INLEIDING

“En hy sal sy hand op die hoof van die brandoffer plaas; en dit sal vir hom aanvaar word om versoening vir hom te maak. En hy sal die bul voor die HERE doodmaak.” Levitikus 1:4, 5.

Geen twyfel dat daar duidelike onderskeidings in die onderrig van die brandoffer, die graanoffer, die vrede-offer en die sonde-offer is nie. In daardie verskillende offers het ons die perspektiewe van ons Here se versoeningswerk vanuit verskillende standpunte. Op ‘n ander geleentheid sal dit nuttig wees om hierdie blye lesse op te let en dit ter harte te neem, maar op hierdie tydstip gaan ek nie in sulke sake ingaan nie. Hierdie onderrigte onderskeidings is die spesiale eiendom van diegene wat, as gevolg van hulle jare, hulle sintuie geoefen het en dus nie net die groot werk van ons Here kan waarneem nie, maar ook die besonderhede daarvan. Ek is nie genoegsaam sterk in my gedagtes op hierdie tyd om “botter op ‘n edelgerei” vir die robuuste mense te bring nie, maar ek moet tevrede wees om die kleintjies met ‘n beker melk te dien.

Ek wil graag vanoggend preek sodat ek die gebed van ‘n klein seun kan vervul wat een Saterdag aand, voordat hy gaan slaap, in sy gebede gesê het: “Here, laat dat ons prediker môre iets sê wat ek kan verstaan.” Ek is baie jammer dat so ‘n gebed ooit nodig moet wees, maar ek is bang dit is nie net nodig vir kinders nie, maar soms ook vir volwassenes om te bid: “Here, help ons prediker om iets te sê wat ons kan verstaan en wat die moeite werd is om te verstaan.” Sommige van my broers blyk op ‘n hoë Olympus tussen die wolke te woon—dit sou beter wees as hulle op Golgota gewoon het. Min dou kom van die donker berge van intellektuele droomagtigheid—verfrissender druppels word op die berg Hermon van die Evangelie gevind! Ek voel soos Dr. Guthrie toe hy verlang het dat diegene rondom hom ‘n kind se lied vir hom sing—ek wil graag ‘n klein kind wees in die prediking aan julle. Eenvoudige dinge is die mees sublieme en, vir ‘n siek man, die mees soet.

DIE WESE VAN VERZOENING

Ek wil so eenvoudig soos ‘n pikestaf wees in die uiteensetting van die weg van versoening deur die dood van Jesus. Ek het ook ‘n rede om vandag die fondament van die Waarheid van God te preek, wat vir myself ernstig is, hoewel julle daaroor mag glimlag. Dit is hierdie—as ek maar ‘n paar skote het om te vuur, wil ek graag elke keer die middelpunt van die teiken raak; dit wil sê, as ek net een keer vandag met julle mag praat, na ‘n periode van drie weke waarin ek afgelei was, verlang ek om net oor onderwerpe te spreek wat die lewensbene van godsvrug aanraak. Ek wil in die hart van die saak indring en die essensie en siel van ware godsdiens behandel!

WAT IS NOODSAKELIK?

Daar is sommige dinge wat mag wees of mag nie wees nie, en tog sal daar nie groot kwaad in enige van die opsigte ontstaan nie. Maar daar is ander dinge wat moet wees, of alles gaan verkeerd! Van hierdie “moet wees” wil ek nou praat. Sommige dinge is belangrik vir die welsyn van Christene, maar sekere ander dinge is absoluut noodsaaklik vir die bestaan van Christene—en dit is oor hierdie dringende noodsaaklikhede wat ek nou sal praat—naamlik, oor die kosbare bloed van die Here Jesus Christus en ons geloof daarin. Hierdie twee dinge is van die hoogste belang en kan nie te dikwels voor ons gedagtes gebring word nie.

DIE OFFERPROSES

Twee dinge was noodsaaklik in die offers van die Ceremoniale Wet en julle het albei in ons teks—”Hy sal sy hand op die hoof van die brandoffer plaas,” en, “hy sal die bul voor die HERE doodmaak.” Die toewyding deur die offerer en die dood van die offering is op die beste manier saamgevoeg en mag nie van mekaar oorgelaat word nie. Vir ons onmiddellike doelwit was daar geen behoefte om ons huidige teks te neem nie, want daar is baie ander van dieselfde effek. Kyk na Levitikus 3:2—”En hy sal sy hand op die hoof van sy offer lê, en dit by die deur van die tabernakel doodmaak.” Glimp na vers 8—”En hy sal sy hand op die hoof van sy offer lê, en dit voor die tabernakel doodmaak.” Draai na hoofstuk 4, vers 4, die tweede gedeelte van die vers—”Hy sal sy hand op die bul se hoof lê, en die bul voor die HERE doodmaak.” Ook in vers 15—”En die oudstes van die gemeente sal hulle hande op die hoof van die bul voor die HERE lê; en die bul sal voor die HERE doodgemaak word.” Tot dieselfde effek is die 24ste vers—”En hy sal sy hand op die hoof van die bok lê, en dit op die plek doodmaak waar hulle die brandoffer doodmaak.” Deur die hele Boek Levitikus word die leuen van die hand en die dood van die offer diere in onmiddellike verband genoem. Hierdie is elk van hulle so belangrik en so vol betekenis dat ons ‘n preek oor elkeen van hulle moet hê. Laat ons, op hierdie geleentheid, kyk na DIE LEIDENDE HANDeling VAN DIE OFFERER—”Hy sal sy hand op die hoof van die brandoffer lê.” Al wat voorheen gesê is, is belangrik, maar dit is die werklike offerhandeling sover as die offerer betrokke is.

DIE SELEKSIE VAN DIE OFFER

Voordat hy hierdie punt bereik het, moes die persoon wat die offer aanbied, ‘n keuse van die dier maak wat voor die HERE gebring moes word. Dit moes van ‘n sekere ouderdom wees en dit moes sonder gebrek wees—en om hierdie laaste rede moes ‘n sorgvuldige ondersoek gedoen word—want die HERE sou nie ‘n offer aanneem wat lam, gebroke, of gekneus was nie, of gebrekkig in enige van sy dele of op enige manier gebroke was. Hy het ‘n offer “sonder vlek” vereis.

