Sielmoord—Wie is Skuldig? – Charles Spurgeon

Die Sonde van Sielmoord

“Verlos my van die skuld van bloedvergieting, O God, God van my verlossing, en my tong sal vrolik van U geregtigheid sing.” – Psalm 51:14

David was op ‘n gruwelike wyse skuldig teenoor sy getroue vriend Uria. Hy het instruksies gegee dat Uria in die hewigste deel van die geveg ingelei moes word, en daarna plotseling verlaat moes word sodat hy deur die swaard van die Siriërs geslaan sou word, en dit sou lyk asof hy op ‘n natuurlike manier in die geveg gesterf het. In werklikheid was sy dood egter ‘n lafhartige moord, beplan en uitgedink deur die man wat sy beskermheer moes wees. Dit is plesierig om te sien hoe David in sy berou duidelik sy sonde noem. Hy noem dit nie manslag nie, hy noem dit nie ‘n onbeskrewelike ongeluk wat aan ‘n verdienstelike man gebeur het nie, maar hy noem dit deurgaans bloedvergieting. Alhoewel hy nie die man self doodgemaak het nie, was dit sy plan om Uria dood te maak, en voor God was hy die moordenaar van Uria. Hy noem sy sonde reguit en eerlik, en beskou dit vir wat dit was—bloedvergieting.

Eerlikheid in Belydenis

Laat ons leer om in ons belydenisse eerlik teenoor God te wees. Moet nie valse name aan vuile sondes gee nie; noem dit wat dit is, want al gee jy dit ‘n mooi naam, sal dit nie geuriger wees nie. Wat God dit sien, moet ons ook leer voel, en ons moet oop en eerlik die ware aard van ons sondes erken. Dit is duidelik in David se belydenis dat hy nie net die sonde reg noem nie, maar ook deurdring is van die gruwelikheid daarvan. Dit is maklik om woorde te gebruik, maar dit is moeilik om die werklike betekenis daarvan te voel. Hy bid soos iemand wat homself bewustelik skuldig voel. Die bloed van Uria was nie net op sy hande nie, maar ook op sy gewete; die bloedige hand was altyd voor hom, en die onmoontlikheid om die vlek te reinig, behalwe deur die offerhysop, het David se hart in die stof gebring.

Die Fotografie van ‘n Berouvolle Gees

Die 51ste Psalm is die fotografiese uitbeelding van ‘n berouvolle gees. Laat ons na dieselfde gebrokenheid van hart streef, want, hoe goed ons woorde ook al mag wees, as ons hart nie bewus is van die swartheid en die helvolle aard van sonde nie, kan ons nie verwag om genade te ontvang by die Regter van die aarde nie. Moontlik, broers en susters, sal julle dink dat ek nie so ‘n teks soos hierdie moet gebruik om met julle te praat nie, omdat daar geen moordenaars hier is nie. “‘n Preek uit hierdie teks vir iemand wat ‘n ander gewurg of ‘n dodelike skoot deur die vyand se hart geskiet het, mag goed wees, maar is daar hier enige wat skuldig is aan bloedvergieting?” vra iemand. Ja, vriend, die prediker is in elk geval skuldig, al is niemand anders nie, en hy glo dat daar nie ‘n persoon hier is wat uit hierdie huis sal gaan sonder om skuldig bevind te word aan sonde op hierdie punt nie, as God die Heilige Gees hier is om eers die prediker in staat te stel om die aanklag duidelik te lewer, en dan om jou gewete eerlik te help om huis toe te neem wat regtig vir jou behoort.

Sielmoord en Sonde Teenoor Die Siel

Daar is ander maniere om skuldig te wees aan bloedvergieting as net die steek met ‘n mes, of vergiftig met ‘n dodelike middel; daar is ‘n ander soort moord wat minder verafsku is, maar wat ewe swart is in God se oë; nie die vernietiging van die liggaam nie, maar die vernietiging van die siel; nie die vernietiging van die uiterlike mens nie, maar die moord op die werklike mens, die innerlike self, die innerlike gees, die sielmoord wat voor die hoogste hemel om vergelding roep, waarvoor ons die gebed van David moet aanbied, “Verlos my van die skuld van bloedvergieting, O God, die God van my verlossing.”

