrees, laat ons dit na vore bring en ‘n konstante kanonnade daaruit hou. Die Evangelie is ons Mons Meg, die grootste kanon in die kasteel. Maar dit is nie verouderd nie—dit sal ‘n bal ver genoeg dra om die hart van die sondaar wat die verst van God af is, te bereik. Satan bewe vir die geluid van die Evangelie kanon. Laat dit nooit stil wees nie. Laat ons dit ook met die grootste selfvertroue vasgryp. Hierdie lig moet uiteindelik oorwin. As jy in die middel van die nag na hierdie gebou gekom het, kan iemand vir jou sê, “Hoe kan ons die duisternis uit hierdie gebou kry?” Dit sal ‘n hopelose taak wees. Hoe kan dit gedoen word? Jy kan nie die duisternis uitpomp nie. Maar as jy die huis met lig vul, sal die duisternis vanself verdwyn. Preek Christus, en daar gaan die god van hierdie wêreld. Verhef Christus, en daar gaan die duiwel. Geliefdes, laat ons die mense oorreed om hierdie lig om hulle te laat skyn. Hulle kan dit nie sien nie, omdat ongeloof hulle blind maak. Maar as dit om hulle skyn, kan dit vir hulle oë bring. God, die Heilige Gees, wat dit seën, sal lig die vermoë tot siening bring. Oorreed jou vriende om die Evangelie te hoor en die Woord van God te lees, en wie kan sê, hulle sal nie gered word nie?

II. Hou Christus Vooraan in Ons Prediking

Laastens, laat al dié wat probeer preek en onderrig altyd Christus voor in alles hou. Die Evangelie moet Christus as sy sentrum en sy omtrek hê. Trouens, dit moet as sy Alles in Alles wees. Die Evangelie is nie die Evangelie sonder Christus nie. Die Evangelie sal geen dominante idee hê nie, behalwe Christus. Dit is ‘n edele perd, maar dit sal geen ruiter dra nie, behalwe Hy wie se kleed met bloed gedoop is. Ek het van die beroemde perd Bucephalus gelees, dat toe hy met sy koninklike versiering na vore gebring is, het hy nie toegelaat dat selfs een van die hoogste edeles van die hof hom ry nie. Hy sou niemand dra nie behalwe Alexander, die koning. Die Evangelie is heerlik in sy beweeg wanneer dit Jesus in die saal dra. Maar as jy jouself of menslike filosofie preek, sal die Evangelie jou oor sy kop gooi. Laat ons saam met die geseënde maagd sing, “My siel verheerlik die Here, en my gees jubel in God, my Verlosser.” Dit is ‘n Evangelie-sonnet—dit is ‘n lied wat ons Welbeminde van ons verdien. O julle predikers en onderwysers, verhef Christus! Hy is soos die slang op die paal, en almal wat na Hom kyk, sal vir ewig lewe. Kyk na Hom, julle wat sterf van slangbyt—want deur te kyk, sal julle LEWE.

Afsluiting

God seën hierdie woorde waarin ek probeer het om my Here te verheerlik! Amen.

Charles Spurgeon