Onsekerheid en Geloof - Charles Spurgeon

Inleiding
“As daar geskrywe is: Behold, ek lê in Sion ‘n struikelblok en ‘n rots van aanstoot; en elkeen wat op Hom glo, sal nie beskaam wees nie.” — Romeine 9:33.

Ons apostel was deur God geïnspireer, en tog was hy beweeg om gedeeltes uit die Ou Testament aan te haal. Die Gees van God kon nuwe woorde aan hom dikteer het, Hy kon hom gewys het hoe om die waarheid deur ander argumente te bevestig, maar Hy verkies nie om dit so te doen nie. Hy beweeg sy dienaar om die huidige waarheid te bevestig deur waarhede wat vroeër geopenbaar is, en sodoende stel Hy vir ons ‘n voorbeeld van die soeke na die Skrif en die waardering van die antieke orakels van God. Die passage voor ons lyk asof dit uit twee Skrifte saamgestel is, ‘n metode wat nie ongewoon is onder die apostels nie. ‘n Deel van die teks kom uit Jesaja 28:16; die apostel haal nie die woorde letterlik aan nie, maar gee eerder die betekenis as die woorde — “Behold, ek lê in Sion vir ‘n fondament ‘n klip, ‘n beproefde klip, ‘n kosbare hoeksteen, ‘n versekerde fondament: hy wat glo, sal nie haas wees nie.” Maar die apostel voeg hierdie profesie aan met ‘n ander, wat hy kies uit Jesaja 8:14 — “En Hy sal vir ‘n heiligdom wees, maar vir ‘n struikelblok en ‘n rots van aanstoot vir beide die huise van Israel.”

Ek kan nie help nie om ‘n paar opmerkings oor hierdie gedeeltes te maak voordat ek by die teks kom nie. In Jesaja 8:14 sal jy ‘n treffende bewys van Christus se godheid opmerk. Let op die dertiende vers — “Heilig die Here van die leërskare self; en laat Hom julle vrees wees, en laat Hom julle angs wees, en Hy,” dit is die Here van die leërskare, “sal vir ‘n heiligdom wees” vir die gelowiges, “maar vir ‘n struikelblok, en vir ‘n rots van aanstoot vir beide die huise van Israel.” Jesaja spreek ‘n profesie uit oor die Here van die leërskare; Paulus haal dit aan in verband met die Here Jesus Christus, wat duidelik bedoel dat ons moet aflei dat die Here Jesus Christus niemand anders as Jehovah self is nie!

Die Doel van Christus in Sion
Ons leer uit die ander passage ‘n ander waarheid van God wat nader aan ons teks staan. In Jesaja 28:16 lees ons, “Behold, ek lê in Sion vir ‘n fondament ‘n klip.” Die apostel het die woorde “vir ‘n fondament” weggelaat, en die woorde van die ander passage ingevoeg, “‘n struikelblok, ‘n rots van aanstoot.” Maar die oorspronklike profesie in Jesaja dien om aan te dui dat die werklike doel van God deur Christus in Sion neer te lê, nie was dat mense oor Hom sou struikel nie, maar dat Hy die fondament van hulle hoop sou wees. Die werklike doel van God was dat Christus die hoeksteen van menslike vertroue sou wees; maar die gevolg was dat vir die een groep mense, wat deur almag se genade vernuwe is, Christus ‘n toevlugsoord van rus en ‘n rots van afhanklikheid geword het; en vir ander, wat oorgelaat is aan hulle eie verdorwenheid, het Hy ‘n rots van aanstoot en ‘n struikelblok geword.

Mense wat Struikel oor Christus
Ons teks vertel ons dat baie mense oor Christus struikel. En dan, tweedeens, verseker dit ons dat diegene wat Christus ontvang en in Hom glo, geen rede sal hê om beskaamd te wees nie.

