Die Glorie van Christus—Begeer! – Charles Spurgeon

Inleiding: Die Glorie van Christus

“And the Word was made flesh and dwelt among us, (and we beheld His glory, the glory as of the only-begotten of the Father), full of grace and truth.” – Johannes 1:14.

Ek kan nie anders nie, as om een insident te noem wat ek gekoppel het aan die lees van die eerste hoofstuk van Johannes. Ek veronderstel dat daar nie ‘n gedeelte in God se Woord is wat nie op een of ander tyd deur die bekering van ‘n siel geseën is nie. Selfs die vyfde hoofstuk van Genesis, wat vir die meeste lesers so vervelig is omdat die verse telkens eindig met “En hy het gesterf,” “En hy het gesterf,” “En hy het gesterf,” is vir iemand geseën, wat deur die herhaling van die feit dat mense wat 900 jaar gelewe het, tog gesterf het, gedwing is om aan sy eie dood te dink. Nou, die eerste hoofstuk van Johannes was die middel van die bekering van ‘n bekende skrywer, Junius die jonger, wat ‘n groot diens in die Kerk gedoen het. Sy vader, wat hom as ‘n ongoddelike jongman gesien het, het so veel as moontlik die Nuwe Testament in sy pad geplaas, en die volgende is ‘n uittreksel uit Junius se eie lewensverhaal. “My vader, wat dikwels die Nuwe Testament gelees het, en wat lank geskend het die vordering wat ek gemaak het in ongeloof, het daardie boek in my pad in sy biblioteek geplaas om my aandag te trek, as dit vir God behaag het om sy ontwerp te seën, sonder om my die minste aanduiding daarvan te gee. Hier, dus, het ek onbewustelik die Nuwe Testament oopgemaak wat so voorsien was. By die eerste oogopslag, al was ek diep besig met ander gedagtes, het daardie groot hoofstuk van die evangelis en apostel hom aan my voorgestel—‘In die begin was die Woord, en die Woord was God.’ Ek het ‘n deel van die hoofstuk gelees, en was so beweeg dat ek onmiddellik getref is deur die goddelikheid van die argument, en die majesteit en gesag van die samestelling, wat oneindig die hoogste vlugte van menslike welsprekendheid oortref. My liggaam het geskrik; my gedagtes was in verwondering, en ek was die hele dag so opgewonde dat ek min geweet het wie ek was. Die opwinding het nie opgehou nie, maar het voortgeduur, totdat dit uiteindelik verlig is deur ‘n nederige geloof in Hom wat vlees geword het en onder ons gewoon het.” Een van die Platonic filosofieë wat al die Christelike skrywers as net barbare beskou het, het tog gesê van die eerste hoofstuk van Johannes, “Hierdie barbarus het meer wonderlike goed in drie lyne ingesluit as wat ons in al ons omvangryke toespraak het.” En ons sal tot vandag toe roem in die krag van die Heilige Gees, wat ‘n ongeletterde en onkundige man soos Johannes, die seun van Zebedeus die visserman, in staat gestel het om ‘n hoofstuk te skryf wat nie net die hoogste vlugte van welsprekendheid oortref nie, maar ook die grootste dieptes van filosofie! Maar nou, vir die vers voor ons; ek dink as jy dit aandagtig bekyk, en as jy in ‘n klein mate die oorspronklike ken, sal jy sien dat Johannes hier Christus vergelyk met dit wat die grootste glorie van die Joodse Kerk was. Laat ek dit lees, met ‘n ander vertaling—“Die Woord is vlees geword en het onder ons gekampeer, en ons het sy glorie gesien, die glorie as van die enigste-begottene van die Vader, vol van genade en waarheid.”

Die Tabernakel van God in Christus

Jy onthou dat die grootste glorie van die Joodse Kerk was dat God in hulle midde gekampeer het; nie die tent van Moses nie, nie die verskillende paleise van die prinsen van die twaalf stamme nie, maar die nederige tabernakel waarin God gewoon het, was die opskepping van Israel. Hulle het die Koning self in hulle midde gehad, ‘n teenwoordige God in hul midde!

