Die Troon van God en die Lam - Charles Spurgeon

“Die Troon van God en die Lam sal in dit wees.”
Openbaring 22:3.

Ons sal hierdie woorde as verwysing na die Hemel neem. Dit is beslis waar van die Hemelse Stad, sowel as van die milleniumstad, dat die Troon van God en die Lam daar sal wees. Hierdie tema van ongekende belang raak ons almal aan wat gelowiges is, want die ewige rus aan die voet van die Troon is waarvoor ons voortdurend uitsien. As dit nie so was nie, vrees ek daar sou min kans wees dat ons ooit die hemelse poorte sou deurgaan. Ons neem nie aan dat ‘n man mik na ‘n teiken as hy nie daardie kant op kyk nie. Ons kan ook nie dink dat ‘n man se ambisie op die Hemel gerig is as hy geen gedagtes of aspirasies na die Hemel het nie. Die pelgrim draai sy stappe na die plek waarna hy verlang om te bereik. Al kan hy nie ‘n glimp van die verre plek wat die doel van sy hoop is, opvang nie, is sy oë tog in daardie rigting. Laat hy ‘n heuwel op ‘n helder dag klim en jy sal sien hoe hy sy oë opsoek na die toring of spits, minaret of vesting van die stad wat hy soek. Wanneer hy die vallei afdaal en die uitsig somber is, sal hy sy siel verlig met liedere in die nag wat sê, “Ek is nader aan die huis.” Die verwagte begroetings van vriende verlig sy hart. Op ‘n edele manier verlig die perspektief van die Hemel ons hartseer dae met straaltjies van heerlikheid, terwyl ons gelukkige Sabbatte hier onder dikwels vir ons ‘n verlange na die heilige heiligdom bo bevorder het. In die oorvol howe van hierdie Tabernakel het ons verbeelding die Boven Tempel van lewende klippe en ontelbare aanbidders geskat.

Die Hemelse Stad

Bunyan praat van die Mount Clear waarvandaan, met behulp van ‘n teleskoop, die Hemelse Stad in die verte gesien kon word. Ons het periodes geniet wanneer geen wolke of mis ons uitsig belemmer het nie, en hierdie tye kom dikwels op die Sabbatdae. ‘n Vriend van my, toe hy in Newcastle-on-Tyne gaan woon het, het ‘n nuutgeboude huis besoek wat beskikbaar was vir huur, en toe hy uit die venster van die boonste kamer kyk, het die huisbaas vir hom gesê: “Jy kan Durham-katedraal van hier af op ‘n Sondag sien.” My vriend, wat dit eers nie verstaan het nie, het gevra: “Hoekom op ‘n Sondag meer as op enige ander dag?” “Wel,” het hy gesê, “die fabrieke werk nie en die rook styg nie op om die atmosfeer te verduister nie.” Ek was nie verbaas toe die gebeurtenis die volgende keer vir my vriend ‘n gelykenis verskaf het toe hy gepreek het nie. Op spesiale Sabbatte loer ons in die stad waarvan ons teks sê—”Die Troon van God en die Lam sal in dit wees.” Mag God ons meditasies so aanwakker dat dit jou verlange opwaarts sal beweeg en dat ons prediking jou begeertes na die Hemel sal aanwakker!

Die Lam

Kom, dan, laat ons oor die Troon van God en die Lam en die plek waar dit is, nadink. Maar wag ‘n oomblik—ek wil hê jy moet rondkyk en ‘n voorlopige oorsig van die toneel neem. Merk jy dat hierdie Troon die “Troon van God en die Lam” is? Verskeie van julle weet dalk waar Johannes daardie frase vandaan gekry het—”die Lam.” Dit is amper eksklusief vir Hom. Jy vang die noot in Jesaja—Jesus word as ‘n Lam in sy profesieë gesing. Jy hoor die naam in ‘n brief van Petrus en in die Handelinge van die Apostels as ‘n aanhaling uit die evangeliese Profeet. Maar by Johannes is dit ‘n baie bekende term. Johannes, die beste geliefde van al die dissipels van Jesus, hou van hierdie soet simbool en geniet dit om van sy Here as “die Lam” te praat. Hierdie Johannes was ‘n dissipel van daardie ander Johannes, die Doper, wie se hoofpreek, wat die meeste in sy gedagtes en herinneringe bly, in woorde soos hierdie geformuleer is—”Behold die Lam van God, wat die sonde van die wêreld wegneem.” Johannes die Doper het ‘n noot geslaan wat deur die hele lewe van Johannes die Goddelike getril het. In Patmos onthou Johannes sy vroeë indrukke, want ou mense geniet die tonele en sêgoed van hul jeug. Toe Johannes sy Evangelie begin, was hy besig met die “Woord.” Nou, wanneer hy die wonderlike rol van visioen ontvou, stel hy “die Lam” voor.