Die eerste verklaring het geen bewyse nodig nie, want die waarneming self leer ons dat MENSE OOR CHRISTUS STRUIKEL. So gou as wat God in die vlees geopenbaar is, het sterflikes begin struikel oor Hom. “Is dit nie die seun van die timmerman nie?” was die vraag van dié wat vir wêreldse praal en keiserlike grootheid gesoek het. “Sy vader en sy moeder, ons ken hulle, en sy broers en sy susters, is hulle nie almal by ons nie?” was die gefluisterde teenwerp van sy eie dorpsmense! In sy land het die grootste van alle profete geen eer gehad nie. Ons Here is deur allerlei mense verwerp; hulle het na Hom gekyk vanuit verskillende hoeke, maar almal met dieselfde minagtende oog. Die Fariseër het oor Hom gestruikel omdat Hy nie superstitieus en opsigtelik was nie; inderdaad, Hy het nie sy hande gewas voordat Hy geëet het nie! Hy het nie gebid op die hoek van die strate nie! Waarom, Hy het die geselskap van tollenaars en sondaars betree! Hy het nie sy filakterie verbreed nie; Hy het die siekes op die Sabbat gesond gemaak! Hy het geen respek vir tradisies gehad nie, en daarom het elke regverdige Fariseër Hom gehaat. Die Sadduseër, aan die ander kant, net so min as wat hy Fariseïese superstitie beskou het, het Christus ook verag. Sy besware het vanuit ‘n heel ander hoek gekom. Vir hom was Christus te superstitieus, want die Sadduseër het nie in engele of geeste geglo nie, of die opstanding van die dode — alles wat die profeet van Nasaret openlik bely het. Filosofiese skeptisis het Jesus verag omdat Sy leer baie van die bonatuurlike element bevat het. Sy hele lewe, of in die hoë howe van Herodes of van Pilatus, of in die laagste klas van die menigte van Judea, is Christus verag en deur mense verwerp! Hulle het lankal alle profete wat die Here gestuur het, vervolg, en dit was geen wonder dat hulle nou die Meester self aangeval het nie. “Ons het vir julle gespeel, en julle het nie gedans nie; ons het vir julle geweeklaag, en julle het nie beweer nie,” het al die profete van God gesê, want Israel het nie die een lonesome man, wie se kos lokusse en wilde heuning was nie, ontvang nie, of die meer gesellige gees wat eet en drink nie. Hulle het al die profete van God verwerp, en het nie een van hul vermaan nie; en toe die Seun self gekom het, het hulle gesê, “Dit is die Erfenaar, kom ons vermoor Hom, sodat die erfenis van ons kan wees.” Die Jode, met een stem, het Hom verwerp, behalwe net die oorblyfsel volgens die uitverkiesing van genade.

Struikelblokke vir Gelowiges Vandag
Maar die Jood is nie alleen in sy aanstoot oor die kruis nie. Ons weet dat toe die evangelie later na die heidene gebring is, Christus gekruisig was, ‘n struikelblok vir hulle. Die geslypte Grieke, met hul verskillende stelsels van filosofie, het in die Messias diepe denke en klassieke smaak verwag, maar toe hulle Paulus hoor preek oor die opstanding van die dode, het hulle niks gevind wat hul filosofie verhewe het nie, en daarom het hulle hom openlik bespot. Terwyl die Jood sy breed grensde gewaad opgetel het en Christus as ‘n struikelblok beskou het, het die Griek na sy klassieke tempel of na sy wetenskaplike akademie gegaan en uitgeroep: “Onnoselheid! Die mense wat so praat, moet mal wees!” In elke tyd, selfs tot vandag toe, waar Christus gepreek word, word die menslike hart dadelik deur woede teen Hom beweeg! God se ambassadeur het mans gevind wat onwillig was om die vrede wat hy verkondig, te aanvaar; God se dierbare Seun, wat gekom het met geen ander woorde nie, maar dié van genade en sagtheid, is verag en verwerp deur die selfde mense wie Hy gekom het om te seën. “Hy het na Sy eie gekom, en Sy eie het Hom nie ontvang nie.” Tog, ons het min te doen met daardie verlede eeue – ons het baie meer te doen met die hede en onsself; en dit is ‘n hartseer feit om te weet dat daar onder hierdie samekoms, al noem ek ons almal Christene, daar baie is wat steeds oor Christus struikel en ‘n rots van aanstoot vir hulle is.

