Die Rooi Jongkoei – Charles Spurgeon

Die Rooi Jongkoei

“Dit is die ordonnansie van die wet, wat die Here beveel het, sê: Spreek tot die kinders van Israel dat hulle vir julle ‘n rooi jongkoei sonder vlek moet bring, waarin geen gebrekkigheid is nie, en waaroor nooit ‘n juk gekom het nie: en julle moet haar aan Eleasar die priester gee, sodat hy haar buite die kamp kan bring, en een sal haar voor sy oë doodmaak.” – Numeri 19:2, 3.

Die Betekenis van die Wet in Christus

Die ware betekenis van al die boeke van Moses is vervat in die woorde van Jesus: “Moses het van My geskryf.” Neem die Here Jesus Christus as jou sleutel, en hoe moeilik die raaisels van Levitikus of Numeri ook al mag lyk, daar is nie ‘n enkele raaisel in die hele versameling wat nie vinnig sal oopgaan en instruksie sal gee nie. Vir die Israeliete self moes hierdie rites en seremonies meer ‘n oefening in geloof gewees het, as ‘n middel van onderrig. “Ek verstaan nie hoekom hierdie jongkoei geslag word nie, of hoekom daardie lam geoffer word nie,” het die godsdienstige Israeliet gesê, “maar al verstaan ek nie, glo ek dat daar krag in alles is, en ek gehoorsaam eerbiedig, selfs in die kleinste detail, wat God deur Sy dienaar Moses beveel het.” Vir ons is die tipe nie ‘n donker geheim wat ons geloof verwar nie, maar ‘n openbaring wat ons oë vermaak. Nadat ons in Christus Jesus geglo het, nadat ons Hom as die Vader se gesante aanneem, en deur Sy dood met God versoen is, kyk ons terug na die seremonies van die ou wet as die patrone van hemelse dinge, om iets nuuts te ontdek waarin die skoonheid van die Verlosser geset kan word, en om Hom vanuit ‘n ander perspektief te sien, sodat ons Hom beter kan liefhê en meer kan vertrou.

Die Rooi Jongkoei en Christus se Werk

Die spesifieke punt wat die rooi jongkoei aandui oor Christus en Sy werk, is dit: die voorsiening wat in Christus Jesus gemaak is vir die daaglikse sondes en foute van gelowiges. Om ons punt duidelik te maak, sal ons eers opmerk dat selfs ware Israeliete daagliks in gevaar is om besmet te word; tweedens, dat daar in die verbond van genade ‘n voorsiening is vir die verwydering van daaglikse besmetting van sonde, en derdens, dat die rooi jongkoei Christus op ‘n pragtige manier voorstel as die konstante reiniging van Sy volk, sodat hulle, nadat hulle gewetens van dooie werke gereinig is, die vermoë het om die lewende en ware God aanvaarbaar te aanbid.

I. Die Ware Israeliet en Daaglikse Besmetting

Dit is sonder twyfel waar, dat selfs die ware Israeliet, die ware gelowige in Christus, die onderwerp van daaglikse besmetting is.

My broers en susters, ons wat in Christus geglo het, is vry van sonde voor die goddelike regterstoel. Die oomblik dat ons in Christus glo, is ons sonde nie meer ons s’n nie; dit is op Christus gelê en kan nie op twee plekke terselfdertyd wees nie; en daarom is ons heeltemal rein van sonde voor die oë van ‘n Heilige God! Dit is geregtigheid, vol, volledig en ewig. Maar ons is almal bewus daarvan, dat in die aangeleentheid van heiligmaking, ons nog nie vry is van die boosheid nie. Sonde woon, alhoewel dit nie regeer in ons sterflike liggame nie; en aangesien daar sonde binne is, is daar die vermoë vir die besmetting van sonde van buite. Wie het vir ‘n enkele dag in hierdie laer wêreld gelewe sonder om te ontdek dat hy in al sy aksies sonde pleeg? Wie besef nie dat in alles waaraan hy sy hande sit, hy nie net ontvang nie, maar ook ‘n mate van besmetting deurgee? Hoe is dit, my broers en susters, dat dit so is? Die antwoord is eenvoudig, en dit is in die hoofstuk wat voor ons lê.

Die Aksie van Sonde en Besmetting

‘n Deel van ons besmetting ontstaan uit die feit dat ons werklik in aanraking kom met sonde, wat hier in die besmetting van die dood verbeel word. Lees vers 11: “Hy wat die doods liggaam van enige man aanraak, sal sewe dae onrein wees.” Ons kom werklik in aanraking met daardie dooie ding, sonde, deur oortredings van die gebod. Die beste mens wat leef, besuddel hom steeds met boosheid. Ons het ‘n paar onverstandige en selfs arrogante mense ontmoet wat hulle eie volmaaktheid gebombardeer het, maar ons het nooit in hul volmaaktheid geglo nie, behalwe as dit net sou wees om toe te gee dat hulle volmaak is in selfverheffing en oormoedige arrogansie! “As iemand sê hy het geen sonde nie, bedrieg hy homself, en die waarheid is nie in hom nie.” Die beste van mense is mense ten beste, en terwyl hulle mense is, sal hulle sonde pleeg.

