WAAROM IS EK SO? - Charles Spurgeon

“Ek verlustig my in die wet van God volgens die innerlike mens, maar ek sien ‘n ander wet in my lede wat teen die wet van my gedagtes oorlog voer en my in gevangenskap bring aan die wet van die sonde wat in my lede is.” – Romeine 7:22, 23

INLEIDING TOT DIE STRYD

Laas Donderdagaand, soos baie van julle sal onthou, het ek met julle gesels oor die finale volharding van die heiliges. Ek was baie verbaas en verheug oor die week wat verby is om te leer hoe baie mense vertroosting en moed gevind het in die eenvoudige verduideliking van daardie leer wat ek aan julle gegee het. Trouens, in die afgelope twee Donderdagaande het ons met ‘n gebod en ‘n belofte besig geword, beide wat verband hou met dieselfde saak, alhoewel elkeen dit in ‘n ander lig stel. Die een het ons aangespoor tot volharding deur vas te hou; die ander het ons verseker van bewaring omdat ons vas gehou word. Die verwelkoming wat julle aan hierdie bekende uiteensettings gegee het, het my laat dink dat dit veral vir julle wat onlangse lede van die heilige huisgesin geword het, en wat dalk nie eens die beginsels van die godsdienstige ervaring ken nie, ‘n welkome aanhang sal wees as ek vanavond die twee elementêre toesprake opvolg met ‘n paar gedagtes oor die groot innerlike stryd waaraan die gelowige se lewe blootgestel word. Die gedeelte voor ons vertel van ‘n deel van die ervaring van die Apostel Paulus. Ons is almal in ooreenstemming dat hy ‘n uitmuntende heilige was. Trouens, ons plaas hom in die voorste geledere. Daarom is sy ervaring vir ons soveel meer waardevol. As jou grootste heiliges hul innerlike stryde het, hoeveel meer moet ons dan nie verwag om dit te hê as ons nie die dieselfde graad van Goddelike genade behaal het wat die Apostel gehad het nie? As hy, wat nie ‘n skietgat onder die grootste van die apostels was nie, tog moes sê: “Toe ek die goeie wou doen, was die boosheid teenwoordig,” dan moet jy en ek, wat net die posisie van kinders in genade of gewone dissipels van Jesus Christus kan inneem, nie verbaas wees as ons aanvallings moet dra wat ons verras nie, en in strydinge beland wat ons verontrus nie. Ons moet nie verbaas wees nie as ons dikwels, deur emosionele spanning, gedwing word om uit te roep: “O ellendige mens wat ek is, wie sal my verlos van die liggaam van hierdie dood?”

EENHEID IN DIE HART

Ek sal dus, vir jou persoonlike vertroosting, wil noem, eerstens, dat die heersende krag in die Christen se gedagtes ‘n sterk affeksie is, en daarom ‘n intense vreugde in dit wat rein en heilig is—“Ek verlustig my in die wet van God volgens die innerlike mens.” Tweedens, daar is passies en neigings in die bors van ‘n mens wat in direkte konflik kom met hierdie heilige beginsel—“Ek sien ‘n ander wet in my lede wat teen die wet van my gedagtes oorlog voer.” En derdens, dat die tug wat met hierdie konstante vyandskap verband hou, ten spyte van al die ongeduld en irritasie wat dit veroorsaak, nie sonder ware en bevredigende bewyse van ons geestelike welsyn is nie.

DELIGHT IN GOD’S LAW

Ek wil van elke ware Christen sê dat die heersende krag in hom verlustig is in die wet van God; die nuwe natuur wat God in elke gelowige geskep het, kan nie sondig nie, omdat dit uit God gebore is; dit is die werk van die Heilige Gees, en is dus sonder bedrog, onberispelik, onbederf; ons word deelgenote van die Goddelike natuur. Die Goddelike natuur, sover dit meegegee kan word, word aan ons gegee wanneer ons weergebore word tot ‘n lewende hoop deur die opstanding van Jesus Christus uit die dood. Ons is nie uit die vlees gebore nie, nie uit bloed nie, nie uit die wil van die mens nie, maar uit God! Ons ontvang ‘n nuwe natuur van God op die tyd van ons wedergeboorte. Hierdie nuwe natuur, alhoewel dit die jonger is, dwing die ouer natuur binne-in ons om aan dit te onderwerp; daar is ‘n stryd, maar dit behaal die oorwinning; die betekenisvolle woord, “Die ouer sal die jonger dien,” word volop vervul in die klein koninkryk binne ons siele! Dit het ‘n lang stryd, maar uiteindelik sal dit wat uit die Gees gebore is, oorwin wat uit die vlees gebore is, en die Goddelike natuur binne ons sal die sensuele natuur oorwin.

