Die Faillietende Kryger - Charles Spurgeon

Inleiding: ‘n Struikelende Stryd
“O, ellendige man wat ek is! Wie sal my verlos van die liggaam van hierdie dood? Ek dank God deur Jesus Christus ons Here.” – Romeine 7:24, 25

As ek besluit het om u tyd te vul met kontroversiële sake, sou ek die apostel Paulus se eie ervaring as Christen beskryf. Sommige het beweer dat hy net sê wat hy was voor sy bekering en nie wat hy was toe hy die genade van God ontvang het nie. Maar hierdie mense is klaarblyklik verkeerd, en ek glo met opset verkeerd, want enige opregte, eerlike persoon wat deur hierdie hoofstuk lees, kan nie so ‘n fout maak nie!

Dit is Paulus, die apostel, nie minder nie as die grootste van die apostels. Dit is Paulus, die magtige dienaar van God, ‘n prins in Israel, een van die Koning se magtige manne—dit is Paulus, die heilige en apostel, wat hier uitroep: “O ellendige man wat ek is!”

Die Misverstand van die “Super Heilige”
Nou is daar dikwels ‘n fout wat nederige Christene maak. Hulle kyk na sekere gevorderde heiliges en bekwame predikers en sê: “Beslis, sulke mense ly nie soos ek nie! Hulle moet nie met dieselfde boosheid worstel nie, soos ek nie.” As hulle net die harte van daardie mense kon sien, as hulle net die innerlike gevegte van daardie mense kon lees, sou hulle gou besef dat hoe nader ‘n man aan God leef, hoe meer moet hy treur oor sy eie boosheid! Hoe meer sy Meester hom eer in Sy diens, hoe meer word die boosheid van die vlees hom daagliks geteister en gepla.

Die Apostels en Die Heiliges
Misschien is dit meer natuurlik, en heeltemal alledaags, om die apostels en vroeë heiliges as ‘n ander soort mense te beskou—mense wat nie dieselfde emosies en innerlike toetse beleef het nie, maar ‘n spesiale soort heiligheid gehad het. Ons moet nie die apostels as onfeilbare mense beskou nie, want selfs hulle het moes soos ons die konflik met sonde in hulle daaglikse lewe beleef. Hulle was nie immuun teen verleiding of innerlike stryd nie—hulle was mense van dieselfde vlees en bloed as ons.

Twee Natuurlike Aardes
Nou, kom ons kyk na die twee naturen wat die Christen in hom dra. Die vleeslike mense, die nie-hernuwe mense, het een natuur—’n natuur wat hulle van hulle ouers geërf het, en wat deur die vroeë transgressie van Adam boos is, net boos en dit voortdurend. Menslike natuur, soos dit in elke man voorkom, het baie uitstekende eienskappe, as jy dit tussen mense beoordeel. ‘n Vleeslike man kan eerlik, regverdig, vriendelik en vrygewig wees. Hy kan edele en grootgedagtes hê en manlike spraak bereik. Maar wanneer ons kom by die werklike geestelike dinge—dinge wat God en die ewigheid betref—kan die natuurlike man niks doen nie! Die vleeslike gedagtes is teen God, en weet niks van die dinge van God nie, en kan dit nooit weet nie!

Die Verandering van die Hart
Wanneer ‘n man ‘n Christen word, word hy dit deur die inbring van ‘n nuwe natuur. Hy is natuurlik “dood in misdade en sondes,” en “sonder God en sonder hoop.” Die Heilige Gees kom in hom en plant ‘n nuwe beginsel, ‘n nuwe natuur; ‘n nuwe lewe. Daardie lewe is ‘n hoë, heilige en bonatuurlike beginsel. Dit is in werklikheid die goddelike natuur, ‘n straal van die “Vader van ligte.” Dit is die Gees van God wat in die mens woon!

