Die Eerste Preek in die Tabernakel - Charles Spurgeon

Inleiding

Ek weet nie of daar mense hier teenwoordig is wat hulself in my posisie kan probeer inleef, en my huidige gevoelens kan ervaar nie. As hulle dit sou regkry, sal hulle vir my die krediet gee dat ek bedoel wat ek sê wanneer ek verklaar dat ek totaal onmagtig voel om te preek. En inderdaad, ek dink ek sal moeilik ‘n preek probeer lewer, maar eerder ‘n soort verklaring van die waarhede van God gee waaruit toekomstige preke gemaak sal word. Ek sal vir julle goue barre gee eerder as muntstukke; die blok uit die steengroewe, en nie die beeld uit die beitel nie.

Dit lyk asof die enigste onderwerp waarop mense in die apostoliese tyd gepreek het, Jesus Christus was. Die geneigdheid van die mens, as hy alleen gelaat word, is om voortdurend verder en verder van God af te beweeg, en die kerk van God self is geen uitsondering op hierdie algemene reël nie. Vir die eerste paar jaar tydens en na die apostoliese era, was Christus Jesus gepreek, maar geleidelik het die kerk van die sentrale punt afgewyk en begin om eerder seremonies en kerkampte te preek, eerder as die persoon van hul Here. So was dit ook in hierdie moderne tye—ons het ook in die selfde fout geval, ten minste in ‘n sekere mate—en het gegaan van die prediking van Christus na die prediking van doktrines oor Christus, afleidings wat uit Sy lewe getrek kan word, of definisies wat uit Sy toesprake versamel kan word. Ons is nie tevrede om net soos engele in die son te staan nie—ons gedagtes verstoort ons rus, en moet op die sonstrale vlieg—verder en verder weg van die glorieryke bron van lig!

Die Apostoliese Fokus: Christus as die Sentrum van Prediking

In die dae van Paulus, was dit nie moeilik om op een woord die som en substantie van die huidige teologie te gee nie. Dit was Christus Jesus. As jy enige een van daardie dissipels gevra het wat hy geglo het, sou hy geantwoord het, “Ek glo Christus.” As jy hom gevra het om jou sy “Liggaam van Godsdiens” te wys, sou hy opgewys het na bo, en jou herinner dat godsdiens nooit maar een liggaam gehad het nie, die lydende en gekruisigde menslike liggaam van Jesus Christus wat opgestaan het. Vir hulle was Christus nie ‘n verfynde idee nie, maar ‘n substansiële persoon—nie ‘n historiese persoon wat net die geur van sy karakter agtergelaat het nie, maar waarvan die persoon dood was nie; vir hulle was Hy nie ‘n stel idees nie, nie ‘n geloofsbelydenis nie, en nie ‘n inkarnasie van ‘n abstrakte teorie nie—maar Hy was ‘n persoon—iemand wat sommige van hulle gesien het, wie se hande hulle aangeraak het—nee, iemand van wie hulle almal geestelik gemaak is om sy vlees en bloed te eet en te drink!

Christus as die Substantie van die Evangelie

Christus was substansie vir hulle, ek vrees Hy is te dikwels maar ‘n skaduwee vir ons. Hy was ‘n werklikheid vir hulle gedagtes; vir ons—alhoewel ons dit miskien nie in so baie woorde sou erken nie—lékker eerder ‘n mite as ‘n man; eerder ‘n persoon wat was, as Hy wat was, is, en sal wees—die Almagtige! Ek stel voor (en mag die Here ons genade gee om daardie voorstel uit te voer waaraan geen Christen kan teenstaan nie), ek stel voor dat die onderwerp van die bediening in hierdie huis, solank as wat hierdie platform staan, en solank as wat hierdie huis besoek word deur aanbidders, die persoon van Jesus Christus sal wees.

