Die Onveranderlikheid van God - Charles Spurgeon

“Ek is die Here, Ek verander nie; daarom word julle, seuns van Jakob, nie verwoes nie.” – Maleagi 3:6

Die Wetenskap van God se Onveranderlikheid

Daar is gesê dat “die regte studie van die mensdom die mens is.” Ek sal nie teen die idee stry nie, maar ek glo dit is net so waar dat die regte studie van God se uitverkorenes God is. Die regte studie van ‘n Christen is die Godheid. Die hoogste wetenskap, die grootste spekulasie, die magtigste filosofie wat ooit die aandag van ‘n kind van God kan trek, is die Naam, die Natuur, die Persoon, die Werk, die Doen en die Bestaan van die Groot God wat hy sy Vader noem. Daar is iets baie opbouend vir die gedagtes in die besinning oor die Godheid. Dit is ‘n onderwerp so groot, dat al ons gedagtes verlore raak in sy onmeetlikheid—so diep, dat ons trots verdwyn in sy oneindigheid. Ander vakke kan ons omhels en vasgryp—in hulle voel ons ‘n soort selfvoldoening en gaan ons voort met die gedagtes: “Kyk, ek is wys.” Maar wanneer ons by hierdie meesterwetenskap kom, ontdek ons dat ons loodlyn nie die diepte daarvan kan meet nie en dat ons arend-oog nie die hoogte daarvan kan sien nie, draai ons weg met die gedagtes dat die nietige mens wil wees soos die wyse, maar hy is soos ‘n wilde donkie se veulen en roep met die ernstigste uitroep: “Ek is maar van gister en weet niks nie.” Geen onderwerp van besinning sal meer geneig wees om die gedagtes te verneder as gedagtes oor God. Ons sal gedwing word om te voel—“Groot God, hoe onmeetlik is U, wat nuttelose wurms is ons!”

Die Verdere Uitbreiding van Gedagtes

Maar terwyl die onderwerp die gedagtes verneder, brei dit ook uit. Hy wat dikwels oor God nadink, sal ‘n groter verstand hê as die man wat net rondbeweeg op hierdie smal wêreld. Hy mag ‘n natuurkundige wees, wat spog oor sy vermoë om ‘n kever te ontleed, ‘n vlieg te anatomiseer, of insekte en diere in klasse te rangskik met naam wat amper onuitspreekbaar is. Hy mag ‘n geoloog wees wat kan praat oor die megaterium en plesiosaurus en alle tipes uitgestorwe diere. Hy mag dink dat sy wetenskap sy gedagtes grootmaak en verbreed. Ek durf sê dit doen, maar na alles, die beste studie om die siel uit te brei is die wetenskap van Christus en Hom gekruisig, en die kennis van die Godheid in die glorieryke Drie-eenheid. Niks sal die verstand meer uitbrei nie, niks sal die hele siel van die mens meer grootmaak as ‘n opregte, ernsige, deurlopende ondersoek van die groot onderwerp van die Godheid.

‘n Troosvolle Boodskap in Die Onveranderlikheid

En terwyl dit vernederend en uitbreidend is, is hierdie onderwerp uiters vertroostend. O, daar is in die besinning oor Christus ‘n balsem vir elke wond! In die besinning oor die Vader is daar ‘n kalmering vir elke hartseer, en in die invloed van die Heilige Gees is daar ‘n balsem vir elke seergemaakte siel. Wil jy jou hartseer verloor? Wil jy jou sorg verdrink? Gaan dan en duik jouself in die dieptes van die Godheid—verloor jouself in Sy onmeetlikheid. En jy sal uitkom soos van ‘n rusbed, verfris en verkwik. Ek ken niks wat die siel so kan vertroos nie, niks wat die golwe van hartseer en verdriet so kan kalmeer—niks wat vrede kan spreek tot die winde van beproewing nie—soos ‘n opregte besinning oor die onderwerp van die Godheid. Dit is na daardie onderwerp wat ek jou vandag nooi. Ons sal vir jou een perspektief van dit gee—dit is die onveranderlikheid van die glorieryke Jehovah.

Die Onveranderlikheid van God in Sy Essensie

“Ik is,” sê my teks, “Jehovah,” (want dit moet so vertaal word) “Ek is Jehovah, Ek verander nie; daarom word julle, seuns van Jakob, nie verwoes nie.” Daar is drie dinge wat ons vandag gaan behandel. Eerstens, ‘n onveranderlike God. Tweedens, die persone wat voordeel trek uit hierdie glorieryke eienskap, “die seuns van Jakob.” En derdens, die voordeel wat hulle so verkry, hulle “word nie verwoes nie.” Ons bekyk hierdie punte.

