INLEIDING

“En toe Jesus met ‘n harde stem geroep het, het Hy gesê: Vader, in U hande beveel ek my gees: en, nadat Hy dit gesê het, het Hy die gees opgegee.” Lukas 23:46.

DIE LAATSTE WOORDS VAN ONS HERE

Dit was die sterwende woorde van ons Here Jesus Christus, “Vader, in U hande beveel ek my gees.” Dit mag nuttig wees om julle te herinner dat die woorde van Christus aan die kruis sewe was. Wanneer ons elkeen van Sy uitroepe of uitsprake met die titel van ‘n Woord aanroep, praat ons van die sewe laaste Woorde van die Here Jesus Christus. Laat ek hulle vir julle herhaal.

Die eerste, toe hulle Hom aan die kruis gespyker het, was: “Vader, vergeef hulle; want hulle weet nie wat hulle doen nie.” Lukas het daardie Woord bewaar. Later, toe een van die twee diewe vir Jesus gesê het: “Here, onthou my wanneer U in U koninkryk kom,” het Jesus vir hom gesê: “Voorwaar, Ek sê vir julle, Vandag sal jy saam met My in die Paradys wees.” Dit het Lukas ook versorg.

DIE EERSTE WOORD

Verder, ons Here, in Sy groot angs, het Sy moeder gesien, met ‘n gebroke hart, wat by die kruis staan en na Hom kyk met onbeskryflike liefde en hartseer, en Hy het vir haar gesê: “Vrou, kyk, jou seun!” en vir die geliefde Apostel: “Kyk jou moeder!” en so het Hy vir haar ‘n huis voorsien toe Hy self weg moet gaan. Hierdie uitspraak is net deur Johannes bewaar. Die vierde en sentrale Woord van die sewe was: “Eloi, Eloi, Lama, Sabachthani?” wat, wanneer dit vertaal word, beteken: “My God, My God, waarom het U My verlate?” Dit was die hoogtepunt van Sy verdriet, die sentrale punt van al Sy angs.

DIE ANGSTIGSTE WOORD

Daardie mees vreesaanjaende woord wat ooit uit die lippe van ‘n mens gekom het, wat die essensie van uiterste angs uitdruk, is goed verwoord, asof dit drie woorde voor hom en drie woorde agter hom nodig gehad het, as ‘n liggaamswag. Dit vertel van ‘n goeie Man, ‘n seun van God, die Seun van God, wat deur Sy God verlate is! Daardie sentrale Woord van die sewe is in Matteus en Markus te vinde, maar nie in Lukas of Johannes nie. Maar die vyfde Woord is deur Johannes bewaar, naamlik: “Ek is dors,” die kortste, maar nie heeltemal die skerpste van al die Meester se Woorde nie, alhoewel dit, onder ‘n liggaamlike aspek, miskien die skerpste van hulle almal is.

DIE BELANGRIJKSTE WOORD

Johannes het ook nog ‘n baie waardevolle uitspraak van Jesus Christus aan die kruis bewaar, naamlik die wonderlike Woord: “Dit is volbring.” Dit was die laaste woord behalwe een: “Dit is volbring,” die saamtrek van al Sy lewe se werk, want Hy het niks onverrig gelaat nie, geen draad was oor om los te hang nie, die hele weefsel van verlossing was geweef, soos Sy kleed, van bo tot onder, en dit was volmaak volbring!

DIE LAATSTE ROEP VAN ONS HERE

Nadat Hy gesê het: “Dit is volbring,” het Hy die laaste Woord van alles uitgespreek: “Vader, in U hande beveel ek my gees,” wat ek vanaand as ‘n teks geneem het, maar waaraan ek nie onmiddellik sal kom nie. Daar is baie gesê oor hierdie sewe uitroepe van die kruis deur baie skrywers, en alhoewel ek gelees het wat baie van hulle geskryf het, kan ek niks byvoeg tot wat hulle gesê het nie, aangesien hulle verheug was om oor hierdie sewe laaste uitroepe te bly.