Die Offerlam van God

Die woord “arnion” soos gebruik in die Openbaring, kan vertaal word as “n klein lammetjie.” Dit is ‘n afkorting in die Griekse teks, wat, soos Dean Woodhouse opgemerk het, ‘n mate van sagtheid en liefde uitdruk. En in hierdie sin het ons Verlosser dit self gebruik om vir Petrus na sy opstanding te vra—”Het jy My lief? Weid My lammetjies.” Ek verwys na die idiome sonder enige wens om die gewone vertaling te verander, maar dit lyk asof dit ‘n merkwaardige mate van vertroudheid in Johannes se gedagtes met sy geseënde Meester toon, toe hy Hom as die klein Lam beskou wat geliefd moet wees, want jy weet hoe geneig ons is om liefde in verkleinwoorde uit te druk. “My klein geliefde,” of “my klein liefling,” is uitdrukkings wat soet van ons lippe afkom. Ander kant, as ons sou sê, “my dierbare groot dogter,” of “my dierbare lang seun,” sal die woorde ongemaklik klink. Ons gee natuurlik verkleinwoorde vir ons gunstelinge. So sal jy opmerklik sien, geliefde vriende, dat terwyl ons Goddelike Here name van onmeetlike majesteit het wat appèl maak op ons hoogste eerbied, het Hy ook name van pure eenvoud soos “die Heilige Kind Jesus” en “die Klein Lam,” wanneer Hy na ons kom as ‘n baba, of lynd, as ‘n Offer.

Die Heilige Lam van God

Ek nooi jou dus uit, soos Johannes die Doper dit gesê het, om “BEKIJK DIE LAM VAN GOD, wat die sonde van die wêreld wegneem.” Kyk na Hom in die begin van Sy bediening, wanneer Hy eerste binne die bereik van sterflike oë kom—’n Man, ‘n nederige Man, een wat uit die mense gekies is. Om Hom is daar geen vorm of skoonheid om Hom merkwaardig te maak nie! Hy was nie ‘n geselskapvolle, ambisieuse Man nie, maar een wat van Homself kon sê, en niemand kon dit betwis nie, “Ek is sagmoedig en nederig van hart.” Hy is in Bethlehem gebore. Hy het gegroei en in die gees sterk geword. Hy het in wysheid en gestalte toegeneem. Ek veronderstel dat toe Hy ‘n kind was, het Hy gesels as ‘n kind, verstaan as ‘n kind en gedink as ‘n kind—ek weet dat Hy saam met sy ouers geleef het en aan hulle onderdanig was. In sy volwasse jare, toe Hy aan Israel openbaar is, sien ons Hom, die Sinlose Een, met die algemene vermoëns toegerus en die algemene gebrokenheid van ons sterflike ras, wat die asem van laster ervaar het, saam met die treurende gehuil het en onder die pyn gebuk het. Hy het geleef en Hy het gesterf in die teenwoordigheid van baie getuies—wat verdere bewys kon verlang dat Jesus ‘n man was en nie ‘n mite nie—’n lamagtige Man—en geen van jou pretensieuse grootheidsaansprake nie?

Die Hemel van God

Daar is baie idees oor die Hemel, en ek neem aan, volgens elke mens se karakter, sal die voorspoed wat hy koester en die antwoord wat hy gee wanneer die vraag gevra word—“Wat moet dit wees om daar te wees?”—afhang van hom. Die vreugde wat die Here vir hulle wat Hom liefhet, voorberei het, is so oorvloedig, dat daar genoeg ruimte vir verbeelding is. Daar is die groot muur, met sy 12 glinsterende fondamentsteens, en daar is die 12 poorte en die 12 pêrels. Daar is ook die Leweboom met sy 12 soorte vrugte. Wie sal ooit die volle betekenis van die simbole verstaan wat deur heilige mense gebruik word om die Paradys van God uit te beeld? En die Skrifte is nie ons enigste bron van inligting nie, want ons susse hieronder is profesieë van die seëninge wat vir ons voorberei is. Die arbeidsgelaste werker dink aan die Hemel as ‘n land van rus, en hy sal dit so vind. Aan die ander kant, die vreugde wat ons ervaar in godsdienstige aanbidding en die plesier wat ons neem in Christelike werk, laat ons dink aan die Hemel as ‘n heiligdom waar die diensknegte van God Hom dag en nag kan dien—ons sal dit so vind.

