ONSE MANIFESTO - Charles Spurgeon
“Maar ek maak aan julle bekend, Broeders, dat die Evangelie wat van my gepreek is, nie volgens die mens is nie.” Galasiërs 1:11.
Vir my is dit ‘n treurige aansig om Paulus te sien homself as ‘n Apostel verdedig, en dit nie teen die teëgesinde wêreld nie, maar teen koudhartige lede van die Kerk! Hulle het gesê dat hy nie werklik ‘n Apostel was nie, omdat hy nie die Here gesien het nie. En hulle het baie ander dinge gesê wat vernederend vir hom was.
Om sy aanspraak op die Apostelskap te handhaaf, is hy gedwing om sy briewe te begin met, “Paulus, ‘n Apostel van Jesus Christus,” alhoewel sy werk ‘n self-evidente bewys van sy roeping was.
As, nadat God ons geseën het tot die bekering van baie, sommige van hulle ‘n vraag oor ons roeping tot die bediening moet opper, kan ons dit as ‘n vurige toets beskou—maar ons sal nie tot die gevolgtrekking kom dat ‘n vreemde ding ons oorkom het nie.
Daar is baie meer ruimte om ons roeping tot die bediening te bevraagteken as om enige twyfel oor Paulus se Apostelskap te hê! Hierdie onwaardigheid, as dit op ons geplaas word, kan ons, deur sy genade, met blijdskap verdra ter wille van ons Meester.
Ons hoef nie te wonder, geliefde Broeders, as ons bediening die onderwerp van aanval sou wees nie, want dit was die lot van diegene wat voor ons gegaan het—en ons sou ‘n groot seël van ons aanvaarding by God misloop as ons nie die onbewuste eerbetoon van vyandskap ontvang nie, wat altyd aan die getroues deur die goddelose wêreld betaal word!
Wanneer die duiwel nie deur ons gepla word nie, sal hy ons nie pla nie.
As sy koninkryk nie geskok word nie, sal hy nie omgee oor ons of ons werk nie, maar ons met gloriemoed laat geniet. Wees vertroos deur die ervaring van die Apostel van die Heidene—hy is ons spesiale Apostel—en ons kan sy ervaring as ‘n tipe beskou van wat ons kan verwag terwyl ons werk tussen die Heidene van ons eie tyd.
Die behandeling wat aan vooraanstaande mense gegee is terwyl hulle geleef het, was profeties van die behandeling van hulle reputasies na die dood. Hierdie bose wêreld is onveranderlik in teenstand teen ware beginsels, of die voorstanders dood of lewend is.
Hulle het meer as 1 800 jaar gelede gesê—“Paulus, wat van hom?” Hulle sê dit steeds.
Dit is nie ongewoon om twyfelagtige mense te hoor wat beweer dat hulle van die Apostel verskil nie, en hulle waag selfs om te sê, “Daar, ek stem nie saam met Paulus nie.”
Ek onthou die eerste keer dat ek hierdie uitdrukking gehoor het. Ek het na die individu met verbasing gekyk. Ek was verbaas dat so ‘n klein man soos hy dit van die groot Apostel kon sê!
Heeltemal apart van Paulus se inspirasie, het dit gelyk soos ‘n kaas-myt wat van ‘n cherub verskil, of ‘n handvol kaf wat die uitspraak van die vuur bespreek!
Die individu was so totaal onder waaksaamheid dat ek nie anders kon as om te wonder dat sy arrogansie so openhartig skandelik was nie.
Ten spyte van hierdie beswaar, selfs wanneer dit deur geleerde kritici ondersteun word, stem ons steeds saam met die Geïnspireerde dienaar van God.
Dit is ons vas oortuiging dat om van Paulus se briewe te verskil, is om van die Heilige Gees te verskil—en om van die Here Jesus Christus te verskil, wie se gedagtes Paulus volledig uitgedruk het!
Dit is merkwaardig dat Paulus se skrywes so aangeval moet word!
Maar dit waarsku ons dat wanneer ons ons beloning ontvang het, ons name nie vry sal wees van besmirching nie, of ons onderrig van teenstand.
Die edelste van die oorledenes word steeds belaster.
Wees nie bekommerd oor menslike oordeel oor jouself in die dood of in die lewe nie, want wat maak dit saak?
Jou werklike karakter kan niemand benadeel nie, behalwe jouself, en as jy in staat is om jou klere skoon te hou, is alles anders nie die moeite werd om aan te dink nie.
Om nader aan ons teks te kom.
Ons beweer nie dat ons Paulus se woorde presies kan gebruik in die volle sin wat hy in hulle kon gooi nie, maar daar is ‘n sin waarin ek hoop ons kan elkeen sê, “Ek maak aan julle bekend, Broeders, dat die Evangelie wat van my gepreek is, nie volgens die mens is nie.”
Ons kan nie net dit sê nie, maar ons behoort in staat te wees om dit met deeglike waarheidsgetrouheid te sê.
Die vorm van die uitdrukking gaan so ver as wat Paulus bekend was om te gaan met ‘n eed wanneer hy sê, “Ek maak aan julle bekend, broeders.”
Hy bedoel, “Ek verseker julle beslis—Ek wil hê julle moet seker daarvan wees—dat die Evangelie wat van my gepreek is, nie volgens die mens is nie.”
Oor hierdie punt wil hy hê dat al die broeders dit moet weet, sonder enige twyfel.
Uit die konteks is ons seker dat hy eerstens bedoel het dat sy Evangelie nie deur hom van mense ontvang is nie.
Sy ontvangs daarvan, in sy eie gedagtes, was nie volgens mense nie.
En vervolgens bedoel hy dat die Evangelie self nie deur mense uitgedink is nie.
As ek hierdie twee stellingen kan uitwerk, sal ons dan praktiese gevolgtrekkings daaruit kan trek.
I. EERSTENS, VIR ONS IS DIE EVANGELIE NIE VOLGENS MENSE SOOS DIE MODE WAAROP ONS DIT ONTVANG HET NIE.
In ‘n sekere sin het ons dit van mense ontvang soos wat ons dit van buite ontvang het, want ons is deur die genade van God deur ouerlike invloed, of deur ‘n Sondagskoolonderwyser, of deur die bediening van die Woord, of deur die lees van ‘n goddelike boek, of deur ander agentskap, geroep.
Maar in Paulus se geval is geen van hierdie dinge gebruik nie! Hy is duidelik deur die Here Jesus Christus self geroep, wat met hom uit die Hemel gespreek het en Hom in sy eie lig geopenbaar het.
Dit was noodsaaklik dat Paulus nie aan Petrus, of Jakob, of Johannes, selfs nie in die manier waarop baie van ons aan die instrumentele gebruik was nie, skuld aan nie—sodat hy regtig kon sê, “Ek het dit nie van die mens ontvang nie, en is nie geleer nie, maar deur die Openbaring van Jesus Christus.”
Tog kan ons ook dit in ‘n ander sin sê.
