Twee Goeie Dinge - Charles Spurgeon

Inleiding
Daar is ‘n ou spreekwoord wat sê: “Wanneer ‘n man veertig is, is hy óf ‘n dwaas óf ‘n geneesheer,” dit wil sê, hy weet óf niks nie, óf hy begin verstaan wat goed vir hom is! Sommige van ons wat daardie ouderdom al oorskry het, dink dat ons, in ‘n sekere mate, weet wat vir ons goed is. Ons is nie geneig om baie positief te wees oor wat vir ander mense goed is nie, maar daar is een of twee dinge in verband met onsself waarvan ons baie dogmaties sê: “Hulle is goed vir my.” Ons het genoeg samehangende ondersoeke, eksperimente en persoonlike beproewings deurgemaak, sodat ons nie bang is om gekontrakteer te word nie, of, indien ons dit wel is, ons voet neer te sit en die teenstrydigheid uit te daag! Die twee dinge in my twee tekste is waarvan ek seker is, en ek glo daar is baie hier wat my positiewe standpunt deel. Die eerste is dat, wat dit ook al vir ander mense mag wees, “dit is goed vir my om afflitasie te ervaar.” En die tweede is dat, wat dit ook al vir ander mense mag wees, “dit is goed vir my om nader aan God te kom.” Ons stel dit nie bloot omdat ons dit gehoor het nie, maar weens persoonlike bewys! En ons sê dit nie nou as jong beginlinge wat hul harnas aanlê en dink hulle is seker nie, maar as diegene wat al ‘n paar kilometer in die pelgrimsreis van die lewe deurgegaan het en weet, deur werklike toetsing, dat dit so is.

Afflitasie as ‘n goeie ding
Geliefde broeders en susters, gedurende ons lewens het ons baie dinge gekom wat ons weet nie goed vir ons was nie. Sommige dinge was duidelik sleg. Sonde is altyd giftig, ongeag die vorm wat dit aanneem. Dwaling is altyd skadelik, al is die vorm insidieus en al is die terme poëties. Ons bid vir God dat ons niks met sonde of dwaling te doen mag hê nie, want hierdie dinge kan nie goed wees nie—hulle moet boos wees. Ons het ook sekere dinge ontmoet wat, op daardie oomblik, vir ons goed gelyk het en, onder sekere omstandighede, mag dit wel goed gewees het. Maar ons is nie seker of dit werklik goed was of nie. Ons het ure van gemak geniet wat dalk ons gestalte verswak het, of sonskyn tye van hoë blydskap wat ons brein in ‘n mate verwar het. Daar was tye van leer wat groot kennis opgedoen het, maar “kennis maak opskeppend,” en ons vrees ons het ons self opblaas. Daar was kalmte wanneer die seevoëls op die waters gesit het en die seë was glashelder soos ‘n meer, want die winde was stil. Maar die kalmte was verraderlik en het ‘n slegte geur en ongesondheid in ons gees gebring. Ek weet nie, my vriend, al het jy gedink dit was ‘n wonderlike dag toe jy ryk geword het nie—ek weet nie of dit werklik goed was vir jou om welvarend te wees nie—want jy was nie half so geestelik ingestel of half so gelukkig soos jy voorheen was nie. Ja, jy het in ‘n baie groter sfeer ingetree, en jy het dit vir ‘n edele ding geag. Jy het amper die klokke daaroor laat lui. Is jy heeltemal seker dit was goed vir jou? Is jy dieselfde goeie man in daardie groter sfeer as wat jy was in die kleiner? Leef jy so naby aan God, nou, met daardie groot besigheid om te bestuur, soos jy gedoen het toe jou hoed al jou eiendom bedek het en jy die aand gaan slaap het sonder vrees vir rowers, want jy het niks om te verloor nie? Baie wat goed lyk, is net goed in die voorkoms. Wat die twee dinge in ons tekste betref, het ons geen twyfel daaroor nie! Ons weet dat dit goed vir ons was om afflitasie te ervaar. Ons weet dat dit goed vir ons was om nader aan God te kom. Ons sal oor hierdie onbetwiste juwele praat en mag God ons gesprek vir die goed wees.

