Die Eenvoud en Majesteit van Verlossing – Charles Spurgeon

Inleiding: Die Eenvoudige en Majestueuse Evangelie

“Hy het na sy eie gekom, en sy eie het Hom nie ontvang nie. Maar so baie as wat Hom ontvang het, aan hulle het Hy mag gegee om kinders van God te word, selfs aan hulle wat op Sy Naam glo: wat nie uit die bloed, of uit die wil van die vlees, of uit die wil van die man gebore is nie, maar uit God.” (Johannes 1:11-13)

Alles hier is eenvoudig. Alles is subliem. Hier is die eenvoudige evangelie waardeur die mees onkunde mense gered kan word. Hier is die dieptes waarin die beste onderrigtesdede mense hulself in ‘n mate van verwarring kan vind. Hier is die ewige berge van goddelike waarheid wat die mens nie kan beklim nie. Tog is daar die duidelike pad waar die weggangende man, al is hy ‘n dwaas, nie sal dwal nie en nie sy pad sal verloor nie. Ek voel altyd dat ek nie tyd het om te spandeer aan kritiese en klagende mense nie. As hulle nie glo nie, sal hulle nie gevestig wees nie. Hulle moet die gevolge van hul ongeloof dra. Maar ek kan die hele dag en nag spandeer vir ‘n bekommerde soeker—vir een wat verblind word deur die helderheid van die hemelse lig wat op hom skyn en wat sy pad verloor weens die eenvoud van die pad wat voor hom lê. In hierdie meest eenvoudige teks is daar enkele van die diep dinge van God en daar is siele hier wat gekonfronteer word deur wat vir sommige van ons eenvoudighede is, en my doel sal wees om hierdie teks so aan te dui dat dit sal help en aanmoedig, en moed gee aan sommige wat graag die rand van die Meester se mantel wil aanraak, maar dit nie kan doen weens die druk van baie moeilike vrae wat voor hulle opduik.

Die Eenvoud van die Evangelie

Laat ons die teks onmiddellik benader en merk eers op wat baie eenvoudig is: “So baie as wat Hom ontvang het… selfs aan hulle wat op Sy Naam glo”; tweedens, wat baie vreugdevol is: “aan hulle het Hy mag gegee om kinders van God te word”; en derdens, wat baie misterieus is: “Wat nie uit die bloed, of uit die wil van die vlees, of uit die wil van die man gebore is nie, maar uit God.”

I. Die Eenvoud van Ontvang Christus en Glo op Sy Naam

Hier is, eers, ‘n saak wat baie eenvoudig is—Christus ontvang en glo op Sy Naam. O, dat baie van ons hier kan sê, “Ja, ek verstaan daardie eenvoudige saak. Dit is die manier waarop ek ewige lewe gevind het!” Die eenvoudige saak waarna Johannes hier verwys, is Christus ontvang, of in ander woorde, glo op Sy Naam. Christus ontvang is ‘n kenmerkende daad. “Hy het na Sy eie gekom, en Sy eie het Hom nie ontvang nie.” Die mense wat jy sou verwag het om Christus gretig te verwelkom, het nie dit gedoen nie. Maar hier en daar het ‘n man apart gestaan, of ‘n vrou het uit haar omgewing gekom, en elkeen van hulle het gesê: “Ek ontvang Christus as die Messias.” Jy sal nooit na die hemel gaan in ‘n skare nie. Die skare gaan af die breë pad na vernietiging, maar die pad wat na die ewige lewe lei, is ‘n smal pad, “en min is daar wat dit vind.” Hulle wat na die hemel wil gaan, moet een vir een uitkom en sê vir Hom wat by die poort wag: “Skryf my naam neer, meneer, as ‘n pelgrim na die Hemelse Stad.” Hulle wat in die lewe wil ingaan, moet sowel veg as hardloop, want dit is ‘n bergaf veg alles deur—en min is daar wat dit uitveg tot die einde en die kroon van die oorwinnaars wen.