Ons het ook die Evangelie op ‘n manier ontvang wat die krag van die mens oortref om dit aan ons oor te dra—mense het dit aan ons ore gebring, maar die Here het self dit aan ons hart toegepas.
Die beste van die heiliges kon dit nie vir ons harte huis toe bring nie, sodat ons deur dit gebore, omgekeer en geheilig kon word.
Daar was ‘n duidelike daad van God, die Heilige Gees, waardeur die instrumentele effektiwiteit gegee is en die waarheid effektief op ons siele gemaak is.
So let ek op dat nie een van ons die Evangelie deur geboortereg ontvang het nie.
Ons mag die kinders van heilige ouers wees, maar ons is nie, daarom, die kinders van God nie.
Vir ons is dit duidelik dat, “dit wat uit die vlees gebore is, vlees is,” en niks meer nie.
Slegs, “dit wat uit die Gees gebore is, gees is.”
Tog hoor ons van mense wie se kinders nie bekering nodig het nie.
Hulle word beskou as vry van natuurlike korrupsie en gebore kinders van God—met ‘n goddelike genade binne-in wat net ontwikkel moet word.
Ek is jammer om te sê dat my pa nie my so ‘n kind gevind het nie.
Hy het vroeg in my lewe ontdek dat ek in sonde gebore is, in ongerechtigheid gevorm is en dat dwaasheid in my hart gebonde was!
Vriende en onderwysers het gou in my ‘n natuurlike verdorwenheid opgemerk, en verseker, ek het dit in myself gevind!
Die treurige ontdekking het geen fyn navorsing nodig gehad nie, want die effek van die kwaad het my in my karakter in die gesig gestaar.
Hierdie tradisie oor ons geboortes met ‘n heilige natuur het ‘n plek in die professiekerk gekry, hoewel dit teenstrydig is met die Skrif—en selfs met die belydenisse van geloof wat steeds openlik gehandhaaf word!
Sekere predikers durf byna nie dit as ‘n leerstelling formuleer nie, maar dit is, vir hulle, ‘n soort chaotiese geloof dat daar produkte van die vlees kan wees wat baie superieur is en goed genoeg sal dien sonder die nuwe geboorte van die Gees.
Hierdie stil geloof sal lei tot geboortereg-lidmaatskap en dit is dodelik vir enige Christelike gemeenskap, waar dit ook al die reël word!
Sonde, sonder bekering, mag in sekere gemeenskappe jong mense as ‘n vanselfsprekende saak in die kerk laat drif, maar die kerk word net ‘n deel van die wêreld—met die Christen naam daarop!
Mag ons nooit, in ons kerke, in daardie toestand sink nie!
Daardie godsdiens wat ‘n blote familieaanhangsel is, is van min waarde!
Die ware saad is “gebore, nie uit bloed nie, of uit die wil van die vlees nie, of uit die wil van die mens nie, maar uit God.”
Ons het nie ons geloof deur tradisie van ons ouers ontvang nie—en tog, sommige van ons, as ware geloof so ontvang kon word, sou ons dit beslis so ontvang het, want as ons nie Hebreeërs van die Hebreeërs is nie, maar, volgens ons familieboom, ons Puriteine van die Puriteine, wat deur baie geslagte van gelowiges afstam.
Hieroor maak ons min rekening voor God, al is ons nie vir die mense verlegen daaroor nie.
Ons het geen vader in ons geestelike lewe nie, behalwe die Here self, en ons het nie daardie lewe of die Evangelie deur enige vleeslike ouerskap ontvang nie, maar slegs van die Here!
Broeders, ons het nie die Evangelie ontvang nie, en ontvang dit nie nou nie, as gevolg van die leer van enige man, of stel van mans.
Ontvang julle enigiets omdat Calvin dit geleer het?
As dit so is, moet julle julle fondamente in die oog hou.
Glo julle ‘n leerstelling omdat John Wesley dit gepreek het?
As dit so is, het julle rede om na te dink oor wat julle doen.
God se pad, waardeur ons die Waarheid van God moet ontvang, is om dit deur die Heilige Gees te ontvang!
Dit is vir my nuttig om te weet wat so-en-so ‘n prediker geglo het.
“Die oordeel van ‘n heilige, goddelike, helder-sigtige, begaafde Godgeleerde is nie te verag nie—dit verdien om behoorlike gewig by ons te hê.”
Die kans dat hy reg is, is net so groot as wat ons is, en ons moet met ‘n mate van huiwering van ‘n genade-onderrigte man verskil. Maar dit is ‘n heel ander ding om te sê, “Ek glo dit op hierdie goeie man se gesag.”
In ons onvolwasse toestand as jong Christene mag dit nie skadelik wees om die waarheid van God van pastors en ouers, en so aan, te ontvang nie, maar as ons manne in Christus Jesus en onderwysers van ander wil word, moet ons die kinderlike gewoonte van afhanklikheid van ander laat vaar en self soek!
Ons kan nou die eier verlaat en die stukke dop so vinnig as moontlik van ons ontslae raak.
Dit is ons plig om die Skrif te ondersoek om te sien of hierdie dinge waar is—en meer—dit is ons wysheid om om genade te vra om elke waarheid toe te eien en dit in ons innerlike natuur te laat woon.
Dit is tyd dat ons in staat moet wees om te sê, “Hierdie waarheid van God is nou so persoonlik myne soos asof ek dit nog nooit van die lippe van ‘n mens gehoor het nie! Ek ontvang dit omdat dit op my eie hart deur die Here self geskryf is. Die koms daarvan na my is nie volgens mense nie.”
Daar is ‘n opinie wat in sekere kringe heers dat jy niks moet ontvang tensy dit jou van mense geleer is nie—die woord “mense,” wat opgeslok en weggesteek is, maar tog daar is, onder die term—“die kerk.”
Die kerk word as die groot gesag gestel!
As sy dit goedgekeur het, durf jy nie dit bevraagteken nie!
As sy dekreet, is dit joune om te gehoorsaam!
Maar dit is om ‘n evangelie “volgens die mens” met ‘n wraak te ontvang.
En die proses wat daarmee gepaard gaan, is ‘n vreemde een.
Jy moet ‘n dogma na gaan asof dit deur ‘n voortdurende sigbare kerk kom en dit sal jou deur die Cloaca Maxima van ou Rome lei.
Alhoewel die waarheid van God klaar en suiwer is en homself bewys as die Water van die Lewe vir jou, mag jy dit nie aanvaar nie—jy moet jouself na die modderige stroom neem wat deur die vuil kanaal van ‘n voortdurende kerk getraceer kan word, wat vir eeue af apostatiseer het!
My geliefde Broeders, ‘n leerstelling wat geglo word deur wat met beskawing “die kerk” genoem mag word, is geen waarborg daarvoor nie!
Die meeste van ons sal byna dit as ‘n vraag beskou om te vra of ‘n onderrig waar kan wees wat deur diegene wat die naam van kerke van Christus ingepalm het, gewaarborg is.
Verskeie sektes eis Apostoliese opvolging en as iemand dit besit, is dit waarskynlik die Baptiste, aangesien hulle die wette soos dit gegee is, beoefen.