Die Oorlog Van Twee Natuurlike Aardes
So, sien ons dat die Christen ‘n dubbele man is—twee mans in een. Sommige het gedink dat die ou natuur uit die Christen uitgeskakel word—maar dit is nie so nie—die Woord van God en ervaring leer die teenoorgestelde! Die ou natuur is onveranderd in die Christen—onverander, net so sleg as wat dit ooit was—terwyl die nuwe natuur in hom heilig, suiwer en hemels is! En daarom ontstaan daar ‘n konflik tussen die twee natuur. Paulus noem die ou natuur “die liggaam van hierdie dood.” Hoekom noem hy dit “die liggaam van hierdie dood”? Sommige sou dink hy bedoel die sterwende liggame. Maar dit is nie wat ek glo nie. As dit nie vir sonde was nie, sou ons nie onvrede met ons swak liggame hê nie. Die liggaam is ‘n wonderwerk van God. Adam in die tuin van die paradys het nie gevoel dat sy liggaam hom pla nie. Maar wat is dit dan wat Paulus bedoel? Hy gebruik die beeld van ‘n “liggaam” om die boosheid van die ou natuur te beskryf—nie net as ‘n “restant” nie, maar die hele liggaam van sonde is daar! Die hele liggaam, “van die kroon van die kop tot die voete.”

Die Struikelblok Van Sonde
Hy noem dit die “liggaam van hierdie dood” om te wys hoe vreeslik sonde in die hart is. Dit is soos die dood self! As jy ooit daaraan dink, sal jy voel hoe vreesaanjaend die dood is—die gedagtes is alomteenwoordig. Sonde het in ons alles wat dood en verderf bring, en ons moet teen die vyand baklei terwyl ons die nuwe lewe in ons dra!

Die Valsheid van Selfverbetering
Sommige mense dink hulle kan die ou natuur verbeter, maar die ou natuur kan nooit beter gemaak word nie. Jy kan hom oplei, jy kan hom instrueer, maar jy kan hom nie ‘n vriend van God maak nie. Die ou natuur is altyd die vyand van God, en dit sal altyd wees. In teenstelling hiermee, die nuwe natuur kan nie sondig nie! Dit is rein, heilig en suiwer—’n beginsel wat God in die hart geplaas het!

Die Twyfel en Stryd van ‘n Christen
Die stryd van die Christen is nie net om die sonde buite te hou nie, maar om ‘n innerlike vyand te oorwin wat nooit ophou nie. Dit is die voortdurende stryd van ‘n jong kind teen ‘n volwasse man. Die nuwe natuur begin baklei vanaf sy geboorte en sal nooit rus totdat die oorwinning voltoooi is. Dit is ‘n stryd wat nooit ophou nie, maar altyd die krag en hulp van God benodig om te volhard en oorwin te word.

Die Stryd van ‘n Soldaat
Nou, kom ons kyk na die vermoeide kryger wat ons in hierdie gedeelte sien. Hy is moeg, hy het alles gegee, en hy roep: “O ellendige man wat ek is! Wie sal my verlos van die liggaam van hierdie dood?” Dit is die roep van ‘n soldaat wat ‘n lang stryd gekom het, wat sy asem verloor het. Hy soek rus in gebed, maar sal nooit die stryd opgee nie, want hy weet hy kan nie en durf nie. Hy roep uit van moegheid: “O ellendige man wat ek is!”

Die Geveg teen Sonde en Duivel
Die soldaat sien die vyand en roep “Wie sal my verlos?” Daar kom ‘n antwoord van die wet, “Ek kan nie en ek sal nie!” Daar is geen verlossing te vind in die wet nie. En daar kom die roep van die gewete wat sê, “Ek kan jou nie help nie.” Die vraag is hopeloos, maar die antwoord kom deur Christus, die enigste Geneesheer, wat die skuld oorwin het en die geveg wen. Die Christen weet, ten spyte van sy struikelings, dat hy sal oorwin, omdat Christus hom gehelp het om die oorlog teen sonde te wen.

Afsluiting: Die Prys van Oorwinning
En wanneer die soldaat sy geveg volbring, sal hy met groot vreugde roep: “Ek dank God deur Jesus Christus ons Here.” Soos die woorde van die apostel Paulus, so is ons ook elke dag in ‘n stryd met onsself en met die vyande van sonde. Maar in Christus het ons die belofte van oorwinning. Soos ‘n soldaat wat uiteindelik sy rus vind, so sal ons in Christus rus en die oorwinning volbring, want Hy is die Een wat oor alles heers en ons deur elke stryd dra.

