SONDE GELE – Charles Spurgeon

“All of us like sheep have gone astray; we have turned every one to his own way; and the Lord has laid on Him the iniquity of us all.” – Jesaja 53:6.

Die vers begin met ’n bekentenis van sonde wat algemeen is vir alle mense wat bedoel word in die vers. Dit lyk vir my of die hele uitverkore volk van God hier verteenwoordig word; hulle het almal gesondig, en daarom sê hulle in gemeenskaplike koor, van die eerste wat die hemel ingegaan het tot die laaste wat daar sal ingaan, “Almal van ons het soos skape gedwaal.” Maar die bekentenis, terwyl dit hartlik en eenparig is, is ook spesiaal en besonder—“Elke een het na sy eie pad gedraai.” Daar is ’n eiesoortige boosheid in elke individu; almal is boos, maar elkeen met ’n spesiale verergering wat nie in sy medemens gevind word nie. Dit is die merk van opregte berou, dat dit, hoewel dit natuurlik saam met ander bekeerders geassosieer word, ook voel dat dit in ’n posisie van alleenwees moet staan. “Elke een het na sy eie pad gedraai” is ’n bekentenis wat dui op die feit dat elke man teen die lig gesondig het wat net vir homself ken, of gesondig het met ’n verergering wat hy ten minste nie in sy medemens kon sien nie. Hierdie bekentenis is, so algemeen en spesiaal, vol ander eienskappe van uitnemendheid waarvan ons nie nou kan praat nie. Dit is baie onvoorwaardelik. U sal opmerk dat daar nie ’n enkele letter van verskoning is nie; daar is geen woord wat die krag van die bekentenis afneem nie. Dit is verder merkwaardig bedagsaam, want gedagsame mense gebruik nie ’n metafoor so gepas as die teks nie—“Almal van ons het soos skape gedwaal.” Nie soos die os wat “sy eienaar ken nie,” en ook nie soos die donkie wat “sy meester se krip onthou nie,” en selfs nie soos die vark wat, al dwaal dit die hele dag, steeds na die voerbak terugkom nie, maar, “soos skape het ons gedwaal,” soos ’n wese wat sorg ontvang maar nie in staat is om dankbare aanhang te hê vir die hand wat dit versorg nie; soos ’n wese slim genoeg om die opening in die heining te vind om te ontsnap, maar so dom om geen neiging of begeerte te hê om terug te keer na die plek waar dit dwars gesweef het nie. Soos skape, gewoonlik, voortdurend, opsetlik, dwaas, sonder krag om terug te keer, het ons gedwaal. Ek wens dat al ons bekentenisse van sonde ’n soortgelyke bedagsaamheid toon, want om te sê dat ons “ellendige sondares” is, mag die sonde verhoog as ons dit nie werklik gevoel het nie, om woorde van algemene bekentenis te gebruik sonder dat ons siel daarin inkorporeer, mag net ‘n “berou wees wat bekeer moet word,” ’n bespotting en bespotting teen die hoogste hemel, uitgespreek op daardie plek waar daar die grootste moontlike sagtheid en heilige vrees behoort te wees. Ek hou van die bekentenis in die teks omdat dit ’n opgawe is van alle pleite van selfgeregtigheid. Dit is die verklaring van ’n groep mense wat skuldige, bewus skuldige is; skuldige met verergerings, skuldige sonder verskoning; en hier staan hulle almal met hul wapens van opstand gebreek, eenparig sê, “Almal van ons het soos skape gedwaal; elkeen het na sy eie pad gedraai.”

Die Troosvolle Verandering

Ek hoor geen treurige klaagliedere wat hierdie bekentenis van sonde vergesel nie, want die volgende sin maak dit amper ’n lied—“Die Here het die boosheid van ons almal op Hom gelê.” Dit is die mees ernstige sin van die drie; maar dit is die mees betowerende en die volste van vertroosting. Dit is vreemd dat waar ellende gekonsentreer is, genade regeer, en waar verdriet haar hoogtepunt bereik het, daar die moeg siel die soetste rus vind. Die Verlosser wat gebreek is, is die genesing van gebroke harte. Ek wil nou die harte van almal wat die bekentenis voel, na die geseënde leerstelling in die teks trek—die Here het die boosheid van ons almal op Christus gelê.