Struikelblokke en Verheerliking in Christus

Inleiding
Is dit nie eerder die seker getuienis van al die oorledene dat hul laaste oomblikke verlig is deur die sonlig van die hemel nie? Het hulle nie op hul sterfbedde gesing, saam met Dawid, “Ja, al gaan ek deur die vallei van die skaduwee van die dood, sal ek geen kwaad vrees nie: want U is by my; U staf en U stok, hulle vertroos my”? As ons inderdaad sou wakker word in die opstanding en onsself sonder ‘n Verlosser vind; as ons by die oordeelstoel van God sou staan en ontdek dat Christus se bloed ons nie skoon gewas het nie; as ons, ná al ons geloof in Hom, sou hoor dat Hy sê: “Gaan weg, julle vervloektes, in die ewige vuur,” dan sou ons sekerlik beskaam wees! Maar ons teks verseker ons dat ons nooit hierdie situasie sal ervaar nie. Kom ons rol onsself dan op hierdie soet vertroosting—daarom, aangesien ons in Christus geglo het, sal ons nooit in hierdie lewe, of in die lewe wat kom, beskaam wees oor ons hoop nie!

Wanneer kan die Christen beskaam wees?

1. Nadat ons gekyk het na wanneer die Christen dalk beskaam kan wees, laat ons die redes oorweeg waarom hy beskaam sou wees, as sulke dinge sou gebeur. Ek het soms gedink, liewe vriende, dat ek in sommige opsigte, as die Bybel bewys sou word as vals, nooit beskaam sou wees oor dit wat ek geglo het nie; as daar geen Verlosser sou wees nie, dink ek dat wanneer ek voor God se troon staan, ek nie beskaam sou wees oor die evangelie wat ek geglo het nie, want ek dink ek sou selfs tot die ewige God sê: “Groot God, ek het van U geglo wat die hoogste eer op U karakter reflecteer het; ek het geglo dat U in staat is tot ‘n groot daad van vriendelikheid, die gee van U eie Seun; ek het geglo dat U so regverdig is, dat U nie sonder straf kan vergewe nie, en tog so genadig, dat U eerder U Seun sou gee as om nie genade te hê nie. Ek het van U hoër dinge geglo as wat enige Jood, Moslem, of heiden ooit sou glo—en ek het my siel vir U liefgehad daarvoor—ek het gepreek wat ek gedink het U Naam sou eer, en nou, dat dit ‘n misverstand blyk te wees, is ek nie beskaam oor dit nie, want dit was iets wat waar moes wees—U natuur en U karakter het dit waarskynlik gemaak om waar te wees, en ek treur om te dink dit is nie, maar ek is nie beskaam nie! Ek wens dit was; dit sou U, Groot God, selfs meer glorierig maak as wat U is.” Liewe vriende, ons is nie in vrees dat dit so sal wees nie, want ons weet wie ons geglo het, en ons is oortuig dat Hy in staat is om dit wat ons aan Hom oorgegee het, te bewaar.

Waarom die Christen nooit beskaam sal wees nie
Waarom sou die Christen beskaam wees as die evangelie nie waar is nie? Ons sou beskaam wees, eerstens, omdat ons alles op die waarheid daarvan waag. Ons het alles op Christus waargemaak. Die wêreld sê jy moet nooit al jou eiers in een mandjie sit nie; en wanneer iemand in een ding spekuleer en dit alles misluk, sal die wyse mense hul hande ophef en sê, “Aha, baie onverstandig, baie onverstandig! Beter om drie of vier snare aan jou boog te hê! Jy mag nie op enige iets een ding staatmaak nie.” Die wêreld is heeltemal reg in menslike dinge. Maar hier is ons—ons stel alles op een Man—my siel het geen skaduwee van ‘n hoop êrens anders as in Christus nie, en ek weet dat julle geeste ook nie die minste skaduwee van afhanklikheid êrens anders het as in die bloed en geregtigheid van daardie goddelike Verlosser wat ons verlossing voltooi het en opgeneem is in die hemel. As Hy ons kan misluk, is al ons hoop vernietig! Ons is, van alle mense, die mees ellendige; as ons hoop uitloop in ‘n wanhoop, sal ons inderdaad dwaas wees, en rede hê om beskaamd te wees oor ons hoop. Ons sou weer beskaam wees omdat ons hierdie lewe vir die volgende opgegee het—gloeiend in die wêreld wat kom, het ons gesê, “Dit is nie ons rus nie, ons het geen blywende stad hier nie.” Die wêreld se gesegde is, “Een voël in die hand is meer werd as twee in die bos.” Maar ons het aan die ander kant gesê, dat die voël in die hand glad niks is nie—die voël in die bos is alles! Ons siel sê, “Vreugde! Ons verwag dit nie hier nie, dit is daar waar vreugde gevind moet word.” “Rykdom? Geen mens is ryk op aarde nie, rykdom is in die hemel, en die ware skat is in die glorie.” “Liefde vind nie ‘n geskikte objek hier nie—ons affeksie is gesetel op dinge bo, waar Christus aan die regterhand van God is.”