DIE OUER KERK EN MODERNE KRITIEK

Hier is die oudste skrywers, wat sou word genoem die Romiese skool, nie te oortref nie, selfs nie deur Protestante, in hulle intense toewyding aan elke letter van ons Verlosser se sterwende Woorde nie. En hulle slaan soms nuwe betekenisse uit, ryker en meer skaars as enige wat aan die ver koeler geeste van moderne kritici gedoen het, wat, as ‘n reël, geweldig geseënd is met mol se oë, wat in staat is om te sien waar daar niks gesien kan word nie, maar nooit in staat is om te sien wanneer daar iets is wat die moeite werd is om te sien nie!

DIE LERING UIT DIE KRUIS

Moderne kritiek, soos moderne teologie, as dit in die Tuin van Eden geplaas word, sou nie ‘n blom sien nie. Dit is soos die sirocco wat blaas en brand. Dit is sonder enige dou of salwing; dit is in werklikheid die teenoorgestelde van hierdie waardevolle dinge, en bewys dat dit nie deur God geseënd is nie en nie vir die mens geseënd is nie.

Nou, ten opsigte van hierdie sewe uitroepe van die kruis, het baie outeurs daaruit lesse getrek oor sewe pligte. Luister. Toe ons Here gesê het: “Vader, vergeef hulle,” het Hy in werklikheid vir ons gesê: “Vergeef julle vyande.” Selfs wanneer hulle jou verag en jou aan verskriklike pyn onderwerp, wees gereed om hulle te vergewe! Wees soos die sandelhoutboom wat die byl wat dit omkap, met geur vul. Wees heeltemal sagtheid, vriendelikheid en liefde—en laat dit jou gebed wees: “Vader, vergeef hulle.”

DIE TWEEDE ROEP

Die volgende plig is geneem uit die tweede uitroep, naamlik, die van berou en geloof in Christus, want Hy het vir die sterwende diewe gesê: “Vandag sal jy saam met My in die Paradys wees.” Het julle, soos hy, julle sonde bely? Het julle sy geloof en sy gebedsgees? Dan sal julle aanvaar word soos hy was!

DIE DERDE ROEP

Leer dan uit die tweede uitroep die plig van berou en geloof. Toe ons Here in die derde uitroep vir Sy moeder gesê het: “Vrou, kyk jou seun!” het Hy ons die plig van filiale liefde geleer. Geen Christen moet ooit kort wees met liefde teenoor sy moeder, sy vader, of enigeen van diegene wat vir hom dierbaar is deur verhoudings wat God ons voorgeskryf het om te eer.

LIEFDESBETREKKING

Oh, deur die sterwende liefde van Christus vir Sy moeder, laat geen man hier homself onteer deur sy moeder te vergeet nie! Sy het jou gebaar—dra haar in haar ou ouderdom en koester haar liefdevol tot die laaste. Jesus Christus se vierde roep leer ons die plig om aan God vas te klou en in God te vertrou—“My God, my God.”

DIE VIERDE ROEP

Kyk hoe neem Hy met albei hande greep op Hom—“My God, my God, waarom het U My verlate?” Hy kan nie verdra om deur God verlate te wees nie. Alles anders veroorsaak vir Hom slegs geringe pyn in vergelyking met die angs om deur Sy God verlate te wees.

DIE VIFDE ROEP

So leer om aan God vas te hou, om Hom met ‘n dubbele handvatsel geloof te gryp, en as jy ooit dink dat Hy jou verlaat het, roep na Hom, en sê: “Wys my waarom U met my stry, want ek kan nie sonder U wees nie.” Die vyfde roep, “Ek is dors,” leer ons om ‘n hoë waarde aan die vervulling van God se Woord te stel.

DIE VIJFDE ROEP

“Na dit het Jesus, wetende dat alles nou volbring was, sodat die Skrif vervul kon word, gesê: Ek is dors.” Neem goed kennis, in al julle verdriet en swakheid, om steeds die Woord van julle God te behou, en die voorskrif te gehoorzaam. Leer die leerstelling en verheug julle in die belofte. Soos julle Here, in Sy groot angs gesê het: “Ek is dors,” omdat dit geskryf was dat Hy so sou spreek, het sorg vir die Woord van die Here, selfs in klein dinge!

