VERSKRIKLIKE OORTUIGINGE EN GENTLE TREKKINGE - Charles Spurgeon

Inleiding tot die Roep van Bewustheid

“Toe ek stilgebly het, het my bene oud geword deur my brul deurlopend die hele dag. Want dag en nag was U hand swaar op my: my vog het verander in die droogte van die somer.” – Psalm 32:3, 4.

David beskryf hier ‘n baie algemene ervaring onder oortuigde sondares. Hy was onderworpe aan uiterste angste en pyn van die gewete. Hierdie angste was aanhoudend; hulle het hom die nag met visioene oorval—hulle het hom die hele dag met donker en somber voorspellings gefram. “Dag en nag was U hand swaar op my.” Sy pyn was so ekstreme dat, toe hy tot gebed gekom het, hy skaars ‘n duidelike woord kon uitspreek. Daar was kreunsels wat nie uitgespreek kon word nie binne sy gees; daarom noem hy sy gebed ‘brul’—‘n “brul die hele dag.” Waar hy ook al was, het sy gees altyd gelyk of dit gesukkel het, wat ‘n volle stroom van melankoliese kreunsels opgestuur het na God toe; ‘n “brul die hele dag.” So ver het hierdie gekreun gegaan, dat uiteindelik sy liggaamlike raam begin wys het wat dit gedoen het. Hy het oud geword, en dit nie net in die gesigslime en die sakking van die kake nie, maar sy bene het selfs gelyk asof dit deelgeneem het aan die lyding. Hy het ‘n ou man geword voordat sy tyd gekom het. Ons het gehoor van sommige wat deur erge probleme hul hare wit geword het in net een nag. Maar hier was ‘n man wat nie net ekstern vertoon het nie, maar selfs intern die swaar druk van rou, as gevolg van sonde. Sy bene het oud geword, en die sap van sy lewe—sy dieregees—was heeltemal opgedroog—“my vog het verander in die droogte van die somer.” Die verbinding tussen die liggaam en die siel is so intiem, dat wanneer die siel uiterste lyding verduur, die liggaam moet deelneem aan sy deel van die hartseer. Werklik, in hierdie geval was dit maar net eenvoudige geregtigheid, want David het in sonde gesondig met sy liggaam en sy siel. Deur hoerery het hy sy lede besoedel; hy het uit sy oë gekyk met wellustige begeertes en het onregverdige dade met sy liggaam begaan. Nou, die raam wat die instrument van onregverdigheid geword het, word ‘n voertuig van straf en sy liggaam dra sy deel van die ellende—“my vog het verander in die droogte van die somer.”

Die Heilige Oortuiging van Sonde

Ons sien uit wat David in hierdie Psalm sê, en werklik in al sewe penitentiële Psalms, dat sy oortuigings aangaande sy sonde met Batseba en sy daaropvolgende moord op Uria van die diepste en mees pynlike aard was, en dat die angste wat hy ervaar het, onbeskryflik was, wat sy siel gevul het met afgrys en ontmoediging. Hierdie oggend wil ek met hierdie geval handel—so algemeen onder dié wat oortuig word van sonde. Daar is baie wat, wanneer die Here hulle na Hom toe bring, bang is oor die erns van die straf wat Hy hulle met toewys, en die strengheid van die vonnis wat Hy teen hulle uitspreek. Nadat ek ernstig met daardie karakter handel, wil ek dan draai en ‘n paar oomblikke spandeer om ander te bemoedig wat, vreemd genoeg, sonder bemoediging is omdat hulle nie hierdie angste ervaar nie, en ongelukkig is omdat hulle hierdie ongeluk nog nooit ervaar het nie. Vreemde omkering van die menslike natuur—dat wanneer God die angste stuur, twyfel ons—en wanneer Hy dit terughou, twyfel ons ook nie minder nie! Mag God die Gees my betoog verdubbel aan hierdie twee verskillende toestande van mense.

Ernstige Oortuiging en Wedergeboorte

I. Eerstens, dan wil ek my liefdevol tot diegene wend wat nou onder God se Tering en God se Wet se Verskrikkinge is. Aan julle wil ek op hierdie manier spreek—eerstens, onderskei die oorsake van julle angs. En tweedens, wil ek julle vertel wat God se doel is om julle daartoe te onderwerp, en dan na die groot geneesmiddel wys.

