Die Sleuteltoneel van die Jaar – Charles Spurgeon
“Loof die Here, o my siel, en al wat binne my is, loof Sy heilige Naam.” – Psalm 103:1
Die Begin van die Psalms
Voordat ons vriend, wat ons in die sang lei, begin, hoor ons dikwels sy toonvurk. Hy kry die sleutelnoot in sy oor. Wanneer hy na vore kom, klink hy dikwels daardie sleutelnoot voordat hy begin sing. Dit is wat Dawid in hierdie wonderlike Psalm doen. Hy toets die toonvurk met die duidelike noot: “Loof die Here, o my siel.” Dit is goed dat ons almal gereed is om harmonieus te sing – dit is ‘n jammerte wanneer diegene wat bymekaar kom om te aanbid nie weet wat hulle doen nie. Ek wens ek kan julle altyd geestelik in toon hou en ek self in toon bly. Maar helaas, ek vrees ons is dikwels net ‘n halwe noot te laag.
Lof as Begin en Einde
Die woorde voor ons is die sleutelnoot van hierdie Psalm, en al die musiek is daarop ingestel en eindig hiermee. Let op dat die Psalm begin met “Loof die Here, o my siel,” en dit eindig dieselfde manier: “Loof die Here, o my siel,” asof dit vir ons wil wys dat lof die Alfa en die Omega van ‘n Christen se lewe is. Lof is die lewe van die lewe. So begin ons; so gaan ons voort; so sal ons eindig, van die begin af tot in ewigheid. Hierdie Psalm het net soveel verse as wat daar letters in die Hebreeuse alfabet is. Dit is ‘n alfabetiese Psalm wat in getal en so mag ek sê dat die A van dit is: “Loof die Here, o my siel,” en die Z van dit is: “Loof die Here, o my siel.” O, dat ons kindertyd die Here sal loof, en ons jeugdige jare, en ons manlikheid, en ons ouderdom die Here sal loof! Van die wieg tot die graf behoort ‘n lyn van saffier, ‘n baan van fonkelende kristal deur ons hele lewe te strek, en dit moet lof wees aan God!
Begin die Musiek Hier
Ek sal die musiek hier begin, en so sal my siel opstaan. O, vir enkele hemelse notas om my passies na die hemel toe te dra! O, om die werk van die hemel en die vreugde van die hemel hier op aarde te hê deur onophoudelike lof! Ons hoef nooit ‘n pouse te maak in dit waarvan ons nooit die einde sal bereik nie. Soos ek in die uitlegging gesê het, is daar geen gebed in hierdie Psalm nie—dit is alles lof deur en deur. Daar is tye in ‘n Christen se lewe wanneer hy voel dat lof al sy vermoëns in beslag neem en sy eie behoeftes en foute en alles rondom hom in onbelangrikheid verval. Gewoonlik meng ons gebed en lof en dit vorm ‘n aangename geurige rook van mengde geur, maar soms, wanneer ons op die top van die berg Tabor staan, getransfigureer deur die lig van God se goedheid, kan alles wat ons doen net wees om Sy naam te loof. Al wat binne ons is, loof Hom, en daar is geen ander vermoë wat oorbly om Hom te vra om ons te seën nie! Dit is ‘n voorspel van die bezigheid en vreugde van die Hemel, waar ons vir altyd en altyd sal loof en prys en die Drie-enige God grootmaak.
Die Geseënde Bezigheid
Ek vra julle aandag, eerstens, na die geseënde bezigheid. “Loof die Here, o my siel.” ‘n Werklik wonderlike woord is dit! Hoe kan ons die Here loof? Vir God om my te seën, kan ek verstaan en geniet! Maar dat dit in die Skrif genoem word dat ek die Here kan seën, is een van daardie onbegrypbare dinge wat, hoewel dit beslis waar is, nie heeltemal verduidelik kan word nie. Vir die mens om God te seën, is ‘n soort Inkarnasie—God in menslike vlees. God seën my—dit is Diviniteit! Maar ek wat Hom seën—daar is iets van die menslike, maar ook iets van die Diviniteit. Die Divine seën die mens, of die mens kan nie die Divine seën nie! God is by ons, of ons kan nie so met God wees nie! Ons loof Hom kan net die weerklank wees van Sy seën aan ons!