I. Eksposisie van die Teks

Eerstens, kom ons oorweeg die teks deur eksposisie:

1. Dit is goed om die marginale vertaling van die teks te gee—“Jehovah het die boosheid van ons almal op Hom laat ontmoet.” Die eerste gedagte wat aandag verdien, is die ontmoeting van sonde. Ek kan sonde vergelyk met die strale van ’n boos son. Sonde was oral in hierdie wêreld versprei, so volop soos lig, en Christus is gemaak om die volle gevolge van die boos strale wat uit die son van sonde straal, te ly. God, as dit ware, hou ’n brandende vergrootglas op, en konsentreer al die verspreide strale in ’n fokus op Christus. Dit lyk of dit die gedagtes van die teks is, “Die Here het die boosheid van ons almal op Hom gefokus.” Dit wat oral versprei was, word hier in vreeslike konsentrasie gebring—op die gewyde kop van ons geseënde Here is al die sondes van Sy volk bymekaar gebring.

2. Die tweede gedagte is dat die sonde op die lyerige persoon van die onskuldige plaasvervanger gekom het. Ek het gesê “die lyerige persoon” omdat die teks dit vereis. “Hy is deurboor vir ons oortredings, Hy is gebroke vir ons onregverdighede; die straf vir ons vrede was op Hom, en deur Sy wonde is ons genees.” Dit is in verband hiermee, en as ’n verklaring van al Sy verdriet, dat daar bygevoeg word, “Die Here het die boosheid van ons almal op Hom gelê.” Jesus Christus sou nie in staat gewees het om die sonde van al Sy volk as hul plaasvervanger te ontvang nie, as Hy self ’n sondaar was—maar Hy was, met betrekking tot Sy goddelike natuur, waardig om besing te word as, “Heilig, Heilig, Heilig, Here God van die leërskare,” en met betrekking tot Sy menslike natuur, was Hy deur wonderbare geboorte vry van alle oorspronklike sonde, en in die heiligheid van Sy lewe was Hy so dat Hy die vlekkeloze Lam van God was, sonder vlek, of rimpel, of iets dergeliks—en daarom was Hy, op alle gronde, in staat om in die plek van sondige mense te staan.

3. Daar is gevra, was dit regverdig dat sonde so op Christus gelê moes word? Ons antwoord is vierledig. Ons glo dit was reg, eerstens, omdat dit die daad was van Hom wat reg moes doen, want “die Here het die boosheid van ons almal op Hom gelê.” Jehovah, Hy teen wie die oortreding begaan is, het bepaal dat die sonde van die volk van wie daar sprake is, op Christus gelê moes word. Om dit te bevraagteken, sou dit die geregtigheid van Jehovah bevraagteken, en ek bid dat geen van ons die moed mag hê om dit te doen nie.

Slotgedagtes

4. Gedink aan die gevolge hiervan. Wanneer sonde op Christus gelê is, het dit alles wat daarmee verband hou, meegebring. God kan nie daar kyk waar sonde is en met enige plesier sien nie, en hoewel Christus self die geliefde Seun van die Vader is, het Hy, toe sonde op Hom gelê was, die roep gekry, “My God! My God! Waarom het U My verlaat?”

