Die Edelsteen van Vrede - Charles Spurgeon
“Mag die Here van Vrede Self julle altyd vrede gee deur alle middele. Mag die Here met julle almal wees.” – 2 Tessalonisense 3:16.
Wanneer die hart vol liefde is, vind dit dikwels dat die hand te swak is om sy begeertes te bevredig. Daarom soek dit verligting in voorspraak en seën—wens, bid en seën waar dit nie regtig sy liefdevolle doel kan bereik nie. Die Apostel sou alles wat hy vir die Tessalonisense kon doen, gedoen het, as dit in sy mag was, maar sy wense het sy vermoëns ver oortref, en daarom het hy hom tot intersessie gewend en gebid om die seën van die Here en Meester wat hy dien. Hier is ‘n les vir ons in die kuns van die goeddoen—soos ons die sig met die teleskoop verleng, en ons woorde ver ver stuur deur die telegraaf—so moet ons ons vermoë om goed te doen, uitbrei deur die voortdurende gebruik van intersessiegebed. Oudermense, wanneer julle alles gedoen het wat julle kan vir julle kinders, wees dankbaar dat julle hulle aan ‘n groter seën kan toevertrou deur hulle aan die sorg van die Groot Vader in die Hemel toe te vertrou! Vriende, doen vir julle vriende die beste daad van vriendskap deur vir hulle die vriendskap van God te vra. Julle wat die siele van mense liefhet, wanneer julle al julle krag aan hulle toegewy het, seën God dat daar steeds iets meer is wat julle kan doen, want deur smeking en gebede kan julle die eerlike en effektiewe krag van die Heilige Gees neerroep, wat in hulle harte kan werk wat dit nie in julle mag is om te bereik nie!
Die Apostel het gesien dat die Tessalonisense veel beproef was, en hy het die mees bemoedigende woorde geskryf om hulle te verfris. Maar hy het geweet dat hy nie die las van hulle harte kon afneem nie, en daarom het hy hom tot die God van alle vertroosting gewend en Hom gebid om hulle vrede te gee—altyd en deur alle middele. Die dunheid van ons krag om ander te seën sal geen nadeel vir hulle wees nie, as dit ons na die ewige krag lei, want dit sal ‘n hoër mag bring om te seën—en ons swakheid sal net ruimte maak vir die vertoning van Goddelike genade.
I. Die Baie-Fasette Seën
Kom ons kyk eers na die baie-fasette seën wat die Apostel aanroep—vrede. Sommige het gedink om die uitdrukking tot vrede binne die Kerk te beperk, omdat onordelike lede duidelik onder die Tessalonisense toegeneem het. Maar dit is ‘n baie beperkende en lafhartige interpretasie, en dit is nooit wys om die betekenis van God se Woord te beperk nie. Trouens, so ‘n beperkte verduideliking kan nie gedra word nie, want dit lyk nie of die onordelike persone wat in die hoofstuk genoem word enige spesiale opskudding veroorsaak het nie—hulle was rustig besig om op die rekening van hul generose broeders vet te word en sou nie baie gretig wees om met die rek waaruit hulle gevoed is, te stry nie.
Alhoewel die Kerk se stilte natuurlik ingesluit is as een soort vrede, sou dit ‘n hartseer verkleinings van die betekenis van die Gees wees om net een fase van die seën te oorweeg en die ander te ignoreer. Nee, die vrede wat hier bedoel word, is “die diepe rustigheid van ‘n siel wat op God rus”—die rustige rus van die gees wat die kenmerkende gawe van God is en die keuse voorreg van die Gelowige. “Groot vrede het almal wat U wet liefhet, en niks sal hulle aanstoot gee nie.” Die vrede van ons teks is ‘n juweel met baie fasette, maar wanneer ons na die baie fasette kyk, moet ons onthou dat die hoofdoel daarvan teen God is.
Vrede Teen God
Die diepste, beste en mees waardige vrede van die siel is sy rus teen die Here God Self. Ek vertrou ons weet dit en geniet dit op hierdie oomblik. Ons is nie meer bang vir God nie—die sonde wat ons van Hom geskei het, is uitgewis en die afstand wat dit geskep het, het opgehou bestaan nie. Die versoening het perfekte versoening bewerk en ewige vrede gevestig. Die terreur van God se wet is effektief verwyder en in plaas daarvan voel ons die aantrekkingskrag van Sy liefde. Ons is na Hom gebring deur die versoeningsoffer en het vrede met God deur Jesus Christus ons Here. Ons weet dat al Sy gedagtes teen ons gedagtes van liefde is, en ons seën Sy naam dat ons gedagtes teen Hom nie meer die van ‘n slaaf teenoor ‘n taakmeester is, of van ‘n misdadiger teenoor ‘n regter nie, maar die van ‘n geliefde kind teenoor ‘n vriendelike en deernisvolle vader.
Vurige liefde heers in ons harte, wat alle vrees uitwerp en ons in God laat jubel deur ons Here Jesus Christus. Dit is ‘n groot seën! Dit is beslis ‘n keuse van vreugde vir ‘n man om te weet dat hy, of hy voorspoedig is of beproef word, of hy leef of sterf, daar niks tussen hom en God is nie behalwe perfekte vriendskap, want alles wat aanstoot gee, is effektief weggeneem.
