Die God van Vrede en ons Heiligmaking - Charles Spurgeon

“Nou, die God van Vrede, wat ons Here Jesus, die Groot Herder van die skape, wat deur die bloed van die ewige verbond uit die dood opgewek is, julle volmaak mag maak in elke goeie werk om Sy wil te doen, en werk in julle dit wat welbehae het in Sy oë, deur Jesus Christus; aan Wie die eer behoort vir ewig en altyd. Amen.” – Hebreërs 13:20, 21

Die Apostel se Bedrag van Gebed

Die Apostel het in die 18de vers dringend gevra vir die gebede van die Here se volk. Namens al sy broers het hy gesê: “Bid vir ons.” En vir homself het hy bygevoeg: “Ek besweer julle om dit eerder te doen, sodat ek gouer na julle herstel mag word.” As die Apostel die gebede van sy broers nodig gehad het, hoe veel meer het ons, wat in elke opsig so veel minder as hy is, nie hierdie gebede nodig nie? Ons kan inderdaad, selfs met trane, aan julle wat ons broers en susters in Christus is, appel maak en julle smeek om ernstig vir ons in gebed tot God op ons behalf te wees. Wat kan ons doen sonder julle gebede? Julle bind ons aan die Almagtige God! Soos die weerligafleider, wat die wolke deurboor en die magtige en geheimsinnige krag van hoog bo bring. Maar wat die Apostel begeer het om te ontvang, het hy dit versigtig aan ander gegee, en daarom gaan hy voort met die woorde van ons teks om vir sy broers en susters in gebed te pleit. Hieruit leer ons dat as ons wil hê ander moet vir ons bid, ons die voorbeeld moet stel deur vir hulle te bid! Ons kan nie verwag om bevoordeel te word deur ander mense se gebede nie, tensy die gees van supplikasie ook in ons woon. In hierdie saak sal die Here aan ons goeie maat, saamgepers en oorloopend, gee, volgens hoe ons aan ander gee. Ander harte sal geprikkel word om vir ons in te tree as ons self getrou in intersessie is. Bid, as jy vir ander gebid wil hê!

Die Gebed van die Apostel: ‘n Groot Gebed

Die gebed wat voor ons is, was ‘n buitengewoon groot een, want Paulus het geleer om groot dinge van die Here te vra. Die Heilige Gees het hom met baie liefde vir die Hebreërs gevul en ‘n sterk begeerte vir hul welsyn gegee en daarom vra hy vir die grootste van alle seëninge vir die volk van God—dat hulle geskik mag wees vir elke goeie werk en dat God in hulle mag werk om dit te doen wat welbehae het in Sy oë. Wanneer ons vir God se geliefde volk pleit, is ons veilig om die beste van seëninge te vra! As ons voel dat ons in ons pleidooi vir onsself belemmer word, is daar geen rede om dit vir hulle te doen nie, want ons weet dat die Here hulle liefhet en oorvloedig is in Genade na hulle toe deur Christus Jesus.

Die Gebed van Seëninge

Dit is merkwaardig dat hierdie gebed of seëning aan die einde van die Epistle kom, net soos in Christelike samekomste die seëning aan die einde van die aanbidding uitgespreek word. Laat die einde van al ons dade ‘n seëning vir mense en ‘n doxologie vir God wees! Solank as wat julle leef, liewe broers en susters, streef om ander te seën—en wanneer julle sterf, sluit die lewe af met ‘n seëning, soos julle Here en Meester gedoen het, wat, terwyl Hy na die hemel opgestyg het, gesien is met uitgestrekte hande wat Sy volk geseën het. Soos Jakob die engel nie sou los totdat Hy hom geseën het nie, so behoort ons nie op te hou preek of skryf in die naam van die Here totdat ons ‘n geruste oortuiging het dat ‘n seëning oor ons broers en susters gekom het nie. Hierdie gebedsseëning is ‘n uiters onderriggewing een. Dit bevat binne-in hom die hele omvang van die Evangelie, soos mens sou wys as dit ons doelwit was in hierdie seisoen. Dit is gekondenseerde geestelike kos! Baie in min—alles in een seëning. Elke woord is soos ‘n waardevolle pêrel en so diep soos die see.