DIE SESDE ROEP

Daardie sesde roep, “Dit is volbring,” leer ons perfekte gehoorsaamheid. Gaan deur met die onderhou van God se Gebooie. Laat geen Gebod uit, gaan voort om te gehoorsaam totdat jy kan sê: “Dit is volbring.” Werk jou lewenswerk, gehoorzaam jou Meester, ly of dien volgens Sy wil, maar rus nie totdat jy kan sê saam met jou Here: “Dit is volbring.” “Ek het die werk volbring wat U My gegee het om te doen.”

DIE LAATSTE ROEP

En daardie laaste Woord, “Vader, in U hande beveel ek my gees,” leer ons oorgewing. Gee alles op. Gee selfs jou gees aan God op Sy bevel. Staak stil en maak ‘n volle oorgawe aan die Here, en laat dit jou wagwoord wees van die eerste tot die laaste: “In U hande, my Vader, beveel ek my gees.”

DIE STUDIE VAN CHRISTUS SE WOORDE

Ek dink dat hierdie studie van Christus se laaste Woorde julle moet belangstel, daarom laat ek ‘n bietjie langer daaroor linger. Daardie sewe uitroepe van die kruis leer ons ook iets oor die eienskappe en ampte van ons Meester.

DIE SEWE WOORDE AS DEURE TOT BEGRIP

Hulle is sewe vensters van agaat en poorte van robyn waardeur julle Hom kan sien en Hom kan nader. Eers, wil julle Hom as Intercessor sien? Dan roep Hy: “Vader, vergeef hulle; want hulle weet nie wat hulle doen nie.” Wil julle Hom as Koning aanskou? Dan hoor sy tweede Woord: “Voorwaar, Ek sê vir julle, Vandag sal jy saam met My in die Paradys wees.”

DIE KINGS EN HIERARCHIE

Wil julle Hom as ‘n sagmoedige Bewaker merk? Hoor Hom sê vir Maria: “Vrou, kyk jou seun!” En vir Johannes: “Kyk jou moeder!” Wil julle in die donker afgrond van die angste van Sy siel loer? Hoor Hom roep: “My God, my God, waarom het U My verlate?” Wil julle die werklikheid en die intensiteit van Sy liggaamlike lyding verstaan? Dan hoor Hom sê: “Ek is dors,” want daar is iets eksquisite in die marteling van dors wanneer dit veroorsaak word deur die koors van bloeiende wonde.

DIE SUFFERING EN GESAMTEHEID

Mense op die slagveld wat baie bloed verloor het, word verteer deur dors, en vertel julle dat dit die ergste pyn van alles is. “Ek is dors,” sê Jesus. Sien die Lydende in die liggaam en verstaan hoe Hy met julle wat ly kan simpatiser, aangesien Hy soveel op die kruis gely het. Wil julle Hom as die Voltooier van julle verlossing sien? Dan hoor sy roep: “Consummatum est”—“Dit is volbring.”

DIE VOLTOOIING VAN VERLOSSING

Oh, glorieuze noot! Hier sien julle die geseënde Voltooier van julle geloof! En wil julle dan nog een blik neem en verstaan hoe vrywillig was sy lyding? Dan hoor Hom sê, nie as iemand wat van die lewe beroof is nie, maar as iemand wat sy siel neem en dit aan die bewaring van ‘n ander oorhandig, “Vader, in U hande beveel ek my gees.” Is daar nie baie om uit hierdie uitroepe van die kruis te leer nie?

DIE SEWE NOTE VAN MUSIEK

Beslis, hierdie sewe note maak ‘n wonderlike skaal van musiek as ons weet hoe om daarna te luister! Laat ek weer die skaal loop. Hier, eerstens, het julle Christus se gemeenskap met mense—“Vader, vergeef hulle.” Hy staan langs die sondaar en probeer om ‘n verskoning vir hulle te maak—“Hulle weet nie wat hulle doen nie.” Hier is, volgende, sy koninklike krag. Hy maak die Hemel se poort vir die sterwende diewe oop en beveel hom om in te gaan. “Vandag sal jy saam met My in die Paradys wees.”

