HEILIGING – CHARLES SPURGEON

Die Heiligmaking van God die Vader

“Gehulig deur God die Vader.” “Gehulig in Christus Jesus.” (Judas 1:1; 1 Korintiërs 1:2) “Deur die heiligmaking van die Gees.” (1 Petrus 1:2)

Kyk, geliefdes, na die eenheid van die drie goddelike persone in al hul genadige werke! Ons glo dat daar een God is, en hoewel ons bly is om die Drie-eenheid te erken, is dit steeds ’n Drie-eenheid in Eenheid. Ons leuse is steeds—“Hoor, o Israel, die HERE ons God is een HERE.” Hoe onwyse praat daardie jong gelowiges wat voorkeur gee aan een van die persone van die Drie-eenheid—wat Christus beskou as die belichaming van alles wat pragtig en genadig is, terwyl hulle die Vader beskou as streng regverdig, maar sonder vriendelikheid; en hoe dwaas is hulle wat die besluit van die Vader of die versoening van die Seun vergroot, sodat hulle die werk van die Gees afkraak. In dade van goddelike genade handel geen van die persone van die Drie-eenheid afsonderlik van die ander nie. Hulle is net so verenig in hulle dade soos in hulle wese! In hulle liefde teenoor die uitverkorenes is hulle een, en in die aksies wat vloei uit daardie groot sentrale bron, is hulle steeds onverdeeld. Ek wil veral hê dat julle dit moet opmerk in die geval van heiligmaking. Alhoewel ons sonder die geringste fout kan praat van heiligmaking as die werk van die Gees, moet ons sorg dat ons dit nie beskou asof die Vader en die Seun geen deel daarin het nie! Dit is korrek om van heiligmaking te praat as die werk van die Vader, die Seun en die Gees. Nog steeds sê Jehovah, “Laat Ons die mens maak na ons beeld, na ons gelykenis,” en so is ons “Sy maaksel, geskep in Christus Jesus tot goeie werke, wat God voorheen bepaal het dat ons daarin moet wandel.”

Die Waarde van Heiligheid

My broers en susters, ek vra julle om na te dink en dit sorgvuldig te oorweeg, die waarde wat God aan werklike heiligheid heg, aangesien die drie persone gesamentlik werk om ’n kerk sonder “vlek of rimpel of enige so iets” te produseer. Die mense wat heiligheid van die hart verag, is in direkte konflik met God. Heiligheid is die argitektoniese plan waarop God Sy lewende tempel bou. Ons lees in die Skrif van die “skoonheid van heiligheid.” Niks is mooi voor God behalwe dit wat heilig is nie. Al die glorie van Lucifer, daardie son van die môre, kon hom nie beskerm teen God se afkeer toe hy homself deur sonde besoedel het nie. “Heilig, heilig, heilig”—die deurlopende roep van die serafim—is die hoogste lied wat ’n skepsel kan aanbied, en die edelste wat die Goddelike Wees kan aanvaar! Sien dan, Hy beskou heiligheid as Sy keuse skat. Dit is soos die seël op Sy hart, en soos die segelring op Sy regterhand. Hy kon so maklik ophou wees, soos wat Hy heilig is, en liewer die heerskappy van die wêreld afstaan, as om iets in Sy teenwoordigheid te verdra wat teen reinheid, geregtigheid en heiligheid ingaan. Ek bid julle, julle wat sê dat julle volgelinge van Christus is, stel hoë waarde op reinheid van lewe en godsdiens in gesprek. Waardeer die bloed van Christus as die grondslag van julle hoop, maar sê nooit iets afbrekend van die werk van die Gees nie, wat julle waardigheid vir die erfenis van die heiliges in die lig is; ja, prys dit eerder; prys dit so hartlik, dat julle selfs die voorkoms van boosheid sal vrees! Prys dit so, dat julle in julle mees alledaagse aksies, “’n koninklike priesterdom, ’n heilige nasie, ’n besondere volk” mag wees, wat die lof van Hom wat julle uit die duisternis geroep het na Sy wonderbare lig, aan die wereld openbaar.

