Die Roos en Die Lelie – Charles Spurgeon

Inleiding: Die Skone Blomme in die Tuin van die Siel

“Ek is die roos van Sharon en die lelie van die dale.” – Hooglied 2:1

Hier blom daar skone blomme in die koue winterweer. In die tuin van die siel kan jy geurige blomme bymekaarmaak in alle seisoene van die jaar; en alhoewel die tuin van die siel, soos enige ander tuin, sy winter het, bly dit ‘n wonderlike feit dat, sodra die roos en die lelie, soos hier in ons teks genoem, begin blom, die winter verdwyn en die somer glimlag. Buite in jou tuin bring die somer die roos, maar binne die grens van die hart, is dit die roos en die lelie wat die somer skep. Mag ons vanoggend genade ontvang om in die weivelde van hemelse besinning te wandel, om die onvergelykbare sjarme van Hom wat seënende gesigte het, te bewonder, wie se wange soos ‘n bed van speserye is, soos soet blomme, wie se lippe soos lelies is wat soet geurige mirre laat val. Mag ons harte die taal van ons teks vertolk en sing:

“Is Hy ‘n roos? Nie Sharon dra
So ‘n geur in al haar lande.
Of as die lelie Hy wees wil,
Sonder vergelyking bring die dale geur.”

Jesus prys Homself: Die Rede Agter Selfprys

Dit is ons Here wat praat: “Ek is die roos van Sharon.” Hoe kom dit dat Hy Sy eie lof besing, want daar is ‘n ou en ware gesegde wat lui: “Selfprys is geen aanbeveling nie”? Niemand, behalwe vermetele wesens, sal hulleself prys, en tog prys Jesus dikwels Homself. Hy sê: “Ek is die goeie Herder;” “Ek is die Brood van die Lewe;” “Ek is sagmoedig en nederig van hart,” en in baie toesprake verklaar Hy gereeld Sy eie uitnemendhede. Maar, Jesus is nie verwaand nie! Verwerp dit die gedagtes! Tog het ek gesê dat indien ‘n skepsel homself prys, dit verwaand is, en dit is tog waar. Hoe dan kan ons die raaisel oplos? Is die antwoord nie dat Hy glad nie ‘n skepsel is nie, en dus nie onder die regel val nie? Vir die skepsel om homself te prys is verwaandheid, maar vir die Skepper om Homself te prys, vir die Here God om Sy eie heerlikheid te openbaar, is dit gepas en reg. Luister hoe Hy Sy eie wysheid en mag in die laaste van die boek van Job prys, en kyk of dit nie die mooiste is, soos die Here Self dit verkondig! Is God nie voortdurend besig om voorsienigheid en genade te regeer tot die openbaarmaking van Sy eie heerlikheid nie, en stem ons nie almal in dat geen motief, behalwe dit nie, sou wees wat die gedagtes van God waardig is nie? So, omdat Christus so van Homself praat, aangesien geen man Hom vainglorious mag noem nie, is daar ‘n indirekte bewys van Sy Godheid, en ek buig my neer voor Hom, en ek prys Hom dat Hy vir my hierdie toevallige getuienis gee dat Hy nie ‘n skepsel is nie, maar die ongeskeppene Self.

Selfprys as Bewys van Sy Godheid

‘n Ou Skotse vrou het een keer gesê: “Hy is nooit so mooi soos wanneer Hy Homself prys nie,” en ons voel dit so – geen woorde lyk meer geskik uit Sy eie lippe nie as hierdie: “Ek is die roos van Sharon, en die lelie van die dale.” Ons Here, wanneer Hy Homself so prys, doen dit beslis vir ‘n uitstekende rede, naamlik, dat niemand Hom aan die seuns van die mense kan openbaar nie behalwe Hyself. Geen lippe kan die liefde van Christus vir die hart vertel totdat Jesus Self binne-in spreek. Alle beskrywings sal vervlak en teëstribbel, tensy die Heilige Gees dit vul met lewe en krag; totdat ons Immanuel onsself in die dieptes van die hart openbaar, sal die siel Hom nie sien nie. As jy die son wil sien, sou jy dan jou kerse aansteek? Sou jy die gewone middele van verligting bymekaargroep en probeer om so die son te sien? Nee, die wyse man weet dat die son homself moet openbaar, en net deur sy eie vlam kan daardie magtige lamp gesien word. So is dit met Christus. Tensy Hy Homself aan ons openbaar, soos Hy nie aan die wêreld doen nie, kan ons Hom nie beskou nie. Hy moet vir ons sê: “Ek is die roos van Sharon,” anders sal al die verklarings van mense dat Hy die roos van Sharon is, kort van die merk wees.