Geliefdes, wanneer die Apostel vrede vir ons wens in die woorde van ons teks, bedoel hy geen twyfel dat ons harte ten volle in ooreenstemming met God se wil geplaas sal wees nie. Maar, alas, ons het sommige geken wat ons hoop vergewe is en God se kinders is, maar wat nie verheug is oor wat Hy doen nie en selfs kla dat Hy hard met hulle handel—hulle is stout kinders wat ‘n soort slegte stryd met hul hemelse Vader voer omdat Hy hulle nie in al hul whimsies en eise verwen nie.
Die Verhouding van Vrede met die Heer
Nou, mag die Here van Vrede die einde bring van alle sulke swaar stryd van die hart in Sy volk! Mag jy die Here so liefhê en Hom so volledig vertrou dat jy nie ‘n stryd met Hom kan kies nie, selfs as Hy jou slaan en jou beseer en jou bene breek nie! Wat Hy ook al doen, moet nie net met onderwerping aanvaar word nie, maar ook met blydskap. Wat Hom behaag, moet ons behaag. Ons het perfekte vrede wanneer ons die Here kan grootmaak en prys, selfs vir die skerwe van Sy stok en die fel vuur van Sy oond!
II. Die Spesiale Wenswaardigheid van Vrede
Dit is ‘n baie groot ding vir ‘n siel om perfekte vrede te besef, want as dit nie gebeur nie, sal dit die vreugde, die gemak en die geseëndeheid van die Christelike lewe mis. God het nooit bedoel dat Sy kinders soos ‘n donderwolk in die wind rondbeweeg nie, of soos ‘n sokkerbal wat heen en weer geslinger word deur elke voet. Hy het bedoel dat ons ‘n gelukkige, rusvolle, gevestigde volk sou wees. Die vee eet die gras, maar hulle word nie vetter nie totdat hulle neerle en in vrede herkou—die Here maak Sy mense om in stilte te eet en neer te le. Jy weet nie wat die Evangelie is nie, liewe vriende, as jy nie vrede deur dit ontvang het nie!
Vrede is die Essensie van die Evangelie
Vrede is die sap, die essensie, die siel van die Evangelie! Doctrines is die tros, maar jy het nooit die sap van dit geëet nie—jy het nooit die vloeibare sap van die druiwe gedrink as jy nie rustig die Goddelike Waarheid oorweeg het in die stilte van jou hart nie. Sonder vrede kan jy nie groei nie!
“Mag die Here van Vrede Self julle altyd vrede gee deur alle middele. Mag die Here met julle almal wees.” – 2 Tessalonisense 3:16.
Wanneer die hart vol liefde is, vind dit dikwels dat die hand te swak is om sy begeertes te bevredig. Daarom soek dit verligting in voorspraak en seën—wens, bid en seën waar dit nie regtig sy liefdevolle doel kan bereik nie. Die Apostel sou alles wat hy vir die Tessalonisense kon doen, gedoen het, as dit in sy mag was, maar sy wense het sy vermoëns ver oortref, en daarom het hy hom tot intersessie gewend en gebid om die seën van die Here en Meester wat hy dien. Hier is ‘n les vir ons in die kuns van die goeddoen—soos ons die sig met die teleskoop verleng, en ons woorde ver ver stuur deur die telegraaf—so moet ons ons vermoë om goed te doen, uitbrei deur die voortdurende gebruik van intersessiegebed. Oudermense, wanneer julle alles gedoen het wat julle kan vir julle kinders, wees dankbaar dat julle hulle aan ‘n groter seën kan toevertrou deur hulle aan die sorg van die Groot Vader in die Hemel toe te vertrou! Vriende, doen vir julle vriende die beste daad van vriendskap deur vir hulle die vriendskap van God te vra. Julle wat die siele van mense liefhet, wanneer julle al julle krag aan hulle toegewy het, seën God dat daar steeds iets meer is wat julle kan doen, want deur smeking en gebede kan julle die eerlike en effektiewe krag van die Heilige Gees neerroep, wat in hulle harte kan werk wat dit nie in julle mag is om te bereik nie!
Die Apostel het gesien dat die Tessalonisense veel beproef was, en hy het die mees bemoedigende woorde geskryf om hulle te verfris. Maar hy het geweet dat hy nie die las van hulle harte kon afneem nie, en daarom het hy hom tot die God van alle vertroosting gewend en Hom gebid om hulle vrede te gee—altyd en deur alle middele. Die dunheid van ons krag om ander te seën sal geen nadeel vir hulle wees nie, as dit ons na die ewige krag lei, want dit sal ‘n hoër mag bring om te seën—en ons swakheid sal net ruimte maak vir die vertoning van Goddelike genade.