WET VAN GOD IN HART EN LEWE

Die Christen verlustig hom in die wet van God; hy het geen begeerte om daardie wet op enige manier te verander nie; wanneer ons die Tien Gebooie lees, keur ons gewete die verordeninge van God goed, terwyl dit ons eie vergrype vermaan. Ja, ons voel dat slegs God so ‘n volmaakte, so ‘n perfekte wet kon opstel; ons sou nie een enkele iota, woord of letter van daardie wet wou verander nie, alhoewel dit ons veroordeel! Alhoewel ons weet dat dit, afgesien van die kosbare bloed van Christus, ons in die hel sou werp, en dit heel regverdig sou wees, stem ons met heilige instink, suiwer smaak, en regverdig oordeel in met die wet wat goed is. Dit drukkend die gedagtes van God oor die verskil tussen reg en verkeerd, goed en boos, waarheid en leuen, harmonie en dissonansie uit—en ons gedagtes stem saam met God se gedagtes!

GEESTELIKE STRYD EN DIE KONFLIK BINNE

Nou, tweede, kom ons by die konflik. Waar daar hierdie verlustiging in die wet van God is, is daar tog ‘n ander wet in die lede, soos Paulus sê, en hy blyk dit in drie stadia te bespreek. Eerstens kon hy dit sien, daarna moes hy dit in die gesig staar, en uiteindelik, tot ‘n sekere mate, was hy deur dit in gevangenskap gebring, want hy sê, “Dit bring my in gevangenskap.”

Daar is in elkeen van ons ‘n wet van sonde; dit is altyd sigbaar, selfs wanneer dit nie aktief besig is nie, as ons oë verlig is. Wanneer ek ‘n man hoor sê hy het geen neiging tot sonde nie, neem ek dadelik aan dat hy nie tuis is nie; ek dink hy moet baie ver van tuis wees, of hy het nog nooit ‘n kamer van sy eie huis gesoek nie, waar hy sy professie hou. Hy kan nie al die kamers deursoek het nie, anders sou hy iewers ontdek het dat daar ‘n boos hart van ongeloof is wat wegdraai van die Lewende God!

EVALUERING VAN DIE KONFLIK

Dit is waar van die gelowige—hy moet uitroep teen ‘n ander natuur en sê: “Help my ongeloof.” Dit is altyd in die man; soms is dit dormant. Ek weet nie of die duiwel ooit slaap nie, maar ons sondige natuur lyk soms vir ‘n tyd om te slaap; nie dat dit minder sondig is as dit slaap nie, dit is net so erg soos wat dit kan wees. Salpeter is nie altyd aan die explodering nie, maar dit is altyd ontplofbaar; bring net die vonk na dit, en dit sal binnekort uitbreek, asof dit gewag het om sy eksplosiewe mag uit te oefen.

INLEIDING TOT DIE STRYD

Baie ‘n man het probeer om sy neiging tot moedeloosheid te oorkom, maar hy het in presumpsie beland; sommige het probeer om minder prodig te wees in hul uitgawes, en hulle het gierig geword. Ander het gesê: “Ek sal nie meer trots wees nie,” en toe het hulle gemeen-gees geword! Ek het sommige geken wat so streng was vir die Waarheid van God, dat hulle grootgodsdienstig geword het; hulle het later so verdraagsaam geword en die Waarheid met so ‘n los hand vasgehou dat hul standvastigheid min betroubaar was! Kyk reguit aan en “doen die plig wat voor jou lê.” Dit is geen maklike taak nie, glo my, om jouself teen die verrassings van sonde te verdedig; dit is iets onmoontlik, tensy God wat die Nuwe Natuur geskep het, na sy redding kom—hom sal voed met die Brood van die Hemel, hom sal drink water uit die Rots van die Eeue, en hom sal lei na die goeie land waar die Kanaäniet nie sal wees nie, en waar ons siel sal feester op melk en heuning. Ek mag nie op hierdie punt langer bly nie, maar sal na die volgende punt beweeg. Dit is ‘n hartseer een. Die Apostel het gesê dat hierdie oorlog hom in gevangenskap gebring het tot die wet van sonde. Wat bedoel hy hiermee? Ek dink nie hy bedoel dat hy in openlike flagrant immoraliteite beland het nie! Geen waarnemer sou dalk enige skuld in die Apostel se karakter opgemerk het nie; Paulus het dit in homself gesien, en hy het foute in sy lewe gesien wat ons nie sou kon opspoor nie, wat waarskynlik ‘n gewoonte van die Apostel was. Wanneer ek ‘n goeie man hoor kla oor sy foute, weet ek wat die wêreld sal sê; hulle sal hom op sy woord neem, en dink hy is soos hulle. Terwyl elke goddelike man, as jy hom sou ken en sy lewe en gesprek sou merk, jy gedwing sou wees, as jy hom eerlik beoordeel het, om te sê hy was soos Job—volmaak en opreg, een wat God vrees en boosheid vermy. Tog sou juis daardie man die eerste wees om vlekke in homself te sien omdat hy meer lig het as ander; omdat hy ‘n hoër idee het van wat heiligheid is as ander; en veral omdat hy nader aan God leef as ander. Hy weet dat God so oneindig heilig is dat die hemel nie rein is in sy sig nie, en Hy het sy engele van dwase beskuldig! Daarom, elkeen wat homself in die glas van die wet sien, sien ‘n vuilheid in homself wat hy nooit voorheen gesien het nie! Soos Job gesê het: “Ek het van U gehoor deur die gehoor van die oor, maar nou sien my oë U; daarom haat ek myself en bekeer ek my in stof en as.” Maar ek dink nie die Apostel verwys hier na dade van grove oortredings wat hom in gevangenskap gebring het nie, tenminste nie vir homself nie, alhoewel baie wat God se kinders is in betreurenswaardige gevangenskap beland omdat die wet van sonde en die dood in hul lede soms die oorhand oor hulle kry. O, wees waaksaam teen dit! Ween daarteen—ek was besig om te sê, stry tot bloed teen dit!