DIE VRAAG VAN REDE

Nou nooi ek al diegene wat versoening met God soek om om hulle rond te kyk en te oorweeg of die Here Jesus Christus so ‘n versoenende Offer is soos hulle nodig het en soos God dit sal aanvaar. As julle weet van enige ander versoening vir sonde, ondersoek dit goed, en ek is oortuig dat julle baie foute en gebreke daarin sal vind. Maar ten opsigte van die Lam van God, het ek geen twyfel nie—julle mag soek, maar julle sal geen gebrek in Hom vind nie. As daar enige fout in Hom was, hetsy van oortolligheid of tekortkoming, kon julle Hom goed weier! Maar omdat daar niks van die soort is nie, bid ek dat julle Hom met vreugde onmiddellik aanneem.

AANVAARDING VAN DIE OFFER

Kom nou, en kyk na die Here Jesus Christus—sowel na sy Godheid as sy Mensheid; na sy lewe en sy dood, sy dade en sy lyding—en kyk of daar enige onregverdigheid in Hom is. Hy het geen sonde geken—Hy het geen omgang of omgang met dit gehad nie! “Hy was heilig, onskadelik, onbesmet.” Nadat julle sy geseënde Persoon en sy vleklose Karakter goed ondersoek het, as julle tot die gevolgtrekking kom dat Hy ‘n geskikte en aanvaarbare Offer is om voor die HERE aan te bied, dan verlang ek dat julle die baie praktiese stap moet neem en die Here Jesus aanneem as julle Verteenwoordiger, julle Sonde-offer, julle Brandoffer, julle Vervanger en julle Offer.

DIE EIS VAN VERGIFNIS

Ek verlang dat elke ongeredde persoon hier vanoggend onmiddellik die Here Jesus as sy Versoening aanneem, want dit is die hoofsaak wat die sondaar moet doen om van sonde gereinig te word en deur God aanvaar te word! Gelukkig hoef julle nie ‘n offer te vind soos die Jood wat ‘n bul moes bring nie—God het self ‘n perfekte Offer voorsien! Dit wat julle na God moet bring, bring God eerste na julle! Gelukkig is daar geen behoefte dat julle die ondersoek moet herhaal waardeur die Here Jesus verbygegaan het, beide in die hande van mense, van demone en van God, toe Hy getoets en ondersoek is nie, en selfs die Prins van hierdie wêreld het niks van syne in Hom gevind nie!

DIE HAND OP DIE OFFER

Julle moet op hierdie een ding aandag gee, naamlik, die lê van julle hand op die Offer wat vir julle voorsien is. Vir die Jood was dit ‘n offer om doodgemaak te word. Vir julle is dit ‘n offer wat reeds aangebied is—en dit moet julle aanneem en erken as julle eie. Dit is nie ‘n moeilike plig nie! Julle het dit net nou gesing—“My geloof lê haar hand Op daardie dierbare hoof van U. Terwyl ek soos ‘n berouvolle staan, En daar my sonde bely.” As julle dit al gedoen het, doen dit weer vanoggend! As julle dit nog nooit gedoen het nie, bid ek uit my innigste siel dat julle onmiddellik kan doen wat bedoel is deur die hand op die kop van die offerdier te lê.

VIER DINGE OM TE OPMERK

Ek. Wat het dit beteken? Dit het vier dinge beteken en die eerste was, BELYDENIS. Hy wat sy hand op die hoof van die offer plaas, het belydenis van sonde gemaak. Ek maak nie saak watter offer gebring is deur ‘n gelowige Israeliet nie—daar was altyd ‘n melding van sonde daarin, hetsy geïmpliseer of uitgedruk. “Maar,” sê een, “die brandoffer was ‘n soete geur-offer! Hoe kon daar enige verwysing na ongeregtigheid daarin wees?” Ek weet dat die brandoffer ‘n offer van ‘n soete geur was en dat dit ons Here as deur die Vader aanvaar stel. Maar laat ek julle vra, Waarom het die Israeliet ‘n soete geur-offer gebring? Dit was omdat hy gevoel het dat hy, in homself, nie ‘n soete geur vir God was nie, want as hy dit was, sou hy nie ‘n ander soete geur moes bring nie!

DIE NODIGHEID VAN BELYDENIS

Wanneer ek die Here Jesus aanneem om my geregtigheid te wees, is dit ‘n belydenis van sonde, want ek sou nie Sy geregtigheid nodig gehad het nie as ek enige van my eie gehad het. Die feit om ‘n offer te aanbied, bevat in sigself ‘n belydenis van die noodsaaklikheid van ‘n offer, wat die belydenis van persoonlike tekortkominge en die noodsaaklikheid van persoonlike aanvaarbaarheid is. Dit is waar van die brandoffer, maar in ander offers—veral in die skuldoffer—waar die hande op die kop van die slagoffer gelê is, was die offerer opdrag gegee om “te bely dat hy in daardie ding gesondig het” waarin hy oortreding gepleeg het.

OOR DIE SCAPGOAT

Daar was ‘n gedetailleerde belydenis van sonde wat saam met die lê van die hande in die geval van die scapegoat. Laat ons die gedeelte in Levitikus 16:21 lees—”En Aäron sal albei sy hande op die hoof van die lewende bok lê en oor hom al die ongeregtighede van die kinders van Israel bely, en al hulle oortredings in al hulle sonde, en dit op die hoof van die bok plaas, en hom laat wegstuur deur die hand van ‘n geskikte man in die woestyn.” Sien dan, dat as julle wil hê Hy moet julle Versoening wees, wie God aangestel het om sy Offer te wees, julle na Hom moet kom en julle sonde bely! Julle aanraking van Jesus moet die aanraking van een wees wat homself bewus is van skuld. Hy behoort nie aan julle tensy julle ‘n sondaar is nie.