Die Gevaar van Sonde en Selfbeheersing

Ons bevind die apostel Paulus wat uitroep weens die korruptie, en selfs sulke sterk woorde gebruik soos hierdie: “O ellendige mens wat ek is! Wie sal my verlos van die liggaam van hierdie dood?” Ons is in noue verband met sonde omdat sonde in ons is! Dit het ons deur en deur geskuur, die wese van ons natuur beskeur, en totdat ons hierdie liggame afneem en tot die Kerk van die eerstgeborenes bo geneem word, sal ons nooit ophou nie van daardie intieme verband met sonde. Daarom, my broers en susters, moet ons voortdurend gesuiwer word, want ons bevlek onsself altyd; eintlik is ons altyd besoedel omdat ons altyd die liggaam van hierdie dood aanraak.

Verder, ons kry besmetting nie net deur ons eie werklike sondes nie, maar deur gemeenskap met ander sondige mense. Jy sal later in hierdie hoofstuk lees, “As ‘n man in ‘n tent sterf: almal wat die tent binnekom, en almal wat in die tent is, sal onrein wees.” Dit is nie net wat jy doen nie, maar ook wie jy saam is wat jou besmet. Christus het saam met tollenaars en sondiges gewandel, en tog geen gevaar gehad nie; die groot geneesheer het die leprakot van hierdie wêreld getref, sonder besmetting, maar dit is nie vir ons moontlik nie. Selfs al is die mees eerlike en lofwaardige motiewe diegene wat ons in die geselskap van die goddeloses bring, sal hul ongewydde gesprek nie net jou hart benadeel nie, maar jou ook besoedel.

Die Betekenis van die Rooi Jongkoei

Die kinders van Israel het dit voorsien. Waarom? Waarom, sodat wanneer hulle uit hulle tente in die woestyn of hulle huise in Jerusalem gekom het en die priesters die rooi jongkoei gesleep het, elke man, elke vrou, en elke kind kon sê, “Ek het ‘n deel in daardie jongkoei; ek het ‘n deel in daardie offer wat uit die stad gelei word om verteer te word.” Broers en susters, ek wens—oh, ek sou graag wou, ek hoop dat elke man, elke vrou hier kan sê, “Ek het ‘n deel in Jesus Christus,” want dit is die betekenis van hierdie nasionale voorsiening—om vir ons te wys hoe Christus Sy bloed vir al Sy mense gemors het—en hulle het almal ‘n deel, en almal ‘n belang in Hom. As jy in Hom glo, al is jy die swakste van al Sy kinders, het jy dieselfde deel as die sterkste! Hy is net soveel jou Christus as wat Hy die Christus van ‘n apostel is, of van ‘n martelaar wat in ‘n vuurwa danksy die hemel gegaan het! Ek hoop, broers en susters, dat julle dit sien, en verseker is dat julle ‘n belang in Hom het.

Wat Gebeur Met Die Rooi Jongkoei?

Soos ons gesien het wat hierdie offer was, is daar iets anders om op te let wat met dit gedoen is. Kom ons kyk weer na ons Bybels, om te sien wat met die rooi jongkoei gebeur het. Eerstens is dit buite die kamp geneem. Hierin was dit ‘n beeld van Christus. Sodat Hy Sy volk met Sy eie bloed kon heilig, het Hy buite die kamp gely. Buite die kamp was die plek van onreinheid. Daar het die melaatses gewoon; daar is elke besmette persoon in karantyn geplaas. Jesus Christus moes saam met die oortreders gereken word, en moes op Golgota, buite die stadspoorte, op daardie algemene Tibernus van misdadigers, “Die plek van die kop,” ly.

Die Volk van God moet afsonderlik wees

Die volk van God moet ‘n afsonderlike volk wees van al die ander in die wêreld; hulle mag nie saam met die inwoners van hierdie wêreld se stad genummer word nie; hulle moet vreemdelinge, pelgrims, en sojourners wees, net soos al hulle vaders was. Daarom moes Christus, om vir hulle ‘n voorbeeld van afsondering te wees, Homself buite die kamp laat ly. Toe dit buite die kamp geneem is, is die rooi koei geslag. ‘n Sterwende Verlosser wat ons sondes wegnem! Broers en susters, ons lief Christus die opgestane, ons seën Christus die lewende, pleitende Voorspraak, maar na alles, kom die reiniging vir ons gewete en vir myne uit die bloeiende offer! Sien Hom geslag voor ons oë. Laat ons sing saam met Watts— “My siel kyk terug om te sien Die laste wat U gedra het Toe hangend aan die vervloekte boom, En hoop dat my skuld daar was.”