Hoe Kan Ons die Here Lof?
As dit gesê het, “Prys die Here, o my siel,” sou dit redelik wees, maar “Loof die Here, o my siel,” styg uit die streek van die rede in ‘n veel hoër en meer geestelike sfeer! Dit is hemelse woorde—“Loof die Here, o my siel.” Maar hoe kan ons God loof? Ons kan nie bydra tot Sy geluk nie, of Sy grootheid vermeerder nie, of Sy goedheid vergroot nie. “O my siel, jy het aan die Here gesê, U is my Here: my goedheid strek nie tot U nie!” Wat kan ons armoedige druppels by die oseaan voeg? Wat kan ons nietigheid tot Sy algenoegsaamheid bring? Wat kan ons donkerte by Sy lig voeg? En tog, as die Bybel dit sê, moet dit so wees, want dit praat nooit tevergeefs nie. Nuttelose woorde is in die spraak van die mens, nie in die skrifte van Jehovah nie. As die Skrif ons leer om te sê, “Loof die Here, o my siel,” dan is dit ‘n regte woord. Ons mag dit wonder, maar ons mag dit nie betwis nie.
Hoe Seën Ons God?
Ek antwoord, eerstens, God seën ons deur goed van ons te dink en ons seën God deur goed van Hom te dink. Wanneer die Here in Sy hart sê, “Hierdie volk sal geseën word,” nog voordat Hy Sy hand uitgereik het om iets te gee, word ons geseën deur Sy gunstige aanskouing van ons. Ek dring daarop aan om God te seën deur sagte, heilige, aanbiddende, liefdevolle en dankbare gedagtes van Hom. Dink goed van Hom wat so genadig van jou dink! Dit is mos nie ‘n taak nie, dit is geen las nie. Sulke gedagtes is die gelukkigste oefening van die verstand!
Wens God Wel
Ons seën God ook wanneer ons Hom wel wens. Jy kan veel doen deur vir die eer en majesteit van die Here groot dinge vir Hom te wens. Die wense van God word prakties uitgevoer. Ons kan ons nie wense altyd uitvoer nie, maar terselfdertyd moet ons hulle vrylik geniet. Hy wat ons geleer het om te bid, het ons gesê, “Ons Vader wat in die hemel is, laat U Naam geheilig word. Laat U koninkryk kom. Laat U wil geskied op die aarde soos in die hemel.” Ons gebede is nie genoeg gemik op die eer van die Here nie. Hoe selde begin ons met gebed vir God se Naam en koninkryk! Ons moet ver meer bid vir die Here Jesus Christus. Bid jy daagliks vir Jesus en loof jy Hom? Bid vir jouself, natuurlik, “Gee ons vandag ons daaglikse brood,” maar dit kom laaste, nadat ons bid: “Laat U koninkryk kom.”
Spreek Wel van Hom
Volgende, kan ons God loof deur wel van Hom te spreek. Veral in tye van beproewing of verlies mag ons nie die bose voorstel volg om God te vloek nie. Hierdie is die teenoorgestelde van om God te loof. Mag ons nooit kla oor die wilsbesluite van God nie, maar eerder in stilte dink aan die wonder van Sy genade.
Werk Goed vir God
Laastens, mag ons God loof deur goeie dade vir Hom. “Loof die Here, o my siel,” en soos Hy jou seën met werklike gawes, seën Sy Naam deur heilige diens en opoffering.