Daardie wat Christus ontvang het, was anders as dié wat Hom nie ontvang het nie—hulle was so anders soos wit van swart, of lig van donkerte. Hulle het ‘n kenmerkende stap geneem, hulle het hulleself van ander geskei en uitgestaan en Christus ontvang wie ander nie wou ontvang nie. Het jy so ‘n stap geneem, liewe vriend? Kan jy sê, “Ja, laat ander doen wat hulle wil, maar ek, Christus is alles my redding en alles my begeerte—en ten alle koste is ek heeltemal tevrede om as ‘n enkel geval beskou te word en alleen te staan. Ek het my hand na die hemel opgesteek en ek kan nie terugtrek nie. Wat ander ookal doen, ek sê, ‘Christus vir my’”?

II. Die Delight van Seunskap

Tweedens, hier is ‘n saak wat baie vreugdevol is: “aan hulle het Hy mag gegee om kinders van God te word.” As ek ‘n week gehad het om uit hierdie teks te preek, dink ek ek sou die eerste hoofstuk heeltemal afgehandel het, maar op hierdie tyd kan ek net ‘n paar aanduidings gee. Kyk na die groot en vreugdevolle seën wat na ons toe kom deur ons geloof in Christus. Ons gee Christus ons geloof en Hy gee ons mag om kinders van God te word. Die gesag, vryheid, voorreg, reg—iets meer as net sterkte of mag—om kinders van God te wees. Wanneer ons in Jesus glo, dui Hy aan dat die Groot Vader bereid is om ons as Sy kinders aan te neem. Ons wat verlore seuns was, ver weg van Hom, besef dat wanneer ons Christus ontvang, die Vader wat ons Christus gegee het, bereid is om ons as Sy kinders aan te neem. Hy sou nie Sy Enigste Geboorte gegee het nie, as Hy nie bereid was om ons in Sy familie te neem nie. Wanneer ons in Jesus glo, gee Hy aan ons die status van kinders. Ons was slawe, maar nou is ons kinders. Ons was vreemdelinge, vreemdes, vyande en elke woord wat met boosheid verband hou, sou op ons van toepassing gewees het. Maar wanneer ons Christus ontvang het, is ons beskou as kinders van God.

III. Die Misterie van Geboorte uit God

Nou kom ek by my laaste punt, wat ‘n saak is wat MISTERYOS is. Ons word nie net gegee die status van kinders en die voorreg om as seuns genoem te word nie, maar hierdie misterieuse saak is een van hemelse geboorte—“Wat nie uit die bloed, of uit die wil van die vlees, of uit die wil van die man gebore is nie, maar uit God.” Hierdie nuwe geboorte is absoluut nodig. As ons ooit as God se kinders gereken wil word, moet ons weer gebore word, van bo gebore wees. Ons was in sonde gebore, gebore kinders van toorn, net soos ander—om God se kinders te wees, is dit absoluut nodig dat ons weer gebore word.

Conclusie

Vir baie van ons is ons lewe verander—ons het Christus ontvang, en het geglo op Sy Naam. Hierdie is die rede waarom ons weet dat ons gebore is uit God, nie uit die bloed, of die wil van die vlees, of die wil van man nie, maar uit God. As jy Christus in jou siel ontvang het, het jy daardie geboorte wat nie uit bloed kom nie, nie uit die wil van die ouers nie, nie uit die wil van die man nie, maar uit God. Jy is van die dood na die lewe oorgedra. Leker!