DIE VERBONDENHEID EN VERLIES

Derde, kyk sy menslike verhouding. Hoe na aan ons bloedverwant is Hy! “Vrou, kyk jou seun!” Onthou hoe Hy sê: “Wie ook al die wil van My Vader wat in die hemel is, die is my broer en suster en moeder.” Hy is been van ons been en vlees van ons vlees. Hy behoort tot die Menslike familie. Hy is meer ‘n Man as enige man! So seker soos Hy die ware God van die ware God is, is Hy ook die ware Man van die ware man, wat nie net die Natuur van die Jood nie, maar ook van die Heiden aanneem.

DIE HUMANITEIT VAN CHRISTUS

Hy behoort tot Sy eie nasionaliteit, maar staan bo alles, Hy is die Man van mense, die Seun van die Mens. Kyk, volgende, hoe Hy ons sonde neem. Julle sê: “Watter noot is dit?” Wel, hulle is almal in daardie verband, maar hierdie een, hoofsaaklik: “My God, my God, waarom het U My verlate?” Dit was omdat Hy ons sondes in Sy eie liggaam op die boom gedra het dat Hy deur God verlate was. “Hy het Hom gemaak tot sonde vir ons wat geen sonde geken het nie,” en dus die bitter roep: “Eloi, Eloi, Lama Sabachthani?”

DIE OORDEEL EN SIMPATIE

Kyk Hom, in daardie vyfde roep: “Ek is dors,” wat nie net ons sonde neem nie, maar ook ons swakheid—en al die lyding van ons liggaamlike natuur. Dan, as julle sy volheid sowel as sy swakheid wil sien, as julle sy Al-Genoeëns asook sy hartseer wil sien, hoor Hom roep: “Dit is volbring.” Wat ‘n wonderlike volheid is daar in daardie noot! Verlossing is alles volbring! Dit is alles voltooid! Dit is alles volmaak!

DIT IS VOLBRING

INLEIDING

Daar is niks oor nie, nie ‘n druppel bitterheid in die galbeker nie—Jesus het dit droog gedrink! Daar is geen bietjie om by die losprys te voeg nie—Jesus het dit alles betaal! Kyk na Sy volheid in die roep: “Dit is volbring.” En dan, as jy wil sien hoe Hy ons met Hom versoen het, kyk na Hom, die Man wat ‘n vloek vir ons geword het, wat met ‘n seën na Sy Vader terugkeer en ons saamneem, soos Hy ons almal optrek met daardie laaste dierbare woord: “Vader, in U hande beveel ek my gees.” — “Nou is beide die Borg en die sondaar vry.” Christus gaan terug na die Vader, want “dit is volbring,” en jy en ek kom na die Vader deur Sy volmaakte werk!

DIE HARF EN DIE MUSIEK

Ek het net twee of drie melodieë geoefen wat op hierdie harp gespeel kan word, maar dit is ‘n wonderlike instrument. As dit nie ‘n harp van tien snare is nie, is dit, ten minste, ‘n instrument van sewe snare, en geen tyd of ewigheid sal ooit in staat wees om al die musiek daaruit te haal nie! Daardie sewe sterwende woorde van die ewige Christus sal melankolie vir ons maak in die Glorie deur al die eeue van die ewigheid.

DIE LAATSTE WOORD

Ek vra nou net ‘n bietjie van julle aandag vir die teks self—“Vader, in U hande beveel ek my gees.” Sien julle ons Here? Hy sterf en, tot dusver, is Sy gesig teenoor die mens. Sy laaste Woord aan die mens is die cry, “Dit is volbring.” Hoor, al julle seuns van die mens, Hy spreek tot julle: “Dit is volbring.” Kan julle ‘n beter Woord hê waarmee Hy kan sê: “Totsiens,” aan julle in die uur van die dood? Hy sê vir julle om nie bang te wees dat Sy werk onvolmaak is nie, nie om te beef dat dit dalk onvoldoende sal wees nie. Hy spreek tot julle en verklaar met Sy sterwende uitspraak: “Dit is volbring.”

DIE WENDING VAN DIE GESIG

Nou het Hy klaar met julle, en Hy draai Sy gesig die ander kant op. Sy dag se werk is gedoen, Sy meer as Herculean arbeid is vervul, en die groot Kampioen gaan terug na Sy Vader se Troon—en Hy spreek—maar nie tot julle nie. Sy laaste Woord is aan Sy Vader gerig: “Vader, in U hande beveel ek my gees.”

