BOODSKAPPE WANTED – Charles Spurgeon

BOODSKAPPE WANTED - Charles Spurgeon

“Ook het ek die stem van die Here hoor, wat sê: Wie sal Ek stuur, en wie sal vir ons gaan? Toe sê ek: Hier is ek; stuur my.” Jesaja 6:8.

GOD se groot geneesmiddel vir die ondergang van die mens is die opoffering van sy dierbare Seun. Hy verkondig aan die seuns van die mens dat hulle slegs deur die versoening van Jesus met Hom versoen kan word. Ten einde dat hierdie geneesmiddel vir enige man van nut kan wees, moet hy dit deur geloof ontvang, want sonder geloof vergaan mense, selfs onder die evangelie dispensasie.

Nou kan daar nie geloof wees sonder gehoor nie; want, volgens God se reëls, “kom geloof deur die gehoor, en gehoor deur die Woord van God.” Dan ontstaan die ernstige vraag: “Hoe kan hulle hoor sonder ’n prediker?” Tot hierdie praktiese punt word die saak gebring—daar moet ’n aankondiging van die boodskap van genade wees, of anders kan mense dit nie ken nie, kan hulle nie glo nie, en gevolglik kan hulle nie daarvan baat vind nie.

Die groot verbindende skakel waarna in die teks gesoek word, is ’n boodskapper om die nuus van redding te dra, en die vraag van die ou tyd is ook die vraag van vandag, “Wie sal Ek stuur, en wie sal vir ons gaan?” Die woord van die redding help nie totdat dit in die oor verklaar word; dit moet gepubliseer word, of anders kan mense nie dit hoor nie; en nie hoor nie, kan hulle nie glo nie; en nie glo nie, kan hulle nie gered word nie.

Daar is tans ’n groot tekort aan mense om die verhaal van die kruis van Jesus Christus te vertel, en baie oorwegings druk hierdie tekort op ons harte. Dink aan hoeveel stemme almal saamvloei in hierdie een— “Wie sal vir ons gaan?” Luister na die wonde van Jesus soos hulle klaaglied sing, “Hoe sal ons beloon word? Hoe sal die kosbare druppels bloed beskikbaar gemaak word om die siele van mense te verlos, tensy liefdevolle lippe vir ons gaan om dié wat deur bloed verlos is, te eis?”

Die bloed van Jesus roep soos Abel se bloed vanaf die grond, “Wie sal Ek stuur?” en sy wonde herhaal die vraag, “Wie sal vir ons gaan?” Verbind die doel van die ewige Vader nie ook met ernstige stem by hierdie eis nie? Die Here het ’n menigte tot die ewige lewe besluit. Hy het met ’n doel, wat nie verander of gefrustreer kan word nie, besluit dat ’n menigte wat niemand kan tel nie, die beloning van die Verlosser se opoffering sal wees; maar hoe kan hierdie beslissings vervul word, behalwe deur die sending van die evangelie, want dit is deur die evangelie, en deur die evangelie alleen, dat redding kan kom na die seuns van die mens.

Ek dink ek hoor die vreeslike stem van die doel wat meng met die doordringende roep van die kruis wat ons aanspreek om die Woord van die lewe te verklaar. Ek sien die handskrif van ou ewigheid gebind in een volume met die skarlaken skrywe van Golgota, en albei skryf duidelik die dringende vraag uit—“Wie sal vir ons gaan om die uitverkorene en verlosde te bring?” Die sondes van die mense, vreeslik soos dit is om aan te dink, kan ’n argument wees om die evangelie te verkondig.

O die wrede en honger sondes wat die seuns van mense vernietig en hulle kostelikste vreugde in stukke skeur! Wanneer ek monstrositeit en wellus sien wat die tempel van God besoedel, en baie gode en baie here wat die troon van die Almagtige usurpeer, kan ek die luidrugtige kreet hoor, “Wie sal vir ons gaan?” Vergaan perelende siele nie om ons die vraag van die teks voor te lê nie? Mense gaan die graf binne, vergaan weens gebrek aan kennis; die graf verslind hulle, die ewigheid sluk hulle op, en in die duister sterf hulle sonder ’n glimp van hoop.

Geen kers van die Here skyn ooit op hulle gesigte nie; deur hierdie vergaande siele smeek ons julle vanoggend om te voel dat die heralds van die kruis nodig is—nodig sodat hierdie siele nie vir ewig verwoes mag word nie! Nodig dat hulle uit die vuilhopen van hulle korrupsie opgelig mag word en onder prinsen wat deur Christus Jesus verlos is, mag sit.