‘n Waaksaamheidsopmerking

Voordat ek voortgaan met die swaar werk van hierdie oggend, wat is om sonde aan ons gewetes voor te lê, wil ek graag ‘n woord van waarskuwing inbring. Ek sal moet praat van sommige wat “met hulle kos diegene vernietig waarvoor Christus gesterf het,” en van ander wat “die Here weer kruisig en Hom openbaar in die openbaar te beskaam.” En wanneer ek dit doen, sal daar sommige wees wat nie durf om teen die Skrif te beswaar nie, want almal gee gehoor aan dit, maar hulle sal hard veg teen die geskatte betekenis van die presiese uitdrukkings wat hulle gedwing word om te aanvaar. Hulle sal vir my sê, “Dit is onmoontlik dat iemand vernietig kan word waarvoor Christus gesterf het,” en ek kan byvoeg dat dit ewe onmoontlik is dat Christus weer gekruisig kan word. Ek sal heeltemal saam met hulle wees in dit, maar as hulle daarom tot die gevolgtrekking kom dat dit onmoontlik is om iemand skuldig te wees aan die twee sondes wat genoem is, sal ek nie saamstem nie, omdat sulke oortredings nie in die Skrif genoem sou wees as dit nie moontlik was om te pleeg nie.

Sonde in die Hart

Weet julle nie, liewe vriende, dat ‘n man dalk skuldig kan wees aan ‘n sonde wat hy nooit werklik sou kon pleeg nie, maar wat hy in sy hart gepleeg het? Byvoorbeeld, in daad en aksie kan ek nooit ‘n man vernietig waarvoor Christus gesterf het nie; dit is nie in my mag nie, of selfs in die mag van die duiwels, om sulke siele te vernietig nie; maar as ek ‘n aksie pleeg wat in die gewone aard van dinge so ‘n siel sou vernietig, as ek leringe uitspreek, of ‘n voorbeeld stel wat, as God nie keer nie, so ‘n siel sou vernietig, dan is ek skuldig, omdat ek daardie siel sou vernietig het as dit nie vir God se inwerking was nie.

Die Onderskeid Tussen Sonde en Goddelike Ingryping

Sy ingryping neem nie my skuld weg nie, al het dit die gevolge daarvan verhoed. Alhoewel ek nie die Here weer kan kruisig nie, is dit so dat Hy in die hemel verhewe is, en al die hel kan Hom nie weer na die kruis afbring nie, maar as ek ‘n aksie pleeg wat Hom weer sou kruisig, as dit gedoen kon word, ‘n aksie wat die neiging het om Hom in die openbaar te beskaam, dan is ek skuldig daaraan.

Guilty of Teaching Error

Sommige van julle wat eers in dwaling was, en wat deesdae geleer word in die waarheid van Christus, kan ook in ag neem hoe vals onderrig die skuld van bloedvergieting met hom dra. Diegene wat die jeug aflei van die waarheid van God, en die jongmense in twyfel en skeptisisme lei, moet nie dink dat hulle sal ontkom nie. Diegene wat dwalend van die waarheid afgaan, sal verlore gaan, maar hulle bloed sal teen die deur van die onderrigers wat die saadjies van boosheid in hulle gesaai het.

Afwyking van die Waarheid en Sy Gevolge

Daar was een in Italië wat sy gifslang aan mense in die straat geskop het; en daar is mans wat van die waarheid van God ‘n afwyking stel, wat die jeug aflei na ongeloof, en die siel van mense verder van die waarheid weglei. Wat is dit om so in die afgryslikheid van die sonde te lewe, waar slegs ‘n handvol mense kan breek?

Die Gevaar van Slegte Voorbeelde

Is dit nie in die gesin en in die sosiale kring net so ‘n dodelike damp nie? Ek het pas gepraat oor slegte leringe, maar slegte voorbeeld is selfs meer gevaarlik, omdat dit ‘n breër bereik het. Slegte voorbeeld bereik daardie mense wat nie na vals leringe sou luister nie, maar wat die gif deur hulle oë ontvang. Hoe weet jy, moeder, dat die meisie wat jou hart breek, nie haar eerste sonde van jou leer nie? Vader, kan jy so kwaad wees vir jou kind as jy nie heeltemal seker is of hy jou nie nagevolg het nie? Werkgewer, jy het pas baie ernstig gepraat oor ‘n sekere werknemer wat jou vertroue geskend het—is jy seker daar was nie ‘n onreëlmatigheid in jou gedrag wat hom mislei het nie? Elke man, veral in ‘n groot stad soos hierdie, is verantwoordelik nie net vir homself nie, maar vir sy bure, en daar is sommige van ons wat soos die kerkklok is—ander mense stel hulle horlosies op ons af.