Die Betekenis van Heiligmaking

My bedoeling was om hierdie oggend die leerstelling van heiligmaking uitgebreid te behandel. Ek het die woord “heiligmaking” bedoel in die sin waarmee dit onder teoloë verstaan word; want julle moet weet dat die term “heiligmaking” ’n baie enger betekenis het in die lig van die dogmatiek as wat dit in die Skrif het. Maar, terwyl ek die onderwerp bestudeer het, het ek myself verlore gevind in sy steeds groeiende omvang, sodat ek besluit het om minder te probeer, in die hoop om meer effektief te wees. Op ’n toekomstige geleentheid sal ons die werk van die Gees verder ontleed, maar nou wil ek net die aandag vestig op die feit dat heiligmaking in die Skrif op verskeie maniere behandel word. Ek dink ons kan ’n bietjie diens doen deur die begrip van gelowiges te verhelder, indien ons hierdie oggend nie na die dogmatiek, maar na die Skriftuurlike gebruike van die term “heiligmaking” sal kyk en wys dat dit in God se heilige Woord ’n baie wyer betekenis het as wat dit in die dogmatiek van stelselmatige teoloë gegee word. Dit is goed gesê dat die Boek van God, soos die werke van God, nie sistematies georganiseer is nie. Hoe anders is die vryheid van die natuur in vergelyking met die netheid van die wetenskaplike museum!

Skrif en Heiligmaking in die Ou Testament

As jy die Britse Museum besoek, sien jy al die diere daar in verskillende kaste geplaas, volgens hul onderskeie ordes. Maar as jy in God se wêreld gaan, sal jy die hond en die skaap, die perd en die os, die leeu en die aasvoël, die olifant en die volstruis sien, wat vrylik rondloop, asof geen dierkundige ooit probeer het om hulle in klasse te plaas nie. Die verskillende rotse is nie in volgorde gelê nie, soos die geoloog hulle in sy boeke teken nie, en die sterre is nie volgens hulle groottes gemerk nie. Die orde van die natuur is verskeidenheid. Wetenskap arrangeer en klasifiseer net om die geheue te help. Net so, wanneer stelselmatige teoloë by die Woord van God kom, vind hulle Skriftuurlike waarhede wat nie in ’n klaslokaal georden is nie, maar vir die alledaagse lewe.

Die Betekenis van “Heiligmaking” in die Ou Testament

In die Ou Testament vind ons die woord “heiligmaak” baie gereeld, en dit word daar op drie maniere gebruik. Laat ek jou aandag vestig op die eerste een. Die woord “heiligmaak” in die Ou Testament het dikwels die betekenis van “afsondering” of die “afsondering van iets”. Dit beteken om iets wat voorheen gemeen was, wat wettiglik vir gewone doeleindes gebruik kon word, af te sonder vir die diens van God alleen. Dit is dan heilig genoem. Neem byvoorbeeld die passage in Eksodus 13:2: “Heilig vir My alle die eersgeborenes.” Vanweë die vernietiging van die eersgeborenes van Egipte, het God die eersgeborenes van mense en die eersgeborenes van beeste vir Hom geëis. Die stam van Levi is afgesonder om die eersgeborenes te verteenwoordig, om voor die Here te staan om Hom dag en nag in Sy tabernakel te dien, en in Sy tempel. Daarom is hulle wat afgesonder is om priesters en Leviete te wees, heilig verklaar.