Vir my persoonlik, simpatiseer ek met beide verwagtings, want alhoewel dit teenstrydig klink, hoef hulle nie teen mekaar te bots nie. Die rus van verheerlikte geeste, ver van ‘n soort opgeskort animasie, sal eerder bestaan uit ‘n blye verfrissing in entoesiastiese diens. En die bediening van losgemaakte leërskare, sal hulle nie moeg maak nie, maar hulle sal aanwakker om vinniger te vlieg, harder te sing, en God meer ywerig te dien terwyl hulle Sy aangesig aanskou! Is daar nie versoekte mense onder julle wat glimlag wanneer hulle dink dat daar geen sonde in die Hemel sal wees nie? Vir Paulus, toe hy in die tronk was, wetende dat die uur van sy vertrek naby was na ‘n lewe van die prediking van die Woord van God en die verduur van vervolging—die kroon van geregtigheid wat die Here, die Geregtige Regter, hom gegee het, was, net toe, die mees verwelkomde verwagting! Soos die krygsmanne uitsien na ‘n kroon, so, aan die ander kant, sien vriende uit na gemeenskap. Vir liefdevolle harte is die groot geluk die ononderbroke gemeenskap van die heiliges in die Hemel—dit sal inderdaad ‘n groot vreugde wees in die Hemel om almal wat die Here hieronder liefgehad het, te sien. Hoe gelukkig sal ons wees wanneer hierdie geseënde herenigings plaasvind!

Saam met Christus in die Hemel

Ek dink steeds, ek glo dat julle almal saam met my sal saamstem dat die Hemel van die Hemel is dat ons “met Christus, wat ver bo alles is” sal wees—dat ons Sy aangesig sal aanskou en aan Sy Heerlikheid sal deelneem. Die Troon van God en van die Lam sal die sentrum van ons vreugde wees! Om in die Hemelse Vaderhuis tuis te kom; om ons ouer Broer te sien en om seker te wees dat ons saam met Hom sal wees en nooit weer uitgaan nie—oh, dit is wat ons begeer! Ons verlang daarna om Sy stem te hoor wat ons verwelkom na ons nuwe woning—”Kom in, jy geseënde, sit by My! Met My eie lewe het Ek jou verlos! Kom, proe My perfekte geur. Kom in, jy gelukkige gees, kom! Jy sal nou by My huis wees! Die gelukvolle huise maak ruimte vir hom, want hy moet vir altyd bly.”

Liefde en Diens aan Christus

Geliefdes, ons lied sal wees vir Hom wat ons liefgehad het, en tog sal ons ander moet vertel van ons liefde vir Hom. Jy kan nie Sy voete was met jou trane nie, omdat Hy al jou trane sal afvee! Jy kan Hom nie met jou substansie eer daar soos jy dit hier kan nie, want daar sal geen weduwees en wese wees wat jy kan verlig nie, geen armes en behoeftiges wat jy kan voed, klee en besoek nie—soos jy aan Sy dissipels sou doen. Maar oh, om voor Hom neer te val en Hom dan aan te staar! Hy lyk soos ‘n lam wat geslag is en dra steeds sy priesterdom. Oh, vir ‘n blik van Hom! Een het gesê, “Sien Napels en sterf.” Maar oh, as ons net Christus kon sien—selfs net op aarde vir ‘n minuut—sal ons tevrede wees om te sterf en saam met Hom huis toe te gaan! En ons sou nie eers vra om eers afskeid te neem van diegene wat in ons huis is nie.

