Die Gazelle en die Hert – Charles Spurgeon

Die Geluk van Gemeenskap met die Geliefde

“By die gazelle, en by die hert van die veld.” – Hooglied 2:7.

Die bruid was in volle vreugde van gemeenskap met haar Geliefde. Haar vreugde was so groot dat dit haar amper oorweldig het, maar so naby het vrees aan die hakskees van vreugde getrap, dat sy gevul was met vrees dat haar blydskap sou eindig. Sy het gefrees dat ander haar Here sou versteur, want as Hy hartseer was, sou sy ook hartseer wees, en as Hy vertrek het, sou die fees van haar vreugde verby wees. Sy het selfs vir haar vriende, die dogters van Jerusalem, gevrees. Sy het geweet dat selfs die beste in staat is om gemeenskap te ontwrig, nes die slegstes, en daarom het sy selfs die dogters van Sion aangespoor om nie teen die Koning van Sion te sondig nie. As hulle haar Geliefde wakker gemaak en Sy heilige rus gebreek het, sou sy nie enige beloning in hul geselskap gevind het nie, maar hulle eerder met minagting bejeën het, omdat hulle haar van haar grootste vreugde beroof het. Die versoek wat sy gebruik het, is ‘n keusevoorbeeld van Oos-Indiese poësie—sy pleit nie, soos ons sou doen, op alles wat heilig en waar is nie, maar “by die gazelle, en by die hert van die veld.” Sover ons haar betekenis verstaan, sal ons probeer om daarvan te profeteer in ons kort meditasie. Dit raak een van die mees geheime punte van die gelowige se innerlike lewe, en ons sal die leiding van die Heilige Gees nodig hê terwyl ons probeer om die betekenis daarvan oop te maak.

Die Skone Skone van Gemeenskap

Die “gazelle” en die “hert van die veld” is wesens van groot skoonheid. Wie kan na hulle kyk terwyl hulle tussen die varings ronddwaal sonder om ‘n innerlike bewondering te voel? Nou, aangesien niks meer lieflik is as gemeenskap met Jesus nie, dring die bruid die dogters van Jerusalem aan, deur alles die mooiste wat in die natuur voorkom, om nie die gemeenskap te versteur nie. Niemand sou die gazelle wegjaag nie, maar sou sy oë op haar laat feeste en tog kan haar grasiële elegansie nooit vergelyk word met daardie skoonheid van heiligheid, daardie aantreklikheid van Genade wat gesien kan word in gemeenskap met Jesus! Dit is mooi van beide kante af! Dit is ‘n pragtige vertoning van afkoms dat ons geliefde Here Homself aan ons openbaar, en, aan die ander kant, is dit ‘n charmante manifestasie van elke bewonderenswaardige deug om ‘n gelowige in gemeenskap met sy Here in te lei. Hy wat so ‘n wedersydse gemeenskap sal versteur, moet geestelike smaak mis en blind wees vir alles wat die meeste waardig is van bewondering.

Soos ‘n mens bly is om die rooi hert in die oop vlaktes van die bos te sien en hulle as die mooiste versierings van die toneel te beskou, so bly mans wie se oë geopen is, in die heiliges wie se hoë gemeenskap met die Hemel hulle wese van ‘n hoër vorm maak as dié van gewone sterflinge. ‘n Siel in gemeenskap met sy God is die bewondering van engele! Was daar ooit ‘n mooier gesig gesien as Jesus aan die tafel met die geliefde dissipel wat op Sy bors leun? Is Maria wat aan ons Meester se voete sit nie ‘n prentjie wat die kosbaarste kuns werd is nie? Doen niks, dan, o julle wat in dinge van skoonheid vreugde vind, om die gemeenskap te bederf waar die seldsame skoonheid woon nie! Moet nie deur wêreldse sorg, sonde, of trivialiteite selfs die minste ophef maak wat die Geliefde se rus kan breek nie. Sy rustige Teenwoordigheid is die Hemel hier onder en die beste voorsmakie van die Hemel bo—daarin vind ons alles wat suiwer, lieflik en van goeie naam is. Dit is goed, en alleen goed! Waarom, dan, o dogters van Jerusalem, moet julle ons Geliefde wakker maak en Sy wonderlike voortreflikheid van ons verberg? Kom eerder saam met ons in die bewaring van ‘n vreugde so mooi, ‘n geluk so mooi!

Tender Innocence en Vriendelike Vergadering

Die volgende gedagtes wat opkom, “by die gazelle, en by die hert van die veld,” is dié van Tender Innocence. Hierdie sagte wesens is so onskadelik, so onbeskermd, so timied, dat diegene wat hulle sou benadeel of hulle vrees aanjaag, nie ‘n siel het wat vol gevoel is. Daarom pleit die bruid by alles wat sag is, dat haar vriende haar Geliefde nie moet versteur nie. Hy is so goed, so vriendelik, so heilig, onskadelik en onbevlek dat die mees onbeduidende mens sou skaam wees om Sy rus te molesteer! Om Hom is daar niks om aanstoot te gee nie en alles wat dit verbied. Hy is ‘n Man van smarte en bekend met hartseer. Hy het Sy rug aan die slaaners gegee en Sy wange aan hulle wat Sy hare uitgeruk het. Hy het nie Sy gesig vir smaad en bespugting weggesteek nie. Terwyl Hy beledig is, het Hy nie weer beledig nie, maar in Sy doodsangs het Hy vir Sy vyande gebid. Wie dan kan aanstoot in Hom vind? Sal Sy wonde nie die klappe afweer wat uitgedeel sou wees as Hy van ‘n ander karakter was nie? Wie sal die Lam van God afdruk? Gaan elders, julle jagters! “Die Gazelle van die oggend” het al reeds groot druppels bloed gesweet wat op die grond val! Wanneer honde Hom omsingel het en die vergadering van die boosdoeners Hom omhul het, het Hy die volle grief gevoel—sal julle Hom weer beproef?

Die Koestering van Heilige Gemeenskap

In gemeenskap met Jesus is daar ‘n sagtheid wat alle teenstand moet ontwapen en selfs respekvolle eerbied beveel! ‘n Siel wat in gemeenskap met die Seun van God verkeer, daag geen vyandigheid uit nie! Die wêreld mag teen proselytiese ywer, of defiant besprekings, of aanstootlike seremonialisme opstaan—want hierdie het prominensie en mag en is maklik vir marsman geeste om aan te val—maar gemeenskap is stil, teruggetrokke, nie opvallend nie, onskadelik. Die heiliges wat die meeste in gemeenskap is, is van ‘n sagte gees, bang om aanstoot te gee, nie weerstand bied nie en geduldig—verseker, dit sal ‘n onnodige wreedheid wees om te wens om hulle van hulle onselfsugtige geluk te beroof, wat geen gehoor een druppel plesier ontneem nie en geen oog een traan nie!

Skeiding van Sonde en Geregtigheid

Hoe dikwels is Christen se onverskilligheid oor dit, totdat die meer geestelike van sommige professoren met alarm kan reageer en met angs roep: “Ek smeek jou, o dogters van Jerusalem, by die gazelle en by die hert van die veld, dat julle nie opwek, of my liefde wakker maak nie, totdat Hy wil.” ‘n Derde gedagte het beslis in die gedagtes van die bekommerde bruid bestaan. Sy wou haar vriende oorreding en stilte bepleit deur alles wat liefde openbaar.

Charles Spurgeon