Eerstens, kom ons stel die leer van die onveranderlikheid van God voor. “Ek is God, Ek verander nie.” Hier sal ek poog om die gedagtes uit te brei en daarna ‘n paar argumente aan te bied om die waarheid daarvan te bewys.

1. Ek sal ‘n paar verduidelikings van my teks aanbied deur eerste te sê dat God Jehovah is en Hy verander nie in Sy essensie nie. Ons kan nie vir jou sê wat Godheid is nie. Ons weet nie wat daardie substansie is wat ons God noem nie. Dit is ‘n bestaan, dit is ‘n wese. Maar wat dit is, weet ons nie. Nietemin, wat dit ookal is, noem ons dit Sy essensie, en daardie essensie verander nooit nie. Die substansie van sterflike dinge is altyd in verandering. Die berge, met hul sneeuwit kroon, verloor hul ou diadem in die somer, in riviere wat langs hul kante stroom, terwyl die stormwolk ‘n ander kroning aan hulle gee. Die oseaan, met sy magtige vloede, verloor sy water wanneer die sonstrale die golwe soen en dit in misse na die hemel suig. Selfs die son self het vars brandstof nodig uit die hand van die oneindige Almagtige om sy altyd brandende oond aan te vul. Alle kreatuure verander. Die mens, veral in sy liggaam, is altyd onderhewig aan rewolusie. Dit is baie waarskynlik dat daar nie ‘n enkele deeltjie in my liggaam is wat daar ‘n paar jaar gelede was nie. Hierdie raamwerk is afgedra deur aktiwiteit, sy atome is deur wrywing verwyder, vars deeltjies van materie het intussen voortdurend by my liggaam opgedaag en dit is so vervang—sy substansie is verander. Die fabric van hierdie wêreld is voortdurend aan die vergaan, soos ‘n stroom van water—druppels stroom weg en ander volg agter, wat die rivier steeds vol hou—maar altyd veranderend in sy elemente. Maar God bly onveranderlik. Hy is nie saamgestel uit enige substansie of materiaal nie, maar is Gees—pure, essensiële en eteriese Gees—en daarom is Hy onveranderlik. Hy bly vir ewig dieselfde. Daar is geen plooie op Sy ewige voorkop nie. Geen ouderdom het Hom geswak—geen jare het Hom gemerk met die herinneringe van hul vlug nie. Hy sien eeue verbygaan, maar by Hom is dit altyd nou. Hy is die Groot EK IS—die Groot Onveranderlike.

God is Onveranderlik in Sy Eienskappe

Let daarop, Sy essensie het nie ‘n verandering ondergaan toe dit verenig is met die mensheid nie. Wanneer Christus in jare van ouds Homself met sterflike klei omgord het, was die essensie van Sy Godheid nie verander nie—vlees het nie God geword nie, en God het nie vlees geword deur ‘n werklike en werklike verandering van natuur nie. Die twee was verenig in hipostatiese vereniging, maar die Godheid was steeds dieselfde. Dit was dieselfde toe Hy ‘n baba in die krip was, soos dit was toe Hy die gordyne van die Hemel gestrek het—dit was dieselfde God wat aan die kruis gehang het en wie se bloed in ‘n purperrivier na onder gestroom het. Dieselfde God wat die wêreld op Sy ewige skouers hou en die sleutels van dood en die hel in Sy hande dra. Hy was nooit verander in Sy essensie, nie eers deur Sy inkarnasie nie—Hy bly vir ewig, ewig dieselfde, die een onveranderlike God, die Vader van ligte, by Wie daar geen verandering is nie, geen skaduwee van ‘n verandering nie.

Onveranderlik in Sy Kenmerke en Belofte

Hy verander nie in Sy eienskappe nie. Wat die eienskappe van God ookal van ouds was, is dit dieselfde nou. En van elkeen van hulle kan ons sing: Soos dit was in die begin, is dit nou en sal dit vir ewig wees, wêreld sonder einde, Amen. Was Hy magtig? Was Hy die magtige God toe Hy die wêreld uit die baarmoeder van nie-bestaan gespreek het? Was Hy die Almagtige toe Hy die berge opgestapel het en die holle plekke vir die golwende dieptes uitgegrawe het? Ja, Hy was magtig toe en Sy arm is nie verlam nie. Hy is dieselfde reus in Sy mag. Die sap van Sy voeding is steeds nat en die krag van Sy siel staan dieselfde vir ewig.