Afflitasie het goed vir ons gewerk
Kom ons draai na die 119de Psalm, by die 71ste vers, en bespreek hierdie goeie ding—AFFLITASIE WAS GOED VIR ONS. “Dit is goed vir my dat ek afflitasie beleef het, dat ek U bevele mag leer.” Ek herhaal wat ek net gesê het—elke man moet vir homself praat—ons is nie seker dat afflitasie vir almal goed is nie. Sommige mense het verbitterd geword deur afflitasie. Hulle het in probleme beland en hulle het teen God rebelleer. En so het die probleem geen permanente goedheid in hulle gewerk nie; dit het eerder hul strydlustigheid ontwikkel en hulle het nog altyd met hul hande teen ander mense gestaan—hulle dwing ander om hul hande teen hulle te lig. Ek het individue geken in ‘n gesin wat gelyk het asof hulle haat het teenoor almal wat hulle gesien het bloot omdat hulle in hul vroeë lewe teleurgesteld is of ‘n kans geneem het en ‘n verlies gely het. Hulle het verbitterd geword, hulle bly verbitterd en hulle groei meer verbitterd elke dag totdat ‘n mens wonder watter sterkte van asyn nog deur hul are sal vloei! Dit is nie goed vir sommige mense om afflitasie te beleef nie, maar dit is nie die skuld van die afflitasie nie—dit is die skuld van die mense wat afflitasie beleef het. Dit mag dalk in hulle ‘n wonderlike karakter gebring het as alles reg van die begin af was! Maar omdat alles verkeerd was, het die proses wat hulle in soetheid moes laat ryp word, hulle vinniger na verrotting gelei. Dieselfde ding wat in genadige siel mense alles wat suiwer en mooi is gebring het, het in ander alles wat boos en jaloers is opgelewer. Ek hoop, egter, dat ek van baie van julle hierteenwoordig kan sê, of dat julle van julle self kan sê, “Dit is goed vir my om afflitasie te hê.”

Hoe afflitasie ons goed gedoen het
Die vraag is—Hoe was dit goed? Eerstens was dit goed in verband met baie ander goeie dinge. Dit het as ‘n teenmiddel opgetree in verband met die groot seëninge wat God in ander vorme aan ons gegee het. Ons is so saamgestel dat ons nie baie welvaart kan verdra nie. Sommige mense sou ryk kon wees, maar God het geweet dat hulle dit nie sou kon verdra nie en daarom het Hy hulle nooit toegelaat om bo hul vermoë getoets te word nie. Ander sou beroem wees, maar hulle sou deur trots verwoes wees en daarom het die Here, in Sy tedere genade, vir hulle ‘n kans om hulself te onderskei weggelaat, hulle hierdie ogenskap ontneem vir hul werklike voordeel. Waar God ‘n man seëng, sal Hy ook ‘n ooreenstemmende mate van afflitasie stuur om die skade te neutraliseer.

Inleiding
Draai na die 73ste Psalm, by die laaste vers—”Dit is goed vir my om na God toe te nader.” Hier spreek ons weer met groot sekerheid. Kom, broeders en susters, is dit nie goed vir julle om na God toe te nader nie? Maar wat beteken dit om na God toe te nader? Eerstens, om te voel dat God naby ons is—om Hom teenwoordig te besef. Dit beteken om te voel dat ons heeltemal versoen is met Hom deur die dood van Sy Seun, en dat ons toegelaat word om met Hom te praat, soos ‘n man met sy vriend praat, en om Hom te loof vir wat ons ontvang het en Hom te vra vir wat ons nodig het.

Die Aard van Nabijheid aan God
Ons nader Hom wanneer ons vir Hom sê wat ons voel en Hom verseker van ons geloof in Sy groot liefde. Julle weet wat dit is om na ‘n vriend toe te nader en hart-tot-hart gesprekke met hom te hê. Dan is jy en die geliefde heeltemal alleen en daar is geen geheimenisse nie. Jy vertel al jou geheime en jy leer alles wat jou geliefde vir jou het om te vertel. Dit is om na God toe te nader—wanneer die geheim van jou hart by God is en die geheim van die Here met jou is—wanneer Hy tot jou spreek deur die Woord en jy tot Hom spreek deur gebed! Wanneer jy sonde bely en Hy vergifnis grant, wanneer jy jou behoeftes voor Hom uitstrek en Hy jou verseker van oorvloedige voorsiening.

Is dit nie goed nie?
Is dit nie lekker nie? Is dit nie verrykend nie? Verhoog dit nie die siel bo die wêreld nie? Is dit nie ‘n baie goeie en winsgewende ding nie, sodat ons dit met oortuiging kan sê, “Dit is goed vir my om na God toe te nader?” Een goeie ding wat daaruit kom, word in die teks genoem. Let op—”Ek het my vertroue in die Here God geplaas.” Hoe nader jy aan God kom, hoe meer sal jy in Hom vertrou. ‘n Onbekende God is ‘n nie-vertroude God. “Hulle wat U Naam ken, sal hul vertroue in U stel.” Diegene wat die meeste met God te doen gehad het, glo die meeste in Hom. Julle wat met Hom begin, probeer om in Hom te vertrou—maar diegene wat vir lang tye met Hom gewerk het, voel dat hulle Hom vertrou en kan dit nie help nie.