Maar ons gee nie eers om om ons afstamming deur die lang lyn van martelare en van mans wat deur eklesiastici verafsku is, te traceer nie.
As ons dit sonder ‘n onderbreking kon doen, sou die resultaat in ons oë geen waarde hê nie, want die lap van “Apostoliese opvolging” is nie die moeite werd om plek in die pakhuis te hê nie!
Diegene wat vir die fiksie pleit, mag dit monopoliseer as hulle wil.
Ons ontvang nie die Openbaring van God omdat dit deur ‘n opvolging van vaders, monnike, abte en biskoppe ontvang is nie!
Ons is regtig bly wanneer ons waarneem dat sekere van hulle die waarheid van God gesien en geleer het—maar daardie feit maak dit nie die waarheid van God vir ons nie.
Elke een van ons wil sê, “Ek maak aan julle bekend, broeders, dat die Evangelie wat van my gepreek is, nie volgens die mens is nie.”
Ons dink nooit daaraan om die gemeenskap van mense wat “die kerk” genoem word, as die uiteindelike gesag met ons gewete aan te haal nie.
“Ons het nie so Christus geleer nie.”
Boonop hoop ek ek sal namens julle almal hier praat wanneer ek sê dat ons die waarheid van God persoonlik ontvang het deur die openbaring daarvan aan ons eie siele deur die Gees van die Here.
Alhoewel ek vrees dat daar in so ‘n groot geselskap soos hierdie ‘n Judas mag wees, en die, “Here, is dit ek?” mag wel met heilige self-twyfel deurgegee word, kan ons tog almal sê, tensy ons vreeslik mislei is, dat ons die waarheid van God wat ons preek ontvang het deur die innerlike onderrig van die Heilige Gees.
Laat ons na ons dagboeke draai, al is die datums nou ver in die verre verlede.
Ons onthou toe die lig van God ingebroke het en ons verlore toestand onthul het en so die grondslag van ons onderrig begin het.
Ah, Vriende, die donkerder leerstellings wat die folies van die onskatbare juwele van die evangelie vorm—onthou julle nie toe julle dit met krag ontvang het nie?
Ek het geglo dat ek skuldig was, want ek is so geleer—maar toe en daar het ek in my siel geweet dat dit so was!
O, hoe ek dit geweet het!
Skuldig voor God, “reeds veroordeel,” en lê onder die huidige vloek van ‘n gebroke Wet, was ek ernstig ontstel.
Ek het die Wet van God gehoor preek en ek het getremble soos ek dit gehoor het, maar nou het ek ‘n innerlike oortuiging van persoonlike skuld van die mees doordringende karakter gevoel.
Ek het myself as ‘n sondaar gesien—en wat ‘n gesig is dit!
Vrees het my oorval en skande en vrees.
Toe het ek gesien hoe waar die leerstelling van die sonde se sondaigheid was—en watter straf dit moet inhou.
Daardie leerstelling het ek nie meer van mense ontvang nie!
Die waardevolle leerstelling van vrede deur die waardevolle bloed van Jesus weet ons ook deur innerlike persoonlike onderrig.
Ons het vroeër gehoor en gesing van die groot offers en van die liefde van Hom wat ons sondes in sy eie liggaam op die kruis gedra het.
Maar nou het ons aan die voet van die kruis gestaan—vir onsself het ons daardie dierbare gesig gesien en in die oë wat vol medelye was, gekyk—en die hande en voete gesien wat aan die hout vasgeketting was ter wille van ons.
O, toe ons die Here Jesus gesien het, as ons Borg, wat vir ons oortredings smart, het ons die waarhede van Verlossing en Versoening op ‘n manier ontvang wat “nie volgens die mens” was!
Ja, daardie genadige manne wat na die hemel gegaan het, het die evangelie voluit en opreg aan ons gepreek—en hulle het gesorg om Christus aan ons bekend te maak!
Maar om die Seun van God in ons te openbaar, was buite hulle mag!
Hulle kon net so maklik ‘n wêreld geskep het as om hierdie waarhede van God vir ons lewensagtig te maak!
Ons sê, daarom, elkeen uit ons innigste siel, “Ek maak aan julle bekend, broeders, dat die Evangelie wat van my gepreek is, nie volgens die mens is nie,” so ver as die manier waarop ons gekom het om dit in ons eie siele te ken en te voel!
Sedert ons eerste dae het ons ‘n geleidelike opening van die evangelie tot ons verstaan beleef, maar in al daardie proses was ons werklike vordering van God—nie van mense nie.
Broeders, julle lees kommentators—dit wil sê, as julle eie opmerkings die moeite werd is om te hoor, lees julle die boeke van goddelike manne—dit wil sê, as julle self ooit iets sê wat die moeite werd is om te lees, maar julle geestelike leer, as dit waar en werklik is, is van die Here se bediening.
Leer ons iets, in die mees emfasiese sin van leer, tensy ons deur die Here geleer word?
Is dit nie noodsaaklik dat God die Gees die waarheid van God wat aan julle gespreek is, moet binnebring nie, selfs deur die bekwame onderwyser?
Julle het voortgegaan om studente te wees sedert julle die kollege verlaat het, maar julle Tutor was die Heilige Gees.
Deur geen ander metode kan ons geeste die waarheid van God leer nie as deur die onderrig van die Gees van God.
Ons kan die dop en die uiterlike vorm van teologie ontvang, maar die werklike Woord van die Here self kom deur die Heilige Gees wat ons in alle waarheid lei.
Hoe soet het die Gees ons in meditasie geleer!
Het julle nie dikwels verbaas en oorweldig gevoel soos heilige Skrif geopen is soos asof die poorte van die Goue Stad vir julle oopgestel is om binne te gaan nie?
Ek is seker dat julle nie, toe, julle kennis van mense verkry het nie, want dit was alles vars vir julle terwyl julle alleen met geen boek voor julle nie, maar die Bybel en julle self ontvanklik, skaars oor dinge nadink, maar dit insluk soos die Here dit aan julle gebring het!
‘n Paar minute se stille openheid van die siel voor die Here het meer skat van waarheid gebring as ure van geleerde navorsing!
Die waarheid van God is iets soos daardie stalaktietgrottos en -grotten waarvan ons gehoor het, wat julle moet binnegaan en self moet sien as julle regtig die wonders daarvan wil ken.
As julle daar sonder lig of gids waag, sal julle groot risiko’s loop, maar met ‘n brandende fakkel en ‘n ingeligte leier is julle ingang vol belangstelling.
Kyk!
Jou gids het jou deur ‘n smal kronkelige gang geneem waar jy moet kruip of op gebroke knieë moet gaan!
Uiteindelik het hy jou in ‘n pragtige saal gebring en wanneer die fakkels hoog gehou word, skitter die verre dak en flits die lig terug soos van ontelbare juwele van elke skakering!
Julle sien nou die natuur se argitektuur en katedrale is, daarom, speelding vir julle.