Die Skraalheid van Aardsheid teenoor die Skone van Christus

Mag ons gebed wees, voordat ons een stap verder gaan, dat ons Verlosser Homself vanoggend aan Sy eie gekose volk sal openbaar, en elkeen van ons sal gunstig wees met ten minste ‘n blik van Sy al oorwinnende sjarme. Mag die Koning Self naby aan Sy gaste kom vanoggend, en soos van ouds, toe dit winter was, in die tempel in die portiek van Salomo wandel, so mag Hy ook in die midde van hierdie wagende vergadering wandel.

Die Motiewe van Jesus se Selfprysing

Eerstens, vanoggend, sal ek ‘n bietjie met julle praat, soos ek deur die Heilige Gees gehelp mag word, oor die motiewe van ons Here in hierdie selfprysing. Ek neem aan dat Hy liefdevolle bedoelings in hierdie uitspraak het. Hy wil hê dat al Sy mense ryk moet wees in hoë en blye gedagtes oor Sy geseënde persoon. Jesus is nie tevrede dat Sy broers Hom minag nie; dit is Sy plesier dat Sy verloofdes opgewonde moet wees oor Sy skoonheid, en dat Hy die Koning en Heer van hulle geeste moet wees: Hy wil hê dat ons ‘n aanbiddende bewondering vir Hom moet hê, saam met die vrolikste en gelukkigste gedagtes teenoor Hom. Ons moet Hom nie as net ‘n onmiskenbare noodsaaklikheid beskou nie, soos brood en water, maar ons moet Hom beskou as ‘n luukse lekkerny, soos ‘n seldsame en oorweldigende plesier, wat vergelyk kan word met die roos en die lelie.

Jesus as die Roos en die Lelie

Ons Here, soos u sien, uitdruk Hom hier poëties: “Ek is die roos van Sharon.” Dr. Watts, toe hy sy pragtige liedere geskryf het, was die onderwerp van Dr. Johnson se kritiek, en daardie uitnemende skrywer, wat met groot gesag oor alle literêre sake geskryf het, het heeltemal sy doel gemis toe hy gesê het dat godsdiens temas so min en prosaïes was dat dit nie geskik was vir die digter nie – dit was nie temas wat die vlerke van poësie benodig het nie. Jammer Dr. Johnson! Hoe min kon jy die gees van hierdie dinge verstaan, want as daar enige plek is waar poësie homself tot die uiterste mag uitleef, is dit in die ryk van die onmeetlike! Jordan se strome is net so suiwer soos Helikon, en Siloa se stroom is net so inspirerend soos die Castiliaanse fontein.

Poëtiese Ekspressie en die Uiteindelike Skoonheid van Christus

In die boek Hooglied is daar poësie van die hoogste aard vir die geestelike gees, en deur die hele Skrif is die verhewe en pragtige net so tuis soos die arende in hulle nes van rots. Beslis neem ons Here hierdie vorm van taal in hierdie Lied aan om ons te wys dat die hoogste graad van poëtiese vermoë aan Hom geheilig is, en dat hoë gedagtes en verhewe besinninge oor Homself nie indringers is nie, maar verplig is om eerbied voor Sy kruis te bring.

Liefde en Respek as Deel van Ons Verbintenis tot Christus

Jesus wil hê ons moet die hoogste gedagtes van Hom hê wat die mees verhewe prosa ons kan oordra, en Sy motiewe sal ek poog om voor julle neer te lê. Natuurlik loof Hy Homself omdat hoë gedagtes van Christus ons in staat sal stel om konsekwent op te tree in ons verhouding tot Hom. Die geredde siel is verloof aan Christus. Nou, in die huweliksverbintenis is dit ‘n groot hulp vir geluk as die vrou hoë idees van haar man het. In die huwelik tussen die siel en Christus is dit uiters nodig.

