SALIGHEID VOLLEMAAK GEHEEL DEUR GENADE – Charles Spurgeon

“Wat ons gered het, en ons geroep het met ’n heilige roeping, nie volgens ons werke nie, maar volgens sy eie doel en genade, wat aan ons gegee is in Christus Jesus, voordat die wêreld begin het.” – 2 Timotheüs 1:9

INFLUENSIE DEUR SOLIEDE ARGUMENTE

As ons die gedagtes van mense wil beïnvloed, moet dit wees deur solid argumente. Vlak gedagtes kan gemanipuleer word deur net die opgewondenheid van emosie en die krag van opwinding, maar die waardevolle deel van die gemeenskap moet op ’n heel ander manier hanteer word. Toe die apostel Paulus sy seun in die geloof, Timoteus, wat ’n ywerige student en ’n man van gawes sowel as goddelike genade was, wou beïnvloed, het hy nie probeer om hom deur net emosionele beroep te beweeg nie, maar het hy gevoel dat die mees effektiewe manier om hom te beïnvloed, was om hom te herinner aan die gesonde leer van God wat Timoteus reeds geglo het. Dit is ’n les vir die bediening as geheel. Sekere ywerige predikers probeer voortdurend die mense opwek, maar selde onderrig hulle hulle; hulle dra baie vuur, maar min lig. God verbied dat ons iets teen die beroep op die gevoelens sê; dit is absoluut nodig op sy plek, maar daar moet ’n behoorlike balans wees. ’n Godsdiens wat slegs op opwinding gebou, gehandhaaf en volgehou word, sal noodwendig baie broos en onbestendig wees en sal vinnig geeïé aan die druk van teenstand of die afkalwing van die hand van die tyd. Die prediker mag die gevoelens aanraak deur opwekkende appèlle, soos die harpspeler die harpstringe aanraak; hy sal baie dwaas wees as hy so ‘n gereed en wonderlike instrument verwaarloos, maar hy moet nie vergeet om die verstand te verlig en die begrip te onderrig nie. En hoe kan hy die verstand beter aanraak as deur die waarheid wat die Heilige Gees leer? Skrifgeleerde leer verskaf kragtige motiewe om in die gedagtes van Christene te werk.

GENADE: DIE GROND VAN SALIGHEID

Dit lyk vir my asof ons as gevolg van ’n onredelike impulssie nie jou tot ’n sekere aksie kan beweeg nie, dit mag wel in sy plek goed wees, maar dit sal onbetroubaar en onbetroubaar wees, want jy sal ewe maklik wees om in ’n teenoorgestelde rigting beweeg te word deur ander wat meer vaardig is in sulke operasies; maar as God ons deur Sy Gees in staat stel om jou gedagtes te beïnvloed deur gesonde waarheid en werklike argument, sal jy beweeg met ’n konstante krag wat niks sal aflei nie. Die veer vlieg in die wind, maar dit het geen ingebore krag om te beweeg nie, en gevolglik val dit wanneer die storm oor is—so is die godsdiens van opwinding; maar die arend het lewe in homself, en sy vlerke dra hom op en vorentoe, al bevoordeel die briesie hom of nie—so is godsdiens wanneer dit gegrond word op ’n oortuiging van die waarheid van God. Die welopgevoede man in Christus Jesus staan vas waar die ongemanierde kind sou val of weggevoer word. “Moet nie meegesleur word deur elke wind van leer nie,” sê die apostel, en hulle wat goed gevestig is in die waarheid, soos dit is in Jesus, is die minste geneig om geskeur te word.