Die Gemeenskap met Christus

Wat ‘n heilige gemeenskap sal ons daar geniet! In Sy Kerk hieronder het Hy ons ‘n paar aangename voorsmakies van Sy soet gesprek gegee, maar daar sal die Lam wat in die middel van die Troon is, hulle altyd voer en hulle lei na lewende fonteine van water! Daar is ‘n teks wat ek al vir baie jare in my gedagtes draaierig maak. Ek moet dit preek, maar ek kan dit op die oomblik nie genoeg verstaan nie. Ek hoop om dit eendag te preek voordat ek die Hemel binnegaan. As nie, sal ek dit daar preek wanneer ek die volle betekenis daarvan besef. Ah, moenie glimlag nie! Ons sal sekere geleenthede in die Hemel hê om van Christus te getuig, want ons sal die veelvuldige wysheid van God aan die oorhede en magte in hemelse plekke bekendmaak! Dit is moeilik om te dink dat ons altyd in staat sal wees om die hele dieptes van die ondoorgrondelike rykdom van Christus te verken! Die gedeelte waarna ek verwys, is waar Jesus sê, “In My Vaderhuis is daar baie wonings: as dit nie so was nie, sou Ek dit vir julle gesê het. Ek gaan om ‘n plek vir julle voor te berei.”

Hemelse Voorbereiding

Soos Thomas, is ek geneig om vrae te vra. Wat is daar om voor te berei en in watter opsig moet die Hemel as ‘n plek gereedgemaak word? Ek hou nie daarvan om aan die Hemel as ‘n halfgeboude woning te dink nie, of as volledig gebou, maar net gedeeltelik gemeubileer. Wat beteken dit—om ‘n plek vir ons voor te berei? Miskien het die gaan van ons Here daar die Hemel gereed gemaak en sy wonings geskik vir die bewoon van Sy dissipels. Die Hemel sal moeilik ‘n huis vir heiliges wees in die afwesigheid van die Verlosser. Soos ek nie die engele ken nie en nooit van hulle kennis geneem het nie, twyfel ek baie of ek tuis in hulle geselskap sou voel as Jesus nie daar was nie. Daar is ‘n paar heiliges bo wat ek een keer geken en liefgehad het. Maar ‘n mens moet aan die hele inwoners van die stad bekend gemaak word, aan die algemene vergadering en die Kerk van die Eerstebore in die Hemel. Hoe kan hierdie gelukkige vertroudheid ontstaan?

Christus, die Lig van die Stad

Nou dat Jesus daar is, het ons ‘n Vriend op hoë plek wat ons geken het en ons geken het, wat ons aan al sy inwoners kan bekendstel en ons met al sy vreugdes sal kennis maak. Sy Teenwoordigheid is die Lig en die Heerlikheid van die Hemelse Stad. My plek sal gereed wees wanneer ek veilig in Sy arms is, op Sy sagte bors leun. Daar mag dalk baie werk vir die Bouer wees voordat al die planne en doelwitte van die ewige Argitek voltooi is. Daarvan weet ek nie—daarom kan ek nie daarvan praat nie. Jesus het gegaan om ‘n plek vir Sy volk voor te berei en ons besef baie duidelik dat Hy Sy volk vir die plek voorberei.

Die Trou van die Lam

L Luister, nou. Gee my jou ore en luister na hierdie afsluitende woord wat ek vir julle wil sê. Ons is besig om ons stappe na die Hemel toe te versnel. Ons verlang om die gelukkige vlaktes te bereik omdat daar nie net ‘n rus is om te geniet nie, maar ‘n fees om te vier. Die huweliksmaal van die Lam kom nader. Sy Kerk sal voorberei word as ‘n bruid vir haar man. Ons wat saam met Hom is, wat in Sy gevolg volg, geroep, gekies en getrou, is nog net verloof aan Hom, maar ons gaan na daardie plek waar die Stem gehoor sal word, “Die huwelik van die Lam het gekom en sy bruid het homself gereed gemaak.”

Die Huweliksfees van die Lam

Ek stop. Ek durf nie verder beweeg nie! Ek bring julle na die rand van hierdie geseënde oseaan van onmeetlike blydskap! Oh, vir ‘n duik daarin—in die dieptste see van liefde van die Godheid! Is daar ‘n meer intieme verhouding wat ons Here Jesus Christus later met Sy geliefde mense sal hê, waardeur ons vir altyd aan Hom verbind sal wees? Sal ons die volleheid van Sy liefde in ‘n gemeenskap ken wat dit nie reg is om oor te praat nie? Was dit nie een van die onuitspreeklike woorde wat Paulus gehoor het toe hy in die Paradys opgehef is nie?

Charles Spurgeon