Die Argument van ‘n Onveranderlike God

Die idee van God se onveranderlikheid is so teenstrydig met ons menslike ervarings dat ek verplig voel, wanneer ek sê “God”, om die idee van ‘n onveranderlike wese in te sluit. Ek dink een argument sal voldoende wees, maar ‘n ander goeie argument kan gevind word in die feit van God se volmaaktheid. Ek glo dat God ‘n volmaakte wese is. Nou, as Hy ‘n volmaakte wese is, kan Hy nie verander nie. Sien julle dit nie? As ek vandag volmaak is, en ek verander, sou ek nie volmaak wees nie, want as ek verander, moet ek óf van ‘n goeie toestand na ‘n beter toestand beweeg – en as ek beter kan wees, was ek nie volmaak nie – óf ek sou van ‘n beter toestand na ‘n slegter toestand beweeg – en as ek slegter sou wees, was ek nie volmaak nie. As ek volmaak is, kan ek nie verander nie, want enige verandering sou vir my onvolmaaktheid beteken. As ek volmaak is, moet ek dieselfde wees om volmaak te wees. So, as God volmaak is, moet Hy dieselfde wees, want enige verandering sou onvolmaaktheid impliseer, of dit nou in die hede of die toekoms is.

God se Onmeetlikheid en Onveranderlikheid

Verder is daar die feit van God se oneindigheid, wat verandering heeltemal uitsluit. God is ‘n oneindige wese. Wat bedoel ons daarmee? Daar is geen man wat kan sê wat hy bedoel met ‘n oneindige wese nie. Maar daar kan nie twee oneindighede wees nie. As een ding oneindig is, is daar nie plek vir iets anders nie – want “oneindig” beteken alles. Dit beteken nie begrens nie, nie eindig nie, en het geen einde nie. Wel, daar kan nie twee oneindighede wees nie. As God oneindig is, en Hy verander en is môre weer oneindig, sou daar twee oneindighede wees, en dit kan nie wees nie. As Hy verander, moet Hy eindig wees en kan Hy nie God wees nie – óf Hy is eindig vandag en eindig môre, óf Hy is oneindig vandag en eindig môre, óf eindig vandag en oneindig môre – al hierdie aannames is gelyk absurd. Die feit dat Hy ‘n oneindige wese is, vernietig die idee van ‘n veranderlike God. Oneindigheid het die woord “onveranderlikheid” op sy voorkop geskryf.

Getuienis van God se Onveranderlikheid in die Geskiedenis

Maar, geliefdes, laat ons na die verlede kyk – en daar sal ons bewyslewering van God se onveranderlike natuur vind. “Het Hy gespreek en het Hy dit nie gedoen nie? Het Hy gesweer en het dit nie gebeur nie?” Kan daar nie van Jehovah gesê word, Hy het alles wat Hy wou gedoen het, en het alles wat Hy bedoel het, voltooi nie? Draai julle na Filistië toe – vra waar sy is. God het gesê: “Huil, Ashdod en julle poorte van Gaza, want julle sal val,” en waar is hulle? Waar is Edom? Vra Petra en sy verwoeste mure. Sal hulle nie die waarheid terug echoë nie, dat God gesê het, “Edom sal ‘n prooi wees en vernietig word”? Waar is Babel en waar is Ninevé? Waar is Moab en waar is Ammon? Waar is die nasies wat God gesê het Hy sou vernietig? Het Hy hulle nie uitgeroei en die herinnering aan hulle uit die aarde verdryf nie? En het God sy volk verstoot? Was Hy ooit onbedagsaam oor Sy belofte? Het Hy ooit Sy eed en verbond gebreek of ooit van Sy plan afwyk? Nee, nee. Wys vir my een voorbeeld in die geskiedenis waar God verander het! Jy kan nie, want deur die hele geskiedenis staan die feit: God was onveranderlik in Sy doelwitte.