DEUR GOD SE GRACE NA VERSLAGTING

Broers en Susters, hulle wat groot sondes begaan het, wat God se kinders was, alhoewel hulle gered is, is so gered soos deur vuur, en as hulle vir julle kon vertel hoe hul selfs die gebone gebreek is, hoe die Here hulle laat sien het dat Hy sonde in sy eie familie meer haat as waar ook al; as julle hulle kon hoor beken hoe hulle die Lig van sy Aangesig verloor het, die genot verloor het, die soet geur van die Beloftes verloor het; o, dit sou julle laat sê: “My God, wees nie net lief om my aan die einde te red nie, maar deur die hele reis! Steun my voetspore in U weg, sodat hulle nie gly nie; maak my om in die weg van U gebooie te hardloop.” Dit is ‘n gevangenskap soos dié van die Israëliete in Babel self, wanneer ‘n kind van God in groot sonde beland! Maar lank voordat dit gebeur, en ek hoop in jou geval sal dit nooit so ver gaan nie, dink ek die wet van sonde bring ons in ander gevangenskap op ander maniere. Terwyl jy veg en baklei teen ingebore sonde, sal twyfel jou hart binnekom. “Is ek ‘n kind van God? As dit so is, waarom is ek dan so? Ek kan nie bid soos ek wil nie; sekerlik as ek ‘n kind van God was, sou ek nie gehinder word in toewyding nie, of na ‘n plek van aanbidding gaan en voel ek het geen genot nie, terwyl ander feestelik sing van vreugde van die hart.” O, watter gevangenskap is die siel in as dit ingebore sonde toelaat om enige twyfel oor sy veiligheid in Christus te gooi! Christus, wat al ons vertroue was, is altyd in ons die hoop van die heerlikheid; aan soveel as Hom ontvang het, aan hulle het Hy die mag gegee om die kinders van God te word, selfs aan soveel as in sy Naam geglo het. As ek in sy Naam geglo het, wat my innerlike ervaring mag wees of mag nie wees in my eie oordeel; as ek in die Naam van Jesus geglo het, het ek die voorreg om ‘n kind van God te wees.

DIE STRYD BINNEIN DIE CHRISTEN SE LEWE

Maar soms sal twyfel oor ons kom, en so word ons in gevangenskap gebring. Ek het daardiegene geken wat byna tot wanhoop gedryf is. Die kind van God het bitter dinge oor homself geskryf en sy eie doodsvonnis onderteken. Dank God, selfs al teken ons ons eie doodsvonnis, staan dit nie vir enigiets nie! Niemand kan dit teken behalwe die Koning, en Hy sal dit nooit vir enige siel teken wat in Hom glo nie, hoe swak sy liefde ook al mag wees! Ons mag in gevangenskap gebring word deur ‘n gevoel van sonde, ‘n versoeking om te sondig, of ‘n buiging na sonde; as ons ooit daar kom, sal dit ons swak maak in diens, koud in gebede wanneer ons alleen is, en sonder vreugde in die geselskap van die heiliges; nee, ons sal amper lifloos voel! O, mag God ons red daarvan! O, mag ons hard stry! Mag ons elke dag stry om sonde neer te hou! Mag Goddelike genade, selfs daardie genade wat in Christus Jesus bewaar is, vir ons die oorwinning waarborg!