GENADE IN DIE VERLORENHEID VAN DIE MENS

Dit is ietwat merkwaardig—ten minste mag dit so lyk vir mense wat nie gewoond is om oor die onderwerp na te dink nie—dat die apostel, om Timoteus tot moed aan te wakker, hom herinner aan die groot leerstelling dat die genade van God heers in die redding van mense. Hy gee in hierdie vers—hierdie parentehiese vers, soos sommige dit noem, maar wat vir my heeltemal in die stroom van die teks lyk—hy gee in hierdie vers ’n kort samevatting van die evangelie, wat die groot prominensie van God se genade toon, met die doel om Timoteus in sy moedige getuienis vir Christus vol te hou. Ek twyfel nie dat ’n baie groter krag vir bruikbaarheid in die leerstellings van genade gesetel is as wat sommige mense ooit gedroom het. Dit was gewoonlik om te dink dat doktrinale waarheid niks meer is as onpraktiese teorie nie, en baie het van die voorskrifte van God se Woord gepraat as meer prakties en meer bruikbaar; die dag mag tog kom wanneer ons in duideliker lig sal besef dat gesonde leer die werklike wortel en vitale energie van praktiese heiligheid is, en dat om die mense die waarheid te leer wat God geopenbaar het, die vinnigste en sekerste manier is om hulle tot gehoorsaamheid en volhardende heiligheid te lei. Mag die Heilige Gees ons help terwyl ons eerstens die leerstelling wat die apostel in hierdie teks leer, oorweeg; en tweedens, die gebruike van daardie leerstelling.

DIE DOCTRINE VAN GENADE: ‘N BOUSTEEN VIR SALIGHEID

I. Laat ons die leerstelling wat die apostel in hierdie teks leer, baie sorgvuldig oorweeg. Vriende sal onthou dat dit nie ons doel is om die leerstelling wat die mees gewilde of die mees aangename is, te preek nie, en ons wil nie die sienings van enige persoon in die gemeente blootstel nie; ons enigste doel is om te gee wat ons die betekenis van die teks oordeel. Ons sal waarskynlik leerstelling verkondig wat baie van julle nie sal hou nie, en as julle dit nie hou nie, sal ons glad nie verbaas wees nie, en selfs al word julle kwaad en vererg, sal ons nie bekommerd wees nie, want ons het nooit verstaan dat ons gekommissieer is om iets te preek wat ons gehoor tevrede sal stel nie, of wat verwag word deur verstandige, om nie te sê genadige mense, om ons sienings aan te pas volgens die idees van ons gehoor nie. Ons reken ons aan God en aan die teks verantwoorlik; en as ons die betekenis van die teks gee, glo ons dat ons die gedagtes van God sal gee, en ons sal waarskynlik Sy guns hê wat vir ons voldoende sal wees, maak nie saak wie dit teenstaan nie. Hoe dan ook, laat elke opregte gees bereid wees om die waarheid van God te ontvang, as dit duidelik in die Geïnspekteerde Woord is.

GENADE AS DIE AUTEUR VAN SALIGHEID

1. Die apostel, in die uiteensetting van sy leerstelling in die volgende woorde, “Wat ons gered het, en ons geroep het met ’n heilige roeping, nie volgens ons werke nie, maar volgens sy eie doel en genade, wat aan ons gegee is in Christus Jesus, voordat die wêreld begin het,” verklaar dat God die oorspronklike van saligheid is—”Wat ons gered het en ons geroep het.” Die hele verloop van die vers is ’n sterk bevestiging van Jona se leer, “dat saligheid van die Here is.” Dit sou baie groot draaiwerk verg, wat meer as net vindingrykheid sou wees, dit sou dishonest wees, om saligheid deur die mens uit hierdie teks uit te maak; maar om saligheid heeltemal van God in dit te vind, is om die waarheid van God wat bo-op die oppervlak lê, te besef. Geen diep ondersoek nodig nie, die reisende man, al is hy ’n dwaas, sal nie hier verdwaal nie; want die teks sê dit so duidelik soos wat woorde kan sê, “God het ons gered, en ons geroep met ’n heilige roeping.”

GOD SE DOEL IN SALIGHEID

Die apostel sê dan, om die waarheid dat saligheid van genade is, te bring, verklaar dat dit van God is, dat dit direk en heeltemal van Hom af kom, en van Hom alleen. Is dit nie volgens die leer van die Heilige Gees op ander plekke nie, waar Hy oor en oor bevestig dat die alfa en omega van ons saligheid nie in onsself gevind moet word nie, maar in ons God? Ons apostel, in die uitspraak dat God ons gered het, verwys na alle persone van die Goddelike Eenheid. Die Vader het ons gered. “God het ons die ewige lewe gegee” (1 Johannes 5:11). “Die Vader Self het julle lief.” Dit was Hy wie se genadige gedagtes die gedagtes van verlossing vir Sy uitverkorenes uit die ondergang van die Val uitgewerk het.