OPRECHTHEID EN BELYDENIS

Ah, Here, belydenis van sonde is nie ‘n moeilike plig vir sommige van ons nie, want ons kan nie anders as om ons skuld te erken en te betreur nie! Hier staan ons voor U, self veroordeel—en met pynlike harte roep ons elk van ons, “Wees genadig oor my, O God, volgens U liefdevolle goedheid.” Weet enige van julle nie om belydenis van skuld te maak nie? Dan, moenie dit moeilik vind nie as die HERE, volgens julle eie trotse idees, julle geen Verlosser voorsien nie! Moet geneesmiddel voorberei word vir diegene wat nie siek is nie? Waarom moet die geregtige uitgenooi word om aan vergifnis deel te neem? Waarom moet ‘n geregtigheid voorsien word vir die onskuldige? Julle is die ryk en julle word leeggestuur—die hongerige sal met goeie dinge gevul word. Gaan weg, julle wat sê, “Ek is skoon; ek is nie besmet nie.” Ek sê julle het geen deel aan die groot Offer vir sonde nie!

GEREEDHEID TOT BELYDENIS

Vir die swartste sondaar uit die Hel wat sy sonde bely, is daar genade—maar daar is geen genade vir julle nie—julle trots sluit julle uit van medelye! Dit sluit die poort van hoop teen julle. Julle sprinkel die bloed van die lam oor die drempel en stamp daarop in julle arrogante selfgeskiktheid deur julleself as nie die noodsaaklike te beskou nie! O selfgeregtigde man, julle maak God tot ‘n dwaas, aangesien Hy sy eniggebore Seun gegee het om te sterf, terwyl daar volgens julle geen noodsaaklikheid vir sy dood was nie! In julle geval, in elk geval, is daar geen nood aan ‘n offer deur bloed, geen behoefte aan ‘n Versoening deur die Seun van God wat sy lewe vir mense neerlê nie.

DIE NODIGHEID VAN AANVAARDING

Deur julle weiering om in die Here Jesus te vertrou, beskuldig julle God van dwaasheid en daarom kan julle nooit in sy heilige plek kom nie, waar sy glorie uitblink in sy uitmuntendheid! Baie van ons kom baie bereidwillig vanoggend en lê ons hand op die hoof van die aangewese Offer, selfs ons Here Jesus Christus, omdat ons sonde het om te bely en ons voel dat ons ‘n Verlosser nodig het, selfs ‘n Verlosser vir die skuldige! Ons is onwaardig en nie verdienstelik nie. Ons waag nie om anders te sê nie!

SLUITING

Die klippe van die straat sou teen ons roep as ons sou sê dat ons geen sonde het nie!

INLEIDING

Die balke van elke kamer in ons huis sou ons bestraf as ons sou durf beweer dat ons sonder oortredings is! Ons ware plek is dié van sondares—ons pleit skuldig op die vreeslike aanklag van God se heilige Wet en, daarom, is ons bly om ons hand op die hoof van die sondaar se Verlosser en Offer te lê. In hierdie daad was daar ook ‘n belydenis van selfonmoontlikheid. Die gelowige wat die bul gebring het, het eintlik gesê: “Ek kan nie, uit myself, die Wet van God hou nie, of versoening maak vir my vorige oortredings van die Gebooie. Ek kan ook nie hoop dat ek deur toekomstige gehoorsaamheid aanvaarbaar kan wees by God nie. Daarom bring ek hierdie offer omdat ek self nie aanvaarbaar kan word sonder dit nie.”

DIE NODIGHEID VAN BELYDENIS

Dit is ‘n Waarheid van God wat jy en ek ook moet bely as ons deelgenote van Christus wil wees en “aanvaar in die Geliefde.” O, Broers en Sisters, wat kan ons sonder Christus doen? Ek hou van wat ‘n kind in Sondagskool gesê het toe die onderwyser gesê het: “Julle het gelees dat Christus kosbaar is: wat beteken dit?” Die kinders was ‘n rukkie stil, totdat, uiteindelik, een seun geantwoord het: “Vader het die ander dag gesê dat Ma kosbaar was, want ‘wat sou ons sonder haar doen?’” Dit is ‘n uitstekende verduideliking van die woord “kosbaar.” Jy en ek kan werklik van die Here Jesus Christus sê dat Hy kosbaar vir ons is, want wat sou ons doen, wat kan ons doen sonder Hom? Ons kom en neem Hom, nou, om onsne te wees, want as Hy nie onsne is nie, is ons totaal verwoes! Ek, vir my deel, is vir altyd verlore as Jesus nie kan red nie. Daar is in ons geen verdienste en geen krag nie—maar in die Here Jesus Christus vind ons beide geregtigheid en krag—en ons aanvaar Hom, vandag, om daardie rede.

SELF-ONMOONTLIKHEID

Omdat ons so diep bewus is van ons eie self-onmoontlikheid, leun ons sterk op Sy Algenoegsame. As jy die teks in die Hebreeus kon lees, sou jy vind dat dit soos volg gaan—”Hy sal sy hand op die hoof van die brandoffer plaas, en dit sal vir hom aanvaar word om ‘n bedekking vir hom te maak”—om versoening vir hom te maak. Die woord is “koper” in die Hebreeus—’n bedekking. Waarom, dan, verborge ons agter die Here Jesus? Omdat ons ons behoefte aan iets voel om ons te bedek en om ‘n tussenkoms tussen ons en die regverdige Regter van die hele aarde te wees! As die Heilige van Israel ons soos ons is, sou Hy ontevrede wees. Maar wanneer Hy ons in Christus Jesus sien, is Hy goedgekeurd om sy geregtigheid se ontwil. Wanneer die HERE hierdie kant kyk, verborge ons agter die sluier, en die oë van die HERE behold die oorvloedige glorie van die sluier, naamlik, die Persoon van Sy eie dierbare Seun!

DIE BEDekking VAN DIE OFFER

En Hy is so tevrede met die bedekking dat Hy weier om die besmeuring en vervorming van diegene wat dit bedek, te onthou! God sal nooit ‘n siel deur die sluier van Sy Seun se Offer slaan nie. Hy aanvaar ons omdat Hy nie anders kan as om Sy Seun te aanvaar, wat ons bedekking geword het! Ten opsigte van God, wanneer ek ‘n bewuste sondaar is, verlang ek om weg te steek van Hom en kyk, die Here Jesus is ons skuilplek en beskerming—die bedekking, die Heilige Versoening binne wat ons verberg van Geregtigheid. Selfs die alziende oë van God sien geen sonde in ‘n sondaar wat in Christus verborge is nie! O, wat ‘n seën dit is, liewe Vriende, wanneer ons gevoel van self-onmoontlikheid so groot is dat ons geen begeerte het om onsself te wys nie, maar, inteendeel, verlang om buite sig te wees en, daarom, ingaan in Christus om in Hom verborge te wees, bedek in die Offer wat God voorberei het!