Terwyl julle in daardie uitgestrekte pilaar- en juweelpalace staan, voel julle hoeveel julle aan julle gids en aan sy vlamfakkel verskuldig is.
So lei die Heilige Gees ons in alle waarheid en skyn die lig van God op die ewige en die misterieuse!
Dit doen Hy in sekere gevalle baie persoonlik.
Dan vul Hy ons met volledige vergeetagtigheid van al ons onmiddellike omstandighede en ons het net gemeenskap met die waarheid van God.
Ek kan goed verstaan hoe filosowe, terwyl hulle ‘n insluitede probleem uitwerk, soos verlore en oblivieus teenoor die hele wêreld gelyk het.
Het julle nie al ‘n heilige absorpsie in die waarheid gevoel terwyl die Gees julle met sy glorieryke visie gevul het nie?
Dit was so met baie van die heiliges terwyl hulle deur God geleer is.
Hulle is nie geneig om op te gee aan die gewilde geklank van wat hulle so ontvang het nie!
Hoe dikwels het die Here sy dienaars sy eie waarheid in die skool van verdrukking geleer!
Ons praat goed van meditasie—dit is soos silwer—maar verdrukking is net so fyn soos goud!
Verdrukking werk nie net geduld nie, maar geduld bring ervaring en, in ervaring, is daar ‘n diep en intieme kennis van die dinge van God wat op geen ander manier kom nie.
Weet julle wat dit is om in so ‘n pyn te wees dat julle nie nog een draai van die skroef kan verduur nie?
En het julle dan in faints op julle kussing teruggeval en gevoel dat julle selfs dan nie gelukkiger kon wees nie tensy julle na die derde hemel opgeneem is?
Toe is dit aan sommige van ons bevestig dat ons alles kan doen deur Christus wat ons versterk.
Terwyl ons in passiewe vrede lê, mag julle ‘n Skrif gesien het wat soos ‘n ster tussen die wolke van ‘n storm na vore kom, en dit het met so ‘n glans geskyn soos slegs die Here God dit kon gegee het.
Depressie van gees en marteling van die liggaam is vergeet terwyl die helder belofte julle siel vol lig gemaak het!
Daar is ‘n plek in die verre woestyn wat julle nooit sal vergeet nie.
Daar groei ‘n bos.
‘n Baie onbelofte objek is ‘n bos—maar dit is vir jou heilig—want daar het die Here Hom aan jou geopenbaar en die bos het met vuur gebrand, maar was nie verbrand nie.
Julle sal nooit die les van die brandende bos vergeet nie!
Weet ons enige waarheid van God totdat die Heilige Gees dit in ons brand—en dit op ons siel graveer soos met ‘n ysterpen en met die punt van ‘n diamant?
Daar is maniere van leer waarvoor ons baie dankbaar is, maar die sekerste manier om Goddelike waarheid te leer, is om die Woord van God so ingeplant te hê dat dit lewend in die siel vasgryp!
Dan glo ons nie net dit nie—ons gee ons lewe daarvoor—dit leef in ons en, terselfdertyd, leef ons daarvan!
So ‘n waarheid klop in elke pols, want dit leef in ons en kleur ons bestaan.
Die duivel insinuëer vrae, maar ons is nie aanspreeklik vir wat hy graag wil doen nie, en ons gee minder om, want hy fluister nou in ‘n doof oor.
Wanneer die siel eers die waarheid van God ontvang het, en dit kom om die hele wese deurdring, is ons nie meer toeganklik vir die twyfel wat ons voorheen soos vergiftigde pyle deurboor het nie!
Ek kan toevoeg, rakende baie van die waarhede van God en die hele evangelie stelsel, dat ons die waarheid daarvan in die veld van opoffering en diens met ons Here geleer het, sodat dit vir ons nie volgens die mens is nie.
As julle nie in menslike verdorwenheid glo nie, aanvaar ‘n pastoraat in hierdie boos Londen en as julle waarlik getrou aan julle opdrag is, sal julle nie meer twyfel nie!
As julle nie in die noodsaaklikheid van die Heilige Gees om te hernu, die leiding oor ‘n gekultiveerde en geslepen gemeente neem wat al julle retoriek sal hoor, en steeds so wêrelds en frivol sal bly soos dit voorheen was!
As julle nie in die krag van die verzoeningsbloed glo nie, moet julle nooit gaan kyk hoe gelowiges sterf nie, want julle sal vind dat hulle in niks anders vertrou nie!
‘n Sterwende Christus is die laaste toevlug van die gelowige— “Wanneer elke aardse steun aan die kant gee, is Hy, dan, al my krag en bly.”
As julle nie in die keuse van genade glo nie, leef waar menigtes van mense onder julle aandag kom en mense wat die minste waarskynlik is, word op verrassende maniere daaruit geroep—en dit sal op julle groei!
Hier kom een wat sê, “Ek het nie vader, moeder, broer, suster of vriend wat ooit ‘n plek van aanbidding binnengaan nie.”
“Hoe het jy begin glo?”
“Ek het ‘n woord in die straat gehoor, Meneer, heel toevallig, wat my laat sidder voor God.”
Hier is die keuse van genade!
Hier kom nog een, donker van gedagte, ontstel in siel en sy is ‘n lid van ‘n gesin—hulle is almal lede van jou Kerk—allemaal gelukkig en juigend in die Here.
En tog kan hierdie arme skepsel nie by Christus kom deur geloof nie.
Tot julle groot vreugde stel julle Christus in al sy volheid van genade voor haar voor en sy word die helderste van die hele kring, want hulle het nooit die duisternis geken soos sy nie, en hulle kan nooit juig in die lig van God soos sy daarin verheug!
Om ‘n groot beminde heilige te vind, moet julle een vind wat baie vergewe is.
Die vrou wat ‘n sondaar was, is die enigste een wat Christus se voete sal was.
Daar is rou materiaal in ‘n tollenaar wat julle selde in ‘n Fariseër vind.
‘n Fariseër mag in ‘n gewone Christen opgradeer, maar op een of ander manier is daar ‘n charmante aanraking aan die perdonnede sondaar wat in die ander ontbreek.
Daar is ‘n keuse van genade en julle kan nie help om te let, terwyl julle rondgaan, hoe sekere gelowiges in die innerlike kring ingaan, terwyl ander in die buitehowe bly.
Die Here is Soewerein in sy gawes en doen soos Hy wil—en ons word geroep om voor sy scepter in die Kerk te buig, sowel as by die portaal daarvan.
Hoe langer ek leef, hoe sekerder is ek dat verlossing alles van genade is en dat die Here daardie genade volgens sy eie wil en doel gee.
Nogmaals, sommige van ons het die evangelie ontvang as gevolg van die wonderlike onting wat soms saamgegaan het na ons siele.
Ek hoop dat niemand van ons ooit in die strik sal val van om die leiding van indrukke te volg wat op ons gemaak is deur teks wat toevallig prominent voor ons gedagtes kom.
Julle het oordele en julle moet dit nie opsy sit om deur indrukke gelei te word nie.
