Die Stem van die Bloed van Christus – Charles Spurgeon

Die Bloed van Besprinkeling
“Die bloed van besprinkeling, wat beter dinge spreek as dié van Abel.” – Hebreërs 12:24

Van alle stowwe is bloed die mees geheimsinnige en, in sommige opsigte, die mees heilige. Die Skrif leer ons – en uiteindelik is daar baie filosofie in die Skrif – dat “die bloed die lewe daarvan is” – dat die lewe in die bloed is. Bloed is dus die geheimsinnige skakel tussen materie en gees. Hoe dit gebeur dat die siel op enige manier ‘n verbintenis met materie deur bloed het, kan ons nie verstaan nie. Maar een ding is seker: dit is die geheimsinnige skakel wat hierdie lykens uiteenlopende dinge met mekaar verbind, sodat die siel in die liggaam kan woon en die lewe in die bloed kan rus. God het ‘n heilige heiligheid aan die vergieting van bloed geheg. Onder die Judaïese bedeling is selfs die bloed van diere as heilig beskou. Die Jode mag nooit bloed eet nie. Dit was te heilig om die voedsel van die mens te wees. Die Jood was amper nie toegelaat om sy eie voedsel te dood nie – beslis moes hy dit nie doodmaak, tensy hy die bloed uitgegooi het as ‘n heilige offer aan die Almagtige God nie. Bloed is deur God aanvaar as die simbool van die versoening. “Sonde kan nie vergewe word sonder vergieting van bloed nie,” omdat, soos ek dit verstaan, bloed so ‘n affiniteit met die lewe het, dat, aangesien God niks anders as bloed sou aanvaar nie, Hy dit aangedui het dat daar ‘n lewe aan Hom as ‘n offer aangebied moes word en dat Sy groot en glorieryke Seun Sy lewe as ‘n offer vir Sy skape moes oorhandig.

Die Kontrastering van Bloed
Nou, in ons teks word “bloed” genoem – twee keer bloed. Ons het die bloed van die moordende Abel, en die bloed van die moordende Jesus. Ons het ook twee dinge in die teks – ‘n vergelyking tussen die bloed van besprinkeling en die bloed van Abel. En dan is daar ‘n sekere voorwaarde wat genoem word. Trouens, as ons die hele vers lees om sy betekenis te kry, vind ons dat die regverdiges beskryf word as diegene wat na die bloed van besprinkeling kom, wat beter dinge spreek as die bloed van Abel – sodat die voorwaarde wat die tweede deel van ons preek sal vorm, die koms na daardie bloed van besprinkeling vir ons verlossing en heerlikheid is.

Vergelyking en Kontrastering
Ek moet erken dat ek baie verbaas was toe ek Dr. Gill, Albert Barnes en ander prominente kommentatore bestudeer het, om te ontdek dat hulle ‘n betekenis aan hierdie vers heg wat nog nie by my opgekom het nie. Hulle sê dat die betekenis van die vers nie is dat die bloed van Christus beter is as die bloed van die vermoorde Abel nie, alhoewel dit inderdaad ‘n waarheid van God is, maar dat die offer van die bloed van Christus beter is en beter dinge spreek as die offer wat Abel gebring het. Alhoewel ek nie dink dit is die betekenis van die teks nie, en ek het my redes om te glo dat die bloed wat hier gekontrasteer word met die van die Verlosser die bloed van die vermoorde Abel is, is dit so dat daar genoeg gesê kan word aan beide kante van die vraag, dat ek dit regverdig ag om beide betekenisse te noem in die verduideliking van die vers. Dit is nie teenstrydige interpretasies nie. Daar is inderdaad ‘n nuanse van verskil, maar steeds kom dit neer op dieselfde idee.

Abel se Offer
Eerstens, kan ons hier ‘n vergelyking verstaan tussen die offers wat Abel gebring het en die offers wat Jesus Christus gebring het toe Hy Sy bloed gegee het om ‘n losprys vir die kudde te wees. Laat ek Abel se offer beskryf. Ek het geen twyfel dat Adam, vanaf die allereerste keer van sy uitsetting uit die tuin van Eden, ‘n offer aan God gebring het nie. Ons het ‘n vae aanduiding dat hierdie offer van ‘n dier was, want ons vind dat die Here God vir Adam en Eva dierevelle gemaak het om hulle klere te wees, en dit is waarskynlik dat die dierevelle bekom is deur die slagting van slagoffers wat as offerande geoffer is. Maar dit is maar net ‘n vae aanduiding – die eerste absolute rekord wat ons het van ‘n verpligte offer, is die rekord van die offer wat Abel gebring het.