BELYDENIS VAN SONDE EN BEDekking

Dit is die tweede belydenis, en so het ons ‘n belydenis van sonde en ‘n behoefte aan bedekking. Daar was ‘n verdere belydenis van die verdienste van straf. Wanneer ‘n man sy bul, of sy bok, of sy lam gebring het, het hy sy hand daarop geplaas en, omdat hy geweet het dat die arme dier moes sterf, het hy aldus erken dat hy, self, die dood verdien het. Die slagoffer het in die stof geval, geworstel, gebloei, gesterf. Die offerer het bely dat dit was wat hy verdien het. Hy het erken dat die dood van die Almagtige hand aan hom verskuldig was. En o, wanneer ‘n man tot daardie punt kom—wanneer hy erken dat God geregverdig sal wees wanneer Hy in toorn spreek, en rein wanneer Hy oordeel en vonnis in geregtigheid uitspreek—wanneer hy bely dat hy homself nie kan red nie, maar so gesondig het dat hy verdien het om deur God vervloek te word en te voel die gruwels van die tweede dood, dan word hy in ‘n toestand gebring waarin die groot Offer vir hom kosbaar sal wees!

DIE LAATSTE STAP NA VERSOENING

Dan sal hy hard leun op Christus en, met ‘n gebroke hart, erken dat die tuchtiging wat op Jesus geval het, so was soos hy dit verdien het en hy sal verbaas wees dat hy nie geroep is om dit te dra nie! Vir my eie deel, verdien ek ewige verdoemenis, maar ek vertrou op die Here Jesus en glo dat Hy in my plek gestraf is. “Die tuchtiging van ons vrede was op Hom, en deur sy stripes is ons genees.” As jy op hierdie manier sonde kan bely en jou nek aan straf kan blootstel—en dan die Here Jesus kan aanneem—jy is ‘n geredde man! Kan jou hart werklik bely, “Ek is skuldig. Ek kan myself nie red nie. Ek verdien om in die diepste Hel gewerp te word, maar ek neem nou Jesus om in my plek te staan”? Dan wees opgeruimd, “Jou geloof het jou gered: gaan in vrede!” Mag die Gees van God hierdie eerste punt seën!

DIE AANVAARDING VAN DIE OFFER

II. Tweedens, die lê van die hande het AANVAARDING beteken. Die offerer, deur sy hand op die kop van die slagoffer te lê, het aangedui dat hy die offering as syne erken. Hy het, eerstens, die beginsel en die plan aanvaar. Te veel mense verwerp die idee dat ons deur substitusie of verteenwoordiging gered kan word. Waarom rebelleer hulle daarteen? Vir my, as God maar genadiglik my op enige manier sal red, sal ek ver van die idee wees om enige beswaar te maak! Waarom moet ek kla oor dit wat my van vernietiging verlos? As die HERE nie beswaar maak teen die pad nie, waarom sou ek?

HULP EN GELOOF

Boonop, ten opsigte van hierdie verlossing deur die verdienste van ‘n ander, onthou ek dat my eerste ondergang nie deur myself gekom het nie. Ek praat nie om my persoonlike sonde te verontschuldig nie, maar dit is steeds waar dat ek verwoes is voordat ek enige werklike sonde gepleeg het deur die ongehoorsaamheid van die eerste vader van die ras wat my verteenwoordiger was. Hoe dit geregverdig was, weet ek nie, maar ek is seker dit moet reg wees, of God sou dit nie so openbaar nie. In Adam het ons geval—”Deur die ongehoorsaamheid van een is baie tot sondaar gemaak” (Rom. 5:19). As die Val, dan, deur die sonde van ‘n ander begin het, waarom mag ons nie ons opstanding deur die geregtigheid en die versoening van ‘n ander laat plaasvind nie? Wat sê die Apostel? “Want as deur die oortreding van een, baie dood is, hoeveel meer het die genade van God, en die geskenk deur genade, wat deur een Man, Jesus Christus, baie oorvloedig geword het.”

DIE BELANGRIKHEID VAN AANVAARDING

In elk geval, dit is nie aan jou en my om besware teen onsself te maak nie, maar om te voel dat as God sien dat dit ‘n behoorlike manier van verlossing is, Hy weet die beste en ons aanvaar hartlik wat Hy goedkeur! Wie is daar onder julle wat nie so sal doen nie? God verhoed dat niemand teen ‘n metode van Genade wat so eenvoudig, so seker, so beskikbaar is, sal weerstand bied! Maar dan, onthou. Nadat julle die plan en die pad aanvaar het, moet julle nie daar stop nie, maar julle moet voortgaan om die Heilige Persoon wat God voorsien, te aanvaar.

OPVALLENDE BESLUIT

Dit sou ‘n baie dom ding gewees het as die offerer by die altaar gestaan het en gesê het: “Goede Heer, ek aanvaar die plan van die offer—of dit nou ‘n brandoffer of ‘n sondoffer is—ek stem daarmee saam.” Hy het baie meer gedoen as dit! Hy het daardie spesifieke bul as sy offer aanvaar en, ter teken daarvan, sy hand daarop gelê! Ek bid julle, pasop dat julle nie tevrede is om te verstaan en die plan van verlossing goed te keur nie. Ek het gehoor van iemand wat angstig begeer het om die middelaar te wees van die bekering van ‘n jong man en iemand het vir hom gesê: “Jy kan na hom toe gaan en met hom praat, maar jy sal hom nie verder kry nie, want hy is baie goed bekend met die plan van verlossing.”

