Die Stygende Son – Charles Spurgeon

Inleiding: Verwachtings van die Messias

Die Jode het verwag dat die koms van die Messias elkeen van die Israelitiese nasie sou verhef. Hulle verwagtinge was groot, maar ook vleeslik en sensueel, aangesien hulle na ’n aardse koning gesoek het wat die veragterde nasie oor al sy vyande sou laat oorwin en elke man van Abraham se nageslag sou ryker maak. Die Skrif het nie grond vir sulke universele verwagtings gegee nie, maar het eerder die teenoorgestelde gesê. In die hoofstuk wat voor ons is, verduidelik die profeet dat die koms van Christus beslis soos die opkoms van die son sou wees, vol glorie en helderheid, maar die resultate sou nie dieselfde wees vir almal nie. Vir dié wat meen hulle is regverdig en ander verag, maar wat sleg is in hulle gedrag, sal die opkoms van daardie son ’n brandende, verwelkende dag bring. Lees die eerste vers: “Die dag kom wat sal brand soos ’n oond, en al die trotses, ja, al wat boos doen, sal stoppels wees.” Hulle sal nie soos plante wees wat vol sap is en in die tropiese hitte sal floreer nie, maar soos stoppels wat droër en droër word totdat dit aan die brand raak—“en die dag wat kom, sal hulle verbrand, sê die Here, sodat dit hulle geen wortel of stam sal los nie.” Die son sal die stoppels verbrand in wie se lewe daar geen lewe is nie, so intens sal die hitte wees.

Die Koms van Christus: Gevolge Vir Verskillende Groepe

Dit was die gevolg van Christus se koms. Die godsdiens van die Jode op sy koms was droog en dood, soos stoppels. Die Fariseër het gedink hy is regverdig omdat hy ’n groot filakterie gedra het, sowel as tiende van kruie soos kruisement en komyn betaal het. Die Sadduseër het baie van homself gedink omdat hy ’n man van gesonde verstand was, ’n denker, ’n rasionalis. Ander sektes van daardie tyd het ewe oppervlakkige gronde gevind om trots te wees. Christus se bediening het hulle heeltemal opgedroog en hulle bestaan nie meer nie. Ons gebruik vandag die naam van Fariseër en Sadduseër, maar daar is niemand in die wêreld wat daardie name wil dra nie! Die gevolg van Christus se koms, deur sy Gees sowel as deur sy persoonlike koms, is altyd min of meer dieselfde. As die Gees van God hierdie gemeente besoek met ’n herlewing, sal dit nie dieselfde gunstige effek op almal hê nie. Vir sommige sal die opkoms van hierdie Son genesing en seën bring; maar vir ander sal dit skroei en verwelk. Weet jy nie dat die somer wat die graan vul en dit sy goue kop laat sak, blykbaar beskeie oor die seën wat op hom gekom het, ook die skadelike onkruid uit sy verborge holtes opbring nie? Onkruid kry moed van die son net soos die koring, en so kom die slegte goed ook tot rypheid soos die goeie. Maar die rypheid van dit wat sleg is, is net ’n versnelde pad na vernietiging—die droogheid van die stoppels is die voorbereiding vir dit om heeltemal verbrand te word. Ons kan regtig vir ’n herlewing bid, maar ons moet nie dink dat ’n herlewing ’n seën sal bring vir die formele gelowige nie. Dit mag hom dalk afstoot en hom heeltemal van die godsdiens afdryf. Hy sal ontdek dat hy geen werklike godsdiens het nie, en die dag van die Here sal vir hom “brand soos ’n oond”—en omdat hy trots is en terselfdertyd boos optree, sal sy leë professie van godsdiens verbrand word soos die stoppels.

Die Regverdige Seën: Die Son van Regverdigheid

Die koms van die Messias was om ’n ander klas mense ’n volheid van seën te bring, en dit is van hierdie mense waarvan ons moet praat. “Maar vir julle wat My Naam vrees, sal die Son van Regverdigheid opkom,” nie om te verbrand nie, maar “met genesing in sy vleuels; en julle sal uitgaan”—julle sal nie uitdroog, verbrand en vernietig word nie, maar julle sal “groei soos kalwers in die stal.” Julle sal groot seëninge ontvang deur die teenwoordigheid van julle Here!

I. Die Regte Heiliges Word Beskryf

Kom ons kyk na hulle. Die beskrywing kan in twee dele verdeel word. Eerstens, hier is hulle blywende karakter—hulle vrees die Naam van die Here—en tweedens, ons kan uit die teks aflei hulle voorsienige karakter, ’n karakter wat nie altyd hulne is nie, maar waartoe hulle soms verval, naamlik, dat hulle genesing nodig het, want as hulle nie siek was nie, sou daar geen belofte wees dat die Son van Regverdigheid op hulle sal opkom met genesing in sy vleuels nie!

