Die Lae Koning - Charles Spurgeon

“Verheug jou baie, O dogter van Sion; juig, O dogter van Jerusalem! Kyk, jou Koning kom na jou toe. Hy is regverdig en bring redding, nederig, en ry op ‘n donkie, ‘n veulen, die jong donkie.” – Sagaria 9:9

Inleiding tot die Lae Koning

Ek het nie die bedoeling om die hele teks in detail uit te lê nie, maar ek wil fokus op die nederigheid van Jesus. Hierdie gedeelte roep ons aan om te let op die betekenis van die lae en nederige aard van ons Koning. Wanneer God Sy mense wil verheug, is dit altyd in Homself. As daar geskryf staan, “Verheug jou baie,” dan is die rede eenvoudig: “Kyk, jou Koning kom na jou toe!” Die primêre bron van ons vreugde is die teenwoordigheid van Koning Jesus te midde van ons! Of dit nou Sy eerste of tweede koms is, Sy skaduwee bring vreugde. Sy voetspore is musiek vir ons ore. Hierdie vreugde spruit uit die feit dat Hy onsne, ons Koning is. Wat Hy vir ander mag wees, is Hy vir jou Koning, en vir wie Hy mag of mag nie kom nie, Hy kom na jou toe.

Die Koms van die Koning

Hy kom vir jou verlossing, jou eer, jou voltooide geluk. Hy hou jou geselskap—Hy maak jou huis Sy paleis, jou liefde Sy vertroosting, jou natuur Sy woning. Hy wat jou Koning is deur erfreg, deur Sy keuse van jou, deur Sy verlossing van jou en deur jou vrye keuse van Hom, kom na jou toe—jubel dan van blydskap!

Die vers gaan voort om aan te dui waarom die Here, ons Koning, so ‘n bron van blydskap is—“Hy is regverdig en bring redding.” Hy meng geregtigheid en genade—geregtigheid vir die goddeloses en guns vir Sy heiliges. Hy het die harde probleem opgelos—hoe kan God regverdig wees en tog die sondige mense red? Hy is regverdig in Sy eie persoonlike karakter, regverdig omdat Hy die straf vir sonde gedra het en regverdig omdat Hy gereinig is van die sonde wat Hy vrywillig op Homself geneem het. Nadat Hy die vreeslike beproewing deurstaan het, is Hy gered en Sy mense is gered in Hom. Hy moet met hosannas gesalueer word, wat beteken “Red, Here,” want waar Hy kom, bring Hy oorwinning en gevolglike redding saam! Hy verslaan die vyande van Sy mense, breek die kop van die slang vir hulle en lei hulle gevangenskap as gevangene.

Die Lae Koning se Nederigheid

Ons bewonder die geregtigheid wat Sy regering merk en die redding wat Sy heerskappy volg, en in beide opsigte roep ons—“Geseënd is Hy wat kom in die Naam van die Here!” Verder, daar is van Hom geskryf dat Hy nederig is, wat nie van baie konings en prinses op aarde gesê kan word nie. En hulle sou dit glad nie wou hê nie! Jou Koning, O dogter van Jerusalem, hou daarvan dat sy nederigheid deur jou gepubliseer word met groot vreugde. Sy uiterlike toestand dui op die nederigheid en sagmoedigheid van Sy karakter. Hy lyk soos wat Hy werklik is—Hy verberg niks van Sy uitverkorenes nie. In die hoogtepunt van Sy majesteit is Hy nie soos die trotse monarge van die aarde nie. Die geduldige donkie verkies Hy bo die edele perd en Hy is meer tuis by die gewone mense as by die groot. In Sy grootste optog, in Sy hoofstad, was Hy steeds konsekwent met Sy sagmoedige en nederige karakter, want Hy het gekom, “ry op ‘n donkie.” Hy het deur Jerusalem in staatsie gery, maar wat ‘n nederigheid het die gesig gemerk! Dit was ‘n onbeskofte prosesie wat niks aan die Garter-king-at-arms verskuldig was nie, maar alles aan die spontane liefde van vriende. ‘n Donkie is gebring, en sy veulen, en Sy dissipels het Hom op dit geplaas. In plaas van edelmanne in hul gewade, was Hy omring deur gewone boere en vissers en kinders van die strate van Jerusalem—die nederigste van mense en die jongste van die geslag het Sy lof uitgeroep! Takke van bome en klere van vriende het die pad bedek in plaas van keuse blomme en kosbare tapisserieë—dit was die pompe van spontane liefde, nie die geslypte bloudruk wat magtige mense van vrees af eis nie.