Maar al dit en agter al dit, is daar nie ‘n man hier wat ‘n gebeurtenisvolle, nuttige lewe gelei het nie, maar moet bely dat sekere van daardie dade van sy lewe, waarop sy hele geskiedenis hang, verband hou met invloede op sy gedagtes wat, soos hy glo, deur bonatuurlike agentskap geproduseer is!
‘n Passasie van Heilige Skrif, wat ons honderd keer voorheen gelees het, het ons gevang en die meester van elke gedagte geword.
Ons het daarnaas gelei soos mans wat op die pole sterre vertrou en ons het gevind dat ons reis daardoor vergemaklik is.
Sekere teks is, vir ons herinnering, soet soos wafels gemaak met heuning, want ons weet wat hulle eens vir ons gedoen het en die herinnering is verfrissend.
Ons is uit ‘n flou toestand verkwik, gesterkt vir ‘n desperate poging, of aangeskakel vir ‘n opoffering deur ‘n Skrif wat nie meer ‘n woord in ‘n boek geword het nie, maar die werklike stem van God tot ons siel—selfs daardie stem van die Here wat vol majesteit is!
Het julle nie opgemerk hoe ‘n draai van ‘n woord in ‘n teks dit laat lyk of dit meer geskik vir julle is?
Dit het ‘n baie klein punt gelyk, maar dit was noodsaaklik vir sy effek, net soos ‘n klein inkeping in ‘n sleutel die presiese vorm kan wees wat dit in die slot laat pas.
Hoeveel kan hang op wat, vir die onspirituele, niks meer as ‘n ligte verbale onderskeid mag lyk nie, of ‘n onbelangrike draai van uitdrukking!
‘n Gedagte van primêre belang kan op die enkelvoud of meervoud van ‘n woord draai.
As dit die Griekse woord self is, kan die belang nie oorskat word nie, maar in ‘n Engelse woord, in die vertaling, mag daar byna gelyke krag wees, afhangende daarvan of die Woord waar is volgens die oorspronklike.
Die vele wat slegs ons wonderlike Engelse Bybel kan lees, kom om sy woorde te waardeer omdat die Here dit aan hul siele geseën het.
‘n Simpele Walliese vriend het geglo dat ons Here ‘n Walliese man moes gewees het, want, het hy gesê, “Hy praat altyd met my in Wallies.”
Vir my het dit dikwels gelyk asof die Welbeminde van my siel in my geboortedorp gebore is, na my skool gegaan het en deur al my persoonlike ervarings gegaan het, want Hy ken my beter as wat ek myself ken.
Al weet ek Hy was van Betlehem en Judea, lyk Hy soos een van Londen of van Surrey.
Nee, meer—ek sien in Hom meer as wat menslikeheid Hom kon gemaak het—ek onderskei in Hom ‘n natuur wat meer as dit van ‘n mens is, want Hy dring die diepste hoeke van my siel binne, Hy lees my soos ‘n oop bladsy, Hy vertroos my soos een wat saam met my grootgeword het, Hy duik in my diepste hartseer en vergesel my in my hoogste vreugdes!
Ek het geheime in my hart wat slegs Hy weet.
Sou God sy geheim met my wees soos myne met Hom is tot die mate van my kapasiteit!
Dit is as gevolg van daardie wonderlike krag wat die Here Jesus oor ons het deur sy heilige Woord dat ons daardie Woord van Hom ontvang en dit ontvang as nie van die mens nie.
Wat is onting, my Broeders?
Ek vrees dat niemand my met ‘n definisie kan help nie.
Wie kan dit definieer?
Maar tog weet ons waar dit is en ons voel beslis waar dit nie is nie.
Wanneer daardie onting die Woord van God geur, is dit sy eie interpreteur, dit is sy eie apologeet, dit is sy eie bevestiging en bewys aan die wedergebore gedagte.
Dan handel die Woord van God met ons soos geen woorde van mense ooit gedoen het of kan doen nie!
Ons het dit dus nie van mense ontvang nie.
Deurgaans ontvang ons die goddelike Woord soos ons doen, kom dit met ‘n energie wat altyd vars en dwingend is.
Dit kom spesifiek na ons met ‘n heiligmakende krag wat die beste bewys is van sy koms van die drie-enige heilige God.
Die woorde van filosowe kan ons leer wat heiligheid is, maar die Woord van God maak ons heilig!
Ons hoor hoe ons Broeders ons aanspoor om na hoë grade van genade te streef, maar die Woord van God lig ons op na hulle!
Die Woord is nie net ‘n instrument van goed nie, maar die Heilige Gees maak dit ‘n aktiewe energie binne die siel om die hart van sonde skoon te maak, sodat daar gesê kan word, “Julle is skoon deur die Woord wat ek aan julle gespreek het.”
Wanneer julle so gereinig is, weet julle dat die Woord waar is.
Julle is seker daarvan en julle het nie meer nodig nie, selfs nie die mees kragtige boek van bewysstukke nie.
Julle het die getuienis in julle self, die bewys van dinge wat nie gesien is nie, die seël van ewige waarheid.
Ek het al hierdie tyd geneem om te verduidelik hoe ons die evangelie ontvang en, daarom, moet ek kort wees oor ‘n verdere punt.
II. VIR ONS IS DIE WAARHEID SELF NIE VOLGENS DIE MENS NIE.
Ek wil dit openlik verklaar.
As enige man dink dat die evangelie net een van baie godsdienste is, laat hom eerlik die Skrif van God met ander vermeende openbarings vergelyk.
Het julle dit ooit gedoen?
Ek het dit ‘n kollege-oefening gemaak met ons Broeders.
Ek het gesê—ons sal ‘n hoofstuk van die Koran lees.
Dit is die Moslem se heilige boek.
‘n Mens moet ‘n vreemde verstand hê om daardie rommel vir die uitsprake van inspirasie te verwar!
As hy ten minste vertroud is met die Ou en Nuwe Testament, wanneer hy ‘n uittreksel uit die Koran hoor, voel hy dat hy met ‘n vreemde outeur te doen het—die God wat ons die Pentateug gegee het, kon glad nie aan baie gedeeltes van die Koran hand gehad het nie!
Een van die mees moderne aanspraakmakers op inspirasie is die Boek van Mormon.
Ek kan jou nie kwalik neem as jy openlik lag terwyl ek ‘n bladsy uit daardie saamgestelde tekst hardop lees nie.
Misschien is julle vertroud met die apokrifiese Nuwe Testament boeke.
Dit sou ‘n belediging aan die oordeel van die minste in die Koninkryk van die Hemel wees om te veronderstel dat hy die taal van hierdie vervalsings vir die taal van die Heilige Gees kan verwar!
Ek het verskeie vermeende openbarings wat aan my voorgelê is deur hul verskillende outeurs ontvang, want ons het meer van die profetiese stam rondom as wat die meeste mense weet, maar nie een van hulle het ooit die geringste vermoede op my gedagtes gelaat dat hy die inspirasie van Johannes of Paulus deel nie.
Daar is geen verwarring van die geïnspireerde boeke nie, as julle enige geestelike onderskeiding het!
