Die Skril Trompet van Vermaning - Charles Spurgeon
“Moab het van sy jeug af rus gehad, en hy het hom op sy droesem neergelê, en hy is nie van vaartuig tot vaartuig uitgegooi nie, en hy het nie in ballingskap gegaan nie; daarom het sy smaak in hom gebly, en sy geur het nie verander nie. Daarom, kyk, die dae kom, sê die Here, dat Ek aan hom dwalers sal stuur, wat hom sal laat dwaal, en sy vaartuie leeg sal maak, en sy bottels sal breek.” – Jeremia 48:11, 12
Vir ‘n lang tyd het Moab vry van die indringings van oorlog en die vrees van pestilens gewees. Die nasie het dus so verwaand sekuriteit bereik, dat die Here gesê het, “Ons het die trots van Moab gehoor (hy is uitermatig trots), sy verhewenheid, sy arrogansie, sy hoogmoed, en die hooghartigheid van sy hart.” Die mense het leeg geword, hulle het beheer geneem, en diegene wat in hul ellende was, het bespot. “Was Israel nie ‘n bespotting vir julle nie? Is hy nie onder rowers gevind nie? Want toe julle van hom praat, het julle van vreugde gespring.” Uit hierdie trots het luuksheid en ander sondige eienskappe ontstaan wat ‘n gemaklike toevlug in onversteurde welvaart gevind het. Die krygsmanne van Moab het gesê, “Ons is magtig en sterk manlike krygers.” As roemryke sondiges het hulle al die wette en magte uitgedaag; hulle het op Chemosh vertrou, en Jehovah verag, en hulself teen die Here verhef. Die profeet vergelyk Moab met wyn wat in rus gelos is en nie geroer is nie—dit het op sy droesem gaan lê, geword sterker, sy geur behou, en het elke dag nuwe liggaam en gees versamel. “Maar,” sê hy, “die dag sal kom wanneer God hierdie ongemerkte vloeistof sal roer, wanneer Hy dwalers van die Chaldeërs sal stuur wat die land sal verslaan, sodat die bottels gebreek sal word en die vaartuie leeg sal wees, en die trotse welvaart van Moab sal eindig in totale verwoesting.”
Die ongewone rus van Moab was die jaloesie van die volk Israel, maar hulle sou gelukkig nie meer jaloers wees wanneer hulle verstaan het hoe vinnig die vuur uit Heshbon sou voortkom, en die vlam uit die middel van Sihon, wat die hoeke van Moab sou verslind, en hoe vinnig die howling sou gehoor word, “Wee is vir jou, o Moab! Die volk van Chemosh gaan ten gronde: want jou seuns is gevang, en jou dogters is gevangenes.”
Die Gevaar van Aangename Welvaart
Die feit dat voortdurende voorspoed geestelike veiligheid veroorsaak, word nie net bewys deur die geval van Moab nie, maar is ook tragies bevestig in die geskiedenis van ander. In die eerste plek is dit die algemene boosheid van die goddelose mense; in die tweede plek is dit die gereelde gevaar van die godvrugtige mense.
I. Tot die Onbekeredes en Goddeloses
Ek wil eers tot die onbekeredes, die goddeloses, die gebedlose, en die Christuslose spreek. Baie van julle, al is dit nie almal nie, raak soos Moab. Van jeug af rus julle, julle is nie van vaartuig tot vaartuig uitgegooi nie, maar lê gemaklik op julle droesem, en daarom word julle sorgeloos en onverantwoordelik. Dit is ‘n algemene boosheid onder die goddeloses, dat die hele wêreld in dieselfde toestand was onmiddellik voor die groot vloed wat die ou ras vernietig het. Ons lees dat “hulle het getrou en is gegee in die huwelik.” Hulle het geëet en gedrink, en was dronk totdat die dag gekom het toe Noag die ark binnegegaan het, en die vloede gekom het en hulle almal weggesleep het. Die prediker van geregtigheid het hulle vir 120 jaar gewaarsku dat hulle sondes onverdraagsaam geword het vir die hemel, en dat wraak beslis geneem sou word teen hulle dade, maar hulle het die profeet beledig: hulle het “die ou dwaas,” soos hulle hom waarskynlik genoem het, as die mikpunt van hulle bespotting gemaak; die geselskap het hom die grootste van die dwase genoem, en die dronkaards het hom in hulle liedere beledig. Die ongehoorsame wêreldmense van daardie tyd het hulle pad gestaak asof hulle vreugde vir altyd sou aanhou, en hulle sonde sou nie gestraf word nie. Hoe het hulle notaties verander toe die reën neergedaal het met ongenadige aanhoudendheid—nie in druppels van genade wat die dorstige aarde bevogtig nie, maar in watervalle van wraak wat elke lewende ding weggevee het! Hoe diep was hul wanhoop toe die Here die slote van die groot “diep wat onder lê,” oopgemaak het en die lang gevangen vloede opgedam het om die aarde te verwoes! Toe die veragters die ark van die profeet alleen veilig gesien het, en die gesin van die profeet alleen gered, het hulle gesien en gewonder, en vergaan toe hulle lang voorspoed en liggaamlike rus plek gemaak het vir totale verwoesting.
