SONDES VAN ONWETENDHEID - Charles Spurgeon

“En as ’n siel sondig en enige van hierdie dinge doen wat deur die gebooie van die Here verbode is, al het hy dit nie geweet nie, is hy tog skuldig, en sal hy sy ongeregtigheid dra. En hy sal ’n ram sonder gebrek uit die kudde bring, volgens jou skatting, as ’n skuldoffer na die priester toe; en die priester sal versoening vir hom maak oor sy onwetenheid waarin hy geerred het en dit nie geweet het nie, en dit sal hom vergewe word.” – Levitikus 5:17-18

Die Sonde van Onwetenheid

In ons teks word daar aanvaar dat mense verbode dinge mag doen sonder dat hulle dit weet. Nee, dit word nie net veronderstel nie, maar dit word as vanselfsprekend aanvaar en daar vir voorsiening gemaak. Die Levitiese wet het spesiale bepalings vir die sondes van onwetenheid en een van sy afdelings begin met die woorde, “As ’n siel sondig deur onwetenheid teen enige van die gebooie van die Here.” As jy, in jou eie tyd, die 4de en 5de hoofstukke van Levitikus lees, sal jy eerstens vind dat daar aanvaar word dat selfs ‘n priester kan sondig. Hulle het niks geweet van onfeilbare priesters en onfeilbare pousese onder die Moses-wet nie! Dit was bekend en erken dat priesters ook kon sondig, en dit selfs deur onwetenheid. “Die priester se lippe moet kennis bewaar,” maar omdat hulle omring was deur gebreke, het hulle geleer om medelye met die onwetendes te hê deur self bewus te wees dat hulle nie volmaak in begrip was nie. In die 4de hoofstuk word ’n offer vir “die gesalfde priester, as hy sondig volgens die sonde van die volk,” voorgeskryf. Die hoogste in ampte, wat die beste onderrig in die dinge van God moes hê, mag tog in ‘n misverstand, vergeetagtigheid of onwetenheid misgis. Die priesters was onderwysers, maar hulle moes ook geleer word. Soos Trapp sê, “Die sondes van onderwysers is onderwysers van sondes,” en daarom is hulle nie oorgeslaan nie, maar moes hulle versoen word deur skuldoffers. Verder in die hoofstuk word dit aanvaar dat selfs ’n heerser kan sondig (sien vers 22). ’n Heerser moet deeglik vertroud wees met die wet wat hy moet toep, maar hy mag nie elke punt ken nie, en daarom mag hy misgis. Daarom is daar geskryf: “Wanneer ’n heerser sondig, en iets gedoen het deur onwetenheid teen enige van die gebooie van die Here sy God oor dinge wat nie gedoen moet word nie, en skuldig is. Of as sy sonde, waarin hy gesondig het, sy kennis bereik, sal hy sy offer bring.” Daar was geen fiksie onder die Jode dat die koning geen verkeerd kan doen nie—hoe uitstekend sy bedoelings ook al was, hy kon misinformeer wees oor die Goddelike wet en so in die verkeerde val. Foute in leiers bring dikwels boosheid voort en, daarom, moes hulle bejammer word en deur ’n versoenoffer uitgeskakel word. Dit was, ook, volgens die wet, heel waarskynlik dat enige man in sondes van onwetenheid kon val, want in hoofstuk vier, vers 27, lees ons: “En as iemand van die gewone volk deur onwetenheid sondig, terwyl hy iets doen teen enige van die gebooie van die Here.” Die sonde van selfs die mees algemene persoon moes nie afgedoen en oorgeslaan word as ’n onbelangrike ding nie, selfs al kan hy onwetenheid van die wet pleit! Dit moes nie gesê word, “O, hy is ’n heel onbelangrike persoon en hy het dit in onwetenheid gedoen, so daar is geen nodig om dit op te neem nie.” Nee, inteendeel, hy moes ook sy skuldoffer bring, sodat die priester versoening vir hom kon maak. Onwetenheid was algemeen onder die gewone mense, maar dit het nie vir hulle as ’n lisensie gekwalifiseer nie, en het hulle nie van skuld ontslaan nie.