5. SONDE GELE OP CHRISTUS

   Sin Ontmoet op Christus

   Sonde ontmoet op Christus, en Christus word gestraf vir sonde, en wat dan? Wel, dan word sonde weggeneem. As die straf verduur is, vra geregtigheid nie meer nie. Die skuld is afgelos—daar is geen skuld meer nie; die eis is gemaak en die eis is nagekom—die eis bestaan nie meer nie. Alhoewel ons daardie eis nie in ons eie persoon kon nakom nie, het ons dit nagekom in een wat so verenig en verbonde is aan ons dat ons in Hom is, selfs soos Levi in die lendene van Abraham was. Jesus, self, is ook vry. Op Hom het die versamelde storm homself uitgeput, en geen enkele wolk bly oor in die rustige hemel nie. Alhoewel die waters gekom het, het Sy liefde hulle opgedroog; Sy lyding het die sluise oopgemaak, en die vloede het hulle vir altyd uitgeput. Alhoewel die rekening gebring is, het Hy dit alles vereer, en daar is geen oorblywende rekening teen ’n enkele siel vir wie Hy as ’n plaasvervanger gesterf het nie.

   Die ‘Ons’ in die Teks

   Ons kan nie die eksposisie van hierdie vers afsluit sonder om op die “ons” wat hier bedoel word, te let nie. “Die Here het die boosheid van ons almal op Hom gelê.” Dit word gewoonlik deur ons wat die leer van besondere verlossing aanhang, erken dat daar in die dood van Christus baie van die algemeenheid en universialiteit was. Ons glo dat die versoening van Christus oneindig in waarde was, en dat as Christus besluit het om elke man, vrou of kind te red, Hy geen ander pyn moes verduur nie; daar was genoegsame krag in Sy versoening, as Hy dit gewil het, om die hele mensdom te verlos. Ons glo ook dat daar deur die dood van Christus ’n algemene en eerlike uitnodiging gegee is aan elke wese onder die hemel in terme soos hierdie: “Glo in die Here Jesus Christus en jy sal gered word.”

   Ons is egter nie bereid om verder as dit te beweeg nie. Ons glo dat, vanuit die aard van Christus se voldoening, dit nie vir enigiets anders as vir Sy uitverkorenes gemaak kon wees nie. Christus het óf die skuld van alle mense betaal óf Hy het dit nie; as Hy die skuld van alle mense betaal het, is dit betaal, en geen man kan daarvoor aanspreeklik gehou word nie. As Christus die waarborg was vir elke man wat lewe, hoe kan Christus gestraf word, en die mens ook? As daar geantwoord word dat die man nie die versoening aanvaar het nie, dan vra ek weer, was daar ’n voldoening gegee? Want as dit so was, is dit gegee of die man dit aanvaar of nie, of anders is voldoening op sigself kragteloos totdat die man dit effektief maak, wat belaglik is om te veronderstel.

   Die Stryd oor Voldoening

   As jy van ons die feit weghaal dat Christus regtig vir diegene vir wie Hy gestaan het versoen het, roep ons soos Jakob, “As ek verlate is, is ek verlate.” Jy het alles weggeneem wat waarde het, en wat het jy vir ons in plaas daarvan gegee? Jy het vir ons ’n verlossing gegee wat inderdaad nie verlos nie; jy het vir ons ’n versoening gegee wat ewe gemaak is vir die verlore in die hel en die geredde in die hemel; en wat is die intrinsieke waarde van so ’n versoening? As jy vir ons sê dat Christus ’n voldoening vir elkeen van die mensdom gemaak het, vra ons jou hoe Hy ’n voldoening gemaak het vir diegene wat moes wees in die vlamme van die hel duisende jare voordat Hy hierdie wêreld ingekom het?

   Die Voordeel van Universalisme

   My broeders en susters, ons het die voordeel van universalisme in die verkondiging en in die bona fide aanbod daarvan, want daar is geen man wat leef wat nie gered sal wees deur Christus as hy in Jesus glo nie; maar dit het ’n groter voordeel as dit; naamlik, dat diegene wat glo, deur dit gered word, en hulle weet dat Christus so ’n versoening vir hulle gemaak het dat dit vir hulle om gestraf te word vir sonde, net so ’n oortreding van geregtigheid sal wees soos dit sal wees van genade! O my siel! Jy weet hierdie dag dat al jou sondes op Christus gely het, en dat Hy die straf vir hulle almal gedra het!—”Hy het gedra sodat ons nooit sou dra, Sy Vader se regverdige toorn.”