Die Heiligmaking deur God die Vader

“Gehulig deur God die Vader.” “Gehulig in Christus Jesus.” (Judas 1:1; 1 Korintiërs 1:2) “Deur die heiligmaking van die Gees.” (1 Petrus 1:2)

Let op, geliefdes, die verenigde werk van die drie goddelike persone in al hulle genadige dade! Ons glo daar is een God, en alhoewel ons met vreugde die Drie-eenheid erken, is dit steeds die Drie-eenheid in Eenheid. Ons leus is steeds—“Hoor, o Israel, die HERE ons God is een HERE.” Hoe onwys praat die jong gelowiges wat voorkeur gee aan die persone van die Drie-eenheid—wat Christus beskou as die belichaming van alles wat pragtig en genadig is, terwyl hulle die Vader beskou as streng regverdig, maar sonder vriendelikheid; en hoe dwaas is hulle wat die besluit van die Vader of die versoening van die Seun vergroot, sodat hulle die werk van die Gees afkraak. In dade van goddelike genade handel geen van die persone van die Drie-eenheid afsonderlik nie. Hulle is net so verenig in hulle dade soos in hulle wese! In hulle liefde teenoor die uitverkorenes is hulle een, en in die aksies wat vloei uit daardie groot sentrale bron, is hulle steeds onverdeeld. Veral wil ek hê julle moet dit opmerklik wees in die geval van heiligmaking. Alhoewel ons sonder die geringste fout kan praat van heiligmaking as die werk van die Gees, moet ons sorg dat ons dit nie beskou asof die Vader en die Seun geen deel daarin het nie! Dit is korrek om van heiligmaking te praat as die werk van die Vader, die Seun en die Gees. Nog steeds sê Jehovah, “Laat Ons die mens maak na ons beeld, na ons gelykenis,” en so is ons “Sy maaksel, geskep in Christus Jesus tot goeie werke, wat God voorheen bepaal het dat ons daarin moet wandel.”

Heiligheid in God se Oë

My broers en susters, ek vra julle om na te dink en dit sorgvuldig te oorweeg, die waarde wat God aan werklike heiligheid heg, aangesien die drie persone gesamentlik werk om ‘n kerk sonder “vlek of rimpel of enige so iets” te produseer. Die mense wat heiligheid van die hart verag, is in direkte konflik met God. Heiligheid is die argitektoniese plan waarop God Sy lewende tempel bou. Ons lees in die Skrif van die “skoonheid van heiligheid.” Niks is mooi voor God behalwe dit wat heilig is nie. Al die glorie van Lucifer, daardie son van die môre, kon hom nie beskerm teen God se afkeer toe hy homself deur sonde besoedel het nie. “Heilig, heilig, heilig”—die deurlopende roep van die serafim—is die hoogste lied wat ‘n skepsel kan aanbied, en die edelste wat die Goddelike Wees kan aanvaar! Sien dan, Hy beskou heiligheid as Sy keuse skat. Dit is soos die seël op Sy hart, en soos die segelring op Sy regterhand. Hy kon so maklik ophou wees, soos wat Hy heilig is, en liewer die heerskappy van die wêreld afstaan, as om iets in Sy teenwoordigheid te verdra wat teen reinheid, geregtigheid en heiligheid ingaan. Ek bid julle, julle wat sê dat julle volgelinge van Christus is, stel hoë waarde op reinheid van lewe en godsdiens in gesprek. Waardeer die bloed van Christus as die grondslag van julle hoop, maar sê nooit iets afbrekend van die werk van die Gees nie, wat julle waardigheid vir die erfenis van die heiliges in die lig is; ja, prys dit eerder; prys dit so hartlik, dat julle selfs die voorkoms van boosheid sal vrees!

Die Roeping om Heiligheid

My bedoeling was om hierdie oggend die leerstelling van heiligmaking uitgebreid te behandel. Ek het die woord “heiligmaking” bedoel in die sin waarmee dit onder teoloë verstaan word; want julle moet weet dat die term “heiligmaking” ’n baie enger betekenis het in die lig van die dogmatiek as wat dit in die Skrif het. Maar, terwyl ek die onderwerp bestudeer het, het ek myself verlore gevind in sy steeds groeiende omvang, sodat ek besluit het om minder te probeer, in die hoop om meer effektief te wees. Op ’n toekomstige geleentheid sal ons die werk van die Gees verder ontleed, maar nou wil ek net die aandag vestig op die feit dat heiligmaking in die Skrif op verskeie maniere behandel word. Ek dink ons kan ’n bietjie diens doen deur die begrip van gelowiges te verhelder, indien ons hierdie oggend nie na die dogmatiek, maar na die Skriftuurlike gebruike van die term “heiligmaking” sal kyk en wys dat dit in God se heilige Woord ’n baie wyer betekenis het as wat dit in die dogmatiek van stelselmatige teoloë gegee word. Dit is goed gesê dat die Boek van God, soos die werke van God, nie sistematies georganiseer is nie. Hoe anders is die vryheid van die natuur in vergelyking met die netheid van die wetenskaplike museum!