Sonduur van Onwetenheid in die Hedendaagse Samelewing

Maar ons hoef, liewe vriende, nie na hierdie Skrifverwysings te gaan nie, want ons is goed oortuig deur ons eie waarnemings en die uitspraak van ons eie ervaring dat sondes van onwetenheid moontlik is, want ons het dikwels self op hierdie manier gesondig, en ons het diep gemourn oor die feit wanneer ons daarvan oortuig is. Baie dinge wat ons eens toegelaat het, sal ons nie weer doen nie, want ons sien die boosheid daarvan, al het ons dit eers as reg beskou. ’n Verligte gewete mour oor sondes van onwetenheid wat dit nooit sou doen as dit werklik onskuldige foute was nie. Die woord wat as “onwetenheid” vertaal word, kan ook die vertaling van “onbedagsaamheid” wees. Onbedagsaamheid is ’n soort opgetrede onwetenheid—’n man doen dikwels verkeerd weens gebrek aan nadenke, deur nie die gevolge van sy aksies te oorweeg nie—of selfs glad nie oor iets te dink nie. Hy begaan nalatig en haastig die pad wat hom die eerste keer aandui en fouteer omdat hy nie oorweeg het of dit reg was nie. Daar is baie sulke sondes wat elke dag begaan word. Daar is geen opset om verkeerd te doen nie, en tog word verkeerd gedoen. Culpable neglect, of skuldige verwaarlosing, skep duisende foute. “Bose dinge word bewerk deur gebrek aan nadenke sowel as gebrek aan hart.” Sondes van onbedagsaamheid is daarom ongetwyfeld volop onder ons, en in hierdie besige, onbedagsame, trein dae is dit geneig om meer te word. Ons neem nie genoeg tyd om ons aksies te ondersoek nie! Ons let nie goed op ons stappe nie. Die lewe moet ’n sorgsame kunswerk wees waarin elke enkele lyn en skaduwee die vrug van studie en nadenke moet wees, soos die skilderye van die groot meester wat geneig was om te sê, “Ek skilder vir ewigheid.” Maar, alas, die lewe word dikwels oorhaastig soos daardie haasige produkte van die toneelskilder in wat net die huidige effek bestudeer word, en die doek word ’n net daub van kleure wat haasig opgelê is. Ons lyk asof ons meer wil doen as om goed te doen—ons wil ruimte vul eerder as om perfeksie te bereik. Dit is nie wys nie. O dat elke gedagte in ooreenstemming met die wil van God was!

Sonde van Onbedagsaamheid en God se Regterlike Beskikking

Nou, aangesien daar sondes van onwetenheid en sondes van onbedagsaamheid is, wat van hulle? Is daar enige werklike skuld in hulle? In ons teks het ons die oordeel en gedagtes van die Here—nie dié van die Kerk of van ‘n beroemde teoloog nie—maar van die Here self, en daarom kom ek weer na jou toe met die lees van dit: “As ’n siel sondig en iets doen wat verbied word deur die gebooie van die Here; al het hy dit nie geweet nie, is hy tog skuldig, en sal hy sy ongeregtigheid dra.” Sondes van onwetenheid, dan, is werklik sondes wat versoening nodig het omdat dit ons in skuld betrek!