Simboliek van die Lae Koning

Met ‘n half oog kan enigiemand sien dat hierdie Koning van ‘n ander soort is as die gewone prinses en Sy waardigheid van ‘n ander soort as diegene wat die armes vertrap. Volgens die vertelling, sowel as die profesie, lyk dit of daar twee diere in die prosesie was. Ek vermoed dat ons Here op die veulen gery het, want dit was nodig dat Hy op ‘n dier moes ry wat nog nooit gebruik was nie. God is nie ‘n deelgenoot van mense nie—dit wat vir Sy eie diens geheilig is, mag nie voorheen vir minderwaardiger doeleindes gebruik wees nie. Jesus ry op ‘n veulen waar geen man ooit gesit het nie. Maar waarom was die ma daar? Het Jesus nie van beide die donkie en die veulen gesê, “Los hulle los en bring hulle na My toe nie”? Dit lyk vir my asof dit ‘n teken van Sy sagtheid is—Hy wou nie onnodig die ma van haar veulen skei nie. Ek hou daarvan om ‘n boer se vriendelikheid te sien wanneer hy die veulen laat volg wanneer die merrie ploeg of werk nie—en ek bewonder dieselfde sorgvuldigheid in ons Here.

Sorg en Sagtheid in Christus se Laeheid

Hy sorg vir diere, ja, selfs vir ‘n donkie en haar veulen. Hy wou nie eens vir ‘n arme dier ‘n onnodige pyn veroorsaak deur dit seun weg te neem nie! En so het in daardie prosesie die dier van die veld sy deel met vreugde geneem, in ‘n teken van ‘n beter era waarin alle skepsels uit die slawerny sal wees en die seëninge van Sy onverloorde heerskappy sal deel.

Lae Koning in Sy Aardse Misiie

Ons Here het hier iets gewys vir Sy dissipels—een van die grootste lewenslessen wat geskenk kon wees—namelijk dat liefde vir alle skepping nodig is, en dat ons nie net moet wees om meegevoel met mekaar te hê nie, maar ook met die heelal self.

Die Lae Gees van Christus

“Hy sal die wet voel en weet dat hy nie met onbeskeidenheid oor My kan praat nie.” Sommige wat hulleself Christene noem, lyk asof hulle die balans verloor wanneer hulle misverstaan word—die lam brul soos ‘n leeu en die os eet vleis soos die luiperd! Kerke is geskeur en gesinne verwoes om ‘n haastige woord te wreek! Is dit nie die teenpool van die gees van ons geseënde Meester nie? Hulle het gesê Hy was ‘n dronkaard en ‘n wynskenker—die beskuldiging moes Hom seergemaak het, maar Hy het nie ontsteld geword nie en sy aanklaers gedreig nie. Dit was van die grootste belang dat Sy karakter duidelik gemaak word. Hy glimlag vir Homself toe Hy gedink het, “Ek sal die beskuldiging nie weerlê nie, want almal weet dit is nie waar nie.” Hulle het gesê dat Hy ‘n duiwel het, en Hy het dit beantwoord en al Sy aanklaers verstom gemaak deur hulle die absurditeit van die beskuldiging te laat sien, want as die duiwel in Jesus was wat teen die duiwel baklei, dan moes die duiwel teen homself verdeeld wees en sy koninkryk sou spoedig tot ‘n einde kom! Teen die einde van ons Here se lewe het sy vyande al hulle beskuldigings bymekaargebring en dit opgestel voor Pilatus se regbank, maar Hy het hulle geen antwoord gegee nie—“Hy was soos ‘n lam wat na die slagting toe gelei word; en soos ‘n lam stom voor sy skeerders, so het Hy nie sy mond oopgemaak nie.” In stilte het Hy Sy nederigheid gehandhaaf! O, as Hy, wat soos geen man ooit gespreek het nie, gespreek het—indien Hy Homself met Sy eie onweerstandbare welsprekendheid sou verdedig—met so ‘n onderwerp soos Homself om oor te spreek, sou Hy hulle dalk almal uit die hof verwyder het, soos Hy hulle een keer verstrooi het toe Sy verteenwoordiger ‘n vrou was wat in egbreuk gevang is! Hy kon die skare teen hul regeerders gedraai het, as Hy dit gekies het, of hulle raad geskeur het deur Fariseërs teen Sadduseërs te stel! Maar Hy het nie Homself gesoek nie. Hy was tevrede om te vra, “Watter een van julle het My van sonde oortuig?” “Vir watter van daardie werke is julle My besig om te stenig?” En toe Hy sy einde bereik het, het Hy geen harder woord vir hulle gehad as “Vader, vergewe hulle!” Om alles te kroon, weet julle hoe ons Welbeminde gesterf het. Hy het sy lewe vir ons neergelê—die dierbaarste waarborg van nederigheid! Die sterwe wat Hy in Jerusalem behaal het, was nie ‘n beroemde dood in die stryd te midde van die kanon se gedreun en die trompet se geblaas, wat die hemel en aarde beweeg met nuus van oorwinning nie! Sy dood was nie te midde van die trane van ‘n nasie wat vir hulle geliefde Prins ‘n meer as koninklike rou voorberei nie. Nee, Hy sterf saam met misdadigers! Hy sterf aan die gewone galg! Hy sterf te midde van ‘n skare spotters waar misdadigers Hom beledig terwyl Hy tussen hulle hang! Luister hoe die liederige skare Sy goddelike seunskap uitdaag en sê, “As jy die Seun van God is, kom af van die kruis!” Die dra van sulke minagting en die volharding van sulke bespotting was die uiterste bewys van ‘n nederigheid van gees wat ons nederig bewonder en swak imiteer—maar wat ons nooit kan gelyk maak nie.

