Geestelike Opstanding - Charles Spurgeon

Die Geestelike Opstanding

“En julle het Hy lewend gemaak, wat dood was in oortredings en sondes.” – Efesiërs 2:1

Dit mag natuurlik verwag word dat ek die onderwerp van die opstanding op wat gewoonlik die Paassabbat genoem word, sou kies. Ek sal dit nie doen nie, want hoewel ek gedeeltes gelees het wat na daardie glorieryke onderwerp verwys, is daar iets wat sterk op my gedagtes gewerk het—’n onderwerp wat nie die opstanding van Christus is nie, maar wat in sekere mate daarmee verband hou—die opstanding van die verlore en verwoeste mens deur die Gees van God in hierdie lewe. Die apostel spreek hier, soos julle sal sien, van die gemeente in Efese, en werklik van al diegene wat in Christus Jesus uitverkies, in Hom aanvaar en deur Sy bloed verlos is. En hy sê van hulle, “Julle het Hy lewend gemaak, wat dood was in oortredings en sondes.” Wat ‘n ernstige gesig word vir ons voorgestel deur ‘n dood liggaam! Toe ek gisteraand die gedagtes probeer besef, het dit my heeltemal oorweldig; die gedagte is oorweldigend dat hierdie liggaam van my binnekort ‘n feesmaal vir wurms moet wees. Dat daar in en uit hierdie plekke waar my oë glinster, vuil dinge, die nakomelinge van walglikheid, sal kruip! Dat hierdie liggaam stilswyend in koue, afgryse, passiewe dood moet leun—moet dan ‘n boosheid, ‘n walglike ding wees wat selfs deur diegene wat van my gehou het, verwerp sal word, wat sal sê: “Begrawe my dood uit my sig.” Miskien sal jy nie in die oomblik wat ek jou gee, die idee self aan jou kan toepas nie. Kom dit nie vreemd voor dat jy wat vandag oggend hierheen geloop het, eendag na jou graf toe gedra sal word nie? Dat die oë waarmee jy my nou aanskou, binnekort in ewige duisternis verglans sal wees? Dat die tale wat netnou in lied gesing het, binnekort stil sal wees, klomp klei? En dat jou sterk en stewige liggaam, wat nou in hierdie plek staan, binnekort nie ‘n spier kan beweeg nie en ‘n walglike ding sal wees—die broer van die wurm en die suster van die bederf? Jy kan die idee sekerlik nie besef nie! Die dood doen sulke vreeslike werk met ons—dit is so ‘n rower met hierdie sterflike liggaam—dit skeur so die mooi ding wat God gebou het, dat ons dit moeilik kan verdra om die werke van sy verwoesting te bekyk! Nou, probeer, so goed jy kan, die idee van ‘n lyk te besef—en wanneer jy dit gedoen het, verstaan dan asseblief dat dit die metafoor is wat in my teks gebruik word—om die toestand van jou siel van nature voor te stel. Net soos die liggaam dood is, onbeweeglik, onbevoeg, ongevoelig en binnekort bedorwe en verrot gaan wees, so is ons, as ons nie deur die genade van God opgewek is nie! Ons is dood in oortredings en sondes, met die dood in ons wat homself kan ontwikkel in erger en erger stadiums van sonde en boosheid totdat ons almal, hier gelaat deur God se genade, walglike wesens sou wees! Ons is net so walglik deur sonde en boosheid, soos die lyk deur die natuurlike verrotting! Verstaan dit dat die leerstelling van die Heilige Skrif is dat die mens, van nature, sedert die val, dood is. Hy is ‘n korrupte en verwoeste ding! In ‘n geestelike sin is hy heeltemal en heeltemal dood. En as een van ons geestelike lewe wil hê, moet dit wees deur die opwekking van God se Gees, wat aan ons gegee word deur die goeie wil van God die Vader. Nie vir enige meriete van ons eie nie, maar heeltemal deur Sy oorvloedige en onmeetlike genade!

Die toestand van die mens van nature

Nou, ek hoop dat ek nie vervelig sal wees nie. Ek sal probeer om die onderwerp so interessant as moontlik te maak en ook probeer om kort te wees. Die algemene leerstelling van hierdie oggend is dat elke man wat in die wêreld gebore word, geestelik dood is en dat geestelike lewe deur die Heilige Gees gegee moet word—en dit kan van geen ander bron ontvang word nie! Daardie algemene leerstelling sal ek op ‘n ietwat besondere manier illustreer. Jy onthou dat ons Verlosser drie dooie mense opgewek het. Ek vind nie dat Hy tydens Sy lewe meer as drie opstandings bewerkstellig het nie.