Christus se Skone Prentjie: Koning en Verlosser

Die hoë gedagtes wat ons oor Hom moet koester, sal ons vernuwe om Hom op die regte manier te eer en te dien. Christus is nie net die roos nie, maar die roos van Sharon, en die lelie van die dale. Mag ons sy skoonheid sien in al sy glorie en helderder as die son, en dat ons sal sing van sy heerskappy en magtige liefde.

III. Ek sal julle nou lei na ‘n derde oorweging, naamlik, die invloed van hierdie selfprysing op ons. Christus verlang ons hoogste gedagtes van Homself, en Sy verlangens is vir ons eie welsyn. O my Geliefde, ek wens dat die tyd sy vlerke vir ‘n oomblik sou ophou, dat ek julle met julle hele harte kan aanmoedig om die pogings van Christus te ondersteun, om na heilige en verhewe gedagtes oor Homself te streef, aangesien Hy dit vir ons verlang. En as julle my vra hoe om hierdie gedagtes te bereik, laat ek julle ‘n oomblik help. Dink aan die verwoesting van hierdie wêreld totdat Christus daarin gekom het! Ek sien in visioen ‘n woedende woestyn, ‘n groot en vreeslike woesteny, soos die Sahara. Ek sien niks wat die oë kan verlig nie, rondom my word ek vermoei met ‘n gesig van branderige, dor sand, besaai met tienduisende verweerste skelette van ellendige mense wat in angs gesterf het, nadat hulle hulle pad in die genadelose leegtes verloor het. O God, wat ‘n gesig! Hoe afgryslik! ‘n See van sand sonder ‘n grens, en sonder ‘n oase, ‘n hartseer begraafplaas vir ‘n verlore volk! Maar wat is dit wat ek sien? Uiteindelik, spring daar iets op uit die branderige sand, ek sien ‘n wortel, ‘n tak, ‘n plant van roem; en namate dit groei, begin dit blom, die blom brei uit – dit is ‘n roos, en langsaan dit buig ‘n lelie sy beskeie kop; en wonder van wonders, soos die geur van hierdie blomme deur die woestyn lug beweeg, sien ek dat die woesteny omskep is in ‘n vrugbare veld, en rondom dit blom dit in oorvloed, die heerlikheid van Libanon word aan dit gegee, die uitnemendheid van Karmel en Sharon! Noem dit nie meer die Sahara nie, noem dit die Paradys! Spreek nie meer van dit as die vallei van die dood nie, want waar ek die skelette in die son gesien het, sien ek ‘n opstanding, en daar staan die dooies op, ‘n magtige leër, vol van die ewige lewe – jy sal die visioen verstaan. Christus is die roos wat die toneel verander het.

Dink aan jou eie Verlies: Die Roos wat jou Verlos

As jy groot gedagtes van Christus wil hê, dink aan jou eie ondergang. Daar sien ek jou, uitgegooi as ‘n baba, onverwas, bevlek met jou eie bloed, te vuil om gekyk te word, behalwe deur roofdiere. En wat is dit wat in jou boesem neergelê is, en wat jou daar lê, wat jou op eenselfde oomblik mooi en lieflik gemaak het? ‘n Roos is deur ‘n goddelike hand in jou boesem gegooi, en om sy ontwil is jy vertroos en sorg vir deur goddelike voorsienigheid. Jy is gewas en gereinig van jou onreinheid, jy is in die hemelse familie aangeneem, die pragtige seël van liefde is op jou voorkop, en die ring van getrouheid is aan jou hand – jy is ‘n prins voor God – al was jy net nou ‘n verstote wese. O prys die roos, die plasing van wat jou tot wat jy is gemaak het!

Die Daaglikse Behoefte aan Christus: Die Roos van Sharon in ons Lewe

Dink aan jou daaglikse behoefte aan hierdie roos. Jy leef in die pestilensiële lug van hierdie aarde – neem Christus weg, en jy sal sterf. Christus is die daaglikse voedsel van jou gees. Jy weet, gelowige, dat jy heeltemal magteloos is sonder jou Here. O prys Hom dan volgens die behoeftes wat jy van Hom ontvang! Aangesien jy nie eers kan bid of ‘n aanvaarbare gedagte kan dink sonder Sy teenwoordigheid nie, vra ek jou om Hom teen jou boesem te druk as die Geliefde van jou siel.

