Die Evangelie van Abraham se Offergawe van Isaac - Charles Spurgeon
Inleiding
“Hy wat nie Sy eie Seun gespaar het nie, maar Hom vir ons almal oorgegee het.” – Romeine 8:32
Ons het hierdie vers gekies as ons tema, maar ons ware teks sal jy vind in die 22ste hoofstuk van Genesis, die verhaal wat ons vanoggend in sy geheel gelees het, en waaroor ons in detail gepraat het in ons prediking. Ek het dit gepas geag om vanoggend by een punt te bly, op grond daarvan dat een ding op ‘n slag die beste is, en daarom het ek probeer om jou nie-afgebroke oorwegings na die onvergelykbare voorbeeld van heilige, gelowige gehoorsaamheid te lei, wat die vader van die gelowiges aan ons gegee het toe hy sy seun op die altaar geoffer het. Maar dit sou ‘n baie onregverdige manier wees om die Heilige Skrif te hanteer deur so ‘n onderwerp soos hierdie, wat so vol van Christus is, te verlaat sonder om die tipiese karakter van die hele narratief te bespreek. As die Messias êrens in die Ou Testament gesimbuliseer word, is dit beslis op die berg Moria, waar die geliefde Isaac gewillig gebind en op die altaar neergelê is, wat ‘n lewige voorspel is van die Welbeminde van die hemel wat sy lewe as ‘n losprys gee! Ons twyfel nie dat een groot doel van die hele gebeurtenis was om Abraham ‘n duideliker visie van Christus se dag te gee nie. Die beproewing was in wese ‘n groot voorreg, wat as gevolg daarvan die hart van die groot Vader in Sy groot daad van liefde aan mense aan die patriarch openbaar het, en terselfdertyd die gewillige gehoorsaamheid van die Seun wat vrolik as ‘n brandoffer vir God geword het. Die evangelie van Moria, wat net ‘n ander naam vir Golgota is, was baie duideliker as die openbaring wat by die poort van die Paradys gemaak is, of aan Noag in die ark, of aan Abraham self op enige vroeëre geleentheid. Kom ons bid vir ‘n deel in die voorreg van die beroemde vriend van God, terwyl ons verlossing in die lig bestudeer wat Abraham bly gemaak het. Sonder om jou te vertrou met enige lang inleiding, waarvoor ons geen tyd of neiging het nie, sal ons eers die parallel tussen die offer van Christus en die offer van Isaac trek; en tweedens, sal ons wys hoe die offer van Christus ver verbygaan selfs hierdie mees opbouende tipe. O geseënde Gees van God, neem van die dinge van Christus op hierdie uur, en wys dit aan ons.
I. Die Parallel
Jy ken die verhaal wat voor jou lê; ons hoef dit nie weer te herhaal nie, behalwe soos ons dit in ons besinning weef. Soos Abraham Isaac geoffer het, kan daar van hom gesê word dat hy “nie sy eie seun gespaar het nie,” so het die ewige geseënde God Sy Seun Jesus Christus geoffer en Hom nie gespaard nie. Daar is ‘n ooreenkoms in die persoon wat geoffer word. Isaac was Abraham se seun, en in daardie emfasiese sin, sy enigste seun; daarom die angs om hom tot opoffering te lei. Daar is ‘n diepte van betekenis in daardie woord “enigste” wanneer dit op ‘n kind van toepassing is. Leker soos die lewe is ‘n ouer se enigste kind; geen goud van Ophir, geen sprankelende juwele van Indië kan daarmee vergelyk word nie. Dié onder julle wat geseënd is met ‘n volle pyp, wat baie kinders het, sal dit steeds uiters moeilik vind om een van hulle aan die dood af te staan, as dit nodig sou wees. ‘n Duisend pynlike skokke sou jou hart skeur om een uit die sewe of tien uit te kies, op wie se koue voorkop jy ‘n laaste soen moet druk. Maar wat sou jou hart breek as jy net een gehad het? Wat ‘n angs om die enigste teken van jou gesamentlike liefde, die enigste verteenwoordiger van jou geslag, van jou af te neem! Wreed is die wind wat die enigste erfgenaam van die antieke boom uitruk; ruwe is die hand wat die enigste blom van die roos afstrooi! O, hoe hard is dit om jou enigste erfgenaam, die hoeksteen van jou liefde, die geslypte pilaar van jou hoop te verlaat. Beoordeel dan die verdriet wat die hart van Abraham deurboor het toe God hom beveel het om sy seun, sy enigste seun, te neem en hom as ‘n brandoffer op te offer! Maar ek het geen taal om die hart van God te beskryf toe Hy Sy enigste Gebore Seun gegee het nie. In plaas daarvan om die onmoontlike te probeer, moet ek myself tevrede stel om die woorde van die Heilige Skrif te herhaal: “Want God het die wêreld so lief gehad dat Hy sy eniggebore Seun gegee het, sodat elkeen wat in Hom glo nie verlore mag gaan nie, maar die ewige lewe mag hê.” Niks behalwe onmeetlike liefde vir die mens kan die God van liefde daartoe beweeg het om Sy Seun te slaat en Hom te laat ly nie. Christus Jesus, die Seun van God, is, in Sy goddelike natuur, een met God, ewe-gelyk en ewige saam met Hom, Sy eniggebore Seun op ‘n wyse wat vir ons misterieus en onbekend is. As die goddelike Seun het die Vader Hom vir ons gegee—”Aan ons is ‘n Seun gegee, en sy naam sal genoem word die Magtige God.” Ons Here, as mens, is die Seun van die Allerhoogste, volgens die engel se groet aan die Maagd—”Die Heilige Gees sal oor jou kom, en die krag van die Allerhoogste sal jou oorweldig; daarom sal daardie heilige ding wat van jou gebore word die Seun van God genoem word.” In Sy menslike natuur is Jesus nie gespaar nie, maar is Hy gemaak om te ly, bloed te vloei en vir ons te sterf. God en mens in een persoon, twee natuurwêse op wonderbaarlike wyse gekombineer, Hy was nie gespaar nie, maar oorgegee vir al Sy uitverkorenes. Hier is liefde! Behold it and admire! Consider it and wonder!