DIE WERK VAN DIE HERE JESUS

Wanneer die vriend begin praat het met die jong man, het hy as antwoord ontvang: “Ek is baie dankbaar aan jou, maar ek weet nie dat jy my veel kan vertel nie, want ek het lank al die plan van verlossing deur die Substitusie Offer van Christus geken en bewonder.” Ag, hy het in die plan gerus, maar hy het nie in die Persoon geglo nie! Die plan van verlossing is die mees geseënde, maar dit kan ons niks baat nie tensy ons glo! Wat is die troos van ‘n plan van ‘n huis as jy nie die huis self binnegaan nie? Wat is die nut van ‘n plan van klere as jy nie ‘n lap het om jou te bedek nie? Het julle nog nooit gehoor van die Arabiese hoofde wat in Kaïro baie siek was en na die sendingprediker gegaan het, en die sendingprediker gesê het dat hy hom ‘n voorskrif kan gee nie? Hy het dit gedoen en ‘n week later het hy die Arab nie beter gevind nie. “Het jy my voorskrif geneem?” het hy gevra. “Ja, ek het elke hap van die papier geëet.” Hy het gedroom dat hy gaan genees word deur die plan van die medisyne! Hy moes na die apteker gegaan het en die voorskrif laat invul—en dan sou dit hom dalk iets baat. So is dit met verlossing—dit is nie die plan nie—dit is die uitvoering van daardie plan deur die Here Jesus in Sy dood aan ons behalf!

DIE ROL VAN DIE OFFER

Die offerer het sy hande letterlik op die bul gelê. Hy het iets substantieels daar gevind, iets wat hy kon hanteer en aanraak. So leun ons op die werklike en ware werk van Jesus, die mees substansiële ding onder die Hemel! Broers en Sisters, ons kom na die Here Jesus deur geloof en sê: “God het ‘n Versoening voorsien, hier, en ek aanvaar dit. Ek glo dit is ‘n feit wat op die Kruis volbring is dat sonde deur Christus weggeneem is en, daarom, rus ek op Hom.” Ja, julle moet verder gaan as die aanvaarding van planne en doktrines na ‘n rus in die Goddelike Persoon en voltooide werk van die geseënde Here Jesus Christus—en ‘n oorhandiging van julle self heeltemal aan Hom.

OORDRAG VAN SONDE

III. Maar derdens, hierdie lê van die hand op die offer het nie net aanvaarding beteken nie, maar ook OORDRAG. Die offerer het sy sonde bely en die slagoffer wat aangebied is as syne aanvaar en nou besef hy geestelik dat sy skuld, deur Goddelike aanstelling, van hom na die offer oor moet gaan. Natuurlik is dit net in tipe en figuur by die deur van die Tabernakel gedoen. Maar in ons geval het die Here Jesus Christus, as ‘n werklike feit, die sonde van Sy volk gedra. “Die HERE het die ongeregtigheid van ons almal op Hom laat ontmoet.” “Hy het sy eie self ons sondes in sy eie liggaam op die boom gedra.” “Christus is een keer aangebied om die sondes van baie te dra.”

VEREENIGING MET CHRISTUS

Maar glo ons, deur geloof, dat ons ons sonde van onsself na Christus oordra? Ek antwoord, Nee. In sommige sinne, nee. Maar deur geloof stem hy wat Christus as sy Verlosser aanvaar, in met wat die HERE eeue gelede gedoen het, want ons lees in die Boek van die profeet Jesaja, “Die HERE het die ongeregtigheid van ons almal op Hom gelê.” Dit was die eie daad van Jehovah in die eeue wat verby is—en dit was volbring toe Jesus as die groot Sondedrager gestaan het en ons van die vloek van die Wet verlos het, omdat Hy ‘n vloek vir ons geword het. Al die oortredings van Sy volk is op Hom gelê toe Hy sy siel tot die dood uitgegiet het en “getel is saam met die oortreders, en die sonde van baie gedra het.”

HOOFOPBRENGING

Dan en daar het Hy al die skuld van al Sy volk versoen, want Hy het “oortreding volbring, die sonde beëindig en ewige geregtigheid ingebring.” Deur sy dood het Hy die hele enorme las van menslike skuld, wat op Hom gelê was, in die dieptes van die see gegooi, om nooit weer gevind te word nie! Wanneer ons in Hom glo, stem ons in met wat die HERE gedoen het en ons mag sing—“Ek lê my sondes op Jesus, die vlekkeloose Lam van God. Hy dra hulle almal en vrymaak ons van die vervloekte las.”

DIE HAND OP DIE KOP VAN DIE OFFER LE

INLEIDING

Daar is twee heersende religies om ons in hierdie dag, en hulle verskil hoofsaaklik in tyd. Die algemene godsdiens van die mensdom is “Doen,” maar die godsdiens van ‘n ware Christen is “Gedaan.” “Dit is volbring” is die gelowige se oorwinnende woord! Christus het versoening gemaak en ons aanvaar dit as gedoen. So in daardie opsig lê ons ons sondes op Jesus, die heilige Lam van God, omdat ons ons nederige seël op daardie groot transaksie plaas wat die bevestiging van die Verbond van ouds was.

DIE BEDOELING VAN DIE HANDLÊ

Die lê van die hand op die hoof van die offer het ‘n oordrag van skuld na die slagoffer beteken en, verder, ‘n vertroue in die doeltreffendheid van die offer wat daar aangebied is. Die gelowige Jood het gesê: “Hierdie bul verteenwoordig vir my die offer wat God voorsien het, en ek verbly my daarin omdat dit die simbool is van ‘n offer wat, in werklikheid, sonde wegnemen.”

DIE WAARHEID VAN VERSOENING

Broers en Sisters, daar is ‘n groot aantal mense wat in die Here Jesus Christus glo, op ‘n manier, maar dit is nie in werklikheid en in waarheid nie, want hulle glo nie in die werklike vergifnis van hulle eie sonde nie! Hulle hoop dat hulle een dag vergewe mag word, maar hulle het geen vertroue dat die Here Jesus reeds hulle sonde deur Sy dood weggeneem het nie. “Ek is ‘n groot sondaar,” sê een, “daarom kan ek nie gered word nie.” Man, het Christus gesterwe vir diegene wat nie sondaar is nie?! Wat was die behoefte aan ‘n Verlosser behalwe vir sondares? Het Jesus werklik sonde gedra, of het Hy nie? As Hy ons sonde gedra het, is dit weg! As Hy dit nie gedra het nie, sal ons sonde nooit verdwyn.