Christus as die Roos van Sharon: ‘n Boodskap vir die Geestelike Lewe

Jy is soos ‘n tak afgesny en verwelkt, buite die tuinhek gegooi om verbrand te word soos die gevaarlike onkruid, afgesonder van Hom; maar wanneer jy naby Hom is, bring jy vrugte tot die heerlikheid van God. Loof Christus, sê ek, dan, na die maatstaf van die behoeftes wat jy van Hom ontvang het. Dink, geliefdes, aan die waarde van Christus in die hemele, in die land waar dinge gemeet word volgens die regte standaard, waar mense nie meer mislei word deur die bedrieglike dinge van die aarde nie. Dink hoe God die eniggebore, Sy onbeskryflike gawe aan ons, waardeer. Dink aan wat die engele van Hom dink, aangesien hulle dit as die hoogste eer beskou om hulle gesigte voor Sy voete te bedek.

Die Prys wat ons Aan Christus Gee: Sy Oneindige Schoonheid

Dink aan hoe jy self Hom soms geskat het. Daar was gelukkige ure toe jy vrywillig jou oë sou gee, en geen belang meer sou hê in die lig van aarde se helderste dae nie, want jou siel se oë sou jou goed genoeg dien as jy vir ewig die dieselfde duidelike sig van Christus kon hê. Was daar nie oomblikke toe die strydwaens van Amminadib maar arme gesleepte dinge gelyk het nie, in vergelyking met die wiele van jou siel toe Jesus jou hart verower het met Sy hemelse omhelsing?

Die Groot Koning: Die Rose en die Lelie in die Hemel

Bemark Hom vandag soos jy Hom daardie dae geskat het, want Hy is dieselfde, al is jy nie. Dink aan Hom vandag soos jy aan Hom sal dink in die uur van die dood en op die Dag van die Oordeel, wanneer niemand behalwe Jesus die siel kan behou nie. Die groot Koning het ‘n banket gereël, en Hy het aan die hele wêreld verklaar dat niemand sal ingaan nie behalwe diegene wat die mooiste blom saambring. Die geeste van mense kom in hul duisende na die hek, en hulle bring elkeen die blom wat hulle die beste dink, maar in troppe word hulle weggevoer van Sy teenwoordigheid en sal nie die banket binnekom nie. Sommige dra in hul hand die dodelike nachtschade van bygelowe, of dra die uitbundige papawers van Rome, maar hierdie is nie dierbaar vir die Koning nie, die draers word uit die pêrelhekke gesluit.

Die Belofte van Christus: Die Toegang tot die Hemel

My siel, het jy die roos van Sharon ingesamel? Draag jy die lelie van die dale voortdurend in jou boesem? Indien wel, wanneer jy by die hekke van die hemel kom, sal jy die waarde daarvan ken, want jy hoef dit net te wys, en die portier sal die poort oopmaak – nie vir ‘n oomblik sal hy toegang weier nie, want vir daardie roos sal die portier vir ewig oopmaak. Jy sal jou pad met hierdie roos in jou hand na die troon van God Self vind, want die hemel besit niks wat die roos van Sharon oortref nie, en van al die blomme wat in die paradys blom, is daar geen wat die lelie van die dale kan wedderstaan nie.

Christus as die Onmeetbare Schoonheid

Neem die bloedrooi roos van Golgota in jou hand deur geloof, en dra dit; deur gemeenskap bewaar dit; deur daaglikse waaksaamheid maak dit jou alles in alles, en jy sal gesegend wees bo alle geluk, bly, bo alle drome! So sal dit vir jou wees vir ewig.

Confessies en Skuld

IV. Uiteindelik, sal ek afsluit deur jou te vra om belydenisse te maak wat deur my teks gesuggereer word. Ek sal dit nie vir jou doen nie, en daarom hoef ek jou nie van jou huise af te hou nie.

Ek sal my eie klaaglied uitspreek en jou elkeen apart laat dit doen. Ek staan vanoggend voor hierdie teks van my om te bloos, en om te huil terwyl ek my ondankbare gedrag erken. “My Here, ek is werklik beskaamd om te dink dat ek nie meer op U gekyk het nie. Ek weet, en in my hart glo ek, dat U die opsomming is van alle skoonheid, tog moet ek hartseer bely dat my oë rondgedwaal het na ander skoonhede.

Charles Spurgeon