Ek is nooit skaam om myself ‘n Calvinis te noem nie, al beweer ek dat ek eerder ‘n Calvinis volgens Calvin is, as volgens die moderne verlaagde mode. Ek huiwer nie om die naam van ‘n Baptis te neem nie. Jy het daar [na die doopput] substansiële bewys dat ek nie skaam is oor daardie ordonnansie van ons Here Jesus Christus nie! Maar as ek gevra word wat my belydenis is, dink ek ek moet antwoord, “Dit is Jesus Christus.” My eerbiedwaardige voorganger, Dr. Gill, het ‘n liggaam van godsdiens agtergelaat wat bewonderenswaardig en uitnemend is op sy manier; maar die liggaam van godsdiens waaraan ek myself vir altyd sal heg, met die hulp van God, is nie sy sisteem van godsdiens of enige ander menslike traktaat nie, maar Christus Jesus, wat die som en substantie van die evangelie is; wat in Homself al die teologie is—the inkarnasie van elke kosbare waarheid—die allesglorierike persoonlike belichaming van die Weg, die Waarheid en die Lewe!

Die Onderwerp: Christus Jesus

Eerstens, dan, die ONDERWERP. Hulle het aanhou om beide te leer en te preek, Jesus Christus. Om Jesus Christus reg te preek, moet ons Hom preek in Sy onmeetlike en onbetwisbare Godheid. Ons mag aangeval word deur filosowe, wat Hom of as geen God sal beskou nie, of as een wat vir ‘n tydperk, en ek moet byvoeg, absurd, ‘n God vir ‘n seisoen was. Ons sal dadelik aangeval word deur dié wat Christus beskou as ‘n profeet, as ‘n groot man, as ‘n bewonderenswaardige voorbeeld; ons sal van alle kante aangeval word deur hulle wat liewer hulle godheid uit hulle eie verwarrende gedagtes wil haal, as uit die eenvoud van die Heilige Skrif. Maar wat maak dit? Ons moet weer en weer die absolute en regte Godheid van Christus herhaal; want sonder dit, is ons in dieselfde posisie as dié wat deur die profeet beskryf word—“Hulle takelinge is losgemaak, hulle kon nie goed hul mast versterk nie,” en gou sal ons vyande oor ons kom en die buit van ‘n groot plundering geneem word.

Christus as die Enigste Middelaar en Verlosser

Om Christus te preek, moet ons ook Sy ware Menslikheid preek. Ons moet Hom nooit minder menslik maak omdat Hy volkome goddelik was nie. Ek hou van daardie lied van Hart wat begin—“‘n Man was daar—‘n werklike man, wat eens op Golgota gesterf het.” “Werklike man!” Ek dink ons besef nie dikwels daardie menslikheid van Christus nie; ons sien nie dat Hy been van ons been was, en vlees van ons vlees—gevoel, dink, optree, ly, doen net soos ons—een van ons metgeselle, en net bo ons omdat Hy “verhewe is met die olie van blydskap bo Sy metgeselle.” Ons moet ‘n menslike Christus hê, en ons moet een van werklike vlees en bloed hê, nie van skaduwees of vae drome nie.

Ons moet een hê met wie ons kan praat, een met wie ons kan wandel—“Wat in sy mate vars voel wat elke lid dra”; wat so nou verbonde is aan ons in bloed wat Hy met ons is, die hoof van die gesin, die eersgeborene onder baie broers. Ek is nooit gelukkiger as wanneer ek ‘n persoonlike Christus preek nie. ‘n Dogmatiese Christus, ‘n praktiese Christus, of ‘n ervarings-Christus, soos sommige goeie mense Hom volgens die geaardheid van hul gedagtes maak, voel ek nie is genoeg vir die volk van God nie. Ons het ‘n persoonlike Christus nodig!

Die Betekenis van Christus se Vergifnis en Atonement

Maar verder—om Christus Jesus te preek is dit absoluut nodig dat ons Hom preek as die enigste bemiddelaar tussen God en mens. Hoewel ons die doeltreffendheid van die voorspraak van lewende heiliges vir sondaars erken, en nooit vir ‘n oomblik ontken dat elke man verplig is om in gebed in te tree vir alle rang en posisies van mense—ons moet hê dat die enigste bemiddelaar in die hemel en die enigste direkte voorspraak by God die “man Christus Jesus” is.

Slot en Afsluiting

Ons moet Christus preek in die isolasie van Sy verlossingswerk. Ons mag nooit toelaat dat die pragtige wit linne van Sy geregtigheid bevlek word deur die patchwork van ons vuil lappe nie. Ons mag nie toelaat dat die kosbare bloed van Hom verdun word deur enige aangebieding van onsself wat saamwerk vir ons verlossing nie.