Wat is geloof in God?
Wat is geloof in God, broeders en susters, as dit nie gesonde verstand is nie? Alhoewel dit, soos gesonde verstand, die mees ongewone en selde ding in die wêreld is! Om in Hom wat altyd waar is, te vertrou, is ‘n gesonde verstand aksie. En om my God, wat nie kan lieg nie, te vertrou, is die gesonde verstand se oordeel! Om Hom, wat die grootste feit en die grootste faktor is, in my lewe die grootste feit en grootste faktor te maak en te leef asof ek Hom werklik glo—dit is wysheid. Ek bid vir julle, nader aan God, sodat geloof die hoofbron van jou lewe kan word, die nuwe gesonde verstand van jou onderrigte geestelike natuur!

Geloof wat in alles sal beweeg
Ek juig vir ‘n geloof wat met my in alles sal gaan. Sondag-geloof, kerk-besoek-geloof! As dit daar eindig, is dit ‘n mooi stukkie lekkergoed—maar geloof oor my pyn, my armoede, my moedeloosheid, my ou ouderdom—dit is geloof! Ek wil sien hoe ‘n meer robuuste, praktiese, werkbare geloof in die land rondloop. Kyk na Abraham se geloof. Ek weet dit was geestelik en julle weet dit ook—maar wat het dit betrek? Dit het gegaan oor die geboorte van ‘n kind; oor die soeke na ‘n stad; oor beeste; oor land en die gebeurtenisse van die alledaagse lewe! Dit is die soort geloof wat julle en ek nodig het—Maandag-geloof, Dinsdag-geloof, Woensdag-geloof—geloof wat in die kombuis sal wees; geloof wat saam met jou in die werkswinkel sal woon, selfs al lag die ander meisies vir jou—geloof wat saam met julle manne in die werkswinkel sal wees waar ander vuil taal gebruik!

Geloof wat die lewe insluit
Ons het geloof nodig wat ‘n seevaarder kan opbeur in ‘n storm; geloof wat ‘n sterwende man in die hospitaal kan help; huishoudelike geloof; alledaagse geloof! Dit kan net verkry word deur nader aan God te kom. Kom nader aan Hom in daad en waarheid—die juis lewe wat op die lewe van God leef—en dan sal geloof in jou daaglikse lewe intree. Jy sal jou vertroue in God stel as jou konstante Helper as jy aanhou om na Hom toe te nader.

Vertroue en getuienis
Ek wil graag my getuienis dra in die laaste woorde van hierdie Psalm—“Ek het my vertroue in die Here God geplaas, dat ek al U werke mag verklaar.” My eerste teks, sover dit betrekking het op ‘n prediker, wys hoe hy dit in privaat geleer word. “Dit is goed vir my om afflitasie te hê, dat ek U bevele mag leer.” My tweede teks, sover dit betrekking het op die prediker, wys hoe hy gehelp word om in die openbaar te preek—“Dit is goed vir my om na God toe te nader: Ek het my vertroue in die Here God geplaas, dat ek al U werke mag verklaar.”

Die waarde van persoonlike getuienis
Om in staat te wees om van God se werke aan ander te praat, is geen geringe gawe nie—en jy verkry dit deur self in God te vertrou, Sy beloftes as waar te vind, en dan getuienis aan ander te lewer. Nader aan God, en het gemeenskap met Hom—en dan kom af van die berg en praat met die mense, glo wat jy sê—en verwag dat God dit sal seën vir diegene wat dit hoor! Dit is die manier om te preek en ek bid dat elkeen van ons wat sy mond vir God oopmaak, dit op hierdie manier mag doen. Dit is nie net wat in die Bybel is wat ons voor die mense moet stel nie, maar wat ons self ervaar en gevoel het van die goeie Woord van Waarheid, en Jesus Christus in die krag van Sy opstanding verklaar soos ons dit in ons eie harte weet. Ons kan dit nie doen nie, behalwe deur intieme persoonlike gemeenskap met God.

Getuienis en Gemeenskap
Julle, geliefde vriende, wat in die onderrig betrokke is, kan nie die Waarheid van God leer nie sonder ‘n mate van afflitasie. En julle kan nie dit reg vertel nie, sonder ‘n groot mate van nader aan God. Dan kan julle sê, “Hierdie arme man het geroep, en die Here het hom gehoor.” Julle kan sê, “Een ding weet ek, waar ek blind was, sien ek nou.” Julle kan sê, “Ek het die Here gesoek, en Hy het my gehelp.” Daar is ‘n oortuigende krag in so ‘n persoonlike getuienis. Dan is dit nie net Christus se woord wat God seën nie, maar dit is ook jou woord. “O,” sê jy, “Durf jy dit sê?” Ja, Jesus self het gesê, “Ek bid nie net vir hulle nie, maar vir hulle ook wat in My sal glo deur hul woord.”

Charles Spurgeon