VREDE IN CHRISTUS SE GENADE

Dit is ‘n bemoediging wanneer ons ‘n oorlog binne in die siel voel, om te onthou dat dit ‘n interessante fase van die Christelike ervaring is. Degenes wat dood is in sonde het nooit enigiets hiervan beleef nie; daar was ‘n tyd toe ons selfregverdig, verlore, verwoes en sonder die Wet was, sonde was dood in ons, of so het ons gedink. Ons was dood in oortredinge en sonde, alhoewel ons van ons eie geregtigheid gepral het! Hierdie innerlike konflikte toon dat ons lewendig is; daar is ‘n lewe in die siel wat sonde haat, al kan dit nie doen soos dit wil nie. Ek het geweet wat dit is om God te loof vir die tye wanneer my siel innerlike oorlog gevoel het, en ek sou bly wees om die oorlog te voel hernu. Wees verseker dat die sterk man van die siel, terwyl hy die huis bewaar, dit in vrede sal hou. Dit is wanneer ‘n sterker as hy kom om hom uit te skop, dat daar ‘n geveg binne jou siel is.

DIE VREUGDE VAN VIKTORIE IN CHRISTUS

Ek sal dit aan jou voorstel, daarom, dat dit ‘n rede is vir vertroosting en dankbaarheid. Moet nie neergeslae wees oor dit nie! Sê: “Uiteindelik, daar is lewe hier.” Waar daar pyn is, is daar lewe; die beste van God se heiliges het in dieselfde manier gely! Jou pad na die Hemel is nie ‘n slegte een nie; sommige, ek weet, word nie so baie getroebel nie, maar die meerderheid van God se heiliges moet buite gevegte deurgaan, en vrese binne. Jy lees van Martin Luther, daardie groot moedige man wat ‘n meester van teologie geword het deur onderrig in die skool van versoeking! Selfs sy laaste ure was vol ernstige stryd; hy was ‘n man van oorlog van sy jeugdige jare af; hoe konstant moes hy teen homself veg! Ons kry dieselfde getuienis uit hierdie hoofstuk van Paulus se lewe. Moet dan nie neergeslaan wees asof iets vreemds jou oorgekom het nie! Kyk op daar na die heiliges daarbo in hulle wit klere wat hul eindelose lied sing! Vra hulle waar hul oorwinning vandaan kom! Hulle sal jou vertel dat dit nie gekom het omdat hulle sonde- en perfeksie-vry was nie, maar deur die bloed van Jesus— “Hulle was eens hier onder aan die stryd, En hul bed natgemaak met trane. Hulle het hard gestry soos ons nou, Met sondes, met twyfel en vrese.”

DEUR JESUS CHRISTUS TOT VREDE

Die rykste vertroosting kom uit die laaste vers van die hoofstuk. Paulus, nadat hy gevra het hoe hy verlos sal word, antwoord die vraag, “Ek dank God deur Jesus Christus ons Here.” “Hulle sal Sy Naam Jesus noem, want Hy sal Sy volk van hulle sondes red”—nie net van die skuld van hul sondes nie, maar ook van die mag van hul sondes! Wat ‘n genade dit is dat die Here Jesus ‘n dodelike slag aan ons sonde geslaan het! Hy het die kop daarvan gebreek; dit is ‘n monster en het enorme vitaliteit, maar sy rug is gebreek! Sy bene is gebreek! Dit is ‘n gebroke-kop monster! Daar lê dit—dit lê sis, en spat, en kronkel, in staat om ons baie skade te doen, maar Hy wat dit gewond het, sal dit weer en weer slaan, totdat dit uiteindelik doodgaan! Dank God het dit nie genoeg vitaliteit om die rivier Jordaan oor te steek nie; geen sondige begeerte sal ooit in daardie stroom swem nie! Hulle word nie daar gesteur deur neigings en neigings na sonde nie, en wanneer hulle herstel word in hul liggame, en hul liggame sal opstaan, sal hulle liggame nie van vlees wees nie! Liggame van vlees sal nie die Koninkryk van die Hemel beërwe nie; hulle liggame sal nie korrupsie sien nie! Maar liggame geskik vir die hemelse geeste; hulle sal vir ewig vry wees van hul vroeëre sonde. Laat ons juig dat Jesus Christus dit alles kan doen! Hy kan ons van alle sonde red; Hy wat ons met Sy bloed gekoop het, sal nie dit wat Hy duur gekoop het, goedkoop verloor nie! Hy sal ons van alle sonde verlos, en Hy sal ons in Sy Ewige Koninkryk en Heerlikheid bring sonder mislukking!

Charles Spurgeon