“Wat ons gered het, en ons geroep het met ‘n heilige roeping, nie volgens ons werke nie, maar volgens sy eie doel en genade, wat aan ons gegee is in Christus Jesus, voordat die wêreld begin het.” – 2 Timotheüs 1:9

INFLUENSIE DEUR GESONDE ARGUMENTE

As ons die gedagtes van mense wil beïnvloed, moet dit wees deur gesonde argumente. Vlak gedagtes kan maklik gemanipuleer word deur opwinding en emosie, maar die waardevolle deel van die gemeenskap moet op ‘n heel ander manier aangespreek word. Toe die apostel Paulus sy seun in die geloof, Timoteus, wat ‘n ywerige student was, wou beïnvloed, het hy nie probeer om hom net deur emosionele apèlle te beweeg nie. Hy het geweet dat die beste manier om hom te beïnvloed was om hom te herinner aan die soliede leer van God, iets wat Timoteus reeds geglo het. Dit is ‘n les vir die bediening as geheel. Sekere predikers werk voortdurend die mense op, maar onderrig hulle selde; hulle dra veel vuur, maar min lig. God verbied nie die beroep op die gevoelens nie, maar daar moet ‘n balans wees. Godsdiens wat slegs op opwinding gebou is, sal onbestendig wees en sal vinnig wees om te val wanneer teenstand kom. Die prediker moet nie net die gevoelens aanspreek nie, maar ook die verstand verlig deur die waarheid wat die Heilige Gees leer. Dit is wanneer gesonde leer die belangrikste is – dit beïnvloed die verstand, wat die ware basis van volharding en waarheidsgetroue godsdiens is.

GENADE: DIE GROND VAN SALIGHEID

As ons die waarheid van genade erken, sal dit ons help om onwrikbare standvastigheid te hê in die geloof. Wanneer die genade van God in ons lewens werk, kan dit nie verander of omgekeer word nie. God het ‘n plan van verlossing vir die mensdom, en dit is net deur sy genade dat ons gered kan word. Die idee dat die mens self sy redding kan bewerkstellig, is ‘n absurde gedagtes. Soos die apostel sê, is “saligheid van die Here.” As ons nie verstaan dat dit ‘n gave is nie, dan sal ons dit nie kan waardeer nie. Die doel van genade is om ons te herinner dat ons nie self gered kan word nie – ons kan nie die pad na verlossing self loop nie. Dit is ‘n gave wat ons van God ontvang.

GENADE IN DIE WERK VAN GOD

As die Heilige Gees nie in ons werk nie, sal ons nie in staat wees om ons lewe in die regte pad te lei nie. Die genade van God is die krag wat ons lewens verander, en dit is net deur Sy genade dat ons kan groei in ons verhouding met Hom. Die apostel herinner ons in hierdie vers aan die oorsprong van ons redding. Dit is nie deur ons eie werke nie, maar deur God se genade wat ons gered is. Die Vader het die plan van redding gemaak, die Seun het dit voltooi op die kruis, en die Heilige Gees pas die werk van verlossing toe in ons lewens. Alles wat in ons verlossing gebeur, is van God.

GOD SE DOEL IN SALIGHEID

Dit is nie deur enige werk of verdienste van ons nie, maar deur God se doel en genade dat ons gered word. Die apostel bevestig dit deur te sê: “nie volgens ons werke nie, maar volgens sy eie doel en genade.” Die redding van die gelowige is nie iets wat op grond van ons verdienste of ons pogings behaal kan word nie, maar dit is iets wat God reeds geplande het in sy ewige raadsbesluit. Dit is ‘n werk van genade wat deur God alleen uitgevoer word. Wat meer is, die hele proses van ons redding is nie net ‘n toevallige of gedeeltelike aksie nie, maar dit is volledig en heeltemal deur God se genade bewerkstellig.