Gebed en Prediking: ‘n Onderskeid

Gebed is nie bedoel om ons mede-mense te onderrig nie. Daar moet altyd ‘n duidelike onderskeid getrek word tussen gebed en prediking—en diegene wat ernstig vergis, is diegene wat onder die naam van gebed nie net onderrig nie, maar ook argumenteer en verman! Tog is dit ‘n merkwaardige feit dat daar geen geïnspireerde gebed in die Skrif is wat nie vol onderrig is vir diegene wat bereid is om dit te bestudeer nie. Neem enige van die Psalms—alhoewel hulle aan God gerig is, vind die prediker in hulle duisende tekste om die doctrines en voorskrifte van die Here in te prente. Wat die gebede van ons Here Jesus betref, hulle drup vet—dit wat algemeen die “Vader ons gebed” genoem word, bevat ‘n wêreld van leer! En daardie glorieryke gebed in Johannes 17 is soos heuning uit die heuningkomb!

Die Gees wat In ons Werk

Nou, aangesien dieselfde Gees wat van ouds gewerk het, ook in ons werk, kom ek tot die gevolgtrekking dat Hy ons sal lei om te bid tot die opbou van diegene wat ons hoor. Alhoewel die primêre doel van gebed nie die onderrig van ander mense is nie, behoort gebed vol van goeie stof te wees en die oorweging van diegene vir wie ons bid waardig! Publieke gebed sal ‘n baie beter middel van Genade vir die mense wees as diegene wat in die openbaar petisies uitspreek, die voorbereiding van die hart van die Here soek en sorgvuldig in die oefening ingaan. Dit is verseker nie genoeg om ‘n rondte van goddelike uitdrukkings wat in die kerk gewild is te herhaal nie, maar ons behoort met die Gees en met die begrip te spreek in ons benaderings tot God, sodat die gedagtes van ons mede-Christene opgewonde raak en hulle harte saam met ons in ons openbare aanbidding verenig word.

Die Gees wat Heiligmaking Werkt

Die gebed van Paulus is vol leerstelling, maar alles daarvan streef die doel na wat hy in gedagtes gehad het. Hy het nie sy gebed versier met onnodige ornament nie, of nuttelose leerstellings ingetrek nie—elke woord was bedoel om sy pleidooi vir persoonlike, praktiese heiligmaking te ondersteun—wat die een doel van sy gebed was. Hy wys ons van waar heiligmaking moet kom en hoe dit moet kom, en hoe dit in ons gewerk word en hoe dit lyk wanneer dit in ons gewerk word. Hy bring voortdurend sy sterk argumente voor die Here dat in die Hebreër gelowiges hierdie heiligmaking oorvloedig gewerk mag word.

Die Heiligmaking wat Werk in ons

Ek is seker dat ek julle aandagtig sal hê terwyl ek die woorde van die teks probeer weeg, aangesien elkeen vol betekenis is. Ek kan nie hoop om die volle betekenis daarvan in die kort ruimte van een preek uit te bring nie, want wie kan die see in die holte van sy hand hou, of die volle betekenis van so ‘n teks in een kort toespraak omhels? Tog sal ek poog om julle genoegsame insig te gee om dit te sien dat die lengtes en breedtes en dieptes en hoogtes nie maklik deur sterflike gedagtes gemeet kan word nie.

Die Bybelse Naam van God: “Die God van Vrede”

Laat ons begin met die opmerkelijke titel waaronder God in hierdie gebed aangespreek word—”Nou, die God van Vrede.” Die name van God wat in gebed gebruik word in die Heilige Skrif is altyd betekenisvol. Heilige manne van ouds het nie so arm in taal was dat hulle altyd net een naam vir God gebruik nie, noch was hulle so lukraak om Hom onder enige titel aan te spreek wat eerste na hul gedagtes gekom het nie.