Een keer laat die goddelike lig in die siel dagbreek, en julle waarneem ‘n kleur en ‘n styl in die produk van inspirasie wat nie moontlik is vir gewone mense nie.
Sou iemand wat dit betwyfel, vir ons ‘n vyfde evangelie skryf?
Sou enigeen onder ons poëte probeer om ‘n nuwe psalm te skryf wat vir ‘n psalm van Dawid verwar kan word?
Ek sien nie waarom hy dit nie kan nie, maar ek is seker hy kan nie.
Julle kan ons nuwe psalmies gee, want dit is ‘n instink van die Christelike lewe om die lof van God te sing, maar julle kan nie die glorie van goddelike geïnspireerde liedere oortref nie.
Daarom ontvang ons die Skrif en gevolglik die evangelie as nie volgens die mens nie.
Julle sê dalk, “Julle vergelyk boeke en vergeet dat julle tema die evangelie is.”
Maar dit is net in voorkoms.
Ek gee nie om om julle tyd te mors deur julle te vra om die evangelies van mense te vergelyk nie.
Daar is nie ‘n ander evangelie wat ek ken wat die moeite werd is om ‘n enkele minuut te vergelyk nie.
Oh, maar hulle sê, daar is ‘n evangelie wat veel wyer is as joune.
Ja, ek weet dit is baie wyer as myne, maar waarna lei dit?
Hulle sê dat wat die naam van Calvinisme gegee is, ‘n baie smal deur het.
Daar is ‘n woord in die Skrif oor ‘n smal poort en ‘n smal pad en, daarom, ek is nie bang vir die aanklag nie.
Maar dan is daar ryk weiveld wanneer julle binnekom, en dit maak dit die moeite werd om deur die smal poort in te gaan!
Bepaalde ander stelsels het baie wye deure—maar dit lei julle na klein voorregte—en dié van ‘n prekarius aard.
“Maar ek maak aan julle bekend, Broeders, dat die Evangelie wat van my gepreek is, nie na die mens is nie.” Galasiërs 1:11.
Ek hoor sekere uitnodigings wat dalk as volg kan klink—“Kom julle wat bedroef is! Maar as julle kom, sal julle steeds bedroef wees, want daar sal geen ewige lewe aan julle gewaarborg word nie en julle moet julle eie siele beskerm, of anders sterf julle tog.”
Maar ek sal nie op enige vergelykings ingaan nie, want hulle is in hierdie geval verfoeilik.
Die Evangelie, ons Evangelie, is buite die spanning en bereik van menslike gedagtes.
Wanneer mense hulself op die hoogste vlakke van oorspronklike konsepte oefen, het hulle nog nooit die ware Evangelie uitgedink nie.
As dit so ‘n alledaagse ding is soos die kritici ons wil laat glo, waarom het dit nie in die gedagtes van die Egiptenaars of die Chinezen ontstaan nie?
Groot gedagtes loop dikwels in dieselfde groef—waarom het ander groot gedagtes nie in dieselfde groef as dié van Moses, of Jesaja, of Paulus geloop nie?
Ek dink dit is regverdig om te sê dat as dit so ‘n alledaagse vorm van leer is, dit dalk onder die Perse of Hindoes ontstaan het, of beslis, ons sou iets soortgelyks by die groot onderwysers van Griekeland moes gevind het!
Het enige van hulle die leer van vrye en soevereine genade uitgedink?
Het hulle gerus oor die Inkarnasie en Offer van die Seun van God?
Nee, selfs met die hulp van ons Geïnspireerde Boek, het geen Moslem, voor my kennis, ‘n stelsel van genade geleer waarin God geprys word met betrekking tot Sy geregtigheid, Sy liefde en Sy soewereiniteit nie.
Daardie sekte het ‘n sekere soort predestinasie vasgegryp wat hulle in blinde geloof vermink het, maar selfs met daat om hulle te help, en die eenheid van die Godheid as ‘n kragtige lig om hulle te lei, het hulle nog nooit ‘n plan van verlossing gedink wat so regverdig vir God en so versoenend vir die ontregte gewete is soos die metode van verlossing deur die vervangings van ons Here Jesus!
Ek sal jou ‘n ander bewys gee, wat, na my mening, beslissend is dat ons Evangelie nie na die mens is nie, en dit is dit—dat dit onveranderlik is en niks wat die mens produseer kan so genoem word.
As die mens ‘n evangelie maak—en hy hou baie daarvan om dit te doen, soos kinders wat speletjies maak—wat doen hy?
Hy is vir ‘n paar oomblikke baie tevrede daarmee en dan trek hy dit uitmekaar en maak dit op ‘n ander manier—en dit herhaal onophoudelik!
Die religies van moderne gedagte is so veranderlik soos die mis op die berge!
Kyk hoe dikwels het wetenskap sy eie grondslag verander!
Wetenskap is berug vir die feit dat dit die mees wetenskaplike is in die vernietiging van alle wetenskap wat voorheen bestaan het!
Ek het soms my tyd geniet, in ontspanningsmomente, om ou natuurlike geskiedenis te lees—en niks kan meer komies wees nie.
Tog is dit geensins ‘n abstrakte wetenskap nie.
In 20 jaar se tyd mag sommige van ons waarskynlik groot vermaak vind in die ernstige wetenskaplike onderrig van die huidige uur, net soos ons dit nou doen in die stelsels van die laaste eeu.
Dit kan gebeur dat in ‘n kort tyd die leer van evolusie die voortdurende grap van skoolkinders sal wees.
Diezelfde geld vir die moderne teologie wat sy knie buig in blinde idolisering van die sogenaamde wetenskap.
Nou, ons sê, en doen dit met ons hele hart, dat die Evangelie wat ons 40 jaar gelede gepreek het, ons steeds sal preek in 40 jaar se tyd, as ons lewe.
En, wat meer is, dat die Evangelie wat deur ons Here en Sy Apostels geleer is die enigste Evangelie is wat nou op die aarde is!
Eklesiastiese het die Evangelie verander en as dit nie van God was nie, sou dit lank gelede deur leuens verstik gewees het.
Maar omdat die Here dit gemaak het, bly dit vir ewig!
Alles menslik is, voor lank, maanskyn, sodat dit met elke fase van die maanskyf beweeg.
Maar die Woord van die Here is nie na die mens nie, want dit is gister, vandag en vir ewig dieselfde.
Dit kan nie na die mens wees nie, omdat dit so teenstrydig is met menslike trots.
Ander stelsels prys die mens, maar hierdie spreek die waarheid van God.
Hoer die dromers van vandag wat die waardigheid van die menslike natuur verhewe! Hoe verhewe is die mens!
Maar wys vir my ‘n enkele lettergreep waarin die Woord van God homself toespits op die verheffing van die mens.
Inteendeel, dit lê hom in die stof en openbaar sy veroordeling!
Waar is roem, dan? Dit is uitgesluit—die deur is in sy gesig gesluit.