Die kreet swel in ’n klaaglied van krachtige en patetiese pleidooi; al die tyd weerklink dit, en die ewigheid verleng dit; terwyl hemel, aarde, en hel die koor versterk.

Liewe vriende, daar is twee vorme van sending ondernomen deur twee klasse van agente. Ek verdeel hulle so net vir die geleentheid; hulle is regtig nie deur enige rigiede grense verdeel nie. Die eerste is die agentskap van diegene wat spesiaal aan die bediening van die Woord toegewy is, wat hulleself heeltemal daaraan gee, wat deur die genadige poging van die Christelike Kerk, of deur hul eie middele, hul hele tyd vir die groot werk van die onderrig van die waarheid van God afsonder.

Soos daar maar min in hierdie gemeente is wat dit kan doen, sal ek nie my teks vertaal in sy verwysing na ministers nie, alhoewel dit ‘n luidrugtige stem aan hulle het, maar ek sal eerder na ‘n ander en ewe nuttige vorm van agentskap verwys, naamlik die Christelike Kerk as geheel—die gelowiges wat, terwyl hulle hul sekulêre bedrywighede volg, heraldes vir Christus en sendelinge vir die kruis is.

Soos dié is hier nodig, soos dié word in ons kolonies gesoek, soos dié sou volop ruimte vind in die groot wêreld van heidendom, mans en vroue wat, indien hulle nie onder die boom opstaan om die saamgestelde menigte toe te spreek nie, in die werkswinkel sal preek; wat, indien hulle nie die honderde leer nie, by die haardvuur die twee en drie sal onderrig.

Ons wil albei tipes arbeiders hê, maar ek mag meer goed doen op hierdie geleentheid deur hierdie tweede tipe aan te spoor; want alhoewel nie almal van julle predikers kan word nie—want as almal dit sou wees, en lukraak sou praat soos die Plymouthiete, sou die kerk ’n eenvoudige vakuum, ’n enorme gapende leemte word. Julle kan almal in ’n ander sin onderwysers van Christus wees; julle kan julle almal aan die werk van God in julle eie roeping gee en die heerlikheid van julle Meester volhardend in julle daaglikse bedrywighede bevorder.

Ek rig ’n dringende roep in God se Naam aan toegewyde mans en vroue, wat nie hoef te wag totdat die hande van die Kerk hulle kan ondersteun nie, maar hulleself met hul eie hande kan ondersteun, en tog vir Christus Jesus kan dien waar die voorsienigheid hulle ook al gelos het.

Komende onmiddellik by die teks, sal ons eers ‘n bietjie sê oor die persoon wat benodig word; tweedens, oor die persone wat hulself aanbied; en derdens, oor die werk waartoe hulle geroep sal word.

I. DIE PERSOON WAT BENODIG WORD

soos beskryf in die vrae, “Wie sal Ek stuur? Wie sal vir ons gaan?” Die persoon wat benodig word, word vanuit twee punte beskou. Hy het ’n karakter wat twee aspekte het. Die persoon wat benodig word het ’n goddelike kant—“Wie sal Ek stuur?” Dan het hy ’n menslike aspek—“Wie sal vir ons gaan?” Maar die twee ontmoet mekaar—die menslike en goddelike verenig in die laaste woorde, “vir ons.” Hier is ’n man, niks meer as ’n man van menslike instink nie, maar geklee deur goddelike genade, met supermenslike, selfs met goddelike gesag. Laat ons dan na hierdie tweeledige persoon kyk.

Hy is goddelik gekies—“Wie sal Ek stuur?” Soos asof dit in die ewige raad ooit ’n vraag was, “Wie sal die gekose man wees, wie sal die voorwerp van My ewige liefde wees, en gevolglik hierdie genade ontvang om ander te vertel van die ondoorgrondelike rykdom van Christus?”

Liewe vriende, wat ’n genade is dit vir ons wat gelowiges is, dat vir ons hierdie nie meer ’n vraag is nie; want soewereiniteit het op ons neergedaal en ewige genade, nie vir iets goeds in ons nie, maar bloot omdat God dit so wou hê, het ons gekies dat ons vrug mag dra tot sy Naam.