Die Groot Herder en die Herlewing van Sy Skape

Nie sonder die skape het die Herder gekom nie, want dit sou wees om verslaan terug te keer. Hy het in die graf afgedal om die verlore skape te soek, en toe Hy hulle gevind het, het Hy hulle op Sy skouers gegooi. En toe Hy uit die graf opgestaan het, het Hy die skape vir wie Hy gesterf het, op Sy magtige skouers gedra. Die teks praat van “Ons Here Jesus.” Het jy dit opgemerk? Hy is die een wat ons in Sy amp as Herder en Verlosser besit—heeltemal ons as diegene wat uit die dood opgewek is! Wat Hy gedoen het, was vir ons! Hy is die Groot Herder van die skape, en daarom was dit wat Hy gedoen het vir die skape. Ons kan vele redes gee waarom die Here Jesus die Groot Herder is. Hy is nie die Herder van een gemeente nie, maar van al die heiliges oor alle eeue, en omdat die skape Syne is, is Hy baie groter as hy wat die kudde net voer ter wille van ‘n ander. Maar die rede wat my aandag op die oomblik trek, is hierdie: as daar ‘n Groot Herder is, moet daar ook ‘n groot kudde wees. Jy kan nie regtig van ‘n man ‘n herder noem as hy geen skape het nie, en jy kan nie van hom ‘n groot herder noem as hy nie ‘n groot kudde het nie. So het Hy “wat die Groot Herder van die skape uit die dood opgewek het,” deur daardie daad die groot kudde uit die dood opgewek, want solank as wat ons Here Jesus regtig die Herder genoem kan word, moet Hy ‘n lewende kudde hê—hulle is onafskeidbaar van Hom en essensieel vir Hom. Die Kerk is die volheid van Christus. ‘n Koning is geen koning sonder onderdane nie. ‘n Hoof is geen hoof sonder ‘n liggaam nie, en ‘n herder is geen herder sonder skape nie. Die idee van die Groot Herder behels die gekose kudde—Sy bringing uit die dood as ‘n Herder behels die opstanding van die hele kudde in Hom. Die Opstanding en die Glorie van Christus is dus die opstanding en die glorie van al Sy skape vir wie Hy Sy lewe neergelê het! Prys Sy Naam daarvoor!

Die Krag van die Gebed

Nou sien jy die krag van die versoek wat dus vertolk kan word as: “Here, U het U volk in Christus uit die dood opgewek, bring hulle dus uit die dood van sonde. Maak hulle lewendig tot volheid van lewe. Volmaak hulle in elke goeie werk om u wil te doen. Werk in hulle dit wat welbehae het in U oë, omdat dit hul geestelike opstanding is, dit is die gee van dit wat U aan Christus gegee het namens hulle—vervolg dit dus vir hulle.” Geliefdes, dit verg dieselfde krag om ons heilig te maak as wat dit geneem het om ons Verlosser uit die dood op te wek! Dieselfde krag wat die dooie liggaam van Christus opgewek het, moet ons uit ons dood in sonde opwek. Dieselfde krag wat die lewende Christus in staat gestel het om van die aarde na die Hemel op te klim en Sy Troon in te neem, moet in lewende heiliges aangewend word om hulle op te maak van een graad van heiligheid na ‘n ander, totdat hulle sonder vlek, of plooie, of enige sodanige ding voor die Vader vertoon sal word. Ja, en daardie krag kom na ons toe omdat Christus opgestaan het! “Omdat Ek leef,” sê Hy, “sal julle ook leef.” En omdat Hy lewe om in te tree, is Sy volk dus bewaar teen die boosheid. Satan begeer om ons te hê, om ons soos koring te sif. Maar die Groot Herder, wat uit die dood opgewek is, is daagliks besig om oor ons te waak en vir ons in te tree! En die krag van Sy lewe, van Sy Koninkryk en van Sy pleidooie word in ons geopenbaar sodat ons versoekings oorwin en van krag tot krag beweeg in ons pelgrimstocht na die Hemel.