Die Verhoogde Posisie van die Wet van God

Ek hoef nie veel meer woorde te gebruik om dit te bewys nie. Deur hierdie heilige uitspraak word die Wet van God op ‘n plek van eer geplaas. As dit werklik so is, dat die oortreding van een van sy bepalings ons in skuld betrek, selfs al het ons nie geweet dat ons besig was om te oortree nie, dan is die Wet inderdaad op ‘n vreeslike hoogtes verhef en omring met vuur. As ek verder op hierdie gedagtes uitbrei, sal ek eerstens, liewe vriende, opmerk dat deur hierdie uitspraak die Wet verklaar word as die hoogste gesag oor die mens. Die Wet is die hoogste, nie die gewete nie. Gewete is op verskillende maniere verlig in verskillende mense, en die finale appèl rakende reg en verkeerd kan nie na jou half-blinde gewete of na myne gaan nie. Ek mag dit verkwalik wat jy toelaat, en jy sal dit waarskynlik nie verdra wat ek goedkeur nie—ons is nie albei beoordelaars nie, maar albei skuldige mense op die hofbank wanneer ons onder die Wet kom. Die finale appèl sal wees na “So sê die Here”—na die Wet self, wat die enigste volmaakte maatstaf is waarvolgens die dade en aksies van mense gemeet kan word. Die Wet van God, uit die oppergesag waartoe hierdie teks dit verhef, sê vir ons, “Julle sal nie excuus wees nie omdat julle gewete nie verlig was nie, of omdat dit so verdraai was dat bitter vir soet en soet vir bitter beskou is nie. My vereistes is dieselfde in elke detail, ongeag wat jou gewete ook al veroordeel of toelaat.” Gewete het veel van sy sensitiewe aard verloor deur die val en deur ons werklike sondes, maar die Wet word nie verlaag om ons verdraaide begrip te pas nie. As ons die Wet breek, al sal ons gewete ons nie verkwalik nie, of selfs nie die sonde aan ons wys nie, die daad word steeds teen ons aangeteken—ons moet ons ongeregtigheid dra.

Die Wet as Die Finale Oordeel

Die Wet is ook bo menslike opinie gestel, want hierdie man sê, “Jy mag dit doen,” en ’n ander beweer hy mag die ander doen, maar die Wet verander nie volgens die mens se oordeel nie en buig nie na die gees van die tyd of die smake van die era nie. Dit is die finale beoordelaar, waarvan daar geen appèl teen die onfeilbare besluit is nie. Reg is reg al het almal dit veroordeel, en verkeerd is verkeerd al het almal dit goedgekeur. Die Wet is die maatstaf van die heiligdom, akkuraat tot ‘n haartjie, sensitief selfs tot die kleinste stof van die balans. Opvattings verskil deurlopend, maar die Wet van God is een en onveranderlik. Volgens die morele sensitiewe aard van ’n man sal sy beoordeling wees van die daad wat hy verrig, maar wil jy hê die Wet van God moet verander volgens die wispelturige oordeel van die mens? As jy so iets sou verlang, verbied die oneindige wysheid van God dit. Die Wet is ’n vaste hoeveelheid, ’n gevestigde maatstaf en as ons tekortkoming het, al weet ons dit nie, is ons steeds skuldig en moet ons ons ongeregtigheid dra tensy versoening gedoen word.

Die Wet en die Gebruike van die Mense

Dit verhef die Wet bo die gebruike van nasies en tydperke, want mense is dikwels geneig om te sê, “Dit is waar ek het so-en-so gedoen, wat ek nie self kon regverdig nie—maar dit is die manier van die bedryf—ander huise doen dit, die algemene opinie en openbare toestemming het die gewoonte goedgekeur. Ek sien nie hoe ek anders kan optree nie, want as ek dit gedoen het, sou ek baie uniek wees en waarskynlik ’n verlies ly deur my gewetensbesware nie.” Ja, maar die gebruike van mense is nie die maatstaf van reg nie! Waar dit aanvanklik reg was deur sterk Christelike invloed, is die tendens om dit te laat verval en onder die behoorlike maatstaf te sak. Gewoonte, volharding en die universaliteit van die verkeerd, stel uiteindelik mense in staat om die vals dieselfde naam te gee as die ware—maar daar is geen werklike verandering nie—die gewoontelike verkeerd bly steeds verkeerd, die universele leuen bly steeds vals. God se Wet is nie verander nie! Ons Here Jesus het gesê, “Dit is makliker vir die Hemel en aarde om te verbygaan as wat een tittel van die Wet sal misluk.” Die Goddelike Wet oorheers gewoonte, tradisie en opinie—hulle het geen effek op die ewige maatstaf nie, soos die val van ’n bladsy op die sterre van die Hemel. “As ’n man enigiets van hierdie dinge doen wat verbied word deur die gebooie van die Here, al het hy dit nie geweet nie, is hy tog skuldig.” Alle gebruike in die wêreld kan nie verkeerd reg maak nie! As elkeen wat ooit van Adam af tot op hierdie oomblik iets verkeerd gedoen het en dit as reg verklaar het, sal dit geen morele verskil maak aan die boosheid van die daad nie. ’n Duizend eeue van witwas kan nie ’n laster ’n deug maak nie. God se gebooie bly vir altyd vasstaan en hy wat dit breek, moet sy straf dra.

