Die Geheime Voedsel en die Publieke Naam – Charles Spurgeon

“U Woorde is gevind, en ek het dit geëet; en U Woord was vir my die vreugde en blydskap van my hart; want ek is met U Naam genoem, O HERE, God van die leërskare.” – Jeremia 15:16

Die Geheim van ‘n Ware Bediening

Jeremia is grootliks vervolg vir sy getrouheid in die verkondiging van God se Woord. Hy vertel vir ons die rede waarom hy voortgegaan het met ‘n werk wat vir hom so hartseer ‘n beloning gebring het. Hy laat ons verstaan dat hy getrou was in die aflewering van God se Woord, omdat daardie Woord oorweldigend kosbaar vir sy eie siel was. Hy kon nie anders nie as om die Waarheid van God te spreek nie, omdat daardie Waarheid sy daaglikse voedsel was. Hy het niks behalwe mishandeling ontvang van diegene aan wie hy die Woord verkondig het nie; hulle het hom op elke manier geminag; hy is in die mees walglike gevangenis geplaas; selfs brood en water is hom ontneem; alles behalwe om hom dood te maak, is aan hom deur sy ontevrede landsgenote toegepas; maar steeds het hy voortgegaan om te profesie. Hy kon nie stilbly nie. Alhoewel sy profesie niks anders as trane gebring het nie, het hy steeds voortgegaan om te profesie; want God se Woord het met so ‘n soetheid in sy siel gekom, en sy hart met so ‘n verkwikkende vreugde en blydskap gevul, dat hy nie anders kon doen as om aan sy medemens te vertel wat hom so verheug het.

Ek glo dit is die geheim van elke lewende bediening. Die bediening wat gevoed word deur flatering, en flater diegene wat hom flater, is ‘n swak, dunne vervalsing en God sal dit nooit seën nie; maar die bediening wat, onder groot moeilikhede en fel teenstand, steeds volhard, omdat die predikant nie anders kan nie, is daardie wat God sal seën. Dit was goeie raad van ‘n eerbiedwaardige godsdienstige leier aan ‘n jong man wat strewe na prediking toe, toe hy vir hom gesê het, “Moet nie ‘n predikant word as jy dit kan help nie.” Die man wat baie maklik ‘n handelaar of ‘n koopman kan wees, is beter om nie ‘n predikant te wees nie. ‘n Prediker van die Evangelie moet altyd ‘n vrywilliger wees, maar hy moet altyd ‘n gedwonge man wees wat sy Koning dien omdat hy daartoe gedwing word deur God self. Net hy is geskik om te preek wat nie anders kan as om te preek nie, wat voel dat ellende op hom is tensy hy die Evangelie preek, en dat selfs die klippe teen hom sou roep as hy sy stilte sou hou.

Die Geheim van ‘n Ware Christelike Lewe

Ek het gesê dat Jeremia ons ‘n geheim openbaar; sy uiterlike lewe, wat bestaan uit sy voortdurende getroue bediening, moes verklaar word deur sy innerlike liefde vir die Woord wat hy gepreek het; vertrou daarop, hierdie geheim onthul alle ware geestelike lewe. As jy ooit iemand sien wat in heiligheid wandel, standvastig is in die versoeking, en onder beproewing opgehou word, kan jy verseker wees daar is iets oor hom wat nie deur elke oog gesien word nie; daar is ‘n geheim wat die wêreld nie ken nie; ‘n versteekte fontein wat die stroom van sy lewe onderhou; daar is ‘n onsigbare bron van lewe wat hom lewend hou selfs in die midde van omringende dood. Bunyan se metafoor was dat hy ‘n vuur gesien het wat brand onder buitengewone omstandighede, want daar het iemand voor hom gestaan wat voortdurend water op die vuur gegooi het om dit te blus, en al het hy dit gedoen, het die vuur nie gedoof nie! Christian kon nie die wonder verstaan nie totdat die Interpreter hom agter die muur geneem het, en daar het hy gesien dat iemand olie op die vuur gegooi het so volhardend soos die vyand die water gegooi het, sodat die vuur, wat geheimelik gevoed is, nie geblus kon word nie.

Elkeen van die Christene se lewe is van daardie aard; daar is genoeg om dit te vernietig, maar as dit volhard word, is daar iets geheims wat daardie siel lewendig hou vir God, en volhardend is tot die einde. Ons gaan, dus, vanavond praat oor die geheime lewe van die gelowige, en daarna oor sy openbare lewe. Sy geheime lewe word op hierdie manier beskryf: “U Woorde is gevind, en ek het dit geëet; en U Woord was vir my die vreugde en blydskap van my hart.” Dit was vir hom alleen. In die volgende sin kry jy sy openbare lewe, sy manifestasie voor mense—”Want ek is met U Naam genoem, O HERE, God van die leërskare.”