Inleiding: Die Volheid van God se Genade

“En uit sy volheid het ons almal ontvang, en genade vir genade.” Ek wens dat ons almal dit kan sê. Selfs uit hierdie samekoms kan baie dit sê, en deur ons hande te verbind met diegene wat voor ons gegaan het, en diegene wat steeds met ons in die geloof is, sê ons verenig: “Uit sy volheid het ons almal ontvang,” en ons hoop om van hierdie volheid weer vanavond te ontvang, want dit is steeds sy volheid. Daar is nooit ‘n teken van afname in Hom nie. Dit was volheid toe die eerste sondaar na Hom gekom het, en dit is steeds volheid—dit sal volheid wees tot die einde. “En genade vir genade.” Ons ontvang genade om na ‘n ander genade uit te reik, elke genade wat ‘n stapsteen word vir iets hoër. Ek glo nie in ons opklim op die “stapsteen van ons dooie self nie.” Dit is armoedige stapstene—hulle lei altyd afwaarts. Die stapstene van die lewende Christus lei opwaarts. Genade vir genade, genade oor genade, totdat genade gekroon word met heerlikheid.

II. Die Wet Kom Deur Moses, Maar Genade en Waarheid Kom Deur Christus

Want die wet is deur Moses gegee, maar genade en waarheid het deur Jesus Christus gekom. Ons weet dat die wet deur Moses gekom het. Die wet het ons dikwels verdruk, verpletter, oortuig en veroordeel. Laat ons ook net so duidelik wees dat genade en die waarheid deur hierdie goddelike kanaal kom, “Jesus Christus.”

III. Die Aanskouing van God Deur Christus

Geen mens het God ooit gesien nie; die eniggebore Seun, wat in die boesem van die Vader is, Hy het Hom verklaar. Ons wil nie God apart van Christus sien nie. Ek is heeltemal tevrede om die ewige lig deur Sy gekose medium, Christus Jesus, te sien. Sonder daardie medium kan die lig my oë verblind. “Geen mens het God ooit gesien nie.” Wie kan na die son kyk? Watter menslike verstand kan na God kyk? Maar Christus verberg nie die Vader nie—Hy maak Hom bekend. “Die eniggebore Seun, wat in die boesem van die Vader is, Hy het Hom verklaar.”

IV. Die Getuienis van Johannes die Doper

En dit is die getuienis van Johannes, toe die Jode priesters en Leviete uit Jerusalem gestuur het om hom te vra: Wie is jy? En hy het bely en nie ontken nie; maar bely: Ek is nie die Christus nie. En hulle het hom gevra: Wat dan? Is jy Elia? En hy het gesê: Ek is nie. Is jy die profeet? En hy het geantwoord: Nee. Toe sê hulle vir hom: Wie is jy dan? Dat ons ‘n antwoord kan gee aan hulle wat ons gestuur het. Wat sê jy van jouself? Hy het gesê: Ek is die stem—Nie, “Ek is die Woord” nie, maar—Ek is die stem. Christus is die essensiële Woord—ons is net die stem om daardie Woord van God oor die woestyn van die menslike lewe te laat klink.

V. Die Belang van Skrif

Van een wat in die woesteyn roep: Maak die pad van die Here reg, soos die profeet Jesaja gesê het. Jy sien, selfs as ‘n stem, was Johannes nie oorspronklik nie. Daardie strewe na oorspronklikheid, wat ons so dikwels vandag sien, het geen warrant in die ware dienaars van God nie. Selfs al is Johannes net ‘n stem, is hy ‘n stem wat die Skrifte aanhaal: “Maak die pad van die Here reg, soos die profeet Jesaja gesê het.” Hoe meer van die Skrif ons kan uitspreek, hoe beter. Wat is ons woorde? Hulle is net lug. Wat is Sy Woord? Dit is “genade en waarheid.” Mag ons deurlopend ‘n stem gee aan die groot woorde van God wat al voorheen gegaan het!