Die Hoogste Gesag van die Wet en die Sonde van Wilsbesluit

So, jy sien, dat deur die verklaring van my teks die Wet van God in die plek van eer geplaas is. Let weer op, as ’n sonde van onwetenheid ons skuldig maak, wat moet dan ’n wilsonde doen? Sien jy nie onmiddellik hoe die Wet, weer, hierdeur op die hoogste geplaas word nie? Want as ‘n onbedagsame oortreding die siel met skuld bedek wat nie weggevat kan word sonder ’n offer nie, wat sal ons dan sê van diegene wat met volle kennis en opregte opset, met boosheid voorbedags, die gebooie van God breek? Wat sal ons sê van diegene wat keer op keer weer, dikwels bestraf, hulle nekke verhard en aanhou in hulle ongeregtigheid? Beslis, hulle sonde is uitermate sondeg, nie waar nie! As ek ’n oortreder kan word deur die breking van ’n Wet van God wat ek nie geweet het nie, met watter naam sal ek dan genoem word as ek, wanneer ek weet, presumpsie gebruik om die Wetgewer uit te daag en Sy statute te oortree?

Studie van die Wet en Die Gehoorsaamheid daaraan

So, weer, liewe vriende, deur die onderrig van ons teks, was mense gedryf om die Wet te bestudeer, want as hulle opreg van hart was het hulle gesê, “Laat ons weet wat God wil hê ons moet doen. Ons wil nie Sy gebooie laat onverrig nie, of oortredings teen Sy bepalings pleeg deur nie beter te weet nie.” Hulle het dan na die profete en ander onderwysers gegaan en vir hulle gevra, “Vertel ons, wat is die statutes van die Wet van God? Wat het Jehovah bepaal?” En reggesinde mense is gedryf deur ‘n begeerte om te gehoorsaam, om opregte studente van God se wil te wees, soos ek hoop, geliefde vriende, ons ook sal beweeg wees om te wees.

Die Gevaar van Sonde deur Onwetenheid

Laat ons nie die Wet breek deur nie sy gebooie te ken nie, maar laat dit ons voortdurende studie wees. Laat ons dit dag en nag soek! Laat dit die man van ons raad wees en die gids van ons lewens. Laat dit die gebed van elkeen van ons wees—“Wat ek nie weet nie, O my God, leer my. Laat my die pad van U gebooie verstaan. Laat my nie wees soos die perd en die muil wat geen verstand het nie, maar verlig my in my binneste hart, sodat ek nie onwetend teen U gebooie oortree nie.”

Ek voel, wanneer ek hierdie woorde lees, asof ‘n groot kloof onder my voete oopgaan! “As ’n siel sondig en iets doen wat deur die gebooie van die Here verbode is; al het hy dit nie geweet nie, is hy tog skuldig, en sal hy sy ongeregtigheid dra.” Liewe vriend, jy weet dat jy ‘n opsetlike sondaar is en die wet van God bewus oortree het. Maar as jy ‘n sondaar kan wees, al het jy dit nie geweet nie, hoe rol die soliede aarde van onder jou weg, soos in ‘n vreeslike aardbewing, en, amper soos Korag, Datan en Abiram, staan jy in vrees terwyl die verterende vuur uit die geheimsinnige afgrond uitvloei! Niks wat menslik is, kan na hierdie uitspraak as seker beskou word nie.

Onwetenheid en die Sonde wat Ons Behoort te Verag

Dink aan die sondes wat jy mag begaan het—sondes van gedagtes wat te vinnig deur jou gedagtes geflits het om jou te herinner—gedagtes wat deur jou gedagtes beweeg het soos vlugtige verbeeldings, soos wolke wat hoog in die lug sweef en ‘n kort skaduwee oor die landskap werp en dan verdwyn. Dink aan jou boosheid, jou vreugde om van onreinheid te hoor, jou begeertes, wense en verskonings van boosheid—dit is alles ongeregtighede. Dan ook, ons woorde, ons haasige woorde van woede, van valsheid, van geërgerdheid en trots. Ons nuttelose woorde, ons murmurende woorde, ons ongelowige woorde, ons onheilige woorde—woorde wat amper nie bedoel was nie, wat uit ons geval het sonder om daaroor te dink! Wat ‘n menigte van hierdie dinge kan teen ons aangeteken word, en al is dit, is hulle vol sonde!