SALIGHEID: ‘N WERK VAN VOLLEDIGE GENADE

As God die oorspronklike is van ons redding, dan kan niemand ons verlossing afneem nie. Dit is nie iets wat ons kan probeer verdien nie, want dit is alreeds voltooi deur Christus op die kruis. “Dit is volbring,” het Hy uitgeroep voordat Hy gesterf het. Die gelowige is dus volledig gered, nie net in die plan van God nie, maar ook deur die werk van Christus wat die volle prys betaal het. Dit is nie ‘n gedeeltelike redding nie, maar iets wat volkome voltooi is, wat ons net hoef aan te neem. Dit is ‘n werklikheid wat nie in die toekoms verwag moet word nie, maar wat ons nou al geniet.

GENADE AS DIE BASIS VAN HEILIGHEID

Die genade wat ons ontvang het, stel ons in staat om die wil van God te doen. “Hy het ons met ‘n heilige roeping geroep.” Die roeping van God is nie net om ons te red nie, maar om ons te heilig. Die genade wat ons ontvang het, dryf ons na heiligheid en bring ons tot ‘n nuwe natuur. Dit is nie omdat ons so wonderlike mense is nie, maar omdat ons uit liefde vir God geleer word om heilig te wees. Dit is nie ‘n selfbeheersing nie, maar ‘n verandering in die hele wese van die persoon wat die genade van God ontvang het.

GENADE EN WERKE IN ‘N CHRISTEN SE LEWE

Wanneer ons met God wandel, is dit nie ons werke wat ons red nie, maar dit is die genade van God wat ons lei tot goeie werke. Die apostel herinner ons dat ons nie gesaligheid kan verdien deur ons eie werke nie, maar die werke wat ons doen, is die vrug van die genade wat God in ons werk. Hierdie werke is die gevolg van die genade van God, en nie die voorwaarde vir ons redding nie. “Nie volgens ons werke nie,” sê die apostel, maar volgens sy doel en genade. Genade is die dryfkrag agter elke goeie daad wat die gelowige doen, en daarom moet ons nie op ons werke staatmaak nie, maar op die genade van God wat ons in staat stel om te leef in gehoorsaamheid aan Hom.

ONVERANDERLIKE DOEL VAN GENADE

God het die doel van ons redding voordat die wêreld begin het. Sy genade is nie net iets wat in die tyd begin nie, maar was daar van die begin af. Dit is ‘n onveranderlike doel wat God vir ons gehad het, en die genade wat Hy aan ons gegee het, is nie ‘n toevallige gave nie, maar iets wat deel van Sy ewige plan was. Die apostel herinner ons aan hierdie onveranderlike doel wanneer hy sê: “volgens sy eie doel en genade.” Die genade van God is nie onvoorspelbaar nie, maar dit is deel van die ewige plan wat God van die begin af gehad het om Sy mense te red.

GENADE IS DIE FONDASIE VAN SALIGHEID

Die genade van God is die enigste basis waarop ons werklik gered kan word. As ons nie op God se genade vertrou nie, sal ons nie red wees nie. Die hele Christelike geloof draai om hierdie fundamentele waarheid: dat ons gered is nie deur ons eie verdienste nie, maar deur die genade van God wat deur Christus aan ons gegee is. Die redding wat ons het, is nie iets wat ons kan verdien nie, maar iets wat ons as ‘n gave ontvang. Dit is die gave van genade, en slegs deur genade kan ons werklik gered word.

GELOOF EN GENADE: DIE KRAG VAN SALIGHEID

Die genade van God is wat ons in staat stel om te glo. Sonder Sy genade sal niemand kan glo nie, en dit is die werk van die Heilige Gees wat ons in staat stel om die genade wat God aan ons gegee het, te aanvaar. Ons redding is dus die resultaat van geloof, maar dit is die geloof wat deur die genade van God werk. In hierdie sin is die hele proses van verlossing die werk van God, van begin tot einde.

ONS MOET DIE GENADE VAN GOD PRYS

As ons besef hoe volmaak en onvoorwaardelik die genade van God is, sal ons onsself nie meer daarop toesluit om in ons eie verdienste te roem nie, maar ons sal Hom prys vir die groot genade wat Hy aan ons gegee het. Ons kan nie red wees deur ons werke nie, maar deur die genade wat Hy ons gegee het, is ons regverdig gemaak en gered. In alles wat ons doen, moet ons die genade van God prys en erken dat ons redding slegs van Hom af kom.