I. Die Baie-Fasette Seën
Kom ons kyk eers na die baie-fasette seën wat die Apostel aanroep—vrede. Sommige het gedink om die uitdrukking tot vrede binne die Kerk te beperk, omdat onordelike lede duidelik onder die Tessalonisense toegeneem het. Maar dit is ‘n baie beperkende en lafhartige interpretasie, en dit is nooit wys om die betekenis van God se Woord te beperk nie. Trouens, so ‘n beperkte verduideliking kan nie gedra word nie, want dit lyk nie of die onordelike persone wat in die hoofstuk genoem word enige spesiale opskudding veroorsaak het nie—hulle was rustig besig om op die rekening van hul generose broeders vet te word en sou nie baie gretig wees om met die rek waaruit hulle gevoed is, te stry nie.
Alhoewel die Kerk se stilte natuurlik ingesluit is as een soort vrede, sou dit ‘n hartseer verkleinings van die betekenis van die Gees wees om net een fase van die seën te oorweeg en die ander te ignoreer. Nee, die vrede wat hier bedoel word, is “die diepe rustigheid van ‘n siel wat op God rus”—die rustige rus van die gees wat die kenmerkende gawe van God is en die keuse voorreg van die Gelowige. “Groot vrede het almal wat U wet liefhet, en niks sal hulle aanstoot gee nie.” Die vrede van ons teks is ‘n juweel met baie fasette, maar wanneer ons na die baie fasette kyk, moet ons onthou dat die hoofdoel daarvan teen God is.
Vrede Teen God
Die diepste, beste en mees waardige vrede van die siel is sy rus teen die Here God Self. Ek vertrou ons weet dit en geniet dit op hierdie oomblik. Ons is nie meer bang vir God nie—die sonde wat ons van Hom geskei het, is uitgewis en die afstand wat dit geskep het, het opgehou bestaan nie. Die versoening het perfekte versoening bewerk en ewige vrede gevestig. Die terreur van God se wet is effektief verwyder en in plaas daarvan voel ons die aantrekkingskrag van Sy liefde. Ons is na Hom gebring deur die versoeningsoffer en het vrede met God deur Jesus Christus ons Here. Ons weet dat al Sy gedagtes teen ons gedagtes van liefde is, en ons seën Sy naam dat ons gedagtes teen Hom nie meer die van ‘n slaaf teenoor ‘n taakmeester is, of van ‘n misdadiger teenoor ‘n regter nie, maar die van ‘n geliefde kind teenoor ‘n vriendelike en deernisvolle vader.
Vurige liefde heers in ons harte, wat alle vrees uitwerp en ons in God laat jubel deur ons Here Jesus Christus. Dit is ‘n groot seën! Dit is beslis ‘n keuse van vreugde vir ‘n man om te weet dat hy, of hy voorspoedig is of beproef word, of hy leef of sterf, daar niks tussen hom en God is nie behalwe perfekte vriendskap, want alles wat aanstoot gee, is effektief weggeneem.
Geliefdes, wanneer die Apostel vrede vir ons wens in die woorde van ons teks, bedoel hy geen twyfel dat ons harte ten volle in ooreenstemming met God se wil geplaas sal wees nie. Maar, alas, ons het sommige geken wat ons hoop vergewe is en God se kinders is, maar wat nie verheug is oor wat Hy doen nie en selfs kla dat Hy hard met hulle handel—hulle is stout kinders wat ‘n soort slegte stryd met hul hemelse Vader voer omdat Hy hulle nie in al hul whimsies en eise verwen nie.
Die Verhouding van Vrede met die Heer
Nou, mag die Here van Vrede die einde bring van alle sulke swaar stryd van die hart in Sy volk! Mag jy die Here so liefhê en Hom so volledig vertrou dat jy nie ‘n stryd met Hom kan kies nie, selfs as Hy jou slaan en jou beseer en jou bene breek nie! Wat Hy ook al doen, moet nie net met onderwerping aanvaar word nie, maar ook met blydskap. Wat Hom behaag, moet ons behaag. Ons het perfekte vrede wanneer ons die Here kan grootmaak en prys, selfs vir die skerwe van Sy stok en die fel vuur van Sy oond!
II. Die Spesiale Wenswaardigheid van Vrede
Dit is ‘n baie groot ding vir ‘n siel om perfekte vrede te besef, want as dit nie gebeur nie, sal dit die vreugde, die gemak en die geseëndeheid van die Christelike lewe mis. God het nooit bedoel dat Sy kinders soos ‘n donderwolk in die wind rondbeweeg nie, of soos ‘n sokkerbal wat heen en weer geslinger word deur elke voet. Hy het bedoel dat ons ‘n gelukkige, rusvolle, gevestigde volk sou wees. Die vee eet die gras, maar hulle word nie vetter nie totdat hulle neerle en in vrede herkou—die Here maak Sy mense om in stilte te eet en neer te le. Jy weet nie wat die Evangelie is nie, liewe vriende, as jy nie vrede deur dit ontvang het nie!
Vrede is die Essensie van die Evangelie
Vrede is die sap, die essensie, die siel van die Evangelie! Doctrines is die tros, maar jy het nooit die sap van dit geëet nie—jy het nooit die vloeibare sap van die druiwe gedrink as jy nie rustig die Goddelike Waarheid oorweeg het in die stilte van jou hart nie. Sonder vrede kan jy nie groei nie!
Charles Spurgeon