DIE EERSTE WOORD OP PAD HUIS

Dit is Sy eerste Woorde op pad huis toe na Sy Vader, soos “Dit is volbring,” Sy laaste Woord is terwyl Hy vir ‘n tyd ons geselskap verlaat. Dink aan hierdie woorde en mag dit ook julle eerste woorde wees wanneer julle na julle Vader terugkeer! Mag julle so tot julle Goddelike Vader spreek in die uur van die dood! Die woorde was baie afgewater in Romese tye, maar hulle is nie verwoes nie, selfs nie daarvoor nie. Hulle is in die Latyn gesê deur sterwende mense: “In manus tuas, Domine, commendo spiritum meum.” Elke sterwende man het probeer om daardie woorde in Latyn te sê, en as hy nie kon nie, het iemand probeer om dit vir hom te sê. Hulle is in ‘n soort toorngeloof gemaak—en so het hulle daardie soetheid vir ons ore in die Latyn verloor—maar in die Engels sal hulle altyd staan as die essensie van musiek vir ‘n sterwende heilige: “Vader, in U hande beveel ek my gees.”

DIE VOLLEDIGE VOLHEID VAN WOORD

Dit is baie merkwaardig dat die laaste Woorde wat ons Here gebruik het, uit die Skrif aangehaal is. Hierdie sin is geneem, soos ek veronderstel die meeste van julle weet, uit die 31ste Psalm, en die vyfde vers. Laat ek dit vir julle voorlees. Wat ‘n bewys is dit van hoe vol Christus was van die Bybel! Hy was nie een van diegene wat min van die Woord van God dink nie. Hy was deurdrenk daarmee. Hy was so vol Skrif soos die vlies van Gideon vol was van dou. Hy kon nie praat nie, selfs nie in Sy dood nie, sonder om Skrif uit te spreek. Dit is hoe Dawid dit verwoord het: “In u hande beveel ek my gees: U het my verlos, o Here God van Waarheid.”

DIE VERANDERING VAN DIE WOORD

Nou, geliefdes, die Verlosser het hierdie gedeelte verander, anders sou dit nie heeltemal by Hom gepas het nie. Sien julle, eers moes Hy, om dit aan sy eie geval aan te pas, iets daarby voeg? Wat het Hy daaraan gevoeg? Wel, daardie woord, “Vader”! Dawid het gesê: “In U hande beveel ek my gees,” maar Jesus het gesê: “Vader, in U hande beveel ek my gees.” Geseënde vooruitgang!

DIE EENHEID VAN GOD EN CHRISTUS

Hy het meer geweet as wat Dawid gedoen het, want Hy was meer die Seun van God as wat Dawid kon wees. Hy was die Seun van God in ‘n baie hoë en spesiale sin deur ewige filiasie en so begin Hy die gebed met: “Vader.” Maar dan neem Hy iets daaruit weg. Dit was noodsaaklik dat Hy dit moes doen, want Dawid het gesê: “In U hande beveel ek my gees: U het my verlos.” Ons geseënde Meester was nie verlos nie, want Hy was die Verlosser, en Hy kon gesê het: “In U hande beveel ek my gees, want ek het my mense verlos.” Maar dit het Hy nie gekies om te sê nie. Hy het eenvoudig daardie deel geneem wat Hom gepas het en dit as sy eie gebruik, “Vader, in U hande beveel ek my gees.”

DIT IS KERK ELKE KERK

Oh, my broers en susters, julle sal nie beter doen, na alles, as om Skrif aan te haal, veral in gebed! Daar is geen gebede so goed soos dié wat vol is van die Woord van God nie! Mag al ons spraak gegeurde wees met tekste! Ek wens dit was meer so. Hulle het ons Puriteinse voorvaders uitgelag omdat die very name van hulle kinders uit Skrifgedeeltes gekom het, maar ek, vir my deel, sou baie eerder belaglik gemaak word omdat ek baie van Skrif praat as om belaglik gemaak te word omdat ek baie van waardelose romans praat—romans waarmee (ek is skaam om dit te sê) baie ‘n preek vandag gegeurde is, ja, gegeurde met romans wat nie vir ordentlike mense geskik is om te lees nie en wat oorgeloop is totdat mens moeilik weet of hy van ‘n historiese gebeurtenis hoor, of net ‘n stuk fiksie—van daardie gruwel, goeie Here, verlos ons!