Abel en Kain
Nou, dit blyk dat daar baie vroeg al ‘n onderskeid tussen mense gemaak is. Kain was die verteenwoordiger van die saad van die slang, en Abel was die verteenwoordiger van die saad van die vrou. Abel was die uitverkorenes van God en Kain was een van hulle wat die Allerhoogste verwerp het. Tog het beide Kain en Abel saamgekom in die uiterlike diens van God. Albei het op sekere hoogsdae ‘n offer gebring. Kain het ‘n ander siening gehad van die saak van offerande as wat Abel gehad het. Kain was trots en hoogmoedig – hy het gesê, “Ek is bereid om te erken dat die genade wat ons van die grond af ontvang, ‘n gawe van God is, maar ek is nie bereid om te erken dat ek ‘n skuldige sondaar is wat God se toorn verdien nie; daarom,” het hy gesê, “sal ek niks bring nie as die vrug van die grond.” “Ah, maar,” het Abel gesê, “Ek voel dat terwyl ek dankbaar moet wees vir temporale genade, ek terselfdertyd sondes het om te bely, ek het ongeregtighede wat vergewe moet word, en ek weet dat daar geen vergifnis van sonde is sonder vergieting van bloed nie. Daarom,” het hy gesê, “O Kain, ek sal nie tevrede wees om ‘n offer van die grond te bring, van die oore van mielies, of van die eerste ryp vrugte nie. Ek sal die eerstelinge van my kudde bring, en ek sal bloed op die altaar vergiet, want my geloof is dat daar ‘n groot slagoffer sal kom wat werklik versoening vir die sondes van mense sal bring, en deur die slagting van hierdie lam, verklaar ek my eerbiedige geloof in Hom.”

Die Offer van Christus
Nie so nie, Kain! Hy het niks omgegee vir Christus nie. Hy was nie bereid om sy sonde te bely nie.

Hy het geen beswaar gehad om ‘n dankoffer aan te bied nie, maar ‘n sondeoffer sou hy nie bring nie. Hy het geen probleem gehad om vir God dit te bring wat hy gedink het dalk aanvaarbaar mag wees as ‘n terugbetaling vir gunste wat ontvang is nie, maar hy sou nie ‘n erkenning van sy skuld of ‘n belydenis van sy onmag om versoening daarvoor te maak, behalwe deur die bloed van ‘n plaasvervanger, bring nie.

‘n Ander Drup: Die Bloed wat Pleit

Daar is nog ‘n drup. Trouens, dit is die drup wat intree. Christus hoef nie met Sy mond te praat nie – elke drup van bloed, soos dit op die genade-sitplek val, lyk of dit sê: “Vergewe hom! Vergewe hom! Vergewe hom!” Liewe vriend, wanneer jy die stem van die gewete hoor, stop en probeer ook die stem van die bloed hoor. O, wat ‘n kosbare ding dit is om die stem van die bloed van Christus te hoor! Julle wat nie weet wat dit beteken nie, weet nie die essensie en vreugde van die lewe nie – maar julle wat dit verstaan, kan sê: “Die druppeling van die bloed is soos die musiek van die hemel op aarde.”

Die Oproep aan die Sondeaar

Arme sondaar! Ek wil jou vra om na daardie stem te kom luister wat vandag op jou ore en hart neerkom. Jy is vol sonde – die Verlosser bid jou om jou oë na Hom op te lig. Kyk, daar, Sy bloed vloei uit Sy kop, Sy hande, Sy voete, en elke drup wat val, roep: “Vader, o vergewe hulle! Vader, o vergewe hulle.” En elke drup lyk of dit ook sê terwyl dit val: “Dit is volbring – ek het die sonde beëindig; ek het ewige geregtigheid gebring.” O, soet, soet taal van die druppeling van die bloed van Christus. Dit “spreek beter dinge as dié van Abel.”

Die Voorwaarde vir Christene

II. Nadat ek hoop ek voldoende oor hierdie onderwerp uitgewyd het, wil ek afsluit deur julle ‘n paar ernstige woorde te sê oor die tweede punt – die Voorwaarde waartoe elke Christen gebring word. Daar word gesê dat hulle na “die bloed van besprinkeling” kom. Ek sal dit kort en bondig maak, maar dit is iets wat ek baie ernstig en doelgerig wil sê. My luisteraars, het jy na die bloed van Christus gekom? Ek vra nie of jy gekom het na ‘n kennis van leerstellings, of ‘n nakoming van seremonies, of ‘n sekere vorm van ervaring nie. Ek vra of jy na die bloed van Christus gekom het. As jy dit gedoen het, weet ek hoe jy gekom het. Jy moet na die bloed van Christus kom sonder enige verdienste van jou eie. Skuldig, verlore en hulpeloos, moet jy na daardie bloed kom, en net na daardie bloed vir jou hoop. Jy kom na die kruis van Christus en na daardie bloed, weet ek, met ‘n bewing en ‘n seergemaakte hart.