DIE KRAG VAN SY BLOED

Wat sê die Skrif? “Hy het Hom tot sonde gemaak vir ons, wat geen sonde geken het nie; sodat ons die geregtigheid van God in Hom kan wees.” As Christus, dan, die sondaar se sonde geneem het, bly dit nie op die sondaar wat glo nie! Verseker, jy, my Hoorder, as jy ‘n Gelowige is, kan nie sonde hê as Jesus dit weggeneem het nie! Jy is skoon in die oë van God omdat jou onreinheid in die bloed van die Groot Offer gewas is! Kan jy hierdie pad van verlossing nie sien nie? As jy dit sien, sal jy dit nie nou aanneem nie? Voel jy nie reeds ‘n vreugde wat binne jou siel opkom omdat daar so ‘n geseënde weg van verlossing is nie? Ten minste, ek sê vir jou waar ek vandag staan—ek staan skuldig en sonder hoop in enige iets wat ek ooit gedoen het of ooit hoop om te doen! Maar ek glo dat die Here Jesus Christus my sonde in Sy eie liggaam op die Kruis gedra het en ek plaas, op hierdie oomblik, my hande op Hom in die sin waarin die Hebreeus dit het, en leun al my gewig op Hom! As Jesus my nie kan red nie, moet ek verdoem word, want ek kan Hom nie help nie, en ek kan nie iemand anders sien wat soveel as ‘n hand se draai in daardie rigting kan doen nie!

GELOOF EN VERTROUWEN

As daar nie genoeg deug in die bloed van Jesus is om my van alle sonde te reinig nie, dan moet ek in my sondes sterf! En as daar nie genoeg verdienste in Sy Geregtigheid is om my te red apart van enige geregtigheid van my eie nie, dan is ek ‘n verdoemdes, ‘n gees gestrand op die ysterige kus van wanhoop! Maar ek het geen vrese nie, want ek weet Wie ek geglo het, en ek is oortuig dat Hy in staat is om dit wat ek aan Hom toevertrou het, te bewaar tot daardie dag!

DIE AANVAARDING VAN DIE OFFER

Nou bid ek jou, liewe volk van God, om op Jesus te leun en aanhou om op Hom te leun. O, dat julle wat nog nie Jesus ken nie, na Hom gebring mag word om Hom deur geloof aan te raak en op Hom te leun met volle vertroue! In tye van skerp pyn, of groot geestelike depressie, of in seisoene wanneer die dood naby is, word jy gedwing om rondom jou te kyk om te sien waar jou fondament is, en wat dit is en, glo my, daar is geen grondslag wat die gewig van ‘n skuldig gewete en ‘n trilling, gepeinig liggaam kan dra nie, behalwe hierdie grondslag—“die kosbare bloed van Christus reinig ons van alle sonde.” Jesus is die Versoening—Hy is die Bedekking—die Skuilplek! Trouens, Hy is ons Alles in Alles!

IDENTIFIKASIE MET DIE OFFER

IV. Nogmaals, die lê van die hand op die hoof van die slagoffer het IDENTIFIKASIE beteken. Die aanbidder wat sy hand op die bul gelê het, het gesê: “Wees goed, o groot Here, om my met hierdie bul te identifiseer, en hierdie bul met my. Daar het ‘n oordrag van my sonde plaasgevind, nou smeek ek U om my te oordeel as synde in die slagoffer, en daardeur verteenwoordig.”

DIE DODING VAN DIE OFFER

Nou oorweeg dit wat met die offer gebeur het. Die mes is getrek en die slagoffer is geslag! Hy is nie net gebind nie, maar doodgemaak—en die man het daar gestaan en gesê: “Dit is my, dit is die lot wat ek verdien.” Die arme skepsel het geworstel, dit het in die sand gewoel in sy sterwende angste—en as die aanbidder ‘n regsgestemde persoon was en nie net ‘n formalist nie—het hy met trane in sy oë gestaan en in sy hart gevoel: “Die dood is myne.”

HARTLIKE IDENTIFIKASIE

Ek smeek jou, wanneer jy aan ons geseënde Here dink, om julleself met Hom te identifiseer! Sien jy die bloederige sweet wat van Sy gesig afloop? Dit is vir jou. Hy kreun, Hy skree! Vir jou. Jou sondes het verdien dat jy groot druppels bloed sou sweer, maar Jesus sweer, in plaas daarvan. Die HERE word gevangene geneem en gesels. Kyk hoe vloei die rooi strome bloed oor daardie geseënde skouers! Hy dra die tuchtiging van ons vrede. Hy is aan die Kruis genagel en ons is saam met Hom gekruisig.

DODING EN VERLOSING

Binne ‘n rukkie sterf Hy. En ons sterf in Hom—“Ons oordeel dus dat as Een vir almal gesterf het, dan het almal gesterf.” Gelowige, jy het daar in Christus gesterf! Toe jou Vervanger aan die Wet van God, die straf wat dit vereis het, voldoen het, het jy dit in werklikheid vervul! “Die siel wat sondig, dit sal sterf,” en jy het gesterf, Gelowige! Jy het die skuld in die Persoon van die Here Jesus Christus betaal, wat, deur die lê van jou hande, jy aanvaar het om jou Vervanger te wees!

DIE VERHALING VAN DIE VERGELIJKING

Jy weet daardie storie—dit is ‘n hoofsaaklike een, wat die moeite werd is om ‘n duisend keer vertel te word! In die groot Franse Oorlog is iemand getrek vir ‘n konskrip, maar omdat hy nie sy gesin kon verlaat nie, het hy ‘n baie groot bedrag vir ‘n plaasvervanger betaal. Daardie plaasvervanger het na die oorlog gegaan en is doodgemaak. Na ‘n tyd het Napoleon die res van die konskrip uitgeroep en die man is ontbied omdat hy vroeër getrek is, maar hy het geweier om te dien. Hy het gesê: “Nee, deur my plaasvervanger het ek gedien, en ek is dood en begrawe—ek kan nie weer laat dien word nie.”