Die Onveranderlikheid van God in die Lewe van Hiskia

Ek dink ek hoor iemand sê: “Ek onthou een gedeelte in die Skrif waar God verander het!” Ek het dit eers ook gedink. Die geval wat ek bedoel, is die dood van Hiskia. Jesaja het binnegekom en gesê: “Hiskia, jy moet sterf, jou siekte is ongeneeslik, stel jou huis in orde.” Hy het sy gesig na die muur gedraai en begin bid. En voordat Jesaja in die buitenste hof was, is hy vertel om terug te gaan en te sê, “Jy sal nog vyftien jaar lewe.” Jy mag dink dit bewys dat God verander. Maar ek sien regtig geen bewyse daarvan nie. Hoe weet jy nie dat God dit vooraf geweet het nie? O, maar God het dit geweet – Hy het geweet Hiskia sal lewe. Dan het Hy nie verander nie, want as Hy geweet het, hoe kan Hy verander? Dit is wat ek wil weet. Maar weet jy een ding? – Hiskia se seun Manasse was nie op daardie tydstip gebore nie. En as Hiskia daar gesterf het, sou daar geen Manasse wees nie, geen Josia nie, en geen Christus nie, want Christus het uit daardie selfde geslag gekom! Jy sal ontdek dat Manasse 12 jaar oud was toe sy vader gesterf het – so dit moet drie jaar na hierdie gebeure wees. En glo jy nie dat God die geboorte van Manasse bepaal het en dit vooraf geweet het nie? Natuurlik. Dan het Hy bepaal dat Jesaja vir Hiskia sou sê sy siekte is ongeneeslik, en daarna in dieselfde asem sê: “Maar Ek sal dit genees en jy sal lewe.” Hy het dit gesê om Hiskia tot gebed aan te moedig. Hy het dit in die eerste plek gesê as ‘n mens. “Volgens alle menslike moontlikhede is jou siekte ongeneeslik en jy moet sterf.” Daarna het Hy gewag totdat Hiskia gebid het – toe het daar ‘n klein “maar” aan die einde van die sin gekom. Jesaja het nie die sin voltooi nie. Hy het gesê: “Jy moet jou huis in orde stel, want daar is geen menslike geneesmiddel nie – maar…” en toe het hy weggegaan. Hiskia het ‘n bietjie gebid en toe kom hy weer in en sê: “Maar Ek sal jou genees.” Waar is daar teenstrydigheid, behalwe in die gedagtes van diegene wat teen die Here veg en Hom ‘n veranderlike wese wil maak?

Die Persone wat Voordeel Trek uit God se Onveranderlikheid

Kom ons kyk nou na die volgende gedeelte van die teks – Die persone wat voordeel trek uit hierdie onveranderlike God. “Ek is God, Ek verander nie; daarom, julle seuns van Jakob, word julle nie verwoes nie.” Wie is die “seuns van Jakob”? Wie kan jubel oor ‘n onveranderlike God? Eerstens, hulle is die seuns van God se uitverkiesing. Want dit is geskrywe: “Jakob het Ek liefgehad, maar Esau het Ek gehaat, die kinders wat nog nie gebore was nie, nie daartoe gekom het om goed of boos te wees nie.” Dit was geskrywe: “Die oudste sal die jongste dien.” Die seuns van Jakob – is die seuns van God se uitverkiesing, wat deur souvereine genade glo; deur die ewige bestemming ontvang hulle genade en heerlikheid. God se uitverkorenes word hier bedoel met “die seuns van Jakob” – hulle wat Hy vooraf geken het en bestem het tot ewige redding!

Die Erfenis van die Seuns van Jakob

Deur “die seuns van Jakob” word mense bedoel wat ‘n bepaalde reg en titel het. Jakob, soos jy weet, het geen regte deur geboorte nie, maar het dit gou verwerf. Hy het ‘n potgedeelte met sy broer Esau omgeruil en het sodoende die geboortereg verkry. Ek sal nie die middele regverdig nie, maar hy het ook die seën verkry en so besondere regte verwerf. Deur “die seuns van Jakob” word mense bedoel wat bepaalde regte en titels het. Aan hulle wat glo, het Hy die reg gegee en die krag om kinders van God te word. Hulle het ‘n belang in die bloed van Christus. Hulle het die reg om “deur die poorte in die stad in te gaan” – hulle het ‘n titel tot ewige eer en ‘n belofte tot ewige heerlikheid. Hulle het die reg om hulself kinders van God te noem. O, daar is bepaalde regte en voorregte wat aan die “seuns van Jakob” behoort.

Die Seuns van Jakob as Mense van Gebed en Geloof

Dan was hierdie “seuns van Jakob” mense van unieke manifestasies. Jakob het unieke manifestasies van sy God gehad, en so was hy hooglik geëer. Een nag het hy geslaap, die heining vir sy gordyne, die lug vir sy dak, ‘n klip vir sy kussing en die aarde vir sy bed. O, toe het hy ‘n unieke manifestasie gehad. Daar was ‘n ladder, en hy het die engele van God sien op- en afgaan. Hy het so ‘n manifestasie van Christus as die ladder wat van aarde na Hemel bereik, gesien – op en af waarvan engele gekom het om vir ons genade te bring. O, geliefdes, jy wat “seuns van Jakob” is, neem gerus hierdie waarheid in jou hart en wees gerus in die onveranderlikheid van God.

Charles Spurgeon