Die Liefde van die Seun van God
Onthou dat in Abraham se geval, Isaac die kind van sy hart was. Ek hoef nie verder uit te brei nie. Jy kan maklik in jou gedagtes voorstel hoe Abraham hom liefgehad het, maar in die geval van ons Here, watter gedagtes kan ons hê om te verstaan hoe naas die menslik onmeetlik, en ongekend die verhouding tussen die Vader en die Seun was! Onthou daardie wonderlike woorde van die Inkarnasie, “Ek was by Hom as een wat met Hom groot geword het: en ek was Sy daaglikse vermaak, altyd vrolik voor Hom.” Ons glorieuze Verlosser was meer die Seun van die liefde van God as wat Isaac die liefste van Abraham kon wees! Ewigkeit en die onmeetlikhede het in die liefde tussen die Vader en die Seun ingebore! Christus in die menslike natuur was ongeëwenaard suiwer en heilig, en in Hom het die volheid van die Godheid liggaamlik gebly. Daarom was Hy uiters aangenaam vir die Vader, en daardie plesier was publiek verklaar, “Dit is My geliefde Seun in wie Ek Hom verheug.” Tog het Hy Hom nie gespaar nie, maar Hom as die plaasvervanger vir ons sondiges gemaak, Hom as ‘n vloek vir ons laat hang aan ‘n boom. Het jy ‘n geliefde kind? Het jy een wat in jou boesem nesmaak? Het jy een wat nader is as alle ander? Dan, as jy geskat word om hom af te staan, sal jy met die groot Vader, wat Sy Seun oorgegee het, gemeenskap hê.
Inleiding
“Hy wat nie Sy eie Seun gespaar het nie, maar Hom vir ons almal oorgegee het.” – Romeine 8:32
Ek het hierdie vers gekies as ons tema, maar die werklike teks sal jy vind in die 22ste hoofstuk van Genesis, die verhaal wat ons vanoggend in sy geheel gelees het, en waaroor ons in detail gepraat het in ons prediking. Ek het dit gepas geag om vanoggend by een punt te bly, omdat een ding op ‘n slag die beste is. Ek het probeer om jou gedagtes te lei na die onvergelykbare voorbeeld van heilige, gelowige gehoorsaamheid wat die vader van die gelowiges aan ons gegee het toe hy sy seun op die altaar geoffer het. Maar dit sou ‘n baie onregverdige manier wees om die Heilige Skrif te hanteer deur so ‘n onderwerp soos hierdie, wat so vol van Christus is, te verlaat sonder om die tipiese karakter van die hele narratief te bespreek. As die Messias êrens in die Ou Testament gesimbuliseer word, is dit beslis op die berg Moria, waar die geliefde Isaac gewillig gebind en op die altaar neergelê is, wat ‘n lewige voorspel is van die Welbeminde van die hemel wat sy lewe as ‘n losprys gee! Ons twyfel nie dat een groot doel van die hele gebeurtenis was om Abraham ‘n duideliker visie van Christus se dag te gee nie. Die beproewing was in wese ‘n groot voorreg, wat as gevolg daarvan die hart van die groot Vader in Sy groot daad van liefde aan mense aan die patriarch openbaar het, en terselfdertyd die gewillige gehoorsaamheid van die Seun wat vrolik as ‘n brandoffer vir God geword het. Die evangelie van Moria, wat net ‘n ander naam vir Golgota is, was baie duideliker as die openbaring wat by die poort van die Paradys gemaak is, of aan Noag in die ark, of aan Abraham self op enige vroeëre geleentheid. Kom ons bid vir ‘n deel in die voorreg van die beroemde vriend van God, terwyl ons verlossing in die lig bestudeer wat Abraham bly gemaak het.