Inleiding: Die Struikelende Christen
Hulle sê: “Wel, dit is waar dat ek nie in staat is om van sonde af te sien nie.” En dan ontken hulle hul verpligting om dit te doen—hulle roep nie uit: “O ellendige man wat ek is”—hulle leef soos hulle wil en sê hulle kan nie anders nie. Aan die ander kant is daar sommige wat weet dat hulle verantwoordelik is. Maar dan sê hulle: “Ja, maar ek kan my sonde afwerp,” en hierdie mense is redelik gelukkig. Die Arminiaan en die hiper-Calvinis, albei, gaan gemaklik aan. Maar die man wat hierdie twee leerstellings glo soos dit in God se Woord geleer word—dat hy verantwoordelik is vir sonde, en tog dat hy nie in staat is om daarvan ontslae te raak nie—ek wonder nie dat wanneer hy in homself kyk, hy genoeg sal vind om te laat sug en huil, om te faal en te wanhoop: “O ellendige man wat ek is! Wie sal my verlos van die liggaam van hierdie dood?”

Die Mistik van ‘n Christen se Stryd
En dan sê een: “Ah, ek sou nie ‘n Christen wees as dit die manier is waarop hy faal nie—dit lyk asof hy altyd met homself moet baklei—selfs totdat hy wanhoop oor die oorwinning.” Stop vir ‘n oomblik. Laat ons die prentjie voltooi. Hierdie man is faal. Maar hy sal gou herstel word. Moet nie dink dat hy hopeloos besorg is nie—hy val om op te staan—hy faal maar om weer verkwik te word! Ek ken ‘n middel wat sy slapende hoop kan wakker maak en ‘n sensasie langs die vriesende stroom van sy bloed kan skiet. Kom ons klink die belofte in sy oor—kyk hoe gou hy weer herstel! Kom ons gee die balsem aan sy lippe—kyk hoe hy opstaan en weer ‘n man word! “Ek was amper verslaan,” sê hy, “amper tot wanhoop gedryf. Verhoog nie oor my nie, o my vyand! Al val ek, ek sal weer opstaan.” En hy gooi weer sy stryd teen hom, roep: “Ek dank God deur Jesus Christus ons Here.” So gaan hy voort, meer as ‘n oorwinnaar deur Hom wat hom liefhet!

Die Christen se Uiteindelike Oorwinning
Dit bring ons na die laaste punt, dat die Christen uiteindelik ‘n oorwinnaar sal wees. Dink jy ons is vir altyd die arbeiders en slawe van sonde? Moet ek vir altyd die galeislaf van my eie natuur wees, altyd stry vir vryheid en nooit ontsnap nie? Moet ek altyd hierdie dooie man aan my rug vasgeketting dra en die walglike uitasem van sy vrot liggaam ruik? Nee, nee, nee! Wat binne my hart is, is soos ‘n volwasse arend in ‘n hok, en ek weet dat die tralies wat my vasbaken, gou gebreek sal word! Die deur van my hok sal oopgemaak word, en ek sal opstyg, my oë op die son van heerlikheid, opwaarts in die lug vlieg, getrou aan die pad, nie na regs of na links nie, totdat ek my reis se einde bereik in die ewige rotse van God se ewige liefde! Nee, ons wat die Here liefhet, is nie vir altyd bestem om in Meseg se tente te bly nie. Die stof mag ons klere beklad en vuilheid mag op ons voorkop wees, maar ons sal nie vir altyd so wees nie! Die dag kom wanneer ons sal opstaan, onsself sal skud van die stof en ons pragtige klere sal aantrek!