Soos ons die vraag hoor, laat ons luister na die Verlosser se uitleg daarvan. “Julle het My nie gekies nie, maar Ek het julle

“Ook het ek die stem van die Here hoor, wat sê: Wie sal Ek stuur, en wie sal vir ons gaan? Toe sê ek: Hier is ek; stuur my.” Jesaja 6:8.

DIE groot geneesmiddel van God vir die ondergang van die mens is die opoffering van sy dierbare Seun. Hy verkondig aan die seuns van die mens dat hulle slegs deur die versoening van Jesus met Hom versoen kan word. Ten einde dat hierdie geneesmiddel vir enige man van nut kan wees, moet hy dit deur geloof ontvang, want sonder geloof vergaan mense, selfs onder die evangelie dispensasie.

Daar kan nie geloof wees sonder gehoor nie; want, volgens God se reëls, “kom geloof deur die gehoor, en gehoor deur die Woord van God.” Dan ontstaan die ernstige vraag: “Hoe kan hulle hoor sonder ‘n prediker?” Tot hierdie praktiese punt word die saak gebring—daar moet ’n aankondiging van die boodskap van genade wees, anders kan mense dit nie ken nie, kan hulle nie glo nie, en gevolglik kan hulle nie daarvan baat vind nie.

Die groot verbindende skakel waarna in die teks gesoek word, is ’n boodskapper om die nuus van redding te dra, en die vraag van die ou tyd is ook die vraag van vandag: “Wie sal Ek stuur, en wie sal vir ons gaan?” Die woord van redding help nie totdat dit in die oor verklaar word; dit moet gepubliseer word, of anders kan mense nie dit hoor nie; en nie hoor nie, kan hulle nie glo nie; en nie glo nie, kan hulle nie gered word nie.

Daar is tans ’n groot tekort aan mense om die verhaal van die kruis van Jesus Christus te vertel, en baie oorwegings druk hierdie tekort op ons harte. Dink aan hoeveel stemme almal saamvloei in hierdie een— “Wie sal vir ons gaan?” Luister na die wonde van Jesus soos hulle klaaglied sing, “Hoe sal ons beloon word? Hoe sal die kosbare druppels bloed beskikbaar gemaak word om die siele van mense te verlos, tensy liefdevolle lippe vir ons gaan om dié wat deur bloed verlos is, te eis?”

Die bloed van Jesus roep soos Abel se bloed vanaf die grond, “Wie sal Ek stuur?” en sy wonde herhaal die vraag, “Wie sal vir ons gaan?” Verbind die doel van die ewige Vader nie ook met ernstige stem by hierdie eis nie? Die Here het ’n menigte tot die ewige lewe besluit. Hy het met ’n doel, wat nie verander of gefrustreer kan word nie, besluit dat ’n menigte wat niemand kan tel nie, die beloning van die Verlosser se opoffering sal wees; maar hoe kan hierdie beslissings vervul word, behalwe deur die sending van die evangelie, want dit is deur die evangelie, en deur die evangelie alleen, dat redding kan kom na die seuns van die mens.

Ek dink ek hoor die vreeslike stem van die doel wat meng met die doordringende roep van die kruis wat ons aanspreek om die Woord van die lewe te verklaar. Ek sien die handskrif van ou ewigheid gebind in een volume met die skarlaken skrywe van Golgota, en albei skryf duidelik die dringende vraag uit—“Wie sal vir ons gaan om die uitverkorene en verlosde te bring?”

Die sondes van die mense, vreeslik soos dit is om aan te dink, kan ’n argument wees om die evangelie te verkondig. O die wrede en honger sondes wat die seuns van mense vernietig en hulle kostelikste vreugde in stukke skeur! Wanneer ek monstrositeit en wellus sien wat die tempel van God besoedel, en baie gode en baie here wat die troon van die Almagtige usurpeer, kan ek die luidrugtige kreet hoor, “Wie sal vir ons gaan?”

Vergaan perelende siele nie om ons die vraag van die teks voor te lê nie? Mense gaan die graf binne, vergaan weens gebrek aan kennis; die graf verslind hulle, die ewigheid sluk hulle op, en in die duister sterf hulle sonder ’n glimp van hoop. Geen kers van die Here skyn ooit op hulle gesigte nie; deur hierdie vergaande siele smeek ons julle vanoggend om te voel dat die heralds van die kruis nodig is—nodig sodat hierdie siele nie vir ewig verwoes mag word nie! Nodig dat hulle uit die vuilhopen van hulle korrupsie opgelig mag word en onder prinsen wat deur Christus Jesus verlos is, mag sit.