Die Besorgde Onthou van Christus se Koms
Die wêreld het egter min verander vandag, dat, as die Here Jesus Christus nou kom, soos Hy sal kom “in die uur wat julle nie dink nie,” Hy die meeste van die mense steeds in dieselfde toestand sal vind. Selfs op hierdie dag word die vraag gevra, “Waar is die belofte van Sy koms? Want sedert die vaders aan die slaap geraak het, bly alles soos dit was.” Wanneer ons Here kom, sal die mense onvoorbereid wees vir Sy koms, want “soos dit in die dae van Noag was, sal dit ook wees in die dae van die Seun van die Mens.” Hulle sal steeds aan hulle vaniteite gegee word, en hulle sal hulle sondes geniet totdat Hy in die wolke van die hemel kom om wraak te neem op die menigtes wat God nie ken nie.
II. Tot die Geloofsvolle
Ek wil vir ‘n minuut stil wees en dan tot die gelowiges spreek. Dit is een van die mees algemene en gevaarlikste booshede wat ‘n Christen kan tref om in ‘n toestand van liggaamlike rus te val, waarin hy selfversekerd, ongevoelig, sorgeloos, inaktief en wêrelds word. Geliefdes in die Here, ek spreek tot julle vandag baie ernstig, des te meer omdat ek self ervaar het, en ek vrees dat ek op hierdie oomblik ly aan die siekte waaroor ek tot julle gaan praat. John Bunyan het aan ons vertel dat hy dikwels gepreek het as ‘n man in kettings wat na mense in kettings preek, dit wil sê, die boosheid wat hy hulle gewaarsku het van, het hy self in sy eie siel gevoel. Dit is baie soortgelyk met my vandag; maar voordat ek die onderwerp indompel, laat ek ‘n nota van waarskuwing uitspreek.
Hierdie lippe sal nooit ‘n woord sê teen die volle versekerheid van geloof nie, en teen die heilige selfvertroue wat die Heilige Gees aan die volk van God gee. Jy kan nie te selfversekerd wees in God nie; jy kan nie te seker wees van jou redding nie, as jy daardie redding op die werk van Christus baseer; daarom sal ek nie ‘n letter teen heilige rus en versekerheid sê nie, wat die spesiale voorregte van die uitverkorenes is.
Die Gevaar van Aangename Welvaart
‘n Christen vind homself vir ‘n lang tyd sonder enige merkwaardige moeilikheid: sy kinders is vir hom gespaar, sy huis is gelukkig, sy besigheid uiters voorspoedig—hy het, inderdaad, alles wat sy hart begeer. Wanneer hy rondom hom kyk, kan hy saam met David sê, “Die grense het vir my geval in aangename plekke; ja, ek het ‘n goeie erfenis.” Nou, die gevaar is dat hy te hoog van hierdie sekondêre dinge sal dink, en vir homself sê, “My berg staan vas, ek sal nooit beweeg word nie.” Sommige van God se kinders word heen en weer geskommel, en elke oggend gekwel; maar as ons nie is nie, sal die vlees fluister, “Daar moet iets beter in my wees as in hulle. Miskien is hulle bestraf oor sondes wat ek nie in geval het nie; ek is ‘n spesiale gunsteling.”
Die Gevaar van Geestelike Slaap
En dan, alhoewel die man nooit durf sê nie, is daar ‘n onduidelike gevoel wat oor hom kom dat daar nie rede is om so waaksaam te wees soos ander mense nie; hy is seker dat hy nie sal val as hy versoek word nie, in werklikheid wonder hy hoe sommige van sy broers en susters kan lewe soos hulle leef—hy is seker hy kan dit nie doen nie. Hy voel dat hy met enige versoeking kan veg, en meer as ‘n oorwinnaar kan terugkom. Hy het so sterk geword dat hy homself as ‘n Samson voel. Hy weet nou baie meer as wat hy voorheen gedoen het, en dink dat hy te ou ‘n voël is om met kaf gevang te word, soos hy dalk jare gelede was. “Ah,” dink hy, “Ek is ‘n model Christen.”