Die Heiligmaking wat deur die Gees gewerk word

Die teks is geheel en al van een stuk en elke woord is noodsaaklik en belangrik. Hier het ons nie godsdienstige uitdrukkings wat sommer lukraak aanmekaar gesit is nie, maar elkeen van die lettergrepe dra by tot die gewig van die geheel. Die werk wat in hierdie teks beskryf word, moet in ons gewerk word deur die Gees van God. Jesus is die Model waarna ons vorm moet aanneem. Geliefdes, julle moet afgaan in die dood soos Jesus gedoen het en saam met Hom begrawe wees sodat julle saam met Hom op mag opstaan! Daar moet in jou die dood wees van alle vleeslike mag en sterkte, anders kan die krag van God nie in jou geopenbaar word nie! Jy moet die dieptes ken soos Moses gedoen het—selfs die dieptes waarin trots-selfsug verdrink word! Jy moet gedoop wees in die wolk en in die see—jy moet oor jou die vonnis van veroordeling hê. Jy moet in jou eie siel erken dat daar in jou vlees geen goeie ding is nie en dat jy onder die Wet veroordeel is—en dan moet daar in jou ‘n lewensbeskawing gewerk word, ‘n opstanding, ‘n opkoms uit die plek van veroordeling en dood!

Volmaakheid in die Werk van Heiligmaking

Geseënd is hy wat uit die graf van sy vorige heidense lewe opgestaan het, die grafklere van wêreldgees en sonde agtergelaat het—opgestaan om bedek te wees met ‘n hemelse gedagtes en ‘n nuwe lewe te lei, geheimsinnig en goddelik soos die van die opgestane Verlosser! Ja, soos die van die opgevaarde Here, “want Hy het ons saam opgestaan en ons saam laat sit in die hemele in Christus Jesus.” “Julle is dood, en julle lewe is verborge saam met Christus in God.” Het jy dit besef? Jy is in die doop begrawe, maar was jy deel van die dood van jou Verlosser? Jy het geen reg om begrawe te wees as jy nie dood was nie! Het jy regtig geweet dat die dood oor jou gekom het voordat jy saam met jou Verlosser begrawe is? En voel jy nou die lewe van God binne jou, wat jou vernuwe na die nuwe lewe?

God Werk in ons vir Sy Wil

As dit so is, sal dit jou daagliks verhef na iets groter en beter totdat jy uiteindelik opgestaan sal word om te woon waar jy nooit weer deur sonde besmeur sal word nie—waar Satan onder jou voete verbreek sal word en die God van Vrede sal regeer! Wanneer jy in volmaaktheid van heiligheid sal woon, sal jy in volmaaktheid van vrede regeer! Mag Hy wat ons Here Jesus uit die graf na Glorie gebring het, jou ook langs die opwaartse pad lei totdat jy saam met Hom wees en soos Hy sal wees, vir ewig!

Die Beskrywing van Heiligmaking in die Teks

Derde, kom ons let op die baie merkwaardige manier waarop die heiligmaking wat in die gebed versoek word, in die teks beskryf word. “Maak julle volmaak in elke goeie werk om Sy wil te doen.” Dit is die eerste klausa, maar die vertaling is nie heeltemal akkuraat nie. Die gedeelte sou beter vertaal wees, “maak julle geskik in elke goeie werk om Sy wil te doen,” en die oorspronklike Griekse woord beteken letterlik om ‘n gebroke been weer reg te stel. Die betekenis van die teks is dit—deur die val is al ons bene uit hul plek vir die doen van die wil van die Here. En die begeerte van die Apostel is dat die Here die bene in hul plekke moet stel, en ons dan in staat maak om, met elke vermoë en in elke goeie werk, Sy wil te doen.

Heiligmaking van die Lichaam en Gees

As ons die arm-joint as ons voorbeeld neem, sou Hy hê dat dit so goed reggestel moet word dat dit in staat is om elke beweging wat ‘n arm oorspronklik deur oneindige wysheid bedoel was te kan uitvoer.

Charles Spurgeon