Oorsake van Jouself se Angs

1. Wat die oorsake van jou angs betref, hulle is baie, en miskien is die oorsaak in jou geval so uniek dat die menslike verstand dit nie kan ontdek nie. Nietemin, die geneesmiddel wat ek aan die einde gaan aandui, is beslis vir jou geval geskik, want dit is ‘n geneesmiddel wat al die siektes bereik en ‘n wondermiddel vir alle ellendes is! Jy sê vir my dat jy ernstig beangs is weens oortuiging, en dat jou oortuigings oor sonde vergesel word van die mees vreesaanjaende en somber gedagtes. Ek is nie in die duister om vir jou te sê hoekom dit is nie. Ek sal hierdie oggend die verdeling wat ek maak, leen van die ou Thomas Fuller, waarvan die boek toevallig deur die voorsienigheid van God in my pad gekom het. Aangesien ek nie beter dinge kan sê as wat hy gesê het nie, sal ek baie van sy beskrywings van die oorsake van die angste van oortuiging leen. Eerstens, daardie wonde moet diep wees wat deur so sterk ‘n hand soos die van God gegee word. Onthou, sondaar, dit is God wat met jou handel! Toe jy dood was in jou sondes, het Hy na jou gekyk en nou het Hy nie net gekyk nie, maar begin slaan. Hy is nou jou besig om jou te wond met die doel om jou daarna heel te maak! Hy is jou dood aan die slaap om jou daarna geestelik lewendig te maak! Nou het jy die stryd betree met niemand anders as die Almagtige God—wil jy dan verbaas wees dat wanneer Hy slaan, sy slaan jou op die grond? Is jy verbaas dat wanneer Hy wond, sy wonde diep en moeilik om te genees is?

2. VERSKRIKLIKE OORTUIGINGE EN GENTLE TREKKINGE

   Inleiding tot God se Woord

   Hulle wat deur die Woord van God gewond word, word diep gesny. As dit my woorde was wat jou in hierdie vrees gebring het, sou jy dit dalk vinnig kon van jou afkry, maar hierdie is God se woorde. As dit ‘n vader se vloek was, sou dit moeilik wees om jou bemoediging te bring; maar dit is God se vloek wat teen jou uitgestuur is—die vloek van die God wat jou gemaak het! Hy het self vir jou gesê dat die sondaar nie in Sy teenwoordigheid sal kan staan nie, en dat Hy die dade van onreg nie sal verdra nie! Hy het self daardie vreesaanjaende Skrifgedeeltes na jou gewete gebring—“God is elke dag kwaad vir die goddelose.” “Hy sal die skuldige nie ongestraf laat nie.” “Ons God is ‘n verterende vuur.” “Die goddeloses sal in die hel gewerp word, en al die nasies wat God vergeet.” Met sulke wapens as hierdie—met rooihete koeëls wat teen jou afgevuur word, met die hele krag van die Gees—is dit nie meer ‘n wonder dat jou siel so sterk geknel word nie en jou bonatuurlike benigtes oorgeneem word deur die helse brand van al jou dag en nag roepe nie!

   Oorsake van Terreur en Pyn

   Verder is daar nog ‘n oorsaak vir hierdie diep siekte van oortuiging, naamlik die dwaasheid van die pasiënt. Geneeshere sal vir jou vertel dat hulle een man baie vinniger kan genees as ‘n ander, selfs al is die siekte presies dieselfde en dieselfde behandelings toegepas word. Daar is sommige mense wat die geneesheer help deur die kalmte van hul geeste—deur die gemak en afskeiding van hul gedagtes. Hulle harte is reg en dit gee “gesondheid vir die buik en beenmurg vir die bene.” Maar ander mense is ongeduldig, versteur, benoud, vol twyfel, vrae oor hierdie en daardie dinge; en dan hou die medikasie self op om die nodige effek te hê. Dit is net so met jou. Jy is ‘n dwaas pasiënt; jy sal nie doen wat jou sou genees nie, maar jy doen dit wat jou ellende vererger! Jy weet dat as jy jouself net op Christus Jesus sou werp, jy dadelik vrede sou hê; maar eerder as dit, meng jy met doktrines wat te hoog vir jou is—probeer om in geheime dinge in te kyk wat die engele nie eers geken het nie—en so draai jy jou hoof en help om jou hart nog meer somber te maak! Jy weet dat jy steeds probeer om ‘n geregtigheid van jou eie uit te werk, en dit maak jou wonde stinkend en verrot. Jy weet ook dat jy meer kyk na jou geloof as wat jy kyk na die objek van jou geloof! Jy kyk meer na wat jy voel as wat jy kyk na wat Christus gevoel het; jy spandeer meer tyd om na jou oortuigings te kyk as wat jy doen om na Christus se vikariërlike offer op die kruis te kyk. Jy is ‘n dwaas pasiënt; jy doen wat jou simptome vererger! O, as jy net wyser was, sou hierdie angste en pyne verby wees! Jy sal nie so lank in die gevangenis bly nie, as jy net die middele van ontsnapping sou gebruik, eerder as om jou kop teen die sterk mure te slaan—mure wat nie sal beweeg nie, met al jou woede—maar wat net breek en jou steeds meer sal wond. Jy probeer jou boeie afvyl, maar jy steek dit vas! Jy probeer dit self onbind, maar jy druk dit dieper in jou vlees! Jy gryp die hamer en hier is die boei om jou pols; jy dink jy sal dit breek, maar jy stuur die yster deur die vlees en laat dit bloei; jy maak jou self slegter met al jou pogings om jouself beter te maak—soos dat baie van jou bedroefde oortuiging te danke is aan jou eie absurditiet—jou eie onkunde en dwaasheid!