Volharding en Vertroue in Christus
As dinge verkeerd uitwerk en ons het tevergeefs geglo, dan sal ons beskaam wees oor ons hoop, maar nie totdat dan nie! Nie totdat dan, geliefdes! En dit sal nooit wees nie! Ons weet wie ons geglo het, en ons is vol vertroue dat deur hierdie aarde op te gee, ons net ‘n handvol as weggegee het sodat ons vir ewig rykdom en glorie kan geniet!

Weer, as Christus ons sou misluk, sou ons beskaam wees omdat ons begin het om te spog voordat ons die stryd geëindig het. “My siel sal haar roem in die Here.” Ek hoop jy kan sê, liewe vriende, dat al het jy nie die hemel binnegegaan nie en het jy nie Christus van aangesig tot aangesig gesien nie, het jy tog geleer om in die kruis van Christus te bad, en geen man het jou in jou glorie gestop nie. Jy het in Christus gespog! Jy het gesê dat Hy ‘n seker fondament is, dat Hy ‘n kosbare Eggenoot is, dat Hy alles in alles vir jou is, en waardig is van jou beste liefde! Maar as Hy jou sou misluk, waarom dan sou jy in die posisie van iemand wees wat voor die tyd gespog het? Maar ons sal nooit beskaam wees nie; ons doen reg om met ‘n volle mond te roem! Kom ons roem in die Here; maar o, as Hy ons sou misluk—wat Hy nooit kan nie—dan was ons inderdaad beskaam!

Die Seëning van Geloof
Daarbenewens het ons meer gedoen as net roem; jy en ek het werklik die buit gedeel! En o, as die stryd verloor sou wees, dan sou ons beskaam wees! Ons word vertel dat in een van die groot gevegte op die vasteland in die ou tyd, die Franse, voordat die geveg begin het, begin het om die Engelse gevangenes aan mekaar te verkoop, en het bereken hoeveel elke man van die buit sou kry. Maar gelukkig het hulle nooit die oorwinning behaal nie. Maar jy en ek het reeds in ons rus ingegaan—ons het die waarborg van ons erfenis gehad—ons het selfs op aarde begin om die trosse van Eshkol te eet; en as dit ‘n wanhoop was, sou ons beskaam wees, maar nie totdat dan nie. Moed, liewe vriende! Ons mag vol vertroue aanhou om die buit te verdeel, want terwyl Christus waar is en God getrou is, sal daar geen rede wees om beskaam te wees nie!

Wie is die Wat Nooit Beskaam Sal Wees nie?
Ek het party mense gesien wat beskaam is toe hulle ‘n slegte spekulasie gemaak het omdat hulle ander daartoe beweeg het. Hulle was meer beskaam om hul vriende in die gesig te staar wat geld verloor het, as wat hulle was om erkenning te gee dat hulle self verlore het. Jy en ek het ander daartoe beweeg om in hierdie groot onderneming in te spring; ons het ander geleer om in Christus te glo; en sommige van ons spandeer min dae sonder om siel vir Christus te wen. O, soet versekerings! Ons het nie geslepen uitgedinkte fabels gepreek nie, en sal nooit beskaam wees nie!

Die Hemelse Eer wat Kom
Ek moet u geduld vra net ‘n oomblik terwyl ek nou opgemerk wat die tweede deel van die teks sê, “Wie op Hom glo, sal nie beskaam wees nie.”

Charles Spurgeon