Herinneringe van die Oorspronklike Koms

Party van julle onthou hoe julle eers gekom het – neergebukkend en vol wanhoop. Maar daardie bloed het jou herstel. En ek weet hierdie een ding – as jy een keer na daardie bloed gekom het, sal jy elke dag na dit kom! Jou lewe sal net dit wees – “En kyk na Jesus.” En jou hele gedrag sal op hierdie manier saamgevat word – “Na Hom toe kom, as na ‘n lewende steen.” Nie na wie ek gekom het nie, maar na wie ek altyd na toe kom! As jy ooit na die bloed van Christus gekom het, sal jy jou behoefte om elke dag na dit toe te kom, voel! Hy wat nie begeer om elke dag in daardie fontein te was nie, het nog nooit in dit gewas nie. Ek voel elke dag dat dit my vreugde en voorreg is dat daar steeds ‘n fontein oopgemaak is. Ek vertrou ek het jare gelede na Christus gekom, maar ah, ek sou nie daarop kon vertrou nie tensy ek vandag weer kan kom!

Vertrou op Christus se Bloed

Geloofde, jy kan dit vandag net so sing as wat jy dit twintig jaar gelede gesing het! Ek het die ander dag ‘n boek gelees waarin die skrywer sê dat ons nie na Christus as sondaar moet kom solank ons lewe nie. Hy sê ons moet in heiliges groei. Ah, hy het seker nie veel geweet nie, want heiliges is steeds sondaar en hulle moet altyd na Christus toe kom as sondaar! As ek ooit na die troon van God toe gaan as ‘n heilige, word ek afgedank. Maar, wanneer ek gaan as ‘n arme, nederige, soekende sondaar – vertrou op niks anders as U bloed, O Jesus – kan ek nooit weggejaag word nie, ek is seker. Na Hom toe kom as na “bloed wat beter dinge spreek as dié van Abel.”

Die Oproep om Nou na Christus te Kom

Laat dit ons ervaring elke dag wees! Maar daar is sommige hier wat bely dat hulle nooit gekom het nie. Ek kan julle dan nie aanmoedig om elke dag na dit toe te kom nie, maar ek moedig julle aan om nou vir die eerste keer na dit toe te kom! Maar jy sê: “Mag ek kom?” Ja, as jy verlang om te kom, mag jy kom. As jy voel dat jy nodig het om te kom, mag jy kom – “Al die geskiktheid wat Hy vereis, is om jou behoefte aan Hom te voel.” En selfs – “Dit gee Hy jou, dit is Sy Gees se opkomende straling!”

Die Bloed Spreek: Vergewe en Vrye Genade

Maar jy sê: “Ek moet iets bring, ‘n verdienste.” Luister na die bloed wat spreek! Dit sê: “Sondaar, ek is vol verdienste – waarom bring jy jou verdienste hier?” “Ah, maar,” sê jy, “Ek het te veel sonde.” Luister na die bloed – soos dit val, roep dit, “Van baie oortredinge na die regverdigmaking van die lewe.” “Ah, maar,” sê jy, “Ek weet ek is te skuldig.” Luister na die bloed! “Al is jou sondes soos skarlaken, sal ek dit soos wol maak; al is dit rooi soos die purper, sal dit witter as die sneeu wees.” “Nee,” sê iemand, “Ek het so ‘n swak begeerte, ek het so ‘n klein geloof.” Luister na die bloed! “Die gekneusde riet sal Ek nie breek nie, en rookende vlam sal Ek nie uitblus nie.”

Vertroue in Christus se Bloed

“Nee, maar,” sê jy, “Ek weet Hy sal my afwys as ek kom.” Luister na die bloed! “Al wat die Vader My gee, sal na My toe kom, en wie na My toe kom, sal Ek in geen opsig afwys nie.” “Nee, maar,” sê jy, “Ek weet ek het so baie sondes dat ek nie vergewe kan word nie.” Nou hoor die bloed een laaste keer en ek is klaar. “Die bloed van Jesus Christus, Sy Seun, reinig ons van al die sonde.” Dit is die bloed se getuienis en sy getuienis aan jou! “Daar is drie wat op aarde getuig – die Gees, en die water, en die bloed.” En behold, die bloed se getuienis is: “Die bloed van Jesus Christus, Sy Seun, reinig ons van al die sonde.” Kom, arme sondaar, werp jouself eenvoudig op daardie waarheid van God. Weg met jou goeie werke en al jou vertroue! Lê eenvoudig plat op daardie soet woord van Christus. Vertrou op Sy bloed! En as jy jou vertroue alleen in Jesus kan plaas, in Sy besprinkelde bloed, sal dit in jou gewete beter dinge spreek as dié van Abel!

Charles Spurgeon