Die tabernakel was ‘n tent waartoe mense gegaan het wanneer hulle met God wou kommunikeer, en dit was die plek waar God duidelik gekom het wanneer Hy met die mens wou kommunikeer. Om Matthew Henry se woorde te gebruik, dit was die “afspraakplek” tussen die Skepper en die aanbidder. Hier het hulle mekaar ontmoet deur die slagting van die bul en die lam, en daar was versoening tussen hulle. Nou, Christus se menslike vlees was God se tabernakel, en dit is in Christus dat God met die mens ontmoet, en in Christus dat die mens met God verkeer!

Christus as die Tabernakel van God onder die Mens

Die Jood van ouds het na God se tent gegaan, in die middel van die kamp, as hy wou aanbid—ons kom na Christus toe as ons ons eerbied wil betoon. As die Jood van die ou tyd vrygestel wou word van seremoniale onreinheid, na hy die rites uitgevoer het, het hy na die heiligdom van sy God gegaan, sodat hy weer kon voel dat daar vrede tussen God en sy siel was. En ons, wat in die kosbare bloed van Christus gewas is, het vrye toegang tot God, selfs die Vader, deur Christus, wat ons tabernakel is en die tabernakel van God onder die mense.

Die Glorie van Christus: ‘n Lewe van Genade en Waarheid

Nou, kom ons trek die parallel ‘n bietjie verder. Die grootste glorie van die tabernakel self was die Allerheiligste. In die Allerheiligste was die ark van die verbond, wat sy goue deksel gehad het, wat die genadetroon genoem word. Bo die genadetroon het die cherubim gestaan, waarvan die vlerke mekaar ontmoet het, en onder die vlerke van die cherubim was daar ‘n helder lig wat deur die Hebreeuse gelowige die Shekinah genoem is. Daardie lig het die teenwoordigheid van God verteenwoordig! Reg bo daardie lig kon ‘n pilaar van vuur gesien word in die nag, en deur die dag het ‘n spiraal wolkolom daaruit gestyg, wat waarskynlik in een groot wolk versprei het wat die hele kamp bedek het en al die Israeliete beskerm het teen die brandende son. Die glorie van die tabernakel, sê ek, was die Shekinah.

Wat sê ons teks? Jesus Christus was God se tabernakel en, “Ons het sy glorie gesien, die glorie as van die enigste-begottene van die Vader.” Jesus is nie die tabernakel sonder die glorie nie; Hy is nie soos die tempel toe die stem gehoor is met die ruis van winde voor die beleëring van Jerusalem nie, wat geroep het, “Staan op, laat ons gaan.” Maar, dit was ‘n tempel waarin God self op ‘n spesiale manier gewoon het; “Want in Hom woon die volleheid van die Godheid liggaamlik.” Die apostel dui egter op ‘n oortreffende uitmuntendheid in Christus die tabernakel, waardeur Hy wonderbaarlik oortref wat die Joodse Kerk gehad het. “Vol van genade en waarheid.”

Die Verskil tussen die Tabernakel en Christus

Die Joodse tabernakel was meer vol van die wet as vol van genade. Dit is waar dat daar in sy rites en seremonies ‘n voorspel van genade was, maar steeds was daar in die herhalende offerandes ‘n herinnering aan sonde, en ‘n man moes eers gehoorsaam wees aan die wet van seremonies voordat hy toegang tot die tabernakel kon kry; maar Christus is vol van genade—nie ‘n bietjie daarvan nie, maar ‘n oorvloed daarvan word in Hom opgaar!

Die Gelowige se Vreugde in Christus se Glorie

Die tabernakel van ouds was nie vol van waarheid nie, maar vol van beeld en skaduwee, simbool en prent. Maar Christus is vol van die substanse; Hy is nie die prent nie, maar die werklikheid; Hy is nie die skaduwee nie, maar die substanse. Hierin, o gelowige, moet jy juig met ‘n onuitspreeklike vreugde, want jy kom na Christus, die werklike tabernakel van God! Jy kom na Hom wat vol is van die glorie van die Vader; en jy kom na een in wie jy nie die voorstelling van genade wat jy nodig het, kry nie, maar die genade self; nie die skaduwee van die waarheid wat uiteindelik geopenbaar sal word nie, maar daardie waarheid self waardeur jou siel aanvaar word in die gesig van God!