   Die Krag van Geloof en Vertroue in Christus

   Hier is ’n rots om op te staan, ’n veilige rusplek vir dié wat in Jesus vertrou. Wat jou betref, jy wat Hom nie vertrou nie, jou bloed wees op jou eie kop! As jy Hom nie vertrou nie, het jy geen deel of lot in hierdie saak nie; jy sal afgaan na jou eie straf om dit self te dra; die toorn van God bly op jou; jy sal ontdek dat die bloed van Jesus geen versoening vir jou sondes gemaak het nie. Jy het die uitnodiging wat gegee is, verwerp en die kruis van Christus ver van jou af weggesit, en op jou kop sal die vergewingbloed nooit drup nie, en vir jou sal dit nooit pleit nie, maar jy moet verlore gaan onder die wet omdat jy weier om gered te word onder die evangelie.

   Toepassing van die Teks

   II. Toepassing

   Liewe luisteraar, ’n vriend stel nou ’n vraag aan jou. Daar is ’n ontelbare menigte wie se sondes die Here Jesus gedra het; het Hy joune gedra? Wil jy ’n antwoord hê? Is jy nie in staat om een te gee nie? Laat ek hierdie vers vir jou lees en kyk of jy daarin kan deelneem. Ek bedoel nie om daarin te deel deur te sê, “Dit is waar nie,” maar om dit waar te voel in jou eie siel. “Almal van ons het soos skape gedwaal, elkeen het na sy eie pad gedraai, en die Here het die boosheid van ons almal op Hom gelê.”

   Die Keuse vir Berou

   As daar in jou hierdie oggend ’n penitensiële bekentenis is wat jou lei om te erken dat jy gedwaal het en verdwaal het soos ’n verlore skaap, as daar in jou ’n persoonlike sin van sonde is wat jou laat voel het dat jy na jou eie pad gedraai het, en as jy nou in Jesus kan vertrou, dan is ’n tweede vraag nie nodig nie; die Here het jou boosheid op Hom gelê, en die boosheid van al wat hul sonde bely en net na Christus kyk. Maar as jy nie Christus vertrou nie, kan ek nie vir jou sê dat die Here die sonde van jou afgeneem het en op Christus gelê het nie, want in my siel weet ek dat jy, lewend en sterwend soos jy nou is, daardie sonde sal opstaan in oordeel teen jou om jou te veroordeel.

   Dra die Sonde Self?

   Liewe vriend, ek waak om jou te vra, is jy versoen met God se manier van die sonde van jou af wegneem? Voel jy enige vreugde in jou hart oor die gedagtes dat Jesus sonde vir jou gedra het en vir jou gely het? As jy nie, kan ek nie vir jou die vertroosting bied wat die teks gee aan diegene wat dit aanvaar nie. Maar laat ek jou vra, beplan jy om jou sonde self te dra? Weet jy wat dit beteken? Jesus het gely toe Hy die sonde van Sy volk gedra het, maar wat ’n pyn sal joune wees wanneer jy jou eie sonde dra! “Dit is ’n vreeslike ding om in die hande van die lewende God te val.”