   Die Geneesmiddel teen Verdere Pyn

   En, weereens, ek moet vir jou nog ‘n rede gee. Dit is geen wonder dat jy onder groot en vreeslike pyn is wanneer jy oortuig is nie, want dit is ‘n siekte wat net deur daardie een geneesmiddel genees kan word. Al die vreugdes van die natuur sal jou nooit verligting bring nie. Ek het van een van die eiesoortige manne gehoor wat eens die gewaad van ‘n predikant gedra het, wat “besoek is deur ‘n arme siel onder geestelike benoudheid, in die dae van Whitefield.” Hy het vir die berouvolle gesê, “Jy was by die Metodiste.” “Ek weet ek was,” het hy gesê. “Moet dan nie gaan by daardie manne nie. Hulle het jou mal gemaak.” “Maar wat moet ek doen om van die geestelike benoudheid ontslae te raak wat ek nou ervaar?” “Gaan na die teater,” het hy gesê. “Gaan na balle toe; begin dobbel en so aan; en op daardie manier sal jy gou jou kommer verdryf.” Maar soos die wat asyn op niter gooi, is hy wat vir ‘n hartseer siel liedjies sing! Dit is om ‘n man se kleed af te trek om hom warm te maak; dit is om sneeu op sy kop te gooi om hom van die vrieswonde ontslae te raak; hom terug te stuur na die varkstal sodat hy sy honger kan stilmaak; hom in die hondetafel te druk om die walglike reuk te verwyder wat sy neus aanstoot! Nee, as hierdie wonde werklik van God is, sal sondige genot jou erger maak in plaas van beter! En selfs die gewone konsolasies van die lewe sal geen mag hê om jou te bemoedig nie. Die woorde van die sagste vrou, die mees liefdevolle man, die genade van voorsienigheid, en die seëninge van die huis—al hierdie dinge sal geen nut hê om jou van hierdie siekte te genees nie! Daar is net een geneesmiddel daarvoor; maar geen van hierdie dinge sal dit meer as net aanraak nie.

   Die Regte Behandeling

   Die eiesoortige ou Fuller gebruik ‘n taal wat hierop dui—toe Adam gesondig het, is hy skielik in ellende gesink. Die voëls het so soet gesing, die blomme het so helder geblom, en die lug was so sag, en Eden so bly; maar Adam was in ellende! Hy het die paradys on-paradys gemaak! God het geen woord teen hom gesê nie, en tog het hy homself onder die bome van die tuin weggesteek om ‘n skuiling daar te vind. Daar was niks in die hele tuin wat Adam ‘n oomblik van vreugde kon bring nie, omdat hy onder ‘n gevoel van sonde was! En so sal dit met jou wees. As jy in paradys geplaas sou word, sou jy nie gelukkiger wees nie.

   Die Geneesmiddel vir die Verwarde Hart

   Nou, aangesien God jou oortuig het van jou sonde, is daar net een geneesmiddel vir jou en jy moet daardie geneesmiddel hê; want jy kan nie die wêreld rondreis en ander een vind nie! Jy kan jou beste probeer met al die plesier en genade van hierdie lewe, maar jy sal in pyn wees, selfs al sou jy na die hemel geneem word, tensy hierdie een geneesmiddel jou hart heelmaak!

3. Vertrou op Jesus en jy sal gered wees

   Geen Werke Vereis nie

   Vertrou op Jesus en jy is gered. “Is daar nie goeie werke wat van my verwag word nie?” Nee, geen nie—goeie werke sal daarna volg! Die geneesmiddel is eenvoudig; nie ‘n mengsel van jou dinge en Christus nie; dit is net dit—die bloed van Jesus Christus! Daar is Jesus aan die kruis. Sy hande bloei; Sy hart bars; Sy ledemate word gemartel; die magte van Sy siel is vol angs. Daardie lyding is aan God aangebied in plaas van ons lyding, en, “Elkeen wat in Hom glo, sal nie vergaan nie, maar die ewige lewe hê.” Glo op Hom nou!