Verantwoordelikheid as Christelike Leraar

Dit word vir ons wat religieuse onderwysers is, spesiaal nodig om versigtig te wees. Daar is sommige dinge wat ek voel ek mag doen, wat ek glo ek mag doen sonder om enige persoonlike skade aan te rig, maar ek durf dit nie doen nie, omrede dit ander sou mislei om baie meer te doen as wat ek sou doen, en hulle sou my as die perdewag op hul sonde gebruik. Christelike ouers, julle mag nie altyd sê, “Ek kan dit doen nie.” Ja, maar sou jy wil hê ander moet dit ook doen, want as dit gevaarlik is vir een, lyk dit vir my, het jy geen reg om dit aan te raak nie. “As kos my broer aanstoot gee, sal ek geen kos eet solank die wêreld staan nie,” is ‘n pragtige, ou Christelike uitspraak van een wat nie ‘n skerwe agter die grootste van die apostels is nie.

Slegte Voorbeeld—Die Gevaar van Onheilige Lewe

Ons moet versigtig wees selfs vir dinge wat op sigself onbelangrik mag lyk, maar wanneer dit kom by daardie dinge wat beslis boos is, is die slegte voorbeeld van ‘n Christen tien keer erger as dié van iemand wat nie ‘n Christen is nie, want as ek ‘n sondaar sien sondig, is sy voorbeeld gif, maar dit is gemerk. Die inkonsekwente lewe van ‘n professor is etiketlose gif, en ek is baie waarskynlik om deur dit seergemaak te word. Inkonsekwente Christene, valse professore, julle wat ‘n naam het om te leef maar dood is, pasop dat die bloed van sielmoord nie by jou deur is nie, en baie daarvan. Maar hierdie dinge is nie net van toepassing op die goddelose nie, en daarom kom ek nou om ‘n paar rustige woorde net aan die Christen te rig.

Sielmoord in die Gesin en Familie

Ek wil daardie broers en susters uitlig wat die Here liefhet, en wat deur Hom verlos is van die komende toorn. Ek wil vir julle vra, dink julle nie dat jy en ek dalk skuldig mag wees aan die bloed van siele, al is ons deur God gestel om instrumenteel in hulle verlossing te wees nie? Al is ons die ligte van die wêreld en die sout van die aarde, het ons dalk nie duisternis geword nie, en sout wat sy geur verloor het? Antwoord, ek vra julle, op vrae soos hierdie. Het ons nie bloedvergieting aan ons gelê deur die verwaarlosing van ons gesinsverantwoordelikhede nie? Ek vrees dat dit een van die sondes van hierdie tyd is. Die Puriteine was bekend vir die sorg waarmee hulle hulle kinders opgevoed het; hulle het nooit in die fout geval om die roede te spaars nie, en hulle kinders is elke Sondag gekategeiseer, vir hulle gebid en oor hulle gehuil, en die Puriteinse huishouding was ‘n hemel op aarde.

Verantwoordelikheid van Ouerlike Opvoeding

Maar oh, as sommige van ons sien hoe ons kinders in sonde draai, en grootword om onbedagsaam, sorgeloos en ligsinnig te wees, wat kan ons sê, wie sal die skuld dra? Is daar niemand hier nie, soos Eli, wat net vir sy kinders gesê het, toe hulle verkeerd gedoen het, “My seuns, waarom doen julle dit?” maar hulle het hulle onbestraf gelaat nie? Onthou die karakter van Hophni en Pinehas, en die boodskap van Samuel oor hulle. “So sê die Here, Ek sal iets doen waaroor die ore van almal wat dit hoor sal rammel: Ek sal die huis van Eli oordeel omdat sy seuns hulle onrein gemaak het, en hy het hulle nie verhinder nie.” Kom ons wees versigtig, dat God dieselfde nie op ons bring nie.

Die Groot Verantwoordelikheid van Ouerskap

O, heren, dit is geen klein opdrag om ‘n ouer te wees nie, en om daardie opdrag te verwaarloos bring geen klein skuld op ons nie. Wanneer ek so baie kinders van Christene sien wat erger uitkom as ander, wanneer ek van sommige van die seuns van ministers onder die leiers in sonde vind, wat kan ek doen anders as om te bid dat ek eerder sal sterf as om so ‘n vloek op myself te hê? As enige van ons huislike pligte verwaarloos het, kom ons wees versigtig dat ons nie die bloed van ons kinders aan ons deur het nie.