Die eerste was die jongmeisie, die dogter van Jaïrus, wat, toe sy op haar bed gelê het, dood was, opgestaan het na die enkele uitspraak van Christus, “Talitha cumi”! Die tweede was die geval van die weduwee se seun wat op sy biêr gelê het, gereed om na sy graf geneem te word. En Jesus het hom weer tot lewe gebring deur te sê, “Jongman, Ek sê vir jou, Staan op.” Die derde en mees gedenkwaardige geval was dié van Lasarus, wat nie op sy bed, of op sy biêr was nie, maar in sy graf! Ja, en ook verrot! Maar nie te danke aan dit nie, het die Here Jesus Christus, deur die stem van Sy almagtigheid, uitgeroep, “Lasarus, kom uit!” en hom uit die graf gebring! Ek sal hierdie drie feite gebruik as illustrasies van die verskillende toestande van mense, alhoewel hulle almal heeltemal dood is; tweedens, as illustrasies van die verskillende middele van goddelike genade wat gebruik is om hulle op te wek, alhoewel dieselfde groot agent gebruik word; en in die derde plek, as illustrasies van die latere ervaring van opgewekde mense, want hoewel dit in groot mate dieselfde is, is daar tog sekere punte van verskil.

I. Die toestand van mense deur die natuur

Mense deur die natuur is almal dood. Daar is Jaïrus se dogter. Sy le op haar bed. Sy lyk of sy lewe het. Haar moeder het skaars opgehou om haar voorkop te soen, haar hand is steeds in haar pa se liefdevolle greep en hy kan skaars dink dat sy dood is—maar sy is dood—so heeltemal dood as wat sy ooit kan wees!

Volg ek die voorbeeld?

Ek het sommige in my gemeente wat ek met vrees aanskou. O, my liewe vriende, my baie geliefde vriende, hoe vele daar is onder julle! Ek herhaal, hulle het alles wat die hart kan wens, behalwe daardie een ding—hulle het nie my Meester lief nie! O, julle jong manne wat opkom na die Huis van God en wat buitekant so goed is. Ongelukkig vir julle, dat julle die wortel van die saak ontbreek! O, julle dogters van Sion, wat altyd in die huis van gebed is! O, dat julle nog steeds sonder goddelike genade in julle harte mag wees! Let op, ek smeek julle, julle mooiste, jongste, mees regverdigste en mees eerlike—wanneer die dooies van die lewendes geskei word, tensy julle wedergebore is—moet julle saam met die dooies gaan! Alhoewel julle so mooi en goed is, moet julle verwerp word, tensy julle deur die Heilige Gees opgewek is!

Die Eerste Geval: Die Meisie

So, ek het klaar met die eerste geval. Nou gaan ons na die jongman, wat tweede staan. Hy is nie meer dood as die ander nie, maar hy is verder gevorder. Kom, nou, en stop die draagbaar. Jy kan nie na hom kyk nie! Hoekom, die wang is ingedruk—daar is ‘n holheid daar, nie soos in die geval van die meisie wie se wang nog rond en gesond was nie. En die oë—o, watter swartheid is daar! Kyk na hom, jy kan sien dat die wurm se vreetwerk binnekort gaan uitbreek. Korrosie het begin sy werk doen! So is dit met sommige jong manne wat ek hier het. Hulle is nie wat hulle was in hul kinderjare nie, toe hul gewoontes reg en behoorlik was nie. Maar dalk is hulle net verlei om die huis van die vreemde vrou binne te gaan. Hulle is net verlei om van die pad van regverdigheid af te dwaal. Hul korrupsie is net nou aan die breek—hulle verag, nou, om by hul ma se rokke te sit. Hulle beskou dit as ‘n afsku om by die reëls wat die moraal bind, te bly! Hulle—hulle is vry! Hulle sê hulle is en sal vry wees. Hulle sal ‘n vrolike en gelukkige lewe lei. En so hardloop hulle aan in lawaaiige, maar booselike vreugde en verraai die merke van die dood oor hulle! Hulle het verder gegaan as die meisie. Sy was steeds mooi en aantreklik, maar hier is iets wat die na-werk van die dood is. Die meisie is gekus, maar die jongman is nie aangeraak nie—hy lê op die draagbaar en al dra mense hom op hul skouers, daar is tog ‘n terughouding van hom. Hy is dood en dit is bekend dat hy dood is!