Die Sonde van Onwetende Aksies en Gewetensvrede

En aksies waarin ons onsself heeltemal regverdig het omdat ons dit nooit in God se lig gekyk het nie, maar tevrede was om dit in die vae gloed van die gewoontes te beskou—is daar nie baie van hierdie aksies wat sonde bevat nie? Wanneer ek dink aan al die vorme van boosheid, word ek gedwing om te vrees dat baie van ons lewe dalk ’n deurlopende sonde was, en tog het ons nooit onsself veroordeel nie, of selfs nie daaroor gedink nie! Onthou daardie groot gebod, “Jy sal die Here jou God liefhê met jou hele hart, en met jou hele siel, en met jou hele gedagtes, en met jou hele krag.” Hoe ver kort het jy en ek van dit af gekom! Mentaal het ons nie God tot perfeksie gedien nie, het die affeksies nie Hom liefgehad met alles wat in ons is nie, en het die siel, met sy begeertes, nie so hard na Hom gegaan soos dit sou moes nie. Werklik, ons is skuldig, veel meer as wat ons ooit gedink het! En wat daardie tweede gebod betref, “Jy sal jou naaste liefhê soos jouself”—wie van ons het dit gedoen? Het ons ons medemens liefgehad met ‘n liefde wat selfs aan ons liefde vir onsself naby gekom het? O God, te midde van die uiteenlopende ligte van U Tien Gebooie, alles saamgevat in die wit lig van daardie een woord, “liefde,” staan ons veroordeel en ons besef dat ons onwetendheid geen bedekking vir ons bied nie! Ons hoor U stem en bewe voor dit terwyl U sê, “Al het hy dit nie geweet nie, is hy tog skuldig, en sal hy sy ongeregtigheid dra.”

God se Wet en die Vrees vir Sonde

Ons onwetendheid, liewe vriende, is duidelik baie groot. Ek veronderstel nie dat die beste opgevoede Christen hier veel wysheid sal beweer nie. Die gewone reël is dat hoe meer ons werklik weet, hoe meer is ons bewus van die kleinskap van ons kennis. Ons onwetendheid, daarom, kan ek aanvaar, het oor die algemeen baie groot geword. Wat ’n omvang het daar dus onder die sluier van daardie mis van onwetendheid vir sonde om weg te steek en vermeerder! Soos die konies wat in die gate van die rotse wemel, die vlermuise in die sonlose grotte van die aarde, en die visse in die diep afgronde van die see, so wemel ons sondes in die versteekte dele van ons natuur. “Wie kan sy foute verstaan? Was my van geheime sondes gereinig!”

Opgesetelde Onwetendheid en die Licht van God

Die onwetendheid van baie mense is, tot ‘n groot mate, opgeset. Baie lees die Bybel glad nie, of baie selde, en dan sonder die begeerte om die betekenis daarvan te verstaan. Selfs sommige wat die Christendom professieer, neem hul godsdiens uit ‘n maandelikse tydskrif, of uit ‘n standaardboek wat deur ‘n menslike outeur geskryf is en deur hul sekte aangeneem is—min gaan na die Woord van God self—hulle is tevrede om van die modderige strome van menslike leer te drink eerder as om hulle koppies uit die kristalfontein van Openbaring self te vul. Nou, broers en susters, as julle onwetend is oor iets met betrekking tot die gedagtes en wil van God, is dit nie, in die geval van enigeen van julle, weens die gebrek aan die Bybel nie, of weens die gebrek aan ‘n bereidwillige gids om julle daarin op te lei nie, want, behold, die Heilige Gees wag om in hierdie opsig genadig te wees.