Die Hart Moet In Elke Woord Wees
Dit is die lewensbelangrike punt—die hart moet in elke woord wees—die gees moet by elke noot wees. Alles wat nie voortkom uit ‘n godsdienstige oefening van die verstand en selfs met die volle besetting van die geestelike vermoëns nie, val kort van dit waartoe ons God op hierdie tydstip aanmoedig. Die regte noot is: “Loof die Here, o my siel.” Dit is geestelike aanbidding—aanbidding wat nie net van die tande af kom nie, maar uit die hart wat diep binne in die man lê. Wanneer ons God loof, moet die heilige oefening intens wees. “Al wat binne my is, loof Sy heilige Naam.” Ons moet nie God aanbid op ‘n halfhartige manier nie, asof dit ons plig is om God te loof en ons voel dit is ‘n vermoeide taak wat so gou as moontlik afgehandel moet word nie—nee, nee! “Al wat binne my is, loof Sy heilige Naam.” Kom, my hart, word wakker en roep al die magte wat op jou wag! Meganiese aanbidding is maklik, maar waardeloos! Kom, roer jou op, my broers en sisters! Roer jou op, o my siel! “Al wat binne my is, loof Sy heilige Naam.”
‘n Universele Lof
Wat ons nodig het, is ‘n universele stem van lof van elke lid van ons mensdom se samelewing. Elke vermoë binne ons natuur moet God loof—onze herinnering, ons hoop, ons vrees, ons begeerte, ons verbeelding—alle ons vermoëns en alle ons genade. Daar is nie ‘n deel van ‘n mens se samelewing wat werklik deel is van sy menswees wat nie God moet loof nie. Ja, selfs die sin van humor moet geheilig wees vir die diens van die Allerhoogste! Wat ook al die vermoë is wat God aan jou gegee het, o my siel, dit het sy plek in die koor! Roep dit om te loof! As Nebukadnesar sy afgode lof met fluit, harp, sakbut, dulcimer, psaltery en allerlei musiek geprys het, sorg dan dat jy jou God loof met elke vermoë wat jy in jou het, sodat daar nie ‘n deel of mag van jou natuur is wat nie in Jehovah se lof gebruik word nie.
‘n Gedoente Wat ‘n Verandering Behoort
Wat ‘n verskil is daar tussen ‘n onbewuste man en ‘n man wat werklik wakker is! Ek kan glo dat jy helder en intelligent is in jou geval—maar jou portret—ek sal niks daaroor sê nie. Wanneer die fotograaf daardie ystersteun aan die agterkant van jou kop aanpas en jy tien minute lank wag terwyl hy sy plate regkry, gaan jou siel uit die dorp en alles wat oorbly is daardie swaar uitdrukking! Wanneer die kunswerk klaar is, is dit jy, en tog is dit nie jy nie! Jy is uitgedryf deur die aanraking van daardie yster! Ander keer, dalk, word jou portret onmiddellik geneem terwyl jy in ‘n geanimeerde houding is—terwyl jou hele siel daar is—en jou vriende sê: “Ja, dit is jou self!” Ek wil hê jy moet die Here loof met jou siel tuis, soos in daardie laaste portret!
Die Lof wat God Verdien
Ek het vandag ‘n boek gesien waar die skrywer in die voorwoord sê: “Ons het ‘n portret van ons ma gegee, maar daar was ‘n soort heilige twinkeling in haar oë wat geen fotografie kon herhaal nie.” Dit is my hart se begeerte dat jy God moet loof met daardie heilige twinkeling—met daardie kenmerkende eienskap of vermoë wat die meeste aan jou eie self behoort. Laat jou oë Hom loof! Laat jou voorkop Hom loof! Laat elke deel van jou menswees opgewek wees en so opgewek wees dat dit in ‘n goeie vorm is. Ek wil hê jou siel moet opstaan na die hoogste vlak! Gee my ‘n man wat aan die brand is wanneer God geprys moet word! Laat “al wat binne my is Sy heilige Naam loof.”