6. SONDE GELE OP CHRISTUS

   Die Groot Las van Sonde

   Daardie uur toe jy op die naam van die Here geroep het, en gesê het, “O Here, ek smeek U, verlos my siel!” Toe het jy net die klein einde van jou sondes gevoel, maar al jou sondes, wat sal hulle weeg? Hoe oud is jy? Jy weet nie hoe oud jy mag wees voordat jy in rus ingaan nie, maar al die sondes van al jou jare het Hy gedra. Al die sondes teen lig en kennis, sondes teen wet en evangelie, werksdag-sondes, Sondag-sondes, hand-sondes, lip-sondes, hart-sondes, sondes teen die Vader, sondes teen die Seun, sondes teen die Heilige Gees, sondes in elke vorm, alles op Hom gelê; kan jy die gedagtes nou insien? Nou, vermeerder dit. Dink aan die sondes van al die ander van Sy volk; vervolgings en moorde by die deur van iemand soos Saul van Tarsus; egbreuk by die deur van Dawid—sondes van elke vorm en grootte, want God se uitverkorenes was onder die grootste van sondares; dié wat Hy gekies het, was nie die beste mense van natuur nie, maar sommige van hulle die heel ergste, en tog het soewereine genade gevreug om ’n huis vir haarself te vind waar sewe demone voorheen gesit het, nee, waar ’n leër van demone hul karnaval gehou het. Christus kyk oor die kinders van mense, en terwyl ’n Fariseër verbygaan, word Zacheus die tollenaar gekies—en die sondes van al hierdie mense, met hul volle gewig, is op Hom gelê. Die gewig van sonde sou al hierdie mense vir ewig in die hel inmekaar verpletter het, en tog het Christus al daardie gewig gedra; en wat as ek waak om te sê, die ewige en oneindige toorn wat as gevolg van daardie sonde-massa versoen moes word, het die Seun van God dit wonderbaarlik volgehou, deur die oneindigheid van die Godheid binne Hom, en die hele las gedra en volgehou? Ek wil graag ’n oomblik stil wees en jou toe laat om dit oor te dink, maar wanneer jy huis toe gaan, sal jy dalk ’n halwe uur baie nuttig spandeer om te dink:

   “Die enorme las van menslike skuld Was op my Verlosser gelê; Met smarte, soos met ’n kledingstuk, het Hy Vir sondares was aangetrek.”

   Die Liefde van Christus

   2. Die volgende onderwerp wat ek vir jou wil voorstel om te oorweeg, is die ongelooflike liefde van Jesus wat Hom na al hierdie daad gebring het. Onthou hoe Paulus dit stel: “Skaars sal ’n mens vir ’n regverdige sterwe; dalk sal een vir ’n goeie mens selfs durf sterwe; maar God beveel Sy liefde teenoor ons in die feit dat, terwyl ons nog sondig was, in die volle tyd, Christus vir die goddeloses gesterf het.” Wanneer Christus ons deur Sy Gees vernuwe het, mag daar ’n versoeking wees om te dink dat daar iets van uitnemendheid in ons was wat die Verlosser se hart gewen het; maar, my broers en susters, jy moet verstaan dat Christus vir ons gesterf het terwyl ons nog sondig was. Nie daardie baba wat gewas en toegedraai is nie, nie daardie pragtige maagd met die juweel in haar oor, en met die suiwer goue kroon op haar kop nie, nie daardie lieflike prinses, wat as ’n maagdelike vrou aan haar man gegee is nie; nee, dit was nie wat Jesus gesien het toe Hy vir haar gesterf het nie; Hy het dit alles gesien in die glas van Sy voorsienigheid, maar die werklike toestand van daardie pragtige maagd was heeltemal anders toe Hy vir haar gesterf het; sy was uitgewerp, ongewassel, ongekruid, onomhul, in haar bloed, ’n vuil, gemene ding. Ah, my broers en susters, daar is niks so vuil onder die hemel soos ’n vuil sondaar nie. Toe daar nie ’n straaltjie skoonheid in ons ontdek kon word nie, toe niks van buite of binne ons kon beveel nie, maar ons was moreel heeltemal afstootlik vir die Heilige natuur van Christus, toe—o wonderbare genade!—Hy gekom het uit die hoogste hemel sodat die massa van ons sonde op Hom mag ontmoet!