God se Openbaring en Onwetendheid in die Lig van God

As ons nie weet nie, kan ons weet. Ons onwetendheid was opgeset as ons in hierdie bevoorregte land steeds onwetend oor die Evangelie is. Waar daar inderdaad so ‘n massa van opsetlike onwetendheid is, wie onder ons kan voorstel wat ‘n menigte booshede in die donker onbekendheid wemel? Die Prins van Duisternis hou sy hof in die swartheid van daardie onwetendheid wat ons self opsetlik geskep het deur geweier om na die Lig van God te kom.

Die Sonde van Onwetenheid en die Alomteenwoordigheid van Onwetendheid

Die vyand saai die saad van boosheid deur die nag en in Egiptiese duisternis groei die vervloekte graan tot ‘n vreeslike rypheid en bring honderdvoud voort! Breek in, o ewige Lig! Breek in op die duisternis van ons onwetendheid, lest dit dikweld in die ewige middernag van die Hel!

Oordeel en Straf vir die Sonde van Onwetendheid

Nou, dit sal nutteloos wees vir enige man om in sy gedagtes te sê, soos ek vrees sommige sal doen, “God is hard in so met ons omgaan.” As jy so sê, O Mens, vra ek jou om God se antwoord te onthou. Christus plaas jou opstandige spraak in die mond van die ontrouene wat sy talent weggesteek het. Hy het gesê, “Ek het geweet dat U ‘n streng man was, wat bymekaarmaak waar U nie gesaai het nie.” Wat het sy meester gesê? In plaas van om hom te excuseren, wat ver onder die waardigheid van ons groot God is, het hy die man geneem by sy eie belydenis en gesê, “Jy het geweet dat ek ‘n streng man was, wat opneem wat ek nie neergelê het nie, en maai wat ek nie gesaai het nie. Waarom het jy dan nie my geld in die bank gesit nie, sodat ek, wanneer ek kom, my eie met rente kon eis?”

Conclusie: Die Uitnemendheid van God se Wet

As jy God hard beskou, of sê jy dink so, onthou dan hoe ernstig jy moet wees om by Sy standaard op te kom, want noem daardie standaard wat jy wil, dit is die standaard! Hoor dit as ‘n strengheidsmaatreël as jy wil, dit is bindend op jou vir alles—en deur dit sal jy op die laaste tyd oordeel word, sodat daar geen ontsnapping vir ons is deur ons Skepper aan te kla nie!

As die skuld van ‘n aksie weer eens heeltemal afhang van ‘n mens se kennis, sal ons geen vaste standaard hê waarvolgens ons reg en verkeerd kan beoordeel nie! Dit sou veranderlik wees volgens die verligting van elke individu, en daar sou geen uiteindelike en onfeilbare hof van appèl wees nie. Stel jou voor dat die wetboek van ons eie land op die beginsel opgestel sou wees dat slegs die mate van ‘n man se kennis van die wet sy skuld in die oortreding daarvan sou bepaal? Ons sou het ‘n groot aantal mense hê wat opreg onwetendheid pleit en baie meer wat sou probeer om dit te doen – en so ‘n eenvoudige en maklike metode van vrylating sou onmiddellik gewild wees! Die kuns van vergeetagtigheid sou deeglik bestudeer word en onwetendheid sou ‘n benydenswaardige erfenis geword het.

Onwetendheid en die Regte Standpunt van die Wet

Ons sou mense hê wat vir dronkenskap en wanorde aangekla is en 40 sjielings en koste tien keer betaal het, wat steeds sou sê dat hulle nie geweet het dat hulle weer gestraf kon word nie, omdat hulle die boete al so dikwels betaal het! Onwetendheid sou so gereeld ingeroep word dat daar prakties ‘n einde aan alle wet sou wees en die fondamente van die Staat sou ondermyn word! Die idee is onverdraagsaam—dit is op sigself absurd. Verder is onwetendheid van die Wet van God self ‘n oortreding van die Wet, aangesien ons beveel word om dit te ken en te onthou.