VI. Johannes se Getuienis van Christus

En hulle wat gestuur is, was van die Fariseërs. En hulle het hom gevra en vir hom gesê: Hoekom doop jy dan, as jy nie die Christus is nie, of Elia, of die profeet? Johannes het hulle geantwoord en gesê: Ek doop met water; maar daar staan een onder julle, wat julle nie ken nie; Hy dit is, wat, na my kom, is voor my verkies, wie se skoenriem ek nie waardig is om los te maak nie. Ah, liewe vriende, al was dit ‘n nederige uitdrukking wat Johannes gebruik het, voel jy en ek dikwels dat ons iets nodig het wat selfs laer as dit gaan. Wat is ons waardig om vir Christus te doen? Tog is daar tye wanneer, as daar ‘n skoenriem losgemaak moet word, ons te trots is om dit te doen. Wanneer daar iets gedoen moet word wat geen eer vir ons sal bring nie, is ons te hoog en magtig om dit te doen. O kind van God, as jy ooit in daardie toestand was, wees grootliks beskaam oor jouself! Johannes was die eerste in sy dag, die môre ster van die Lig van die evangelie, tog het hy gevoel dat hy nie die minste ding vir Christus waardig was om te doen nie. Waar sal jy en ek onsself plaas? Paulus het gesê dat hy “minder was as die minste van alle heiliges.” Hy het met ‘n titel weggeloop wat dalk baie geskik vir ons gewees het. Wel, ons moet hom dit toelaat, en ons moet probeer om iets soortgelyks te vind. Maar as ons nie geskikte woorde kan vind nie, mag God ons help om die nederige gevoel te hê, wat beter is!

VII. Die Doop van Christus en die Getuienis van die Heilige Gees

Die volgende dag het Johannes Jesus na hom toe sien kom, en gesê: “Behold, die Lam van God, wat die sonde van die wêreld wegneem.” Johannes het ‘n offerdoenende Verlosser gepreek, ‘n sonde-draende Verlosser, ‘n sonde-verzoenende Verlosser. Jy en ek het niks anders om te preek nie. Laat elkeen van ons sê: “Dit is alles wat ek hier op aarde moet doen—Om te roep, behold die Lam.”

VIII. Die Belofte van Christus se Vraestel en Die Doop van die Heilige Gees

Hierdie is Hy van wie ek gesê het: Na my kom ‘n man wat voor my verkies is: want Hy was voor my. En ek het Hom nie geken nie. Alhoewel Johannes die Verlosser persoonlik geken het, het hy Hom nie amptelik geken nie. Hy het ‘n teken van God ontvang, waardeur hy die Messias sou herken, en hy het Hom nie amptelik geken totdat hy daardie teken vervul gesien het.

IX. Die Getuienis van Johannes en Sy Verloëning van Sy Rol

Maar dat Hy aan Israel geopenbaar moes word, daarom het ek gekom om met water te doop. En Johannes het getuig en gesê: Ek het die Gees gesien neerdaal van die hemel soos ‘n duif, en dit het op Hom gebly. En ek het Hom nie geken nie; maar Hy wat my gestuur het om met water te doop, dieselfde het vir my gesê: Op wie jy die Gees sien neerdal en op Hom bly, Hy is wat met die Heilige Gees doop. Johannes kon nie van sy eie oordeel weet nie. Geen twyfel dat hy moreel seker was dat Jesus die Christus was nie. Hy het saam met Hom grootgeword. Hy het Sy moeder geken, hy het van Sy wonderlike geboorte gehoor. Johannes en Jesus moes dikwels saam gewees het, maar hy was nie om sy eie oordeel in hierdie geval te gebruik nie, maar om vir die teken van die hemel te wag. En totdat hy dit gesien het, het hy nie ‘n woord daaroor gesê nie. Toe hy die Heilige Gees op Hom sien neerdal, het hy geweet dat dit Hy was.

X. Die Seun van God: Die Getuienis van Johannes

En ek het gesien, en getuig dat dit die Seun van God is. Luister, dan, na die getuienis van Johannes. Die Christus, wat uit Nasaret gekom het om deur hom in die Jordaan gedoop te word—Hy op wie die Heilige Gees soos ‘n duif neergedaal het—“Dit is die Seun van God.” Dit is die sonde-draende Lam. O, dat jy en ek Johannes se verwagting kan vervul, want hy het gespreek sodat ons kan glo. Hy, wat dood is, spreek steeds. Mag ons sy getuienis glo en verseker wees dat “Dit is die Seun van God!”

Charles Spurgeon