Geestelike Verlies van Energie
Dit is nie dat baie Christene in openlike sonde val nie, maar deurgaans het ons in ons kerke ‘n paar wat in ‘n geestelike verbruiking is—hulle kragte is al swakker en afneem. Hulle het ‘n uiters helder oog—hulle kan ander mense se foute geweldig goed sien—en soms het hulle ‘n bloos op hul wange wat baie lyk soos brandende ywer en duidelike geestelike lewe, maar dit is geleentheids en oppervlakkig. Vitaliteit is op ‘n lae punt: hulle werk nie vir God soos werklik gesonde werksmanne nie; hulle hardloop nie in die wedloop van Sy gebooie soos atletieke hardlopers nie, vasberade om die prys te wen: die hart beweeg nie met ‘n beweging wat die hele man beweeg nie, soos ‘n groot motor wat die polsslag van sy krag deur die hele masjinerie stuur; hulle gaan sluimerend aan, in die regte pad dit is waar, maar hulle loiter daarin.
Inleiding: Die Gevaar van Gemak
Daar is ‘n groot gevaar wanneer ‘n man in gemak en rus op sy lauris gaan rus. Dit gebeur dikwels vir gebrek aan selfondersoek, en dit kan vinnig aanhou toeneem totdat die man nie besef nie dat geestelike veroudering hom alreeds ingeboek het nie. Na ‘n tydperk van voorspoed begin die professor dieper en dieper in sy verwerping sak. Hy beskou nie meer die werk van God as die koste werd nie en begin sy persoonlike pogings om siele te wen, verminder. Hy gee nie op sy Sondagklas of straatpreek nie, en dalk verdeel hy steeds pamflette, maar alles gebeur nou outomaties—dit is net roetine. Hy is nou soos ‘n robot wat net opgeruk moet word, maar die probleem is dat hy nie opgeruk word nie, en hy doen nie sy werk soos hy behoort nie; en selfs al doen hy dit uiterlik, is daar geen lewenskrag van God in wat hy doen nie. Ken jy so iemand? Hy wat tot jou spreek, ken hom, en het oor hom gehuil. Daardie man was soms hyself. Ek glo nie ek is minder ernstig as die meeste van my medegelowiges nie, en inderdaad, ek sou nie kon wees soos sommige van hulle nie, maar steeds, ek is baie ver van tevrede met myself. Ek bid dat ek nooit in die oneervolle dieptes van luiheid sal sak nie, waarin sommige Christene lewe nie. Lekerder mag dit wees om vir my regterhand te vergeet, en om my tong nie meer die Meester se woord te spreek nie—ek sou heeltemal onwaardig wees om sy dienaar te wees as dit so was; maar ek bid dat ek in vuur gedoop mag wees, en daarin mag lewe soos in my element, en die onsterflike vlam van ywerige liefde vir Jesus mag asem in. Maar ek kan nie soos ek sou nie. Hierdie swaar hart; hierdie lomerige klei maak my steeds beweeg soos ‘n las wanneer ek graag wil vlieg as ‘n seraf in my Meester se diens!
Die Gevaar van Langer Bestaan in Gemak
Broers en susters, voel jy soms dieselfde? Ek weet sommige van julle wel, want ek sien die spore daarvan. Baie van hierdie lomerigheid word gebring deur ‘n lang periode van rus en afwesigheid van probleme— “Meer vrees ek die verraaierige kalmte as die storms wat bo kom rol.” Dit sal beter wees om in deurlopende storms te wees, om heen en weer in die wervelwind gedryf te word, en aan God vas te klou, as om op see te wankel in die mees vreedsame en kalm dae. Ek sou eerder in die stryd met die duiwel en sy span opgeblase word, as om van diens gestel te word en gelos te word om te lê en roes, plank vir plank, en balke vir balke, in gemorsige rus. Liewe vriende, die groot geheime gevaar wat uit alles hiervan ontstaan, is dat wanneer ‘n man die staat van vleeslike rus bereik, hy gereed is vir enige boosheid.