Volle Toewyding in Lof
God mag nie halwe lof ontvang nie. ‘n Volle God en ‘n heilige God moet die hele van ons magte betrek om Sy heilige Naam te loof. Ons lof vir God moet intens wees—so intens dat al ons magte, vermoëns en kragte eenparig daarin is. Die teks herinner my aan die feit dat ons dit herhaaldelik moet doen, omdat die woord “loof” twee keer in die teks voorkom. “Loof die Here, o my siel, loof Sy heilige Naam.” En in die volgende vers is daar weer “loof die Here.” Hy is ‘n Drie-enige God—lewer Hom drie-enige lof! Loof Hom! Loof Hom! Loof Hom—wees altyd besig om Hom te loof! Hoe het julle al daardie geliefde kind beskou, julle liefdevolle moeders! Julle het hom teen jou bors gedruk en gesê: “Loof hom, en loof hom, en loof hom weer.” Sal ons kinders sulke liefdevolle herhalings geniet en sal ons nie God loof en loof en loof nie, en Hom weer loof? “O,” sê julle, “dit is maar ‘n klein ding om te doen!” Ek weet dit is klein in sigself, maar wees versigtig om Hom nie daarvan te beroof nie. As jou dankbaarheid net ‘n klein terugbetaling kan lewer, moet dit nie ‘n rede wees om dit in te hou nie. Dank Hom! Prys Hom! Loof Hom! Begin jou dae met Hom te loof. Begin jou etes met Hom te loof. Gaan nie na jou beddens toe nie sonder om Hom te loof.
In die Nag, Loof Hom
Selfs in die diep van die nag, as jy wakker lê, loof Hom steeds. O, wat vir gelukkige lewens sal ons lei as ons altyd Hom loof! Laat ons besluit om ‘n nuwe era in te stel en vanaf hierdie uur die era van lof begin— “Ek sal Hom loof in die lewe; Ek sal Hom loof in die dood; En Hom loof solank Hy vir my asem gee.” Mag dit die heilige besluit wees van elke bloed gekoopte een in hierdie vergadering! Ons is almal nodig vir hierdie werk. Wie van ons sal graag vrygestel word van so ‘n eerbare diens?
Die Heilige Doel van Lof
Ek vra julle aandag ernstig vir ‘n derde punt en dit is die heilige doel van hierdie lof. Die teks sê, in die oorspronklike, “Loof Jehovah, o my siel.” Wanneer ek die Psalms lees, plaas ek dikwels die woord “Jehovah” voor julle in plaas van “die Here,” want julle weet dat waar ons die “HEER” in hoofletters kry, dit “Jehovah” in die oorspronklike is—en waarom moet ons nie weet dat die heilige Naam deur die geïnspireerde skrywer gebruik word nie? Ek vrees dat baie sogenaamde Christene nie Jehovah aanbid nie. Die god van die huidige tyd is ‘n nuwe god, nuut opgestaan. Die Ou Testament word deur sommige beskou as ‘n verslete Boek en die God van Israel word beskou as ‘n god van die ou tyd en nie die enigste lewende en ware God nie.
‘n Onveranderlike God
Ek aanbid die God van Abraham, van Isak en van Jakob—die God wat die hemel en die aarde gemaak het. Ek aanbid die God wat Rahab gesny het en die krokodil op die Roudsee gewond het—die God wat Sy volk deur die woestyn gelei het. Ek aanbid die God wat hulle die land Kanaän gegee het as ‘n erfenis. “Hierdie God is ons God vir altyd en altyd. Hy sal ons lei tot in die dood.” “Loof Jehovah, o my siel.” Laat wie wil Baäl of Moloch aanbid—laat wie wil draai na die gode van Griekeland of Rome. My siel, loof Jehovah en aanbid Sy heilige Naam!
Die Heilige Naam van God
Die naam van God is die naam waardeur Hy Homself openbaar, sodat die God wat ons moet aanbid die Jehovah van Openbaring is. Hier val ons weereens op ‘n strik. Hulle aanbid die god van rede—die konsep van die beskaafde verstand—die god wat hulle vir hulself uitgedink het deur hulle groot wysheid. Die god wat mense vir hulleself uitvind, is nie die ware God nie. Ek dink dit is vandag waar, soos in Paulus se dag, “Die wêreld het deur wysheid God nie geken nie.” “Kan julle deur ondersoek God vind?” Hoe meer jy dit soek, hoe meer sal jy Hom nooit vind nie!
Die God van Heilige Waarheid
Laat ons begin met die God van die Bybel en die waarheid wat daaruit kom! God het Homself op verskillende maniere geopenbaar deur Sy Profete en Apostels en daarom moet ons Hom prys en die heilige naam van Jehovah loof!
Charles Spurgeon