Die Offer van Die Rooi Jongkoei en Christus se Sterwe

Toe die jongkoei geslag is, het Eleasar sy vinger in die bloed gedompel soos dit vloei en gurgel. Hy het sy vinger in die warm bloed gedompel en dit sewe keer voor die deur van die tabernakel gesprinkel. Sewe is die getal van volmaaktheid—om te wys dat daar ‘n perfekte offer was wat deur die besprenkeling van die bloed gemaak is. Net so het Jesus Sy bloeiende offer perfek aangebied!

Die Nodigheid van Christus se Offer

Nou merk op, al hierdie dinge reinig nie. Ek het nog nie by daardie punt gekom nie. Versoening gaan vooraf aan reiniging—Christus moet sterwe en Homself ‘n offer aanbied, anders kan Hy nie die reiniger wees nie. Al hierdie dinge is nodig, maar die lewensbelangrike deel van die reiniging kom later. Hulle het toe die liggaam van die geslagte jongkoei geneem, wat ‘n onrein ding was, en dit het almal wat dit aangeraak het onrein gemaak, en dit op ‘n hoop neergelê wat voorberei was vir sy verbranding. Hulle het dit heeltemal verorber—sy vel, sy vlees, sy bloed, selfs sy mis—nie ‘n enkele ding moes oorbly nie! Dit stel die wee van die Verlosser uit, Sy groot en vreeslike angs op die kruis, Sy werklike dood, Sy werklike verlaatheid deur God. Dit stel uit hoe God Hom as onrein beskou het, hoe ons Meester verplig was om te sê, “My God, My God, waarom het U My verlaat?”

Reiniging en Christus se Offer

Die jongkoei brand nie op die altaar nie, dit het nie in die heilige plek gerook soos die bul wat God se offer was nie. Dit was ‘n vuil en skuldige ding! Die man wat dit geslag het het vuil geword; hy wat die as ingesamel het, was onrein, en selfs die priester self moes sy klere was. Dit stel uit hoe Christus saam met die oortreders genummer is, hoe die ongeregtigheid van Sy volk op Hom gelê is, en hoe die Here “Hom vir ons sonde gemaak het, wat geen sonde geken het nie, sodat ons die geregtigheid van God in Hom mag wees.”

Sonde en Onreinheid

Jy sal sê, “Dit is ‘n vreemde ding dat diegene wat die offer aangeraak het, onrein gemaak is.” Ja, maar tipes, soos ander embleme, is nie altyd op alle vlakke van toepassing nie. Daarom moet jy dit sien in die lig wat bedoel is—wie was dit wat Christus doodgemaak het? Was hulle nie onrein nie? Was die Romeinse soldate nie onrein nie? Daardie vulgêre menigte wat uitgeroep het, “Kruisig Hom, kruisig Hom” — daardie oë wat hulself verlustig het in die angste van Sy gemartelde liggaam? En is ons nie onrein nie, ons wat gehelp het om Hom dood te maak? Nee, ek gaan verder. As ek vandag die as insamel en dit voor julle bring—As ek vandag probeer wees soos die man wat die reinigende water besprinkel het, is ek nie onrein nie? Voel ek nie dat selfs wanneer ek van my Meester praat, ek sondig, omdat ek nie van Hom kan praat soos ek moet nie?

Kontak met Christus en Sonde

En, my broers en susters, wat maak jou so onrein soos kontak met Christus? Is dit nie waar dat dieselfde Christus wat jou sondes wegneem, eers jou sondes laat voel? “Hulle sal na Hom kyk, wat hulle deurboor het, en hulle sal huil en rou oor hulle sondes.” Dieselfde Verlosser, wat trane wegneem wanneer ons na Hom kyk deur geloof, bring eers daardie trane na ons oë wanneer ons Hom sien sterf!

Reiniging en die Heilige Gees

Die hyssop is gedompel in die water, en toe is die onreine besprinkel. Hyssop is altyd ‘n tipe van geloof. “Reinig my met hyssop, en ek sal rein wees.” Ons geloof, soos ‘n klein takkie van hyssop, word in die bloed gedompel, of gedompel in hierdie reinigende water wat uit die kant van Jesus vloei, en so word die geneesmiddel toegepas. Broers en susters, glo meer in Jesus as wat julle gedoen het, en julle sal die krag van Sy versoening voel! Hy is God; Hy het mens geword; Hy het gely—daardie lyding is in staat om sonde weg te neem—jy hoef geen skuld op jou gewete te hê nie, maar wees rein, jubel in Hom, en aanvaar in die Geliefde!

Charles Spurgeon