Die Geheime Lewe van ‘n Geloowige

Nou, let ons mooi op dat in die beskrywing van Jeremia se geheime lewe, wat bestaan uit sy innerlike ontvangs van die Woord van God (wat beskrywing ook vir onsself sal antwoord gee), ons drie punte het—die vind van God se Woord, die eet daarvan, en die blydskap daarin met al sy hart. Eerstens, jy het die vind daarvan—”U Woorde is gevind.” Nou hoef ons nie God se Woord te vind soos Jeremia nie, deur te wag totdat die Gees van God nuwe Waarhede van God openbaar nie, want die Gees van God openbaar geen nuwe Waarheid aan ons nie. Hy neem die dinge van Christus—die dinge wat in die Skrifte geopenbaar is, en maak dit aan ons bekend en pas dit op ons toe.

Ons hoef nie meer ‘n toevoeging tot die Heilige Kanon te verwag nie; die Boek is klaar, en daar sal niks meer bygevoeg word nie; ons hoef nie God se Woord te vind nie, dus, in daardie opsig. As enige man na my toe kom en sê, “Ek het God se Woord vir jou”; as hy nie volgens hierdie Boek praat nie, kan jy dadelik weet dat hy ‘n leuenaar is, en dat sy uitspraak ‘n ongeldige verbeelding is. Ja, al sou hy kom met veronderstelde wonderwerke, en trots roem oor sy visioene, moet hy steeds verwerp word, want die Heilige Skrif is die Gedagtes van God, en nuwighede is die fantasieë van mense!

Hoe Om die Woord van God te Vind

En daarom, wanneer ons die term “vind” gebruik vir God se Woord, moet ons dit reg gebruik, en ons betekenis sal hoofsaaklik in die volgende sinne bevat—Eerstens, ons lees die Woord. Hier is dit: God se Woord is alles hier, en as ons dit wil vind, moet ons dit ernstig lees. Laat ek jou aanraai om die Woord van God gereeld te lees. Jong mense sal dit goed doen om die gewoonte te vorm om elke dag ‘n hoofstuk te lees, nie as ‘n vorm nie, maar met ‘n opregte begeerte om te verstaan wat hulle lees. As hulle so aanhou totdat die laaste uur van die lewe, sal hulle dit nie betreur nie.

Die gebrek aan die gereelde lees van die Heilige Skrif deur profesioneel Christelike mense is baie betreurenswaardig. As jy jouself toelaat om die Woord net te lees wanneer dit vir jou gerieflik is, sal dit dikwels gebeur dat dag na dag sal verbygaan sonder dat jy enige Skrifgedeelte gelees het! Maar as jy dit ‘n punt maak dat so ‘n tyd afgesonder sal word vir die lees van ‘n hoofstuk, en jy hou daaraan vas, sal dit goed vir jou wees. Natuurlik is die gewoonte om enige tyd af te sonder nie bindend nie; niemand van ons kan vir sy broer of suster sê, “Jy moet op so ‘n uur die Skrif lees,” want ons is nie onder wetlike slawerny nie, en ons moet nie onsself oordeel nie.

Die Eet van God se Woord

Die tweede siening van die innerlike lewe moet nou oorweeg word. “U Woord is gevind, en ek het dit geëet.” Die sekerste manier om die Waarheid van God te bewaar, is om dit in die kasset van die siel te plaas—om dit in jou innerlike mens te sluit. “Ek het dit geëet.” Met daardie term word eerstens die prysing van God se Woord bedoel. Toe Jeremia ‘n sin ontvang het waarvan hy geweet het dit kom uit God se mond, het hy dit prys; hy het dit so liefgehad dat hy dit geëet het. Hy kon dit nie neersit nie; hy het nie net daaraan gedink nie; hy het dit so liefgehad dat hy dit in sy eie self geplaas het!

Die Naam van God as ‘n Eer

Hulle hoef nie daarvoor te skaam nie, aangesien dit dikwels net die wêreld se manier is om te erken dat hulle Christene is—hulle erkenning dat hulle die volgelinge is van dit wat reg en waar is. Jare gelede, toe ‘n man die dinge van God met groot emosie gespreek het, sodat hy geskommel het van heilige bewing, het hulle hom ‘n “Vriend” genoem. Dit was net die erkenning dat ‘n Mag die man beïnvloed het wat die wêreld nie verstaan het nie. En toe ander mense metodies en presies in hul lewens was, het hulle hulle “Metodiste” genoem—mense wat volgens metode en reëls geleef het. Hulle het nie nodig gehad om vir dit te skaam nie, en hulle het nie; dit was net nog ‘n manier waarop die wêreld hulle uitgewys het, en gesê het, “Hierdie is God se mense.” Hulle het dit as ‘n sneer beskou en dit bedoel as ‘n sneer, maar dit was ‘n eer! Om “Jehovah se Man” genoem te word, was ‘n eer vir Jeremia, en om met enige van hierdie byname genoem te word wat aandui dat ons aan God behoort, is ‘n eer wat ons na moet streef en nie berou moet wees nie! Mag ons almal een of ander bespotlike naam wen, en dit as ons titel van heilige ridderkap dra!