Die self-verheerliking van die menslike natuur is vreemd aan die Skrif wat as sy groot doel die glorie van God het!
God is alles in die Evangelie wat ek preek en ek glo dat Hy Alles in Alles is in jou bediening ook.
Daar is ‘n evangelie waarin die werk en die glorie tussen God en die mens verdeel is—en verlossing is nie heeltemal van genade nie—maar in ons Evangelie is verlossing van die Here!
Die mens kon nog nooit ‘n evangelie uitgedink of ontwerp wat hom laag en die Here God al die eer en prys sal waarborg.
Dit lyk vir my duidelik bo alle twyfel en, daarom, is ons Evangelie nie na die mens nie.
Weer, dit is nie na die mens nie, omdat dit sonde geen genade gee nie.
Ek het gehoor dat ‘n Engelsman hom ‘n Moslem verklaar het omdat hy betower is deur die poligamie wat die Arabiese Profet sy volgelinge toelaat.
Geen twyfel nie, die perspektief van vier vroue sou bekeerlinge wen wat nie deur geestelike oorwegings aangetrek sou word nie.
As jy ‘n evangelie preek wat ruimte maak vir menslike natuur en sonde behandel asof dit ‘n fout eerder as ‘n misdaad is, sal jy bereidwillige luisteraars vind.
As jy versoeking teen ‘n lae koste kan verskaf en die gewete kan verlig deur ‘n bietjie selfontkenning, sal dit nie verbasend wees as jou religie mode raak nie.
Maar ons Evangelie verklaar dat die loon van sonde die dood is en dat ons slegs ewige lewe kan hê as die gawe van God—en dat hierdie gawe altyd hartseer vir sonde meebring, ‘n haat teenoor dit en ‘n vermyding daarvan!
Ons Evangelie vertel ‘n mens dat hy weer gebore moet word en dat sonder die nuwe geboorte hy vir ewig verlore sal wees, terwyl hy daarmee ewige verlossing sal verkry!
Ons Evangelie bied geen verskoning of skuilplek vir sonde nie, maar veroordeel dit heeltemal.
Dit bied geen vergifnis behalwe deur die groot verzoening nie en dit sal daardie mens geen sekuriteit gee wat probeer om enige sonde in sy boesem te hou.
Christus het vir sonde gesterf—en ons moet vir sonde sterf, of vir ewig sterf.
As ons die Evangelie getrou preek, moet ons die Wet van God preek.
Jy kan nie verlossing deur Christus ten volle preek sonder om Sinai agter in die prentjie te stel en Golgota voor nie!
Mense moet die kwaad van sonde laat voel voordat hulle die groot offer wat die kop en voorkant van ons Evangelie is, kan waardeer.
Dit is nie na die smaak van hierdie of enige ander tyd nie en, daarom, is ek seker dat die mens dit nie uitgedink het nie.
Ons weet dat die Evangelie van ons Here Jesus Christus nie van mense is nie omdat ons Evangelie so geskik is vir die armes en onopgeleiden.
Die armes, volgens die gewone gewoontes van mense, word oorgesien.
Die parlement het al die gemeentes ingesluit sodat ‘n arme man nie eens ‘n gans kan hou nie!
Ek twyfel nie dat, as dit waarskynlik effektief sou wees, ons binnekort van ‘n wet sou hoor om gratis grond van die sterre aan sekere lughere te versprei!
Dit is duidelik dat ‘n fyn eiendom in die hemelse gebiede op die huidige tyd nie geregistreer is in enige van ons howe nie.
Wel, hulle mag eerder die son, maan en sterre ingesluit en toegeken as die Evangelie van ons Here Jesus!
Dit is die arme man se gemeenskap. “Die armes het die Evangelie aan hulle gepreek.”
Tog is daar nie ‘n paar, vandag, wat ‘n Evangelie verag wat die gewone mense kan hoor en verstaan nie!
En ons kan seker wees dat ‘n eenvoudige Evangelie nooit van hulle gekom het nie, want hul smaak lê nie in daardie rigting nie.
Hulle wil iets abstraks, of, soos hulle sê, nadenkend.
Hoor ons nie hierdie soort opmerkings nie, “Ons is ‘n intellektuele volk en het ‘n gekultiveerde bediening nodig.
Daardie evangeliese predikers is baie goed vir populêre vergaderings, maar ons was altyd selektief en vereis prediking wat by die tye aansluit”?
Ja, ja, en hul man sal een wees wat nie die Evangelie sal preek nie tensy dit in ‘n verdraaide manier gedoen word, want as hy die Evangelie van Jesus verklaar, sal die armes sekerlik indring en my heer en dames skok!
Broers, ons Evangelie weet niks van hoog en laag, ryk en arm, swart en wit, kultuur en onkultuur nie!
As dit enige verskil maak, verkies dit die armes en onderdruktes.
Die groot Stigter daarvan sê, “Ek dank U, O Vader, Here van die Hemel en die aarde, omdat U hierdie dinge van die wyse en verstandige verberg het en aan die babas geopenbaar het.”
Ons prys God dat Hy die nederige dinge en dinge wat verag is gekies het!
Ek hoor dit met trots van ‘n man se bediening, alhoewel dit geleidelik die gemeente verminder, dat dit ‘n groot werk onder nadenkende jong mans doen.
Ek bely dat ek nie ‘n gelowige is in die bestaan van hierdie nadenkende jong mans nie—daardie wat hulself vir so iets misken, het ek oor die algemeen gevind om meer verwaand te wees as nadenkend.
Jong mans is baie goed en so is jong vroue, en ou vroue ook, maar ek is gestuur om die Evangelie aan elke skepsel te preek en ek kan myself nie beperk tot nadenkende jong mans nie!
Ek maak aan julle bekend dat die Evangelie wat ek gepreek het nie na die mens is nie, want dit ken niks van seleksie en eksklusiewes nie, maar dit waardeer die siel van ‘n veeg of ‘n stofman teen dieselfde prys as dié van die Lord Mayor, of haar Majesteit!
Laastens, ons is seker dat die Evangelie wat ons gepreek het nie na die mens is nie, omdat mense dit nie aanvaar nie.
Dit is, selfs tot vandag toe, teenstrydig.
As enigiets bitterhaat, is dit die oortuiging van die genade van God, veral as daardie haatlike woord, soewereiniteit, daarmee genoem word!
Durf om te sê, “Hy sal genade hê oor wie Hy genade wil hê, en Hy sal medelye hê oor wie Hy medelye wil hê,” en woedende kritici sal jou sonder enige genade bespot!
Die moderne godsdiener haat nie net die leer van Soevereine Genade nie, maar hy woed en woed by die vermelding daarvan!
Hy sou eerder hoor hoe jy laster as om die Verkiesing deur die Vader, die Verzoening deur die Seun, of die Nieu geboor deur die Gees te preek.
As jy ‘n man wil sien wat opgewerk word tot die Satanies, laat sommige van die nuwe teoloë jou hoor om ‘n gratis genade preek te preek!