Ek het geen vriendskap, geen verbondenheid, geen Christelike kameraadskap met enige man wat homself ‘n Christen noem, en tog die versoening ontken nie!

Inleiding: Die Eksperimentering van Prediking

Dit was die prediking van sommige ervaringspredikers, en die effek was net dit—mense het begin glo dat die deformiteite van God se mense hul skoonheid is! Hulle is soos sekere hofdienaars uit die tyd van Richard III, wat volgens die geskiedenis ‘n bult op sy rug gehad het, en sy bewonderaars het hul eie rugge volgeprop om ook ‘n elegante bult te hê! En daar is baie wat, omdat ‘n prediker twyfel en vrese preek, voel hulle moet ook twyfel en vrees, en dan word dit wat vir hulle ongemaklik is en wat God ontheilig, die merk van God se mense. Dit is die geneigdheid van ervaringsprediking, ongeag hoe beskeie bestuur, wanneer predikers net op daardie snare aanhou speel. Die geneigdheid is of om die mense in ‘n sagte en geurige toestand te preek, waarin daar geen manlikheid of krag is nie—of anders in daardie dood en verrotte toestand waarin korrupsie die gemeenskap oortref, en die geur nie die geur van die koning se salwing is nie, maar die stink van ‘n korrupte en vuil hart!

Die Gevaar van Dieper Prediking sonder Christus

Neem ook die praktiese prediker; wie sal ‘n woord teenoor hierdie goeie man sê? Hy moedig die mense aan, prikkel die kinders van God tot heilige pligte, bevorder elke uitnemende doel, en is, op sy manier, ‘n bewonderenswaardige aanvulling op die ander twee tipes predikers. Maar sit onder die praktiese prediker—sit onder hom die hele jaar deur, en luister na sy mense soos hulle uitkom. Daar is een wat sê: “Die selfde ding weer—Doen, doen, doen, niks anders as doen!” Daar is ‘n arme sondaar daar buite, wat pas af die trappe afkom. Volg hom. “Ag,” sê hy, “Ek het hierheen gekom om uit te vind wat Christus vir my kan doen, en ek is net vertel wat ek vir myself moet doen.” Dit is ‘n groot kwaad, en persone wat onder so ‘n bediening sit, word maer en sterwend! Ek sou wou dat praktiese predikers sou luister na ons boere wat altyd sê dat dit beter is om die roer in die voerbak te sit, as op die perd se rug; laat hulle die mense voed met kos wat vir hulle geskik is, en hulle sal genoeg prakties wees, maar alles praktiek en geen belofte nie, alles vermaning en geen gesonde leer sal nooit die man van God volmaak en ywerig vir goeie werke maak nie.

‘n Volledige Prediking van Christus: Die Gebalanseerde Prediker

Maar wat wil ek bereik deur hierdie drie tipes predikers op te haal? Waarom, net dit—om vir julle te wys dat daar een prediker is wat al hierdie kan preek—sonder die gevare van enige een van die ander, maar met die uitnemendhede van die hele. En wie is hy? Waarom, enige man in die wêreld wat Christus preek! As hy Christus se persoon preek, moet hy leer preek. As ek Christus preek, moet ek Hom preek as die verbondshoof van Sy mense, en hoe ver is ek dan van die leer van verkiesing? As ek Christus preek, moet ek die doeltreffendheid van Sy bloed preek, en hoe ver is ek dan van die groot leer van ‘n effektiewe versoening? As ek Christus preek, moet ek die liefde van Sy hart preek, en hoe kan ek die finale volharding van die heiliges ontken? As ek die Here Jesus preek as die groot hoof en Koning, hoe ver is ek dan van die goddelike soewereiniteit? Moet ek nie, as ek Christus persoonlik preek, Sy leer preek nie? Ek glo hulle is niks anders as die natuurlike groei van daardie groot wortelgedagtes, of wortelsubstantie, eerder—die persoon van die Here Jesus Christus.