Die Naam wat Elke Christen Draag

Maar dit is ‘n naam, in die tweede plek, wat betrokke is by die professie van elke Christen. “Ek is met U Naam genoem, O HERE, God van die leërskare.” Natuurlik word jy so genoem, as jou professie eg is! Jy is gedoop in die Naam van die Vader, en van die Seun, en van die Heilige Gees, en jy het daardie naam daardeur aanvaar! Jy is ‘n gelowige in Christus, en daarom word jy regverdig ‘n Christen genoem—jy kan nie daarvan ontsnap nie. Deur ‘n gelowige te wees in Christus se naam, is Christus se naam op jou genoem. O, vriend, beskou wat jou verpligtinge is! Daar was ‘n soldaat in die Masedoniese leër wat Alexander genoem was—’n lafaard. En hy is voor die koning geroep en gevra, “Wat is jou naam?” Hy het gesê, “Alexander”; “Dan,” het die koning gesê, “Jy moet jou naam prysgee, of jy moet ophou om ‘n lafaard te wees.” So roep ons diegene wat Christene is, en ons sê, “Wat is jou naam? Jy is met Christus se naam genoem; daarom moet jy ophou om gulsig te wees. Jy moet ophou om sleggesind, wêrelds, traag en lusful te wees; anders moet jy ophou om Christus se naam te dra, want ons kan nie Christus se naam ontheilig nie, net soos Alexander nie sy naam ontheilig sou hê nie!”

Die Toets van ‘n Christen se Geloof

Jy het pas vuur gespuug teen daardie persoon wat jou ge-irriteer het. Veronderstel ek het op daardie oomblik ingekom en gesê, “Jy is met die naam van Christus genoem!” Hoe sal die kleur in jou gesig wees! Miskien het jy vandag by idioot gepraat met onbedagsame mense, en veronderstel iemand wat jy eer en liefhet sy hand op jou gesit het, en gefluister het, “Wat? Jy, ‘n Christen, en praat so?” Hoe sou jy gevoel het? O, dat ons altyd onthou ons is Christene, en daarom moet ons altyd optree soos dit betaam om die naam wat op ons geplaas is, te dra! Mag God jou, Vriende, seën, en in die krag van die eet van God se Woord mag jy gedwing word om altyd op te tree as dié wat die naam van Christus dra!

Die Troos van Die Naam van Christus

Nogmaals—hierdie woord kan gebruik word in die sin wat ontstaan uit die Evangelie self. “Ek is met U Naam genoem, O HERE, God van die leërskare: ek behoort aan U.” Wat ‘n vertroosting is dit—ons wat in Christus glo, behoort aan God! Ons is Sy eiendom, en Hy sal ons nooit verloor nie. “Hulle sal Myne wees,” sê die Here, “wanneer Ek My juwele opmaak.” Ons sien die breë pyle wat hier en daar op koninklike eiendom geplaas word—op regeringsbesit; laat ons onthou dat ons die breë pyle van die Koning van Konings op ons geplaas het as gelowiges in Christus! Die Here sal vir ons sorg omdat Sy naam op ons geplaas is, en ons aan Hom behoort. “Julle is nie jul eie nie: julle is gekoop met ‘n prys.” “Alles is julle s’n, en julle is Christus s’n, en Christus is God s’n.” Jy is arm, maar jy is Christus s’n! Is dit nie ‘n verligting vir jou armoede nie? Jy is siek, maar jy is God s’n; verlig dit nie jou hart nie? Die arme lam lê in die koue veld, maar as dit aan ‘n goeie herder behoort, sal dit nie sterf nie. Die skaap is siek, of het verdwaal, maar as dit aan ‘n Almagtige Herder behoort, sal dit gesond wees, en dit sal teruggebring word! Christus se naam wat op ons geplaas is, is die waarborg van ons teenwoordige vertroosting en ons toekomstige sekuriteit!

Die Roeping van Christus se Naam

O, Broers en Susters, ek kom terug na die punt wat ek begin het—vind God se Woord, eet God se Woord, verheug in God se Woord, en gaan dan leef as dié wat lewend uit die dood is, wat nie die naam van die eerste Adam dra nie, maar die naam van die tweede Adam—wat nie meer bekend is as die dienaars van die sonde nie, maar bekend is as die dienaars; die seuns van God, vir ewig en altyd! Mag God jou seën, en as jy nie geglo het nie, mag jy vandag gelei word om in Jesus Gekruisig te glo, sodat jy met Sy naam genoem mag word; ons bid dit vir Sy naam se saligheid. Amen.

Skrifgedeelte Geles voor die Preek—Jeremia 15

Charles Spurgeon