Geseënde Mense wat die Glorie van Christus Gesien het

In die eerste plek het ons hier ‘n geseënde volk. “Ons het sy glorie gesien.” En wie is hierdie “ons” wat die apostel hier verwys? Hulle was eers eners die uitverkore volk, want Jesus het gesê, “Ek weet wie ek gekies het;” “Julle het My nie gekies nie, maar Ek het julle gekies.” Hy het na sy eie gekom, en sy eie het Hom nie ontvang nie; maar hulle wat Hom ontvang het, word beskryf as mense wat “nie uit bloed gebore is, nie uit die wil van die vlees nie, nie uit die wil van die mens nie, maar uit God.”

Geestelike Vervulling deur die Glorie van Christus

Laat ons oor die dag wat kom dink—Wanneer Christus heeltemal geopenbaar sal word, en ons sal Hom sien in volle glorie.

Inleiding: Wat beteken die woord “Begeer”?

Wat beteken die woord “begeer”? Dit sê nie ons het van sy glorie gehoor, of ons het dit in profesie gelees, of ons het dit van ander se lippe geluister nie, maar ons het sy glorie gesien! Wat ‘n voorreg was dit, wat aan die eerste dissipels gegee is! Het julle nie dikwels vir hulle afgunde nie? Om die man te sien, die man in wie God gewoon het—om saam met Hom te wandel as jou metgesel langs sy reise van genade—om die woorde te luister wat lewend van daardie welsprekende lippe stroom—om in sy oë te kyk, en die diepte van die liefde wat daar blink, raak te sien—om sy gesig te sien, selfs al was dit meer vermink as enige ander man se gesig. Ek het dikwels simpatie gehad met daardie kindermal liedjie—
“Ek dink wanneer ek daardie soet storie van ouds lees,
Wanneer Jesus hier onder mense was,
Hoe Hy die klein kinders as lammetjies na sy krip geroep het,
Ek sou graag daar gewees het.”

Maar, nog beter sou dit wees om saam met Hom te wees—om hierdie kop op sy bors te leun—om Hom my hartseer te vertel, soos hulle wat die liggaam van Johannes opgeneem het, en na Jesus gegaan het—om van Hom die verduideliking van probleme te vra, soos hulle gesê het, “Wys ons die Vader, en dit is genoeg”—om jou geloof aan te moedig deur sy vlees self aan te raak, soos hy wat sy vinger in die merk van die naels gesit het, en sy hand in sy sy gesteek het. Maar, waaroor praat ons? Dit is alles vleeslik; dit is alles van sig; en die Christen is ‘n edeler wese as om te leef en te wandel na sig! Hy leef deur geloof; en tot vandag toe, broers en susters, is daar ‘n sig van Christus wat deur geloof gesien kan word; en daarom hoef ons nie te murmureer nie omdat ons die voorreg van sig ontneem word nie. Die sig van Christus het blykbaar maar min nut vir diegene wat dit gehad het, selfs nie vir sy dissipels nie, want hulle was tog onnosel selfs al was Hy die Meester! Dit was net toe die Gees op Pinksterdag neergedaal het, dat hulle begin het om Christus te ken, en te verstaan wat Hy vir hulle gesê het, al het Hy dit self gesê! En werklik, dit is beter om Christus deur geloof te sien as om Hom deur sig te sien, want ‘n sig van Hom deur geloof red die siel; maar ons mag Hom met ons oë sien, en Hom tog kruisig, en onder die grootste rebelle teen sy regering en mag bevind word!