Die Jongman se Weg

Jongman, jy het dit al so ver gekom—jy weet dat goeie mense van jou afskrik. Dit was net gister dat jou ma se trane vinnig en dik geval het terwyl sy jou jonger broer gewaarsku het om jou sonde te vermy! Jou suster, toe sy jou soen, het vanaand vir God gebid dat jy goed mag wees in die huis van gebed. Maar jy weet dat sy laas jou geselskap begin skaam wees. Jou gesprek het so lasterlik en boos geword, dat selfs sy dit moeilik kan verdra. Daar is huise waar jy eens welkom was—waar jy eens op jou knieë by die gesin se gebed gesit het en jou naam ook genoem is. Maar nou kies jy nie om daarheen te gaan nie, want wanneer jy gaan, word jy met voorbehoud behandel—die goeie man van die huis voel dat hy nie sy seun saam met jou moet laat loop nie, want jy sal hom besoedel! Hy sit nie nou langs jou neer soos hy vroeër gedoen het en oor die beste dinge gesels nie. Hy laat jou net as ‘n genadeplek in die kamer sit. Hy staan ver van jou af, asof. Hy voel dat jy nie ‘n gees het wat met die syne ooreenstem nie. Jy word ‘n bietjie geskewe beskou. Jy word nie heeltemal vermy nie. Jy word steeds onder die volk van God ontvang, tog is daar ‘n koudheid wat dui daarop dat hulle verstaan dat jy nie ‘n lewende is nie.

Die Verandering: Die Verlies van Vriendelikheid

Let ook op, dat hierdie jongman, alhoewel hy na sy graf gedra is, nie soos die meisie was nie. Sy was in die klere van die lewe, maar hy was in die grafklere van die dood. Baie van julle het begin om gewoontes te vorm wat boos is; julle weet dat die skroef van die duiwel al vir julle begin draai! Eens was dit ‘n skroef wat jy af of aan kon trek. Jy het gesê jy is die meester van jou plesier—nou is jou plesier die meester van jou! Jou gewoontes is nie nou prysenswaardig nie, jy weet hulle is nie. Jy staan beskuldig terwyl ek hierdie oggend tot jou praat! Jy weet jou weë is boos. Ah, jong man, al het jy nog nie so ver gegaan as die openlike losbandige en desperaat profane nie, let op—jy is dood! Jy is dood! En tensy die Gees jou opwek, sal jy in die hel gegooi word, om die voedsel van daardie wurm wat nooit sterf nie, te wees wat siele deur die ewigheid eet! En ah, jong man, ek huil, ek huil oor jou! Jy is nog nie so ver gegaan dat hulle die klip teen jou gedraai het nie. Jy het nog nie afstootlik geword nie. Jy is nog nie die struikelende dronkaard nie, of die lasterlike ongelowige nie. Jy het veel wat boos is, maar jy het nog nie alles gedoen nie! Let op! Jy sal verder gaan—daar is geen stop in sonde nie.

Die Graf: Lazarus se Situasie

O, ek kan nie Lazarus in sy graf neem nie. Staan, o staan weg van hom! Waar sal ons vlug om die vuil geure van daardie stinkende lyk te vermy? O, waar sal ons vlug? Daar is geen skoonheid daar nie. Ons durf nie daarna kyk nie. Daar is nie eens die glans van die lewe oor hom nie. O, afgryslike gesig! Ek moet nie probeer om dit te beskryf nie—woorde sal my misluk en jy sal te veel geskok wees. En ek durf nie die karakter van sommige van die manne hier teenwoordig vertel nie—ek sal skaam wees om die dinge wat sommige van julle gedoen het, te vertel! Hierdie wang mag rooi word om die dade van duisternis wat sommige van die goddeloses van hierdie wêreld gewoonlik beoefen, te vertel!

Die Gevolg: Geheime Sonde

O, die laaste stadium van die dood, die laaste stadium van korrupsie—o, hoe afgryslik! Maar die laaste stadium van SONDE—baie meer afgryslik! Sommige skrywers lyk asof hulle ‘n aanleg het om in hierdie modder te speel en hierdie modderige klei op te grawe. Ek erken dat ek nie een van hulle is nie. Ek kan nie vir julle die lus en boosheid van ‘n volwasse sondaar beskryf nie. Ek kan nie vir julle vertel wat die verderflike welluste, die veragtelike lus, die duiwelse, die dierlike sondes is waartoe boosheid mense sal lei wanneer geestelike dood sy volmaakte werk in hulle gedoen het nie!