VRYWARING DEUR DIE PAARDE

Daar word gesê dat die vraag na die hoogste hof gebring is en voor die Keiser self gelê is, en die Keiser het besluit dat die man se eis tot vrystelling ‘n regte een was. Hy het die konskrip vervul deur ‘n plaasvervanger en daardie plaasvervanger het vir die lewe gedien. Daarom kan hy nie genoem word om meer te doen nie, en, daarom, kon die persoon vir wie hy die plaasvervanger was nie verder ontbied word onder daardie konskrip nie. Dit stel ons vreugde en glorie voor! Ons is geïdentifiseer met Christus; ons is saam met Hom gekruisig; begrawe saam met Hom en in Hom opgestaan tot ‘n nuwe lewe! “Ek is gekruisig saam met Christus, tog leef ek.” “Julle is dood, en julle lewe is versteek met Christus in God.”

OORWINNING EN VERSOENING

Dit moet onthou word dat ons met Christus geïdentifiseer is in sy ondergang onder die toorn van God as ‘n Sondeoffer. As jy in hierdie Boek lees, sal jy vind dat die sondoffer buite die kamp verbrand is as ‘n onrein ding—en so is jy en ek lank gelede as ‘n onrein ding buite die kamp geplaas!

SUID-PERKENNING

Dit is verby, nou, en ons is, op hierdie uur, nie meer verdryf uit die sig van God nie as wat Jesus is! Die brandoffer is op die altaar verbrand as ‘n soet geur tot God en in hierdie, ook, is ons met Christus geïdentifiseer. Ons is nou ‘n soet geur tot God in Christus Jesus ons Here. Ons is aanvaar in die Geliefde. Ons is aan die Here verbind en daar is geen manier om ons belange van Syne, of Syne van ons te skei nie. Wie sal ons van die Christus van God vir ewig en altyd skei? Dit is wat die lê van hande op die dier beteken.

AANVAARDING VAN DIE VERGIFNIS

Ek hoop, liewe Vriende, dat julle dit al vir jare geken het en, indien nie, mag julle dit nou ken. As die HERE my in staat stel, is ek van plan om in die tweede deel van my teks volgende Sondag oggend in te gaan, en vir hierdie keer sal dit vir my genoeg wees om hierdie een spyker vas te dryf. O, dat die Gees van God dit in ‘n seker plek in julle harte kan bevestig! My siel se verlangende begeerte is dat elkeen van julle mag kom, dadelik, en julle hande op Christus mag lê deur belydenis, aanvaarding, oordrag en identifikasie. Niks minder as so ‘n daad sal genoeg wees om julle verlossing te gee!

DIE OPROEP TOT GELOOF

Nou, neem aan die Jood, wat na die tabernakel en na die altaar gegaan het, toe hy daar aankom, tevrede was om van die offer te praat sonder om persoonlik sy hand daarop te lê? Om daarvan te praat, sou ‘n baie behoorlike ding wees om te doen, maar neem aan hy het al sy tyd spandeer om bloot oor die plan van ‘n offer te praat, die voorsiening van ‘n plaasvervanger, die vergieting van bloed, die vrymaking van die sondaar deur die offerdood? Dit sou ‘n aangename tema gewees het, maar wat sou daaruit gekom het? Neem aan hy het aanhou praat en teruggegaan huis toe sonder om aan die aanbieding deel te neem? Hy sou geen rus vir sy gewete gevind het nie—hy sou, in werklikheid, niks gedoen het deur na die huis van die HERE te gaan nie!

DIE DOEL VAN DIE OFFER

Ek is bang dat dit is wat baie van julle sover gedoen het. Julle is bly om die Evangelie te hoor. Julle geniet die Doktrine van Substitusie en julle ken ware doktrine van die huidige valshede van die uur—vir al wat ek baie bly is—maar tog is julle nie gered nie omdat julle nie Christus as julle eie Verlosser aanvaar het nie! Julle is soos mense wat mag sê: “Ons is honger en ons erken dat brood ‘n baie behoorlike voedsel vir mense is, daarbenewens weet ons wat vir die been maak, en wat vir die spier maak, en wat vir die vlees maak.”

DIE ONVERMYDELIKHEID VAN VERGIFTIGING

Hulle praat die hele dag lank oor die verskillende eienskappe van voedsel—voel hulle verfris? Nee. Is hulle honger weg? Nee! Ek sou vermoed dat as hulle enige gesond is, hulle eetlus toeneem, en hoe meer hulle oor kos praat, hoe hongerder word hulle. Waarom, sommige van julle hier het al jare oor die Brood van die Hemel gepraat—en tog is ek bang julle is nie hongerder as wat julle ooit was nie! Gaan verder as om oor Christus te praat en leer om op Christus te voed! Kom, kom ons maak klaar met praat en kom by dade van geloof. Neem hold op Jesus, wat voor julle in die Evangelie gestel is! Andersins, Vriend, vrees ek julle sal vergaan in die midde van oorvloed, en onvergifnis sterf, met genade by julle poort.

DIT IS TYD OM TE KEER

Neem weer aan dat die Israeliet, in plaas van om met sy vriende te praat, gedink het dit is wys om met een van die priesters te raadpleeg. “Mag ek u ‘n bietjie spreek, Meneer? Het u ‘n bietjie ruimte agter waar u met my kan praat en vir my kan bid?” “Ja,” sê die priester, “wat pla jou?” “My sonde lê swaar op my.” Die priester antwoord: “Jy weet dat daar ‘n offer vir sonde is—’n sondoffer lê by die deur en God sal dit by jou hande aanvaar.”

DIE NODIGHEID VAN ‘N OFFER

Maar hy sê: “Ek vra u om hierdie saak vir my meer volledig te verduidelik.” Die priester antwoord: “Ek sal dit so goed as ek kan verduidelik, maar die hele verduideliking sal eindig op hierdie een ding—bring ‘n offer en oor sy hoof bely jou sonde—en laat ‘n versoening gemaak word. Die sondoffer is wat God verordene het en, daarom, sal God dit ontvang. Let op Sy ordonnansie en leef. Daar is geen ander manier nie. Haal jou aanbieding. Ek sal dit vir jou doodmaak en op die altaar lê en aan God aanbied.”