   Maar ek mag nie, sê iemand

   Jy mag; nee, nie net jy mag nie, maar jy is veroordeel as jy Hom nie nou glo nie! “Ek kan nie,” sê iemand. Kan jy nie jou Heer glo nie? Is Hy ‘n leuenaar? Kan jy nie glo in Sy mag om te red nie? Die Seun van God in angs, en tog geen mag om te red nie! “Ek kan nie dink dat Hy sy bloed vir my gestort het nie,” sê iemand. Jy word beveel om Hom te vertrou! Jy sal jou titel duidelik in Hom lees daarna; jou taak nou is net om Hom te vertrou, nie om jou belange in Hom te bekommer nie. Dit sal later bekend wees. Vertrou Hom nou, en jy is gered! Geloof is om te glo dat Christus vir my gesterf het. As Christus vir elke man gesterf het, dan het elke Arminiaan, of hy gered of nie, die ware geloof—want hy glo Christus het vir elke man gesterf. Ons as Calviniste glo nie dit nie—maar ons glo dat geloof bestaan in die vertrou op Christus, en wie ook al op Christus vertrou, sal die effek van daardie waarheid van God weet—dat Jesus vir hom gesterf het en hy is gered! Vertrou op Jesus nou!

   Kom net soos jy is

   Net soos jy is, val plat op jou gesig voor Hom. Weg met daardie laaste vuil lap van jou—daardie laaste goeie werk! Weg met daardie laaste vuilheid—daardie laaste goeie gedagtes—jou goeie gedagtes en jou goeie werke is lappe en vuilheid! Kom net soos jy is—naak, verlore, verwoes, hulpeloos, arm. As jy so sleg is dat ek jou nie kan beskryf nie, en jy kan jouself nie beskryf nie, kom tog! Genade is vry, genade is vry! Ek is nooit bang om genade te preek as dit te vry is nie, of ‘n Christus wat te gewillig is om te red. Jy het ‘n Middelaar nodig om na God te kom, maar jy het niemand nodig om na Christus te kom nie! Jy het ‘n voorbereiding nodig as jy na die Vader gaan; maar jy het geen nodig as jy na die Seun kom nie. Kom soos jy is! En God self moet onwaar wees; Sy troon moet fondamente hê wat nie regverdig is nie; Christus moet vals wees en hierdie Bybel ‘n leuen, voordat enige siel wat Jesus vertrou ooit kan vergaan! Daar is die geneesmiddel! Deur die krag van die Heilige Gees, maak gebruik van Hom! Nou, mag God jou help, en jy is heeltemal gered.

   Vir diegene wat nie hierdie oortuigings voel nie

   Ek sal nou jou geduldige aandag nodig hê vir nog vyf of tien minute, terwyl ek op myself wat ‘n dubbele plig was, gaan neem. Omdat ek bang was om die laaste deel van die preek hardop uit te roep, mag die eerste deel jou seergemaak het. In die laaste deel van die preek, moet ek met sommige mense handel wat NOOIT HIERDIE VERSKRIKLIKE OORTUIEGERINGE GEVOEL HET NIE, EN WAT, STRAANG OM TE SÊ, DIT WENS HULLE HET GEVOEL! Ek veronderstel ek mag met sowat 2,000 siele gesels het wat die Here deur my instrumentalisiteit leer ken het, en ek het baie dikwels opgemerk dat ‘n beduidende proporsie van hierdie mense, en van die beste lede van ons kerk, ook, nie deur wettiese oortuigings nie, maar deur meer sagte middele tot kennis van die Here gekom het.

   Die pad na die Verlosser

   Sitting een dag laas week, het ek sowat drie-en-twintig gesien, en ek sou dink dat daar moontlik twaalf van die drie-en-twintig was wie se oortuigings van sonde nie duidelik gemerk was met die vrees van die wet nie. ‘n Uitstekende jong vrou kom voor my—”Wat was die eerste gedagte wat jou werklik laat soek het na die Verlosser?” “Meneer, dit was Christus se lieflike karakter wat eers my hart laat verlang het om Sy dissipel te wees. Ek het gesien hoe vriendelik, hoe goed, hoe onselfsugtig, hoe selfopofferend Hy was, en dit het my laat besef hoe anders ek was as Hy. Ek het gedink, ‘O, ek is nie soos Jesus nie!’ En dit het my gestuur na my kamer waar ek begin bid het!” Ek het dikwels sulke gevalle gesien—ek preek ‘n vreeslike preek oor die wet en ek vind dat sondares bemoediging daaruit kry! Ek preek ‘n ander preek oor verkiesing, en ek vind dat armes tot opwekking kom! God seën die Woord op ‘n heeltemal teenoorgestelde manier as wat ek gedink het dit sou wees, en Hy bring baie, baie mense om hul natuurlike toestand te besef deur dinge wat ons sou gedink het eerder sou vertroos as geskrik het!

4. Charles Spurgeon