Verwaarlosing van Die Seeker se Siel

Het ons nie dikwels die siele van soekers in ellende verwaarloos wat baie bly sou wees oor ons aandag nie? By ons gebeds- en vasbyeenkoms die afgelope Dinsdag, het ‘n broer wat ek dink die beste man tussen ons was, ‘n belydenis van lafheid gemaak, en ons het almal na hom gekyk en nie verstaan hoe hy so ‘n lafheid kon wees nie; vir ek ken nie ‘n moediger man nie. Hy het aan ons vertel van ‘n man in sy gemeente wat ‘n ryk man was. As hy ‘n arme man was, sou hy oor sy siel met hom gepraat het; maar, omdat hy ‘n ryk man was, het hy gedink dit sou te veel vrymoedigheid wees. Uiteindelik het een van die lede vir hom gesê, “Meneer So-en-so, het u ‘n Verlosser gevind?” en toe hy in trane uitbreek, het die man gesê, “Dankie dat jy met my gepraat het; ek was vir maande in distress, en het gedink die predikant moes met my gepraat het. Oh, ek wens hy het dit gedoen. Ek mag dalk vrede gevind het.” Ek vrees, dikwels het julle goeie mense sondaar wat deur sonde oorweldig word, langs julle in die gebedsplek gesit, en wanneer die preek klaar is, behoort julle vir hulle ‘n woord van vertroosting te kry—julle mag die manier wees om hulle te vertroos—maar julle vergeet dit, en julle gaan julle pad.

Die Gevaar van ‘n Slegte Voorbeeld

Mag daar nie nóg ‘n sonde ook teen sommige van julle aangeslaan word nie? Daar is sommige mense wat nie net geen goed doen nie, maar ‘n hele berg skade aanrig deur hulle harde gesprekke met jong beginlinge. Ek het bejaarde professore geken wat, in plaas daarvan om die jongmense aan te moedig, dit gelyk het asof hulle die kind se kop sou afbreek as dit van goddelike dinge gepraat het; wat die moontlikheid van die bekering van jong kinders twyfelagtig maak en wat knoopvrag vrae en moeilike punte opgooi om dié wat pas Christus gevind het, te verwar. Hulle is vergenoeg om in te sluip dat die vreugde van die bekeerlinge niks anders is as ‘n opwinding nie, en hulle doen alles wat hulle kan om soekende siele in wanhoop te druk. Anders as die Meester, wat die geknakte riet nooit gebreek het nie, breek hulle alles wat hulle kan, en anders as Hy wat die rokende vlas nie uitgeblus het nie, sou hulle, as hulle kon, selfs daardiegene wat begin opvlam het, uitblus. Is daar geen skuld hier nie? Is daar nie sulke mense in hierdie huis nie? Ek weet daar is! Mag hulle goddelike genade hê om die sonde te voel en om vir genade te pleit!

Onheilige Sorgloosheid oor Goddelike Dinge

Onheilige sorgloosheid oor goddelike dinge is ‘n ander huiskamer-sonde. Het ons ooit gespot met die Woord van God? Word ons nie dikwels versoek om ‘n grap te maak en ‘n dwaasheid uit te spreek wanneer dit veel wyser sou wees om ‘n waarskuwing uit te spreek nie? Ek vrees, broers en susters, en vrees hartseer, dat baie van ons wat behoort beter te weet, werklik skuldig is hieraan. Om met ewigheidsdinge te spot is geen klein misdaad nie.

Die Verwaarlosing van Gebed

Maar hier is ‘n punt waarop ek graag meer ernstig wil praat—hoe dikwels het ons gebed vir ander weerhou? Ons weet hulle is besig om te sterf, maar ons bid nie vir hulle nie; ons is bewus dat hulle toestand een van ellende sal wees, maar steeds vloei geen trane uit ons onmenslike oë nie, en ons geeste word nie geraak nie. Verwaarloosde kamers, ek sal hulle oproep om teen ons te spreek. Ek sal ons gebrek aan gebed in privaat wees as ‘n saak van persoonlike belydenis loslaat; maar ek vrees dat, nadat ons daaroor gedink het, ons sal voel ons het skuldig gemaak aan bloedvergieting.

‘n Gebrek aan Ernste en Eerlikheid

Dan is daar ‘n algemene gebrek aan ernstigheid wat veral op ons wat predikers is, te verwyte is. Dit behoort my hart te breek dat ek soms aan julle gepreek het soos ek gedoen het, en dat sommige van julle in die Sondagskool leer soos julle leer, behoort julle diep spyt te maak, en dat julle selfs op so ‘n koue manier traktate uitdeel, behoort julle op julle bors te slaan. O, as ons net half so ernstig was om God te dien soos ander is om goud te wen, wat ‘n sukses sou ons verwag! En ons het dit nie gekry nie weens ons gebrek aan ernstigheid! Verlos ons van die skuld van bloedvergieting, O God!