   Die Liefde van Christus voor Ons Sonde

   Ek het die ander dag hierdie vraag teëgekom wat vir my ’n nuwe vraag gelyk het. Die vraag was so gestel: “As jy ’n kind gehad het wat melaatsheid gehad het, of ’n ander vieslike siekte, en dit kind was besmet en verontreinig tot die mees afskuwelike graad in elke deel, tot die oë blind was en die hande weggerot het, en die hart na klip begin draai het, en die hele liggaam bedek was met wonde, en bloedvergiftiging, en putrefakte geskeurde plekke, en daar geen geneesmiddel vir hierdie kind was nie, behalwe vir jou heeltemal gesonde en gesonde siel, sou jy dit toelaat dat jy in die liggaam van daardie kind geplaas word, en vir jou om daardie kind se siektes in jou liggaam te dra, en die seergemaakte liggaam van die kind te dra in plaas van daardie kind?” Ek kan ’n ma se liefde selfs in hierdie omstandighede voorstel, maar hoe meer jy afgekondig sou wees met daardie putrefakte wonde, hoe meer sou die taak gewees het. Nou, dit raak net die rand van die werk wat Jesus vir ons gedoen het toe Hy self ons sondes geneem het en ons siektes gedra het. So ’n wonderlike eenheid is daar tussen Christus en die sondaar, dat ek waak om te sê daar is sommige uitdrukkings in die Nuwe Testament en die Ou Testament oor Christus se verband met die sonde van die mens wat ek nie sou waak om te gebruik nie behalwe as direkte aanhalings uit die Heilige Skrif; maar wanneer dit daar is, sal jy sien hoe wonderbaarlik die liefde van Jesus Christus Hom gelei het om ons hartseer toestand en elende op Hom te neem. Maar, oh die liefde! Oh die liefde! Nee, ek sal nie daarvan praat nie; jy moet daaroor mediteer. Stilte is soms die beste welsprekendheid; en dit sal die beste wees as ek vir jou sê, oh die dieptes van die liefde van Jesus! Onnaspeurlik, ver bo ons bevattings! O, dat God oor alles, geseën vir ewig, die boosheid van ons almal op Hom gelê het!

   Die Sekuriteit van Verlossing

   3. Wonder van wonders dat ek nog ’n minuut nodig het om jou op ’n ander onderwerp te laat dink, die onvergelyklike sekuriteit wat hierdie plan van verlossing bied. Ek sien nie waar ’n mens kwesbaar is nie wat kan voel en weet dat Christus sy sonde gedra het nie. Ek kyk na die eienskappe van God, en alhoewel dit vir my, as ’n sondaar, alles soos skerp punte lyk wat homself teen my rig; tog wanneer ek weet dat Jesus vir my gesterf het, en werklik my sonde opgeneem het, waarom moet ek dan bang wees vir die eienskappe van God? Daar is geregtigheid, skerp en helder, soos ’n lans, maar geregtigheid is my vriend. As God regverdig is, kan Hy nie vir my straf vir sonde waarvoor Jesus voldoening gemaak het nie. So lank as wat geregtigheid in die hart van die Godheid is, kan dit nie wees dat ’n siel wat regverdig Christus as sy plaasvervanger eis, self gestraf word nie. Wat genade betref, liefde, waarheid, eer, alles onvergelykbaar, goddelik en hemels van God, sê ek van al hierdie, “Julle is my vriende; julle is almal waarborge dat aangesien Jesus vir my gesterf het, ek nie kan sterwe nie.”

   Christus se Regte Eise op Ons

   4. Laastens, ek wil jou as onderwerp vir kontemplasie gee, en ek bid dat jy dit nie sal vergeet nie, hierdie vraag, Wat is dan die eise van Jesus Christus op jou en op my? Broers en susters, ek het soms gewens om welsprekend te wees; nooit wanneer ek ’n saak gehad het om te pleit waarin ek self betrokke was nie, maar wanneer ek vir Jesus moes praat. Maar inderdaad, daar is geen behoefte aan welsprekendheid hier nie. Jou harte sal die pleiters wees; Sy angste sal die pleit wees. Het ons geseënde Here jou sonde geneem, my broers en susters, en al sy afgryslike gevolge vir jou gedra, sodat jy verlos word? Ek smeek jou, behandel Hom soos Hy behandel moet word! Lief Hom soos Hy liefgehad moet word! Dien Hom soos Hy gedien moet word!
7. Charles Spurgeon