Let eerstens op hulle blywende karakter—hulle vrees die Naam van die Here. Ek is verheug om te dink dat hierdie belofte aan hierdie spesifieke karakter gegee word, want dit kom so vir beginners in genade. “Die vrees van die Here is die begin van wysheid”—dit is nie die hoogste genade, nie die hoogste prestasie van die geestelike natuur nie. Seën die Here, daarom, julle swak en broos mense, dat die belofte aan julle gegee word! Julle vrees die Here. Daar is tye wanneer ons onsself afvra of ons die vreugde van liefde ken, en ons twyfel of ons ooit die versekerings van geloof gehad het, maar selfs dan weet ons dat ons ’n vrees vir God het. Jona in die skip was in ’n baie sondige toestand van gedagtes en was op die vlug vir God, maar tog het hy nie huiwer om te sê nie, “Ek is ’n Hebreër en ek vrees die Here.” Dit is die blywende karakter van die heiliges in hulle ergste toestand. As hulle afvallig is, vrees hulle steeds die Naam van die Here. Hulle vrees dit soms baie slaweagtig, met die gees van slaverny, maar hulle vrees dit. Hulle verloor die bewys van hulle seunskap en hulle loop nie in die lig nie, maar hulle het steeds vrees vir die Allerhoogste—hulle behandel Hom nie liggies nie, hulle kan nie teen Hom sondig asof dit iets gering is nie—daar is steeds binne in hulle harte ’n besef van sy grootheid. Dit neem gewoonlik die vorm aan van ’n eerbied vir Sy Persoon. Hulle weet daar is ’n God en hulle is seker dat Hy die hemel en die aarde gemaak het. Hulle weet ook dat Hy oral teenwoordig is, wat die paaie van mense merk. Ander mag vloek, maar hulle kan nie; ander mag sondig en vrolik wees daaroor, maar sonde kos hulle duur; ander mag hulself verkwik sonder bekommernis, maar hulle kan nie, want hulle vrees die Here. Ek weet dat dit al die ware godsdiens uitdruk en ’n baie omvattende betekenis het, maar dit pas my doel om dit nou te beskou as ’n beskrywing van gelowiges, wat waar is van hulle almal, ongeag in watter toestand hulle mag wees. Hulle vrees steeds die Here.

II. Genesing en Verlossing Gegewe Deur die Son van Regverdigheid

Nou, siel, bewing jy voor God? Daar is iets daarin. Ek vra nie of jy bewing vir die hel nie. Dit is nie ’n teken van genade nie, want watter dief sal nie bewing vir die galg nie? Ek vra nie of jy bang is vir die dood nie. Watter sterflike man is dit, tensy hy ’n goeie hoop het deur God se genade? Maar bewing jy in die teenwoordigheid van God omdat jy teen Hom gesondig het? En bewing jy in die teenwoordigheid van sonde, sodat jy nie teen Hom sondig nie? Kom dit ooit oor jou—“Hoe kan ek hierdie groot boosheid doen en teen God sondig?” Net soos sommige mense teruggehou word van misdaad deur die vrees vir die wet, so word jy teruggehou van dwaasheid deur die vrees vir God? Soos sommige gedryf word om energie te gebruik deur die vrees vir armoede, so word jy gedryf om in die goddelike diens te wees deur die besef dat om Hom nie te dien nie, is om onder Sy toorn te bly?