Die Doeltreffendheid van Christus se Prediking

Hy wat Christus ten volle preek, sal nooit los wees in sy leer nie; en wat beter ervaring kan jy preek as om Christus te preek? Wil jy die lyding van die heiliges preek—preek Sy angs en bloederige sweet, Sy kruis en passie—want die ware lyding van die heiliges is in gemeenskap met Hom. As jy hul vreugdes wil preek—preek Sy opstanding, Sy hemelvaart en Sy wederkoms. Jy is nooit ver van die vreugdes van die heiliges wanneer jy naby die vreugdes van Christus is nie; want het Hy nie gesê, “My vreugde sal in hulle wees sodat hulle vreugde volkome mag wees nie”? En wat beter praktyk kan daar wees as om Christus te preek? Van elke deug, is Hy die patroon van die volmaaktheid van menslike karakter; Hy is die ware spieël van alles wat heilig is, en van goeie naam. Hy is die blywende inkarnasie!

Verskeidenheid en Aansluiting in Prediking

Daar is nog ‘n uitnemendheid van hierdie onderwerp, naamlik dat dit alle soorte mense pas. Is daar rebelle teenwoordig? Preek Christus! Dit sal vir hulle pas. Is daar vergifnis sondaar teenwoordig? Wat is beter om hul harte te smelt as die bloed van die Here Jesus? Is daar twyfelende Christene? Wat kan hulle beter vertroos as die naam van Christus? Is daar sterk gelowiges? Wat is sterker kos as Jesus gekruisig? Is daar geleerde, beleefde, intellektuele luisteraars? As hulle nie tevrede is met Christus nie, behoort hulle dit te wees! Is daar arm, onkundig, ongeletterde mense? Jesus Christus is net die ding om vir hulle te preek—‘n naakte Christus vir hulle eenvoudige ore! Jesus Christus is ‘n onderwerp wat in alle klimaat pas; land in Nieu-Seeland in die middel van onbeskaafde mense; beweeg na ‘n ander pos, en staan in die middel van poëtiese Persië of onbetroubare Frankryk—die kruis is aangepas vir alles!

Die Krag van Christus se Prediking

Maar meer as dit, moet ek byvoeg en dit sal my by my laaste punt bring, want my tyd vlieg—daar is ‘n krag oor hierdie onderwerp wanneer dit gepreek word met die demonstrasie van die Gees, wat in geen ander gevind word nie. My broers en susters, wat ‘n krag is daar in hierdie onderwerp om die eenheid van die volk van God te bevorder! Daar is ‘n man daar, hy is amper ‘n Puseyiet. “Ek hou nie van hom nie,” sê iemand. Wag totdat ek jou meer oor hom vertel, en jy sal! Daar is ‘n ander man daar, ‘n Presbyterianer—ware blou. Hy kan nie onafhanklikheid verdra nie, of enigiets anders as Presbiterianisme—a covenanter. “Wel,” sê iemand, “Ek hou hom bietjie meer, maar ek dink nie ons sal baie goed oor die weg kom nie.” Wag! Ek sal jou meer oor hom vertel. Daar is ‘n ander man daar. Hy is ‘n baie sterk Calvinis. “Humph,” sê iemand, “Ek sal nie van hom hou nie.” Wag, wag! Nou, hier is hierdie drie mans. Kom ons hoor wat hulle van mekaar sê. As hulle niks anders van mekaar weet nie as wat ek nou gesê het, sal daar die eerste keer wat hulle ontmoet, ‘n pragtige ruzie wees! Daar is daardie predikant—hy sal weinig gemeenskap hê met die ultra-Evangelies, terwyl die Presbyterianer hulle albei verwerp, want hy haat swart prelasy. Maar, my liewe broers, al drie van julle, ons van hierdie gemeente sal julle almal goedkeur, en julle sal mekaar goedkeur wanneer ek julle ware karakter vertel.

Die Eenheid van Christus se Prediking

Daar is ‘n man wat jy amper nie kan identifiseer nie, maar wat oor Christus preek, en uiteindelik sal alles wat onenigheid bring, verdwyn. Christus verbind ons, nie net as afsonderlike mense nie, maar as lede van dieselfde liggaam, een in geloof, een in hoop, en een in Christus. O, laat ons altyd die evangelie van Christus preek! Dit is die enigste waarheid wat ons as gelowiges sal verenig en ons help om uit te staan teen die gevaren van verdeeldheid en misverstande.

Charles Spurgeon