Die Wet is ‘n Plicht en Onwetendheid ‘n Misdaad

So het die Here deur Sy dienaar Moses gesê: “Jy sal hierdie, My Woorde, in jou hart en in jou siel opneem, en dit as ‘n teken op jou hand bind, sodat dit as voorwerpe tussen jou oë mag wees. En jy sal dit aan jou kinders leer, en van hulle praat wanneer jy in jou huis sit, en wanneer jy langs die pad wandel, wanneer jy gaan lê, en wanneer jy opstaan. En jy sal dit op die deurposte van jou huis en op jou poorte skryf.” Kennis van die Wet was ‘n plig, en onwetendheid ‘n misdaad. Kan dit dan moontlik wees dat een sonde as ‘n verskoning vir ‘n ander beskou word? Dit is ‘n sonde om nie in die Woord van God te soek nie. Kan dit wees dat omdat iemand hierdie sonde begaan, hy verskoon mag word vir die foute in sy opsetlike onwetendheid? Dit is ondenkbaar!

Onwetendheid en die Pleidooi van Christus

As onwetendheid nie sonde is nie, waarom het ons Here dan vir die onwetende oortreders vir vergifnis gepleit? Die regte manier om dit uit te druk sou gewees het, “Vader, ek vra nie dat U vergewe nie, want daar is geen oortreding nie, aangesien hulle nie weet wat hulle doen nie.” Maar deur die feit dat Hy pleit het vir vergifnis, word dit duidelik bewys dat daar skuld is in die sonde van onwetendheid. Die werk van die Heilige Gees sou ook ‘n boosheid wees in die harte van mense as onwetendheid ‘n verskoning vir sonde was, want Hy kom om die wêreld van sonde te oortuig. Maar as hulle nie oortuig is van sonde nie, is hulle onskuldig aan sonde—waarom sal Hy hulle daarvan oortuig?

Die Onveranderlikheid van die Wet en die Aksies van die Sondaar

Sondes van onwetendheid, daarom, moet sonde wees! Kyk na nog ‘n gevolg wat van die teenstrydige leerstelling sou volg. Hoe boos ‘n man ook al is, hoe meer gehard hy word, en hoe meer onwetend hy word rakende die skoonheid van heiligheid. Iemand wat byvoorbeeld in sy kinderjare gesondig het, sal nie geraak word nie wanneer hy 50 jaar oud is, solank hy in die samelewing van boosheid bly. Van een sonde na die ander daal die man af, en terwyl hy afdaal, word sy verstand en morele sig al hoe dof, en hy besef al minder die boosheid van sonde. Maar dit is nie so nie. Die toets van die skuld van ‘n aksie is nie die gewete van die man nie, of sy waarneming van boosheid, of sy kennis nie, maar die Wet self! Sonde is ‘n oortreding van die Wet van God, of die Wet bekend of onbekend is. Die wet staan onwrikbaar en onveranderlik—en die sondaar, al is hy blind, as hy daarop val, sal gebreek word.

Gekonfronteer met Onwetendheid: ‘n Persoonlike Ervaring

Weer eens, ek is seker dat baie van ons wat nou teenwoordig is, die waarheid hiervan in ons eie harte gevoel het. Julle wat die Here liefhet en ongeregtigheid haat, moet in jul lewens ‘n punt van groter verligting bereik het waar julle gesê het, “Ek sien hierdie aksie is verkeerd. Ek het dit jare lank gedoen, maar God weet ek sou dit nie gedoen het as ek dit verkeerd geag het nie. Selfs nou sien ek dat ander mense dit doen en dit reg dink, maar ek kan dit nie meer doen nie. My gewete het uiteindelik nuwe lig ontvang en ek moet dadelik ‘n verandering maak.” In sulke omstandighede, het dit ooit in jou gedagtes gekom om te sê, “Wat ek gedoen het, was nie verkeerd nie, want ek het nie geweet dit was verkeerd nie”? Dit was verre van dit! Jy het regverdig aan jouself gesê, “My sonde in hierdie saak is nie so groot soos as ek opsetlik met oop oë geweet het dit is sonde nie.” Maar tog het jy onsself van die skuld beskuldig en daaroor getreur. Ten minste weet ek ek het.