Die Oorsaak van Nederigheid

Ek sal maar net een of twee minute van u tyd in beslag neem terwyl ek probeer verduidelik die oorsaak van hierdie nederigheid. Sy hoogste nederigheid van karakter het ontstaan uit die werklike nederigheid van Sy hart. Hy het nooit na nederigheid gemik nie, of daaraan gewerk nie—dit was vir Hom natuurlik. Van alle afstootlike dinge, is die trots wat nederigheid naboots die mees afkeurenswaardige! Nie ‘n deeltje van daardie afsku-nedergang was in ons Here te vinde nie. Hy het nooit ‘n houding aangeneem nie, of ‘n houding geprobeer vertoon nie, of die nederige rol gespeel nie. Maar Hy is sagmoedig en nederig en almal kan dit sien. Hy was nooit anders as wat Hy gelyk het om te wees nie, en Hy was altyd die sagmoedigste van mense. Sy innerlike hart was gesien en gesien as geheel nederig. Waarom was Hy so? Ek dink Hy was so nederig omdat Hy so groot was. ‘n Klein man voel die behoefte om homself groot te maak en word dus trots. Trots is in wese gemeenheid. Dit is die klein man wat nie kan bekostig om klein te wees nie. Party van ons is te laag om nederig te wees, te gemeen om sagmoedig te wees. Ware grootheid is altyd onbewus en soek nooit om ‘n vertoon te maak nie. Dit vergroot ‘n man wanneer hy homself kan afsny vir die goeie van ander. Niemand het beter geweet hoe om so grasievol af te daal as ons Here, want Sy groot verstand het die maniere van selfontkenning goed geken.

Die Aandag aan Ander in Lae Gees

‘n Man wat grootryk is, is nie skaam om in goed verslete klere gesien te word in daardie plekke waar die pretensieuse bankrot nie sou waak nie, behalwe in sy nuutste uitrusting. Hy wat ‘n klein bates het, plaas ‘n diamantring om sy vinger en hou dit sodat dit in die lig vonkel—om aan alle mense te wys dat hy iemand is! Maar jou vooraanstaande rykes verag sulke vertoon. Werklik groot mense is nederig. Ek het dikwels gehoor van mense van groot stof, “Hy is merkwaardig onbeskof! Jy sou nooit dink hy is iemand wat iets besit nie.” So, ook, van mense van genialiteit het ons gehoor, “Hy het nie vir homself ‘n houding aangeneem nie; hy was so nederig en vriendelik soos die minste van ons.” Net so, en dit verklaar baie vir sy hoë posisie. Hy wat iemand vir ander is, is niemand vir homself nie. Hy wat meer as alles was, selfs ons Here Jesus Christus, was, daarom, vir daardie rede, nederig van hart.

Die Lewe van Nederigheid in Liefde en Dagsorg

Hy was nederig, en daarom, omdat Hy so lief gehad het. Moeders is dikwels trots op hulle kinders, maar ek dink, hulle is selde, as ooit, trots teenoor hulle kinders. Nee, as hulle hulle liefhet, dink hulle nie dit is afkoms om hulle te soen nie, of hulle te was nie, of hulle in hulle bors te dra nie. Ek het nog nooit van ‘n vader gehoor wat gedink het hy is baie nederig omdat hy sy seun toelaat om op sy knieë te klim nie, en hom met sy arms om sy nek te vashou nie. Diegene wat ons liefhet, verhoog ons tot ‘n gelykheid met onsself of, eerder, ons gaan af na hulle toe. Liefde is ‘n wonderlike gelykmaker! Jesus het so baie liefde gehad dat Hy nie anders kon wees as om nederig te wees teenoor Sy kleintjies nie.

Charles Spurgeon