“Wie ons gered het, en ons geroep het met ‘n heilige roeping, nie volgens ons werke nie, maar volgens sy eie doel en genade, wat aan ons gegee is in Christus Jesus, voordat die wêreld begin het.” – 2 Timotheüs 1:9

GOD SE DOEL IN SALIGHEID

Maar daar staan dit, en dit kan nie weggevat word nie. God red Sy mense “volgens Sy doel,” nee, “volgens Sy eie doel.” Broers en susters, sien julle nie hoe al die meriete en krag van die skepping uit hierdie waarheid gesluit word nie, wanneer julle gered word, nie volgens julle doel of meriete nie, maar “volgens Sy eie doel”? Ek sal nie op hierdie punt bly nie, want dit is nie die doel van hierdie oggend se preek om die groot misterie van die verkiesende liefde ten volle uit te lig nie, maar ek wil nie vir ‘n oomblik die waarheid van God terughou nie. As enige mens gered word, is dit nie omdat hy beplan het om gered te word nie, maar omdat God beplan het om hom te red. Het julle nie die getuienis van die Heilige Gees gelees nie – “Dit is nie van hom wat wil, of van hom wat hardloop nie, maar van God wat genade betoon”? Die Verlosser het vir sy apostels gesê wat Hy in werklikheid ook vir ons sê: “Julle het My nie gekies nie, maar Ek het julle gekies en aangestel, sodat julle vrug mag dra.” Sommige hou die een siening en ander ‘n ander siening oor die vryheid van die wil, maar ons Verlosser se leer is, “Julle wil nie na My kom nie, sodat julle lewe mag hê.” Julle wil nie kom nie; julle wil sal julle nooit bring nie; as julle kom, is dit omdat goddelike genade julle aangespoor het! “Niemand kan na My kom nie, behalwe die Vader wat My gestuur het, trek Hom.” “En al wat die Vader My gee, sal na My kom.”

GENADE VOLGENS GOD SE DOEL

Ons teks sê vir ons dat ons redding “volgens sy eie doel” is. Dit is ‘n vreemde ding dat mense so kwaad moet wees teen die doel van God. Ons het self ‘n doel; ons laat ons medeskepsels toe om ‘n wil van hul eie te hê, en veral wanneer hulle hul goed aan ander gee; maar is my God gebonde en vasgemaak deur mense, en mag Hy nie doen soos Hy wil met Sy eie nie? Maar dit moet vir julle bekend wees, o mense wat teen God antwoord gee, dat Hy geen verantwoording vir Sy aksies gee nie, maar van julle vra: “Mag ek nie doen soos Ek wil met Myne nie?” Hy regeer in die hemel, en in die leërskare van hierdie aarde, en niemand kan Sy hand stop of vir Hom sê: “Wat doen U?”

GENADE AS ‘N GESKENK VAN GOD

Maar dan voeg die teks, om enige misverstand te voorkom, die woorde by, “volgens Sy eie doel en genade.” Die doel is nie gebaseer op vooraf gesiene meriete nie, maar alleen op goddelike genade. Dit is genade, alles genade, niks anders as genade van begin tot einde. Die mens staan daar, bevrees en sondig, ‘n verdoemde misdadiger, en God, wat op Sy troon sit, stuur die herouds om aan hom te sê dat Hy bereid is om sondaars op te neem en hulle te vergewe. Die sondaar antwoord, “Wel, ek is bereid om vergewe te word as ek iets kan doen om vergifnis te verdien. As ek voor die Koning kan staan en aanspraak kan maak daarop dat ek iets gedoen het om Sy guns te wen, is ek heeltemal bereid om te kom.” Maar die heroud antwoord, “Nee, as jy vergewe word, moet jy verstaan dit is heeltemal en geheel en al ‘n daad van genade van God se kant. Hy sien niks goeds in jou nie, Hy weet daar is niks goeds in jou nie; Hy is bereid om jou op te neem net soos jy is, vuil, sleg, boos, en onwaardig; Hy is bereid om vir jou gelyk te gee wat Hy nie vir jou sal verkoop nie, en wat jy weet jy nie van Hom kan verdien nie. Wil jy dit hê?” En natuurlik sal elke man sê, “Nee, ek sal nie so gered word nie.” Wel, dan, siel, onthou dit, jy sal nooit gered word nie, want God se manier is redding deur genade; jy sal moet erken, as jy ooit gered word, my dierbare gehoor, dat jy nooit een enkele seën van die God van genade verdien het nie; jy sal die eer aan Sy heilige naam moet gee as jy ooit in die hemel kom.