Geloof en die Glorie van Christus

Nou, sê ons vir julle, het julle sy glorie deur geloof gesien? O, julle het dit almal gehoor. Ons, die predikers van Christus, het Sondag na Sondag probeer om Hom op te hef; en dit is sulke soet en geseënde werk dat ek dit elke dag graag wil doen! Wanneer ons die wet moet preek, voel ons dit as harde en arbeidende diens, maar om Christus te preek; O, hoe soet en geseënd is die arbeid! Gelukkige is die man wie se lippe altyd oorloop met die nuus van Jesus! Geseënd is hy wie se bediening vol van Christus is! Hy is geseënd in sy eie siel, sowel as geseënd vir ander. Julle het van Hom gehoor, dan, maar wat van al hierdie dinge? Jy mag van sy glorie hoor en in jou sondes vergaan! Jy het van sy glorie gelees; hierdie boek is in jou huise, en jy lees dit, ek vertrou, elke dag. So het jy die storie van die Man van Smart, en die vriend van verdriet gelees. En jy weet hoe Hy opgestyg het na bo, gevange gevang het, en vir altyd aan die regterhand van God sit. Maar, jy mag alles hiervan lees, en tog sal dit ‘n vloek wees en nie ‘n seën nie, want jy het Hom geken, en tog Hom verwerp! Jy was onder sy eie mense en Hy het na jou gekom, en jy het Hom nie ontvang nie! O, om sy glorie te sien! Dit is sielswerk, reddende werk, geseënde werk, ewige werk—het jy enige belang daarin?

Geloof en die Glorie van Christus deur Ervaring

Maar, jy antwoord, “Hoe kan ons sy glorie sien?” Wel, geloof sien dit! Geloof kyk terug na die man wat vir ons gelewe het en gesterf het, en sien glorie in sy skaamte, eer in sy verleenthede, rykdom in sy armoede, mag in sy swakheid, triomf in sy stryd, en onsterflikheid in sy dood! Nee, Geloof word soms bygestaan deur Ervaring; en Ervaring sien sy glorie—dit sien die glorie van sy genade in die wegrol van al ons sondes; die waarde van sy bloed in die versoening wat ons met die Vader gegee het; die mag van sy Gees in die onderwerping van die wil; die liefde van sy hart in die konstante herinnering van ons op die troon; en die mag van sy pleidooi in sy ewige oorwinning by God! Ervaring wys ons die glorie van Christus in die diep waters terwyl Hy sy arm onder ons sit en sê, “Moet nie vrees nie, jy sal nie verdrink nie.” Dit wys ons die glorie van Christus in die brandende oond terwyl die Seun van die Mens die gloeiende kole betree saam met sy verdrukte Israel. Ervaring wys ons die glorie van Christus in alle aanvalle van Satan. Terwyl Hy ons skild is, hou Hy elke giftige pyl af; wys ons die glorie van Christus in die help om te lewe, en die vermoë om te sterwe, en eendag, sal dit ons die glorie van Christus wys in die opstanding en om die kroon wat Hy vir sy kinders gekoop het, in besit te neem.

Gemeenskap met Christus as ‘n Middel tot Glorie

En met Ervaring is daar nog iets wat ons help om die glorie van Christus te sien, naamlik Gemeenskap. Geliefdes, ek hoop julle weet wat dit beteken—wanneer geslote is in jou kamer saam met God, en die wêreld is buite gesluit, ons oë sien Hom en nie ander nie; wanneer ons kan neerval in die posisie van die arme, angsige slagoffer van Getsemane, en deur gemeenskap die sweer van bloed kan sien, soos dit uit die porieë van sy liggaam stroom; wanneer ons Hom kan sien, gejaag, geskel, oor al die strate van sy eie stad, en na Golgota geneem om te sterf! Gemeenskap weet iets van die bitterheid van die beker wat Hy toe gedrink het, iets van die skerpheid van die naels wat sy hande deurboor het, en iets van die dood wat verduur is toe Hy uiteindelik gesê het, “Dit is volbring!” en sy gees oor gegee het. Ja, Gemeenskap kan ons die glorie van Christus wys selfs in sy skaamte! En, dan kan dit sy vlerke neem en ons sy glorie wys buite die lug. Hierdie oë het nooit die Verlosser gesien nie, maar hierdie hart het Hom gesien! Hierdie lippe het nie sy wang gekus nie, maar my siel het Hom gekus, en Hy het my gesoen met die soene van sy mond, want sy liefde is beter as wyn!

Besondere Getuienis oor Christus se Glorie

DIE GESKIKTE MENSE:

Dit is sielswerk, reddende werk, geseënde werk, ewige werk! Het jy belang in dit?

Charles Spurgeon