DIE KIES VAN ONDERSKEIDING

Sê jy vir hom, “Ek sal môre weer kom, en nog ‘n bietjie meer met jou praat”? Roep jy weer en weer: “Môre”? Gaan jy weer en weer in die Vragkamer? O, Meneer, wat sal van jou word? Jy sal in jou sonde vergaan, want God het nie verlossing bepaal deur Vragkamers en gesprekke met predikers nie, maar deur jou eie hand op die Offer wat Hy voorsien het! As jy Christus wil hê, sal jy gered word! As jy Hom nie wil hê nie, moet jy vergaan! Al die praatjies in die wêreld kan jou nie een bietjie help as jy jou Verlosser verwerp!

NODIGHEID VAN ‘N VERLOSKER

Sittend in jou bank hierdie oggend, sonder om met my of enige lewende man of vrou te praat, dring ek jou aan om in Jesus te glo! Strek jou metered hand uit, God help jou, en lê dit op die hoof van Christus, en sê: “Ek glo in die meriete van Sy kosbare bloed. Ek kyk na die Lam van God wat die sonde van die wêreld wegneem.” Waarom, Man, jy is gered so seker as wat jy lewe, want hy wat die hand van geloof op hierdie Offer lê, is daardeur gered! Maar ek sien ‘n ander Israeliet en hy staan by sy aanbieding en begin te huil en te kreun, en homself te beklag. Ek is nie jammer om hom te sien huil nie, want ek hoop hy bely sy skuld opreg. Maar waarom lê hy nie sy hand op die offer nie? Hy huil en hy suspireer, want hy is so ‘n sondaar! Maar hy raak nie die aanbieding aan nie. Die slagoffer is aangebied en, om vir hom van enige nut te wees, moet hy sy hand daarop lê. Maar hierdie noodsaaklike daad verwaarloos hy en selfs weier om dit uit te voer.

HART VAN DIE SAKE

“Ag,” sê hy, “ek is in so ‘n moeilikheid, ek is in so ‘n diepe nood,” en hy begin ‘n moeiliker te verduidelik. Jy soek daardie moeilikheid af, maar daar staan hy, steeds kreunend en klaend, en vervaardig ‘n ander moeilikheid en weer ‘n ander, wêreld sonder einde! Die offer is geslag, maar hy het geen deel daarin nie, want hy het nie sy hand daarop gelê nie—en hy gaan weg met al die las van sy skuld op hom, alhoewel die offer bloed die grond waarop hy gestaan het, rooi gemaak het. Dit is wat sommige van julle doen. Julle gaan rond en kla oor julle sonde, terwyl julle grootste kla, behoort te wees dat julle nie op die Seun van God geglo het nie! As julle na Jesus kyk, mag julle julle oë afdroog en alle hopelose hartseer laat eindig, want Hy gee vergifnis van sondes aan alle penitente. Julle trane kan julle sondes nooit verwyder nie—trane, hoewel hulle soos ‘n rivier vloei—kan nooit die vlek van skuld was nie.

NOODSAKELIKE VERLOSKING

Jou geloof moet haar hand op die hoof van die Here se Offer lê, want daar en daar, slegs, is daar hoop vir die skuldige! “Maar seker,” sê een, “dit kan nie alles wees nie.” Ek sê vir jou dit is so veel alles dat— “Al kon trane vir altyd vloei, Al kon jou ywer geen rus ken, Al vir sonde kon nie versoen nie, Christus moet red, en Christus alleen.”

DIE KEUSE VAN GEBED

Jesus sal slegs diegene red wat Hom aanvaar en wil identifiseer met Hom. Ek sou wou God julle nie langer laat wag nie, maar kom onmiddellik en aanvaar vrylik wat God voorsien het! Ek weet die duiwel sal jou probeer om hierna te kyk en daarna te kyk, maar ek bid jou kyk net na die Offer wat voor jou is. Leun met al jou gewig op Jesus! Let daarop dat die Israeliet sy hand op ‘n slagoffer moes lê wat nog nie geslag was nie, maar eers daarna gedood is. Dit was om hom te herinner dat die Messias nog nie gekom het nie. Maar jy, Geliefde, moet vertrou in ‘n Christus wat gekom het, wat geleef het, wat gesterf het, wat die werk van verlossing volbring het, wat in die Glorie opgestyg het en wat altyd lewe om vir oortreders te pleit!

DIE AANVAL OP GELOOF

Wil jy Hom vertrou of nie? Ek kan nie woorde mors nie. Ek moet by die punt kom. John Bunyan sê dat een Sondag, toe hy die spel van tip-cat op Elstow Green gespeel het, toe hy die kat met die stok wou slaan, het hy gelyk of hy ‘n stem gehoor het wat vir hom sê, “Sal jy jou sondes loslaat en na die Hemel gaan, of sal jy jou sondes hou en na die Hel gaan?” Hierdie oggend klink die stem uit die Hemel hierdie vraag—Sal jy in Christus vertrou en na die Hemel gaan, of sal jy van Hom afsonderlik bly en na die Hel gaan?—want daar moet jy gaan tensy Jesus jou Middelaar en jou versoeningsoffer word. Sal jy Christus hê of nie?

DIE UITKOMS VAN ‘N KEUSE

Ek hoor jou sê, “Maar”—O dat ek jou “maar” kon wegduw! Sal jy Christus hê of nie? “O, maar”—Nee, jou “maar” moet in die limbo gegooi word, want ek vrees hulle sal jou ondergang wees. Sal jy Christus vertrou of nie? As jou antwoord is, “Ek vertrou Hom met my hele hart,” dan is jy gered! Ek sê nie jy sal gered word nie, maar jy is gered! “Hy wat in Hom glo, het ewige lewe.” Julle weet hoe ons geliefde vriend, mnr. Hill, dit die ander aand by die Gebedbyeenkoms gestel het? “Hy wat in Hom glo, het ewige lewe.” “H-A-S”—dit spel—“Gekry.” Baie goeie spel ook! As jy in die Here Jesus Christus glo, het jy ewige lewe in teenwoordige besit! Gaan jou pad en sing vir vreugde van die hart, omdat die HERE jou liefgehad het! Let daarop dat jy aanhou sing totdat jy by die koorlede voor die ewige Troon van God aansluit! Mag die HERE elke persoon red wat hierdie preek sal hoor of lees, om Jesus se ontwil! Amen.

Charles Spurgeon