Die Betekenis van “Heiligmaking” in die Ou Testament

In die Ou Testament vind ons die woord “heiligmaak” baie gereeld, en dit word daar op drie maniere gebruik. Laat ek jou aandag vestig op die eerste een. Die woord “heiligmaak” in die Ou Testament het dikwels die betekenis van “afsondering” of die “afsondering van iets”. Dit beteken om iets wat voorheen gemeen was, wat wettiglik vir gewone doeleindes gebruik kon word, af te sonder vir die diens van God alleen. Dit is dan heilig genoem. Neem byvoorbeeld die passage in Eksodus 13:2: “Heilig vir My alle die eersgeborenes.” Vanweë die vernietiging van die eersgeborenes van Egipte, het God die eersgeborenes van mense en die eersgeborenes van beeste vir Hom geëis. Die stam van Levi is afgesonder om die eersgeborenes te verteenwoordig, om voor die Here te staan om Hom dag en nag in Sy tabernakel te dien, en in Sy tempel. Daarom is hulle wat afgesonder is om priesters en Leviete te wees, heilig verklaar.

Heiligmaking in Christus Jesus

As julle en ek geheilig is deur God die Vader, mag ons nooit vir enige ander doel gebruik word nie as vir God alleen! “Wat?” sê jy, “Nie vir onsself nie?” My broers en susters, nie vir onsself nie! Jy is nie jou eie nie; jy is met ’n prys gekoop. “Maar moet ons nie werk en ons eie brood verdien nie?” Waarlik, jy moet, maar steeds nie met dit as jou doel nie. Jy moet steeds “vlytig wees in jou besigheid, brandend in gees, die Here dien.” Onthou, as jy dienaars is, moet julle nie met oogdiens dien, om mense te behaag nie, maar die Here dien. As iemand sê, “Ek het ’n beroep waarin ek nie die Here kan dien nie,” verlaat dit, jy het geen reg daarin nie! Maar ek dink daar is geen roeping waarin ’n man nie kan sê, “Of ek eet of drink, of wat ek ook al doen, ek doen alles tot die eer van God nie.” Die Christen is nie meer ’n gewone man nie, as wat die altaar ’n gewone plek was. Dit is net so groot ’n heiligskenning vir die gelowige om vir homself te lewe, of vir die wêreld te lewe, as wat jy en ek sou hê as ons die heiligste plek besoedel het, die heilige vuur vir ons eie kombuis gebruik het, of die wierookvat vir gewone geur, of die kandelaar vir ons eie kamer. Hierdie dinge was God s’n, niemand mag waak om dit aan homself toe te eie nie, en ons is God s’n en moet net vir Hom gebruik word.

Die Heilige Roeping van die Christen

O Christene, sou julle tog weet hoeveel hierdie waarheid belangrik is! Julle is Christus s’n, God s’n; dienaars van God deur Jesus Christus! Julle moet nie julle eie werke doen nie; julle moet nie vir julle eie doelwitte lewe nie. Julle moet altyd sê, “God verbied dat ek mag roem, behalwe in die kruis van ons Here Jesus.” Julle moet prakties hierdie as julle leus sê, “Vir my om te lewe is Christus en om te sterwe is wins.” Ek vrees nege uit tien professerende Christene het hierdie feit nooit erken nie. Hulle dink as hulle ’n deel van hulle substansie sal opdra, dit sal genoeg wees, of ’n deel van hulle tyd sal voorsien. O, Christus het nie ’n deel van jou gekoop nie! Broers en susters, Jesus Christus het nie ’n deel van jou gekoop nie! Hy het jou heeltemal gekoop, liggaam, siel en gees, en Hy moet jou hê, die hele persoon. O, as jy deels deur Hom gered moet word, en deels deur jouself, leef vir jouself! Maar as God jou heeltemal afgesonder het om gereedgemaakte houers van genade vir Sy gebruik te wees, moenie die Here beroof nie; beskou nie as gemeen daardie dinge wat soos die bakke van die altaar is!