GENADE EN GENADE ALENE

En merk dit, selfs in die aanvaarding van hierdie aangebode genade, sal jy dit nooit aanvaar nie tensy Hy jou bereid maak. Hy bied dit vrylik aan elkeen van julle aan, en Hy nooi jou eerlik om na Christus te kom en te lewe; maar jy sal nooit kom nie, ek weet, tensy die effektiewe genade wat eers die genade voorsien het, jou bereid maak om die genade aan te neem. So sê die teks vir ons dit is Sy eie doel en genade.

GENADE AS GESKENK EN NIE MERITE

Weer eens, om alles wat van roem ontslaan te wees, word dit alles geskat as ‘n geskenk. Let op dit – lest, (want ons is so afgedwaal in hierdie saak), lest ons steeds uit die veld glip, word bygevoeg, “doel en genade wat Hy aan ons gegee het” – nie “wat Hy vir ons verkoop het,” “aanbied het,” maar “wat Hy aan ons gegee het.” Hy moes ‘n woord hier hê wat ‘n doodslag vir alle verdienste sou wees – “wat Hy aan ons gegee het” – dit is gegee; en wat kan vryer wees as ‘n geskenk, en wat is meer duidelik van goddelike genade?

GENADE PRESENTERING IN CHRISTUS

Maar die geskenk word gegee deur ‘n medium wat Christus verheerlik. Dit is geskrywe, “wat aan ons gegee is in Christus Jesus.” Ons vra om genade van die oorsprong van goddelike genade, maar ons vra nie eers om die emmer waarin dit aan ons gebring moet word nie; Christus is die heilige vat waarin die genade van God aan ons dorstige lippe aangebied sal word. Waar is die roem? Wat! Sekerlik sit dit aan die voet van die kruis en sing, “God verbied dat ek mag roem behalwe in die kruis van ons Here Jesus Christus.” Is dit nie net genade en genade alleen nie?

GENADE VORIG IN GOD SE DOEL

Nog verder, word ‘n tydperk genoem en bygevoeg – “voor die wêreld begin het.” Daardie laaste woorde lyk vir my om vir ewig alle idee van enige van ons eie meriete in die redding van onsself neer te slaan, want hier word getuig dat God ons goddelike genade gegee het “voor die wêreld begin het.” Waar was jy toe? Wat het jy daar mee te doen gehad “voor die wêreld begin het”?

GOD SE DOEL VOOR ALLES

Waarom, vlieg terug, as jy kan, in jou verbeelding, na daardie ou jare toe daardie eerbiedwaardige berge, daardie oudste geboorte van die natuur, nog nie gevorm was nie; vlieg terug toe die wêreld, die son, die maan, en die sterre almal in embryo in God se groot gedagtes was; toe die ongemerkte see van die ruimte nog nooit deur die seraf se vlerke belemmer is nie, en die vreeslike stilte van ewigheid nooit gestuit is deur die lied van die cherubim – toe God alleen gebly het.

GOD SE ALMIGHTIGHEID IN GENADE

As jy daardie tyd kan voorstel, daardie groot ewigheid – dit was toe Hy ons genade gegee het in Christus Jesus. Wat, o siel, het jy daarmee te doen? Waar was jou meriete toe? Waar was jy jouself? O jy klein stof van die balans, jy insekt van ‘n dag, waar was jy? Sien hoe Jehovah regeer het, genade gegee het soos Hy wou, en vir die ewige lewe bestem het sonder om raad van man of engel in te win, want geen man of engel het toe bestaan nie.

Charles Spurgeon