Die Gevallende Gevalle en die Opwekking van die Dooies

Maar nou kom die ergste geval. En sal julle asseblief, op julle gerus, by die huis opmerk wat die voorbereidings was wat Christus vir die laaste geval van Lasarus gemaak het? Toe Hy die meisie opgewek het, het Hy na die kamer opgestap, glimlaggend, en gesê: “Sy is nie dood nie, maar slaap.” Toe Hy die jongman opgewek het, het Hy vir die moeder gesê: “Ween nie.” Nie so toe Hy na die laaste geval gekom het nie. Daar was iets meer vreesaanjaend daaraan—dit was ‘n man wat in sy graf verrot het. Dit was op daardie geleentheid wat julle lees: “Jesus het gehuil,” en nadat Hy gehuil het, word daar gesê: “Hy het in Sy Gees gesug.” En toe het Hy gesê: “Rol die klip weg.” En toe kom die gebed: “Ek weet dat U My altyd hoor.” En toe, let op, kom wat nie so volledig in die ander gevalle uitgedruk word nie. Daar word geskryf: “Jesus het met ‘n luidrugtige stem uitgeroep: Lasarus, kom uit!” Dit word nie geskryf dat Hy met ‘n luidrugtige stem vir enige van die ander uitgeroep het nie. Hy het vir hulle gespreek—dit was Sy woord wat hulle almal red. Maar in die geval van Lasarus het Hy hom met ‘n luidrugtige stem uitgeroep!

Die Vreeslike Werk van Die Verlossing

Nou, ek het dalk sommige van die laaste karakters hier—die ergste van die ergstes. Ah, sondaar, mag die Here jou opwek! Maar dit is ‘n werk wat die Verlosser laat huil. Ek dink, wanneer Hy na sommige van julle kom—uit julle dood in sonde—wat na die uiterste uiterstes van skuld gegaan het, kom Hy huilend en sugend vir julle. Daar is ‘n klip om weggerol te word—jou boosheid en booslike gewoontes—en wanneer daardie klip weggerol is, sal ‘n sagte stem nie vir jou werk nie. Dit moet die harde, skitterende stem wees, soos die stem van die Here wat die sederbome van Libanon breek—“Lasarus, kom uit!” John Bunyan was een van daardie verrottende mense. Watter sterk middele is in sy geval gebruik! Verskriklike drome, vreeslike convulsies, afgryslike skuddings heen en weer—alles moes gebruik word om hom te laat leef! En tog dink sommige van julle wanneer God julle met die donder van Sinai beangs, dat Hy regtig nie van julle hou nie. Dit is nie so nie—jy was so dood dat dit ‘n harde stem nodig gehad het om jou ore te bereik!

Die Verskillende Ervarings van Die Opgewekdes

III. Dit is ‘n interessante onderwerp—I wish I could dilate upon it, but my voice fails me. And, therefore, permit me to go to the third point very briefly. Die Later Ervaring van hierdie Drie Mense was Verskillend—ten minste kan jy dit aflei uit die opdragte van Christus. Sodra die meisie lewendig was, het Christus gesê: “Gee haar kos.” Sodra die jongman lewendig was, “Het Hy hom aan sy moeder oorhandig.” Sodra Lasarus lewendig was, het Hy gesê: “Ontbind hom en laat hom gaan.” Ek dink daar is iets hierin. Wanneer jong mense bekeer word wat nog nie boos gewoontes gevorm het nie—wanneer hulle gered word voordat hulle afstootlik geword het in die oë van die wêreld—kom die opdrag: “Gee hulle kos.” Jong mense het onderrig nodig; hulle moet opbou in die geloof. Hulle het dikwels nie kennis nie. Hulle het nie die diep ervaring van die ouer man of vrou nie. Hulle weet nie so veel van sonde nie, of selfs van verlossing nie, soos die ouer man wat ‘n skuldige sondaar was. Hulle moet gevoed word. So is ons taak as ministers, wanneer die jong lammers ingelei word, om die gebod te onthou: “Voed My lammers.” Sorg vir hulle, gee hulle genoeg kos!

Die Behoefte aan Onderwys en Begaanbaarheid

Jong mense, soek na ‘n onderwysende prediker! Soek na onderwysende boeke. Soek die Skrifte, en soek om onderrig te word—dit is jou hoofsaak! “Gee haar kos.” Die volgende geval was ‘n ander een. Hy het die jongman aan sy moeder oorhandig. Ah, dit is presies wat Hy met jou, jongman, sal doen as Hy jou lewendig maak. So seker as wat jy bekeer word, sal Hy jou weer aan jou moeder oorhandig. Jy was by haar toe jy eers, as ‘n baba, op haar knie gesit het. En dit is waar jy weer moet gaan. O ja, goddelike genade bind weer die bande wat sonde losgemaak het. Laat ‘n jongman verlaat word—hy werp die liefdevolle invloed van ‘n suster en die vriendelike samehang van ‘n moeder af—maar as hy bekeer word, sal een van die eerste dinge wat hy sal doen, wees om die moeder en die suster te soek, en hy sal ‘n betowering in hul samelewing vind wat hy nooit tevore geken het nie!