Die Roeping om God te Dien

Daar is nog ’n praktiese gedagte hier. Dit was ’n misdaad wat die ondergang van Babel gebring het toe Belshazzar in sy dronk kroeggeblaas uitgeroep het, “Bring die koppe van die Here uit, die goeie buit van die tempel in Jerusalem.” Hulle het die goue kandelaar gebring en daar het dit gestaan, vlamgend hoog in die middel van die marmorhal. Die tiran, omring deur sy vroue en concubines, het die bak vol gevul met die skuimende drank en gelas hulle die koppe van Jehovah te deurgee, die heidene, die afgode-aanbidders, het verwarring vir die God van hemel en aarde gedrink. Op daardie oomblik, net toe die heilige beker die heiligskennende lippe raak, het ‘n hand misterieus sy oordeel neergeskryf: “Jy is gewig in die skaal, en het geskatte tekort.”

Die Heiligmaking deur die Bloed van Christus

Maar Hy heilig ons deur die bloed van Christus, deur die water wat saam met die bloed uit Christus se kant gevloei het. Om my voorbeeld te herhaal—hier is ‘n kleed wat swart is; ‘n waser, om dit wit te maak, gebruik niter en seep, beide die waser en die seep is reinigers; so is die Heilige Gees en die versoening van Christus beide heiligmakers! Ek dink dit sal genoegsaam duidelik wees. Laat ons verder uitbrei op die leerstelling.

Die Gees van God as die Groot Arbeider

Die Gees van God is die groot werker deur wie ons gereinig word. Ek sal vanoggend nie die tekste aanhaal nie. Meeste van julle het die “Baptiste Belydenis van Geloof,” wat deur Passmore en Alabaster gepubliseer is, en die “Katekisme,” wat dikwels onder die gesinne van ons kerk versprei word. Dit sal julle met ‘n oorvloed van tekste oor daardie onderwerp voorsien, want dit is ‘n leerstelling wat algemeen onder ons aanvaar word—dat dit die Gees van God is wat in ons ‘n nuwe hart en ‘n regte gees skep, volgens die aanduiding van die verbond—“Ek sal hulle ‘n nuwe hart gee, en ‘n regte gees in hulle sit.” “Ek sal My Gees in hulle sit, en hulle sal in My weë wandel.” Hy hernu en verander die natuur—draai die neiging van die wil—maak ons soek na dit wat goed en reg is, sodat elke goeie ding in ons beskryf kan word as “die vrug van die Gees,” en al ons deugde en al ons genadegawes word effektief in ons gewerk deur die Gees van die lewende God.