Die Roep van Christus om Sonde te Erken

’n Man soos John Newton, wat in sy vroeë jare betrokke was by die slawehandel en gedink het dit is reg, het homself nie regverdig nie toe sy gewete wakker geword het vir die boosheid van slawerny. Dink jy nie dat die goeie man sou sê, “Ek was heeltemal reg in wat ek gedoen het, want almal het dit gedoen en ek het niks beter geweet nie”? Ah, nee! Dit was reg of verkeerd of hy dit geweet het of nie, en sy gewete het, toe dit verlig is, hom vertel. My gewete en jou gewete mag verlig moet word oor verskeie sake wat ons nou rustig genoeg doen, sonder enige idee dat ons sondig—maar die aksie dra sy eie karakter van reg of verkeerd—ongeag ons oordeel.

Die Onmoontlikheid van Verlossing deur Werke

Demonstreer nie dit vir ons die onmoontlikheid van verlossing deur werke nie? As jy verwag om gered te word deur die Wet van God te hou, moet jy ‘n moediger man wees as wat ek durf wees! Ek weet dat ek nie die Wet van God kan hou nie en die leer van my teks maak dit onmoontlik bo alle ander onmoontlikhede, want die Wet beskuldig my van verkeerd doen selfs wanneer ek dit nie bedoel het nie en nie daarvan bewus is nie!

Die Kruis en Verlossing van Christus

O jy wat hoop om gered te word deur werke, hoe kan jy ooit ‘n oomblik se rus geniet? As jy dink jou geregtigheid sal jou red as dit perfek is, hoe kan jy ooit seker wees dat dit perfek is? Jy mag dalk onwetend gesondig het en dit sal alles verwoes! Dink daaraan en wees ontsteld! Ek besweer jou, glo ons getuienis wanneer ons jou verseker dat die pad na die hemel deur jou eie geregtigheid geblokkeer is! Tien groot Krupp gewere wat elkeen van hulle ‘n blik groot genoeg gooi om jou siel na die Hel te slaan, staan op jou as jy probeer om na die Hemel op daardie steil pad te klim!

Die Koninklike Pad van Genade

Daar is ’n ander pad! Daardie kruis wys jou na dit, want dit is die pad van die Koning se pad! Die koninklike pad na die Hemel is met Goddelike Genade geplavei—God vergewe vry die skuldige omdat hulle in Christus glo! Daardie pad is so veilig dat geen leeu daar sal wees nie, en geen roofdier sal daarop klim nie—maar wat die pad van die wettiese geregtigheid betref, probeer dit nie, maar luister na wat ons verder vir jou het om te sê!

Die Offer en die Hart van Christus

Deur die groot en vreeslike waarheid van die teks, word die OFFER geliefd! Soos ons gevoel van sonde is, sal ons waarde van die Offer wees! God se manier om diegene wat onwetend gesondig het te verlos, was nie deur hul sonde te ontken en oor dit heen te gaan nie, maar deur ’n versoening vir dit te aanvaar! “Die priester sal versoening maak vir sy sonde waarin hy gefouteer het en dit nie geweet het nie, en dit sal hom vergewe word.” Die vergifnis sal kom deur ‘n versoening! Hoe groot het jy en ek nie ’n versoening vir ons sondes van onwetendheid nodig nie, aangesien ons onwetendheid groot is! O bloed van Christus, hoe baie het ons jou nodig! O Goddelike Vervanger, hoe baie het ons jou reinigende bloed nodig! Hoe genadig is dit aan God se kant om bereid te wees om ’n versoening te aanvaar, want as Sy Wet gesê het daar mag geen versoening wees nie, sou dit reg wees—maar onmeetlike genade het die plan beplan waardeur, deur die offer van ’n ander, vergifnis vir die onwetende sondaar moontlik is!

Die Vergoeding van Christus se Offer

Behalwe die wet van die offer het Christus self die offer gebring. Die man wat gesondig het volgens die Wet moes self die offer bring, maar ons is dit gebring vir ons! Jesus, die Seun van God, is nie bespaar nie, maar Hy is gegee uit die boesem van God dat Hy mag bloed en sterf! Die Incarnate God is die Groot Draaier van die sonde van onwetendheid!

Charles Spurgeon