Die Proses van Bekeerwording: ‘n Pad na Die Gemeente

Julle wat in sonde gegaan het, laat dit jou taak wees, as God jou gered het—soek goeie geselskap. Net soos Christus die jongman aan sy moeder oorhandig het, so soek jy jou moeder, die kerk! Streef so veel as moontlik daarna om in die geselskap van die regverdigdes bevind te word, want net soos jy eers na jou graf gedra was deur boos geselskap, moet jy na die hemel gelei word deur goeie geselskap.

Die Losmaking van Die Grafklere

En dan kom die geval van Lasarus. “Ontbind hom en laat hom gaan.” Ek weet nie hoe dit is dat die jongman ooit losgemaak is nie. Ek het deur elke boek gekyk wat ek het oor die maniere en gebruike van die Ooste, en het nie ‘n aanduiding gekry van die verskil tussen die jongman en Lasarus nie. Die jongman, sodra Christus met hom gespreek het, “het opgegaan en begin praat.” Maar Lasarus, in sy grafklere, wat in die nis van die graf gelê het, kon nie meer as net homself uit die gat in die muur skuif nie. En toe staan hy en leun teen dit. Hy kon nie praat nie. Hy was vasgemaak in grafklere. Hoekom was dit nie so met die jongman nie? Ek is geneig om te dink dat die verskil in die verskil van hul rykdom was. Die jongman was die seun van ‘n weduwee. Heel moontlik was hy net in ‘n paar gewone dinge toegedraai, en nie so styf as Lasarus vasgemaak nie. Lasarus was van ‘n ryk familie—heel moontlik het hulle hom met meer sorg toegedraai. Of dit so was of nie, weet ek nie. Wat ek moet aandui, is dit—wanneer ‘n man ver gegaan is in sonde, doen Christus dit vir hom—Hy breek sy boos gewoontes af. Baie waarskynlik sal die ou sondaar se ervaring nie ‘n voedingservaring wees nie. Dit sal nie die ervaring wees van saam met die heiliges te wandel nie. Dit sal wees wat hy kan doen om sy grafklere af te trek—om ontslae te raak van sy ou gewoontes. Miskien sal hy tot sy dood steeds stukkie vir stukkie die grafklere afhaal waarmee hy toegedraai is. Daar is sy dronkenskap. O, wat ‘n stryd sal hy daarmee hê! Daar is sy wellus. Wat ‘n stryd sal hy daarmee hê vir baie jare! Daar is sy vloekgewoonte—hoe dikwels sal ‘n vloek in sy mond kom en hy sal so hard werk as wat hy kan om dit weer af te slaan! Daar is sy plesiersoeke—hy het dit opgegee—maar hoe dikwels sal sy maats hom daarna probeer druk om saam met hulle te gaan? Sy lewe sal altyd daarna ‘n losmaking en ‘n loslaat wees, want hy sal dit nodig hê totdat hy uiteindelik met God saam sal wees vir ewig!

Vra om Wedergeboorte en Genade

En nou, liewe vriende, ek moet afsluit deur hierdie vraag aan julle te vra—is julle opgewek? En ek moet julle waarsku dat—goed, sleg, of indifferent—indien julle nooit opgewek is nie, julle dood is in sondes en op die laaste dag sal weggegooi word! Ek moet julle egter, wat die verste in sonde gegaan het, nie laat moedeloos wees nie. Christus kan jou opwek net soos die beste. O, dat Hy jou sou opwek en jou na geloof sou lei! O, dat Hy nou sou roep na sommige: “Lasarus, kom uit!” en een of ander hoer sou deugsaam maak, en een of ander dronkaard sou weer sober maak! O, dat Hy die woord sou seën, veral vir die jong en mooi, en vir diegene wat pragtig is, deur hulle nou die erfgename van God en die kinders van Christus te maak! En nou net een ding wat ek moet sê vir diegene wat opgewek is. En dan is dit adjó, hierdie oggend, en mag God julle seën! Liewe vriende, julle wat opgewek is, laat ek julle beveel om bewus te wees van die duiwel. Hy sal sekerlik na julle kom. Hou jou gedagtes altyd besig, en dan sal jy hom ontvlug. O, wees bewus van sy slae! Streef daarna om “die hart met alle sorg te bewaak, want daaruit is die uitkomste van die lewe.” Die Here seën julle, om Jesus se ontwil. Amen.

Charles Spurgeon