Die Belangrikheid van die Werk van die Gees

Vergeet dit nooit nie, ek bid julle, broers en susters; nooit, nooit! O, dit sal ’n slegte dag wees vir enige kerk wanneer die lede begin dink dat die werk van die Heilige Gees binne ons minder belangrik is! Ons verheug ons om die werk van Christus vir ons te verheerlik, maar ons moet nie die werk van die geseënde Gees in ons afkraak nie. In die dae van my edele voorganger, dr. Gill, wat volgens die mening van selfs ultra-Calviniste, van die kern af gesond was, het hierdie verderflike boosheid in ons kerk ontstaan. Daar was sommige wat geglo het in wat genoem is, “Toegerekende Heiligmaking,” en die werk van die geseënde Gees ontken het. Ek het gisteraand in ons ou Kerkboek gelees, ’n aantekening wat daar in die dokter se eie handskrif geskryf is, as die afgemete mening van hierdie kerk—“Ooreengekom: Dat om die interne heiligmaking van die Gees te ontken, as ’n beginsel van goddelike genade en heiligheid wat in die hart gewerk word, of as dit bestaan uit goddelike genade wat aan die siel oorgedra en ingeplant is, wat, al is dit maar ’n beginwerk, en nog nie voltooi nie, ’n blywende werk van genade is, en sal bly, ten spyte van alle besoedeling, versoekings en strikke, en deur die Oorwerper daarvan verrig sal word totdat die dag van Christus kom, wanneer dit die heiligheid van die heiliges vir die ewige glorie sal wees—is ’n ernstige dwaling, wat die geseënde Gees en Sy werke van genade op die hart hoogs oneer aandoen; dit is ondermynend vir ware godsdiens en kragtige godsaligheid, en maak mense ongeskik vir kerkgemeenskap. Daarom is dit verder ooreengekom, dat sulke mense wat blykbaar hierdie dwaling aangeneem het, nie toegelaat moet word om aan die gemeenskap van hierdie kerk deel te neem nie; en indien daar enige sulke is wat lede van die kerk is, en voortgaan daarin, hulle dadelik uitgesluit moet word.” Twee lede wat destyds teenwoordig was en hulle as diegene wat die dwaling in die bovermelde resolusie verwerp het, verklaar het, en ook ’n derde persoon wat afwesig was maar wat goed bekend was dat hy onder hierdie vreeslike misleiding was, is daardie aand uitgesluit. Geen, meer, ’n persoon van ’n ander kerk wat die mening het wat aldus verwerp is, is verbied om aan die tafel deel te neem, en sy pastor by Kettering is geskryf oor die saak, en gewaarsku om nie so ’n groot dwaling aan die gemeenskap toe te laat nie. Die dokter het die dwaling so gevaarlik geag dat hy die snoei­mes dadelik gebruik het! Hy het nie gestop totdat dit versprei het nie, maar het die takke self gesny! En dit is een van die voordele van kerkdissipline, wanneer ons in staat is om dit onder God uit te voer—dat dit dwaling in die beginsel uitroei—en so word diegene wat nog nie besmet is nie, deur die geseënde voorsienigheid van God deur die instrument van die kerk beskerm!

Heiligmaking as die Werk van die Gees

Ons het altyd geglo, en hou steeds vol en leer, dat die werk van die Gees in ons, waardeur ons na Christus se beeld gevorm word, net so noodsaaklik is vir ons verlossing, as die werk van Jesus Christus, waardeur Hy ons van ons sondes reinig. Stop hier vir ‘n oomblik, en laat ek nie jou gedagtes aflei terwyl ek sê, dat hoewel die Gees van God in die Skrif gesê word as die Oorwerper van heiligmaking, daar ‘n sigbare agent is wat nie vergeet moet word nie. “Heilig hulle,” het Christus gesê, “deur U waarheid. U Woord is waarheid.” Jong manne van die Bybelklas, kyk na die Skrifgedeeltes wat bewys dat die instrument van ons heiligmaking die Woord van God is. Julle sal vind dat daar baie is. Dit is die Woord van God wat die siel heilig! Die Gees van God bring vir ons die opdragte, gebooie en leerstellings van die waarheid van God, en pas dit met krag toe. Hierdie word in die oor gehoor, en sodra dit in die hart ontvang word, werk dit in ons om te wil en te doen van God se welbehae. Hoe belangrik is dit dan dat die waarhede van God gepreek word! Hoe nodig is dit dat jy nooit ’n bediening toelaat wat die groot leerstellings of die groot gebooie van die evangelie uitskakel nie! Die waarheid van God is die heiligmaker, en as ons nie die waarheid hoor nie, moet jy op die waarheid staatmaak, ons sal nie groei in heiligmaking nie.

Charles Spurgeon