‘n Evangelie wat na die mens is, sal deur mense verwelkom word—maar dit benodig ‘n goddelike werking op die hart en gedagte om ‘n mens bereid te maak om hierdie onaangename Evangelie van die genade van God in sy diepste siel te ontvang!
My liewe broers, moenie probeer om dit smaakvol te maak vir vleeslike gedagtes nie!
Versteek nie die aanstoot van die kruis nie, sodat jy dit van geen waarde maak nie.
Die hoeke en kante van die Evangelie is sy sterkte—om dit af te haal is om dit van sy krag te ontneem!
Afwerking is nie die verhoging van sterkte nie, maar die dood daarvan.
Waarom, selfs onder die sekte, moet jy opgemerk het dat hulle kenmerkende punte die horings van hul mag is—en wanneer hierdie prakties weggelaat word, is die sekte uitgeput.
Leer dan, dat as jy Christus uit die Christendom haal, Christendom dood is!
As jy genade uit die Evangelie verwyder, is die Evangelie weg!
As die mense nie hou van die leerstellings van genade nie, gee hulle al die meer van hulle!
Wanneer sy vyande op ‘n sekere soort gewere skel, sal ‘n wyse militêre mag meer van sulke artillerie voorsien.
‘n Groot generaal, wat voor sy koning ingaan, struikel oor sy eie swaard.
“Ek sien,” het die koning gesê, “jou swaard is in die pad.”
Die strijder het geantwoord, “U Majesteit se vyande het dikwels dieselfde gevoel.”
Dat ons Evangelie die koning se vyande aanstoot, is geen spyt vir ons nie!
Liewe vriende, as dit so is dat ons die Evangelie nie van die mens ontvang het nie, maar van God, laat ons die waarheid van God deur die goddelik-aangestelde kanaal van geloof ontvang.
Is julle seker dat julle altyd die waarheid van God ten volle sal verstaan?
Met die meeste van ons is die begrip soos ‘n smal agterdeur na die stad van Mansiel, en die groot dinge van God kan nie so afgesny word dat dit deur daardie ingang gebring kan word nie.
Die deur is nie breed genoeg nie!
Maar ons stad het ‘n groot poort wat geloof genoem word, waardeur selfs die oneindige en ewige toegelaat kan word.
Gee die hopelose poging op om met redens in die gedagtes in te sleep wat so maklik in jou kan woon deur die Heilige Gees deur geloof!
Ons wat teen rasionalisme spreek, is, ons self, geneig om te veel te redeneer—en daar is niks so onredelik soos om te hoop om die dinge van God deur redenering te ontvang nie!
Laat ons dit glo op die goddelike getuienis—en wanneer hulle ons probeer en selfs wanneer hulle skyn te skuur op die sensibiliteite van die mensheid—laat ons dit ontvang, ongeag wat!
Ons is nie om te oordeel oor wat God se waarheid behoort te wees nie—ons is om dit te aanvaar soos die Here dit openbaar.
Volgende, laat ons, elkeen, verwag teenstand as hy die waarheid van die Here ontvang, en veral teenstand van een persoon wat beide naby en dierbaar vir hom is—naamlik, homself.
Daar is ‘n sekere ou man wat nog leef en hy is geen liefhebber van die waarheid van God nie, maar, inteendeel, hy is ‘n partydige van leuens.
Ek het ‘n genadige polisieman gehoor sê dat toe hy in Trafalgar Square gestaan het en die geselskap van die laer soort hom en die ander polisieman geskopt het, hy gevoel het dat ‘n been van die ou man in hom roer.
Ah, ons het daardie been te dikwels gevoel!
Die vleeslike natuur is teen die waarheid van God, want dit is nie versoenbaar met God nie, en kan inderdaad nie wees nie!
Laat ons die Here bid om ons trots te oorwin, sodat sy waarheid ons mag oorheers, ondanks ons boosheid!
Wat die buitenwêreld betref, wat teenstaan, is ons glad nie bang vir daardie feit nie, want dit is presies wat ons geleer is om te verwag.
Ons is nou onbewus van teenstand.
Die kaptein van ‘n skip gee nie om as ‘n bietjie spuitwater oor hom breek nie.
Onthou dat as jy die waarheid nie ontvang het nie behalwe deur die krag van die Gees van God, kan jy nie verwag dat ander dit sal doen nie.
Hulle sal nie jou verslag glo nie tensy die arm van die Here aan hulle geopenbaar word.
Maar dan, as geloof die Heilige Gees se werk is, hoef ons nie te vrees dat mense dit kan vernietig nie.
Diegene wat probeer om ons geloof te verander, mag wel ‘n bietjie twyfel oor hul sukses in die taak wat hulle onderneem het.
As geloof ‘n goddelike werk binne ons siele is, kan ons alle sophistries, flattery, versoekings en dreigemente trotseer.
Ons sal goddelik volhardend wees—diegene wat ons sou verwar, sal ons moet laat gaan!
Miskien sal hulle ons noem grootkoppe, of hard-selle, of selfs idiote—maar dit beteken ook min as ons name in die Hemel geskryf is!
Laat ons ook uit ons onderwerp aflei dat as hierdie dinge van God aan ons kom, ons veilig ons alles daarop kan rus.
As hulle van mense aan ons gekom het, sou hulle waarskynlik in ‘n krisis vir ons faal.
Het jy ooit op mense vertrou en nie die dag betreur voordat die son ondergaan nie?
Het jy ooit op ‘n arm vlees vertrou sonder om te ontdek dat die beste van mense op hul beste mense is?
Maar as hierdie dinge van God kom, is hulle ewig en algenoegsaam!
Ons kan lewe en sterwe op die ewige Evangelie!
Laat ons al hoe meer met God handel en slegs met Hom.
As ons lig van Hom ontvang het, is daar meer van seën om te verkry.
Laat ons na daardie selfde Onderwyser gaan, sodat ons meer van die diep dinge van God kan leer.
Laat ons dapper glo in die sukses van die Evangelie wat ons ontvang het.
Ons glo daarin—laat ons daarvoor glo.
Ons sal nie wanhoop nie, al sou die hele sigbare Kerk afvallig raak!
Toe indringers Rome omring het en die hele land aan hul genade was, was daar ‘n stuk grond wat verkoop moes word en ‘n Romein het dit teen ‘n billike waarde gekoop.
Die vyand was daar, maar hy sou nie verwyder word nie.
Die vyand mag die Romeinse staat vernietig. Laat hy dit probeer!
Wees van dieselfde gedagte!
Die God van Jakob is ons skuilplek en niemand kan teen Sy ewige krag en Godheid staan nie.
Die ewige Evangelie is ons banier en, met Jehovah om dit te handhaaf, sal ons standaard nooit verlaag word nie!
In die krag van die Heilige Gees is die waarheid van God onoorwinnelik!
Kom aan, julle leërs van die Hel en leërs van die vreemdelinge!
Laat slink en kritiek, rasionalisme en priesterdom hulle beste doen!
Die Woord van die Here duur vir altyd—selfs daardie Woord wat deur die Evangelie aan mense gepreek word!
Charles Spurgeon