‘n Helder Toekoms
Dit is waar dat ons nou soos Israel in Kanaän is. Kanaän is vol vyande, maar die Kanaäniete sal uitgedryf moet word! Amalek sal geslaan word; Agag sal in stukke gesny word! Ons vyande sal almal verstrooi word, en die hele land van Dan tot Beërseba sal die Here s’n wees. Christene, wees bly! Julle gaan binnekort volmaak wees! Julle gaan binnekort heeltemal van sonde vry wees, sonder een verkeerde neiging, een boosheid! Julle gaan binnekort so suiwer wees soos die engele in die lig. Nee, meer, met jul Meester se klere aan, gaan julle “heilig wees soos die Heilige.” Kan julle dit besef? Is dit nie die som van die hemel nie, die ekstatiese vreugde, die sonnet van die bergpieke van heerlikheid—dat julle volmaak sal wees? Geen versoeking sal jou bereik nie, uit jou oë, jou ore of jou hande! En sou die versoeking jou bereik, sal dit nie jou seergemaak nie, want daar sal niks in jou wees wat sonde kan bevorder nie! Dit sal wees soos ‘n vlam wat op ‘n oseaan val—jou heiligheid sal dit in ‘n oomblik doodbloos! Ja, gewas in die bloed van Jesus, vars gedoop met die Heilige Gees, sal jy binnekort die goue strate stap, witgekleed en wit van hart! Volmaak soos jou Maker, sal jy voor Sy troon staan en Sy lof tot in die ewigheid sing!

Die Stryd gaan aan
Nou, soldate van Christus, neem weer op! Haastig weer in die geveg—jy kan nie verslaan word nie! Jy sal oorwin. Al faal jy bietjie, moedig aan, jy sal oorwin deur die bloed van die Lam!

Die Waarheid vir Diegene wat nie Struggle nie
En nou, draai ek een kant toe vir ‘n minuut en sluit af met ‘n opmerking of twee vir baie wat nou teenwoordig is. Daar is sommige hier wat sê: “Ek word nooit op daardie manier versteur nie.” Dan is ek jammer vir jou. Ek sal jou die rede van jou valse vrede vertel. Jy het nie die genade van God in jou hart nie! As jy dit gehad het, sou jy beslis die konflik binne jou beleef het. Moet nie die Christen afmaak omdat hy in die stryd is nie—afmaak jouself omdat jy nie daarin is nie! Die rede waarom die duiwel jou alleen laat, is dat hy weet jy is syne—hy hoef jou nie nou veel te pla nie—hy het genoeg tyd om jou jou loon te gee in die laaste! Hy pla die Christen omdat hy bang is om hom te verloor. Hy dink as hy hom nie hier pla nie, sal hy nooit die kans kry om dit in die ewigheid te doen nie—so hy sal hom byt en blaf terwyl hy kan. Dit is hoekom die Christen meer geteister word as jy. Wat jou betref, jy mag heeltemal sonder enige pyn wees, want dooie mense voel geen houe nie.

Waarskuwing vir die Bedrog
Ek bejammer jou toestand, want die wurm wat nie sterf nie, is besig om op jou te voed. Die ewige aasvoël van berou sal binnekort sy vreeslike bek in die bloed van jou siel steek! Bekommer jou, want die vlamme van die hel is heet en onblusbaar, en die plek van verderf is afgryslik verby die waan van enige gek! O, dat jy aan jou laaste einde sou dink! Die Christen mag ‘n boosheid in die hede hê, maar hy het ‘n glorieuze toekoms. Maar jou toekoms is die swartheid van duisternis vir ewig! Ek beveel jou deur die lewende God, jy wat nie Christus vrees nie, oorweeg jou weë!

Noodhulp vir die Soekende
En nou, ‘n woord vir diegene wat Christus soek. “Ah,” sê een, “Ek het Christus gesoek, maar ek voel erger as wat ek ooit in my lewe gevoel het. Voor ek enige gedagtes oor Christus gehad het, het ek myself goed gevoel, maar nou voel ek myself boos.” Dit is reg, my vriend. Ek is bly om dit te hoor. Wanneer chirurge ‘n pasiënt se wond genees, sorg hulle altyd dat hulle die trotsvleis afsny, want die geneesmiddel kan nooit radikaal wees terwyl die trotsvleis bly nie. Die Here is besig om jou selfvertroue en selfregverdigheid te verdryf! Hy is net nou jou siel aan die gevaarlike kanker te openbaar wat binne jou vrot. Jy is op die seker pad na genesing as jy op die pad van wounding is. God wond voordat Hy genees! Hy slaan ‘n man dood in sy eie aanskouing voordat Hy hom lewendig maak!

Charles Spurgeon