Die kreet swel in ’n klaaglied van krachtige en patetiese pleidooi; al die tyd weerklink dit, en die ewigheid verleng dit; terwyl hemel, aarde, en hel die koor versterk.

Liewe vriende, daar is twee vorme van sending ondernomen deur twee klasse van agente. Ek verdeel hulle so net vir die geleentheid; hulle is regtig nie deur enige rigiede grense verdeel nie. Die eerste is die agentskap van diegene wat spesiaal aan die bediening van die Woord toegewy is, wat hulleself heeltemal daaraan gee, wat deur die genadige poging van die Christelike Kerk, of deur hul eie middele, hul hele tyd vir die groot werk van die onderrig van die waarheid van God afsonder.

Soos daar maar min in hierdie gemeente is wat dit kan doen, sal ek nie my teks vertaal in sy verwysing na ministers nie, alhoewel dit ‘n luidrugtige stem aan hulle het, maar ek sal eerder na ‘n ander en ewe nuttige vorm van agentskap verwys, naamlik die Christelike Kerk as geheel—die gelowiges wat, terwyl hulle hul sekulêre bedrywighede volg, heraldes vir Christus en sendelinge vir die kruis is.

Soos dié is hier nodig, soos dié word in ons kolonies gesoek, soos dié sou volop ruimte vind in die groot wêreld van heidendom, mans en vroue wat, indien hulle nie onder die boom opstaan om die saamgestelde menigte toe te spreek nie, in die werkswinkel sal preek; wat, indien hulle nie die honderde leer nie, by die haardvuur die twee en drie sal onderrig.

Ons wil albei tipes arbeiders hê, maar ek mag meer goed doen op hierdie geleentheid deur hierdie tweede tipe aan te spoor; want alhoewel nie almal van julle predikers kan word nie—want as almal dit sou wees, en lukraak sou praat soos die Plymouthiete, sou die kerk ’n eenvoudige vakuum, ’n enorme gapende leemte word. Julle kan almal in ’n ander sin onderwysers van Christus wees; julle kan julle almal aan die werk van God in julle eie roeping gee en die heerlikheid van julle Meester volhardend in julle daaglikse bedrywighede bevorder.

Ek rig ’n dringende roep in God se Naam aan toegewyde mans en vroue, wat nie hoef te wag totdat die hande van die Kerk hulle kan ondersteun nie, maar hulleself met hul eie hande kan ondersteun, en tog vir Christus Jesus kan dien waar die voorsienigheid hulle ook al gelos het.

Komende onmiddellik by die teks, sal ons eers ‘n bietjie sê oor die persoon wat benodig word; tweedens, oor die persone wat hulself aanbied; en derdens, oor die werk waartoe hulle geroep sal word.

I. DIE PERSOON WAT BENODIG WORD

soos beskryf in die vrae, “Wie sal Ek stuur? Wie sal vir ons gaan?” Die persoon wat benodig word, word vanuit twee punte beskou. Hy het ’n karakter wat twee aspekte het. Die persoon wat benodig word het ’n goddelike kant—“Wie sal Ek stuur?” Soos asof dit in die ewige raad ooit ’n vraag was, “Wie sal die gekose man wees, wie sal die voorwerp van My ewige liefde wees, en gevolglik hierdie genade ontvang om ander te vertel van die ondoorgrondelike rykdom van Christus?”

Liewe vriende, wat ’n genade is dit vir ons wat gelowiges is, dat vir ons hierdie nie meer ’n vraag is nie; want soewereiniteit het op ons neergedaal en ewige genade, nie vir iets goeds in ons nie, maar bloot omdat God dit so wou hê, het ons gekies dat ons vrug mag dra tot sy Naam.

Soos ons die vraag hoor, laat ons luister na die Verlosser se uitleg daarvan. “Julle het My nie gekies nie, maar Ek het julle gekies en georden dat julle moet gaan en vrug dra, en dat julle vrug moet bly.” Dit is van die fontein van verkiesing dat al die genade spruit.

Die werkers vir die lewende God is ’n volk wat deur die Allerhoogste gekies is. Hy stuur wie Hy wil. Hy maak keuse van hierdie man en nie daardie nie, en in elke geval oefen Hy sy eie soewereine wil uit. Hy gee nie rekening van sy sake nie, maar antwoord een keer vir alle

 Charles Spurgeon

0:00
0:00