I. Die Parallel
Jy ken die verhaal wat voor jou lê; ons hoef dit nie weer te herhaal nie, behalwe soos ons dit in ons besinning weef. Soos Abraham Isaac geoffer het, kan daar van hom gesê word dat hy “nie sy eie seun gespaar het nie,” so het die ewige geseënde God Sy Seun Jesus Christus geoffer en Hom nie gespaard nie. Daar is ‘n ooreenkoms in die persoon wat geoffer word. Isaac was Abraham se seun, en in daardie emfasiese sin, sy enigste seun; daarom die angs om hom tot opoffering te lei. Daar is ‘n diepte van betekenis in daardie woord “enigste” wanneer dit op ‘n kind van toepassing is. Leker soos die lewe is ‘n ouer se enigste kind; geen goud van Ophir, geen sprankelende juwele van Indië kan daarmee vergelyk word nie. Dié onder julle wat geseënd is met ‘n volle pyp, wat baie kinders het, sal dit steeds uiters moeilik vind om een van hulle aan die dood af te staan, as dit nodig sou wees. ‘n Duisend pynlike skokke sou jou hart skeur om een uit die sewe of tien uit te kies, op wie se koue voorkop jy ‘n laaste soen moet druk. Maar wat sou jou hart breek as jy net een gehad het? Wat ‘n angs om die enigste teken van jou gesamentlike liefde, die enigste verteenwoordiger van jou geslag, van jou af te neem! Wreed is die wind wat die enigste erfgenaam van die antieke boom uitruk; ruwe is die hand wat die enigste blom van die roos afstrooi! O, hoe hard is dit om jou enigste erfgenaam, die hoeksteen van jou liefde, die geslypte pilaar van jou hoop te verlaat. Beoordeel dan die verdriet wat die hart van Abraham deurboor het toe God hom beveel het om sy seun, sy enigste seun, te neem en hom as ‘n brandoffer op te offer! Maar ek het geen taal om die hart van God te beskryf toe Hy Sy enigste Gebore Seun gegee het nie. In plaas daarvan om die onmoontlike te probeer, moet ek myself tevrede stel om die woorde van die Heilige Skrif te herhaal: “Want God het die wêreld so lief gehad dat Hy sy eniggebore Seun gegee het, sodat elkeen wat in Hom glo nie verlore mag gaan nie, maar die ewige lewe mag hê.” Niks behalwe onmeetlike liefde vir die mens kan die God van liefde daartoe beweeg het om Sy Seun te slaat en Hom te laat ly nie. Christus Jesus, die Seun van God, is, in Sy goddelike natuur, een met God, ewe-gelyk en ewige saam met Hom, Sy eniggebore Seun op ‘n wyse wat vir ons misterieus en onbekend is. As die goddelike Seun het die Vader Hom vir ons gegee—”Aan ons is ‘n Seun gegee, en sy naam sal genoem word die Magtige God.” Ons Here, as mens, is die Seun van die Allerhoogste, volgens die engel se groet aan die Maagd—”Die Heilige Gees sal oor jou kom, en die krag van die Allerhoogste sal jou oorweldig; daarom sal daardie heilige ding wat van jou gebore word die Seun van God genoem word.” In Sy menslike natuur is Jesus nie gespaar nie, maar is Hy gemaak om te ly, bloed te vloei en vir ons te sterf. God en mens in een persoon, twee natuurwêse op wonderbaarlike wyse gekombineer, Hy was nie gespaar nie, maar oorgegee vir al Sy uitverkorenes. Hier is liefde! Behold it and admire! Consider it and wonder!
II. Waar Die Parallel Kortkom
Maar nou, in die tweede plek, moet ek ‘n paar Punte noem waar die Parallel kortkom. Die eerste is dat Isaac sou gesterf het in die natuurlike verloop van dinge. Toe hy deur sy vader geoffer is, was dit net ‘n bietjie van die dood wat uiteindelik sou plaasvind, maar Jesus is Hy “wat net die onsterflikheid het,” en wat nooit moes sterf nie. Niemand as God of man het iets aan Hom gehad wat Hom onderworpe gemaak het aan die bande van die dood nie; vir Hom was die doderyk ‘n plek wat Hy nooit moes betree nie, en die graf en die sepulker was vir Hom gesluit en geslot, want daar was geen saad van korrupsie binne Sy heilige liggaam nie. Sonder die besmetting van oorspronklike sonde, was daar geen rede waarom Sy liggaam aan die sterwende slag moes toegee nie.
So moes Isaac sterf, maar Jesus moes nie; Sy dood was heeltemal vrywillig, en hierin staan dit op sigself, nie om gelykgestel te word met die dood van ander mense nie. Verder was daar ‘n druk op Abraham om Isaac te gee. Ek erken die vrolikheid van die gave, maar steeds het die hoogste wet waaraan sy geestelike natuur onderworpe was, dit nodig gemaak vir die gelowige Abraham om te doen soos God beveel het. Maar geen druk kon op die Allerhoogste geplaas word nie; as Hy Sy Seun gegee het, moes dit met die grootste vryheid wees.
Afsluiting
O, ongedwonge liefde; ‘n fontein wat opwel uit die diepte van die goddelike natuur, nie gevra nie, en onverdien! Wat sal ek daarvan sê? O God, wees U vir ewig geseën; selfs die hemelse liedere kan nie die verpligtinge van ons skuldige ras uitdruk in die gave van U Seun nie!
Charles Spurgeon