Ernstige Belydenis

II. In die tweede plek, kom ons maak ‘n ernstige belydenis. Laat ons nie ons verantwoordelikheid ontken nie, of ons sal wees soos Kain, wat gesê het, “Is ek my broer se bewaarder?” Vermy die Kainse gees. Laat ons nie probeer om die verantwoordelikheid op God se skouers te plaas deur te sê, “God se besluit sal vervul word.” Dit is waar, maar goddelike soewereiniteit is geen verskoning vir menslike nalatigheid nie. Laat ons voel, “Ons is skuldig hier,” en moenie kla nie, “Wel, ons het die reg om te doen soos ons wil; dit is ‘n vrywillige werk.” Dit is so; maar, broers en susters, ons is skuldige mense aan die Jode en die heidene. Omdat ons geliefd is met ‘n genade soos wat ons ontvang het, behoort ons meer vir siele te gedoen het, en ons is skuldig omdat ons dit nie gedoen het nie. Laat ons onsself nie vertroos met, “Wel, ons sal dit in die toekoms beter doen nie.” Kyk na die verlede—hoe kan jy dit terugdraai? En die siele wat weg is, verby roep, af in die waterval van die dood—wat kan jy vir hulle doen? Staan op! Staan op vir die toekoms; daar kan jy veel doen, maar vir die verlede, wat kan gedoen word behalwe om te huil! Laat ons ‘n skoon bors maak wanneer ons alleen is, en plechtig bely dat ons skuldig was aan die bloed van siele.

‘n Gebed van Oorwinning

III. In die derde plek, het ons teks ‘n ernstige gebed wat ek aan julle aanbeveel. Julle merk op dat dit aan God gerig is. Dit is nie ‘n resolusie wat in sy eie krag gemaak is nie, maar dit is aan God gerig. “Verlos my, O God.” Dit is aan die God van verlossing gerig. Dankie aan Sy Naam, Hy kan ons verlos; Hy is die God van verlossing. Dit is Sy voorreg om te vergewe; dit is Sy naam en amp om diegene wat Sy aangesig soek, te red. Laat ons na die God van verlossing gaan. Nog beter, die teks noem Hom die God van my verlossing. Ja, geseënd sy Sy Naam, al is ek skuldig, ek is verlos—alhoewel ander se bloed eers aan my deur gelê het, en my sonde my verneder, kan ek tog, deur die kosbare bloed van Jesus, jubel in die God van my verlossing.

Verlossing van die Gedeelte en die Toekoms

Dan kyk na die woord “Verlos.” Dit het twee betekenisse. “Verlos my van die skuld van die verlede—wat ek ook al was in die jare wat verby is, vergewe dit, maar, Here, verlos my van die mag daarvan vir die toekoms.” As ek ‘n prediker is, Here, maak my meer gebedsvol; as ek ‘n Sondagskoolonderwyser is, help my om die kinders te leer asof hulle voor ons weer ontmoet, sal sterf; as ek ‘n vader of moeder is, help my om my geliefde kinders te leer asof hulle verlossing op my rus; as ek ‘n buurman is, laat ek nie die straat, of hof, of stegie waar ek woon, verwaarloos nie; as ek ‘n burger is, laat ek nie die eise van diegene wat in dieselfde stad woon, verwaarloos nie; as ek ‘n Christen is, laat ek nie ‘n donker lantern wees, laat ek nie onsmaklike sout wees nie.

‘n Gedwonge Votum

IV. Die psalmis eindig met ‘n gelofwaardige votum. Dit is die enigste votum wat ek enige van julle kan aanbeveel. Hy sê, eerstens, as God hom verlos, sal hy sing. En ek belofte, ek sal. As ek net in staat is om te sê soos George Fox gesê het toe hy gesterf het—‘n eerlike Quaker soos hy was—“Ek is duidelik”—oh, as ek kan sê, “Ek is duidelik,” sal ek inderdaad sing. Dit is genoeg om enige man te laat sing as hy ‘n minister kan wees vir ‘n so ‘n gemeente en duidelik wees. Soms, wanneer ek af van die preekstoel afgaan het, en iemand gesê het, “Daar is ses of 7,000 mense sonder verskoning omdat hulle die evangelie gehoor het,” het ek gesê, “Ja, dit is so,” maar ek het gedink, “Het ek dit so ernstig gepreek soos ek behoort?”

Charles Spurgeon