Geestelike Verslapping: Ongelukkige Skokkende Verhale
Wat ‘n hartverskeurende nuus word soms aan ons wat oor die Christelike kerk aangestel is, gebring. Só en só, wat ons geken het as ‘n hoë professor, wat saam met ons aan die tafel van gemeenskap gesit het, en wat grootliks gevorder het in geestelike dinge, het in ‘n daad van boosheid geval wat regtig afskuwelik is, waaraan die siel homself afkeer; en dit is die presiese man met wie ons soet raad gehou het, en saam die huis van God in gegaan het. As ons die geskiedenis van hierdie groot oortreders sou naspoor, sou dit waarskynlik baie soos volg wees: hulle het goed begin, maar het geleidelik verslap, totdat hulle uiteindelik gereed was vir vuil sonde. Ons het gehoor van twee Negers wat gereeld die bos in gegaan het om te bid, en elkeen het ‘n klein pad in die gras verskaf. Op ‘n keer het een van hulle koud geword, en vinnig in openlike sonde gevind, en sy broer in Christus het hom gewaarsku dat hy geweet het dit sal so eindig, omdat die gras op die pad gegroei het wat na hulle gebedsplek gelei het. Ah, ons weet nie wat ons mag afglip na wanneer ons begin om afwaarts te beweeg nie!
Geestelike Afglyding: Die Mense wat nie Begryp nie
Af, af, af is maklik en lekker vir die vlees, maar as ons geweet het waar dit sal eindig, sal ons God bid dat ons liewer sou sterf as om te lewe om die angs van daardie afgang te ondergaan. Wie sou dink dat Dawid, die man na God se eie hart, die moordenaar van sy vriend Uria sou wees, om hom van sy vrou te beroof? O Dawid, is jy so naby aan die hemel, en tog so naby aan die hel? Daar is ‘n Dawid in elkeen van ons harte, en as ons begin om van God af te val, weet ons nie watter mate ons mag gly nie. Net soos in sekere konstitusies daar ‘n gereedheid is vir cholera, en ander pestilensiële siektes, deur hul swak gesondheid, so is daar ‘n geestelike toestand waarin ‘n professor die meeste waarskynlik deur boosheid verrader sal word. Wanneer die saad van versoeking in die lug hang, is die teruggevalle die man wat dit sal ontvang en dit in sy siel sal kweek totdat dit boos fruit dra.
Die Oplossing: God se Genesing vir Lethargie
Ek moet verder gaan om die genesing wat God vir hierdie siekte bied, te bespreek. Sy gebruiklike manier is om ons gestabiliseerde wyn van vaartuig na vaartuig te gooi. As ons voorspoed nie kan hanteer nie, sal die Here dit nie aan ons voortduur nie. Ons mag ons kinders bederf, maar die goddelike Vader sal nie. As ons nie die soet kan verdra nie, sal Hy ons die bitter gee. Wanneer die Here Sy roede afhaal—aarde ouers mag dalk speel by die gestraftheid van hul kinders, maar God doen nie—Hy is ernstig; en ek waarborg julle ons sal smart as God die roede neergooi; maar ons maak die roede onsself; ons dwing ons Vader om ons te slaan, omdat ons nie gehoorsaam en nederig kan wees nie.
Die Herlewing wat Kom Na Geestelike Storms
Terwyl ons ‘n rukkie in die vallei van Aosta in Noord-Italië was, het ons die lug swaar, toe, en vogtig met pestilensiële uitwasemings gevind. Ons was onderdruk en het ‘n koors gevoel—iemand se lewe het nie die moeite werd gelyk nie. Ons kon nie vry asemhaal nie, ons longe het gevoel asof honderd atmosfere op hulle gelê het. Gou, op die middag, het daar ‘n donderklap gekom, gevolg deur groot reëndruppels, en ‘n stewige windstorm wat ‘n perfekte tornado geword het, wat die bome afgedraai het; toe het wat die digter “sonorous hail” noem, gevolg, en weer het die weerligflitse gekom, en die donder, peal na peal, wat langs die Alpe weerkaats het. Maar hoe wonderlik was die effek, hoe het ons almal op die veranda uitgegaan om die weerlig te kyk, en die musiek van die donder te geniet! Hoe koel was die lug en brisend! Hoe wonderlik om die koel aand na die storm te stap! Dan kon jy asemhaal en ‘n vreugde in die lewe voel!
Lewe na die Storm: Die Herlewing van die Christelike Gees
Dit is dikwels so met die Christen na moeilikheid. Hy het lui, lethargies, koorsig, swaar geword, gereed om te sterf, en net dan word hy deur moeilikheid aangeval, donderend dreigemente rol uit die mond van God, weerligflitse het uit die voorsiening gespring: die eiendom het verdwyn, die vrou is dood, die kinders begrawe, en moeilikheid het moeilikheid gevolg, en toe het die man tot God gedraai, en hoewel sy gesig nat was met trane van berou, het hy sy gees merkwaardig herstel gevoel.
Charles Spurgeon