Die Son van Regverdigheid Sal opkom

Inleiding: Die Veranderende Kracht van die Son

Ons koue, sonlose land, onder sy wolk en mis—wat kan dit in die winter voortbring? In meer bevoorregte dele van die aarde, selfs in ons winter, is die bome goudkleurig met vrugte. So is dit met die siel. Wat kan dit groei as dit in wêreldsheid leef? Wat kan dit produseer as dit vir homself lewe? Maar wanneer dit die liefde van Jesus en die krag van Sy Genade ken, sal dit selfs in die ergste toestand die rykste en seldsaamste vrugte voortbring tot die eer van Sy Genade! Ek wil afsluit deur my mede-gemeentelede aan te moedig om in die sonlig te leef. Kom uit die skaduwees! Daar is bedrukte dale in hierdie wêreld waar die son nooit skyn—hulle word dale van plesier genoem en soms kyk die bleek maan af op hulle met ‘n sieklike straling. Maar die heilige ken die lig van die son van die lig van die wêreld se maan. Kom weg van daardie koue plekke na die helder lig. “Maar,” sê iemand, “Ek het nie geweet daar is vreugde in godsdiens nie.” My liewe Vriend, ken jy dan ware godsdiens? Want dit is ” ’n ding van skoonheid en ‘n vreugde vir altyd.” Hy wat nie Christus ken nie, het die son gesien, maar totdat hy Hom ken, het hy net die gloei-worm se glinster gesien! Vrede, diepe vrede, het hy nooit geken wat nooit die krag van die bloed geken het nie! En vreugde, ware vreugde, soos wat engele vreugde noem, het hy nooit geken wat nooit op die Verlosser se versoenoffer vertrou het nie! O, kom jy, verdrukte en ontmoedigde en moedverlore mense, wie se godsdiens slawekap en wie se professie bondage was—kom en ontvang ‘n ware doop in Christus deur geloof in Hom, en wanneer jy in die diepste see van die Godheid geplons is, sal jy ‘n vreugde en vrede ken wat alle begrip te bowe gaan! Die wêreld gee dit nie—dit kan dit nie wegneem nie. “Vir julle wat die Naam van die Here vrees, sal die Son van Regverdigheid opkom met genesing in Sy vleuels.” Ek wil diegene wat die Here vrees, ‘n bietjie aanmoedig, ek bedoel die soekers. Kom in die lig! Kom en welkom! Niemand sal jou reg bevraagteken nie! Ek het nog nooit van iemand gehoor wat gesê het, “Ek mag nie in die son sit nie. Die son is nie myne nie.” Die heren van hierdie wêreld het elke akker ingeperk en daar is skaars ’n steriele bergrug wat nie bewaak word nie met, “skuldige wees op die uitkyk.” Maar hulle kan nie die geseënde sonlig insluit nie! Nee, nie eens vir ’n uur nie. Deur die arm man se venster, al is die glas gebreek en met lap ingevul, sal ’n straal van die sonlig sy pad breek net so bly soos in die paleise van monarge! Dit skyn op die bedelaar se lapel net soos op die prins se skarlaken, en dit is gratis! Toe Diogenes vir Alexander gesê het om uit sy sonlig te beweeg, het hy die reg gehad om dit te sê, want die sonlig het sowel aan Diogenes in sy vat behoort as aan Alexander wat ’n wêreld oorwin het!

Kom in die Sonlig: ‘n Oproep tot Diegene in Verlossing

O, mees gemene van die gemeene volgens jou eie oordeel; laagste van die lae volgens jou eie aansien; die skuldigste van die skuldiges volgens jou eie gewete voor God—weet dat die Son van Regverdigheid opgekom het en Sy lig is gratis! Kom in die sonlig! Kom in die sonlig! “O, maar ek sal gou beter wees. Ek is siek, maar ek sal gou beter wees.” Kom in die sonlig, Man, want daar is genesing onder die vleuels van die Son van Regverdigheid, maar nêrens anders nie. “Ek maak ’n vuur aan. Ek hoop dat ek dalk sal warm wees deur die vonke van my eie aansteking.” Kom in die sonlig, Man. Wat was al jou vure? Al sou jy Libanon in vuur steek en al die hout wat ooit op Sirion gegroei het om ’n hoop te maak, wat was dit in vergelyking met daardie magtige oond van die son wat al vir eeue gebrand het en sal aanhou brand totdat die laaste oog van ’n sterflike man daarop gekyk het? O Siel, moenie jou met jou nukkighede en gedagtes bemoei om jouself te red nie! Kom in die sonlig! Kom in die sonlig, Man!

Die Son se Genesende Kracht

“Maar miskien mag ek nie.” Wie is armer as die sonlig op jou skyn? Daar is genoeg vir ander selfs al stort dit sy vloede oor jou. Die son is nie helderder as jy nie die straal het nie! Hy sal nie dof wees al lê jy en duisend soos jy langs mekaar in sy lig bak nie. So is dit met Jesus! “In Hom woon al die volheid van die Godheid liggaamlik.” As jy al die genade wat nodig is om jou van die hel se poorte na die Hemel te lig, opneem, sal Hy net soveel genade oor hê! As al die meriete wat jy nodig het om jou verdoemde siel te red en jou ’n kind van God te maak, jou s’n is, soos ek bid dit mag wees, sal daar net soveel meriete in Christus oor wees as ooit! Hoekom hou terug? Hoekom hou terug?

Die Genade van God: Vir Elkeen Wat Kom

“Maar ek is so laer.” Skyn die son nie op mishope nie? Mag die genade van God nie op jou skyn nie, jy mishoop sondaar? Jy kan nie te laag wees nie! Jy kan nie te veragtelik wees nie! Die oneindige genade van God, soos die oneindige lig van die son, kan jou bereik. “Ag, ek is donker.” En wat was die nag wat te donker was vir die son om dit in dag te verander? “Ag, ek is koud.” Maar wat ysberg was te koud vir die son om dit te ontdooi? Watter winter was te streng vir die son om dit in somer om te sit? Leef jouself op, jy ysikool! Leef na die son en dit sal jou smelt. Leef jouself op, jy dooie en verwelkte tak, na daardie dierbare sonstraal wat wag om jou te soen en dit sal lewe in jou wek, en jou opwarm totdat jy met ryk vrugte gelaai sal wees, tot die lof en heerlikheid van die Son van Regverdigheid wat op jou opgestaan het! Mag die Here dit so wees met ons almal, om Christus se ontwil. Amen.

Charles Spurgeon