DIE STRYD MET DIE DUIVEL

So, dan, sien julle hoe goed die Verlosser Skrif gebruik het, en hoe, van sy eerste stryd met die duiwel in die woestyn tot sy laaste stryd met die dood aan die kruis, sy wapen altyd was: “Dit is geskryf.”

DIE VADERLIKHEID VAN GOD

Nou, ek kom by die teks self, en ek gaan daaruit preek vir slegs ‘n baie kort tyd. Terwyl ek dit doen, laat ons eers die leerstelling van hierdie laaste cry van die kruis leer. Tweedens, laat ons die plig beoefen. En derdens, laat ons die voorreg geniet.

DIE LEERSTELLING VAN DIE LAATSTE ROEP

Eerstens, laat ons die leerstelling van ons Here se laaste cry van die kruis leer. Wat is die leerstelling van hierdie laaste Woord van ons Here Jesus Christus? God is sy Vader en God is ons Vader. Hy wat self gesê het: “Vader,” het nie vir Homself gesê: “Ons Vader,” nie, want die Vader is Christus se Vader in ‘n hoër sin as wat Hy onsne is. Maar tog is Hy nie meer werklik die Vader van Christus as wat Hy ons Vader is as ons in Jesus geglo het nie! “Julie is almal die kinders van God deur geloof in Christus Jesus.”

DIE AANNAME VAN GOD

Jesus het vir Maria Magdalena gesê: “Ek klim op na my Vader en julle Vader; en na my God, en julle God.” Glo die leerstelling van die Vaderlikheid van God tot Sy mense! Soos ek julle voorheen gewaarsku het, verafsku die leerstelling van die universale vaderlikheid van God, want dit is ‘n leuen en ‘n diep misleiding! Dit steek eerste in die hart van die leerstelling van die Aanname wat in die Skrif geleer word, want hoe kan God mense aanneem as hulle reeds al Sy kinders is?

DIE HERGENESE

In die tweede plek steek dit in die hart van die leerstelling van die Hergeboorte, wat beslis in die Woord van God geleer word. Dit is deur hergeboorte en geloof dat ons die kinders van God word, maar hoe kan dit wees as ons reeds die kinders van God is? “So baie as hulle Hom ontvang het, aan hulle het Hy die reg gegee om die seuns van God te word, selfs aan hulle wat in sy naam glo: wat nie uit bloed gebore is nie, noch uit die wil van die vlees, noch uit die wil van ‘n man nie, maar uit God.” Hoe kan God die mense die mag gee om sy seuns te word as hulle dit reeds het? Glo nie daardie leuen van die duiwel nie, maar glo hierdie waarheid van God, dat Christus en almal wat deur lewende geloof in Christus is, kan jubel in die Vaderlikheid van God!

DIE TROOST VAN DIE VADERLIKHEID

Volgende, leer hierdie leerstelling, dat in hierdie feit ons hooftroos lê. In ons uur van moeilikheid, in ons tyd van oorlogvoering, laat ons sê: “Vader.” Julle sien dat die eerste cry van die kruis soos die laaste is—die hoogste noot is soos die laagste. Jesus begin met: “Vader, vergeef hulle,” en Hy eindig met: “Vader, in U hande beveel ek my gees.” Om jou in ‘n strenge plig soos vergifnis te help, roep: “Vader.” Om jou in erge lyding en dood te help, roep: “Vader.” Jou hoofkrag lê in jou werklik ‘n kind van God te wees!

DIE EINDIGING VAN DIE REIS

Leer die volgende leerstelling, dat sterf na ons Vader toe gaan. Ek het nie lank gelede vir ‘n ou vriend gesê: “Ou mnr. So-en-so het huis toe gegaan.” Ek het bedoel dat hy dood was. Hy het gesê: “Ja, waar anders sou hy gaan?” Ek het gedink dit was ‘n wyse vraag. Waar anders sou ons gaan? Wanneer ons grys word, en ons dag se werk gedoen is, waar moet ons anders gaan as huis toe? So, wanneer Christus gesê het: “Dit is volbring,” is Sy volgende Woord natuurlik: “Vader.” Hy het Sy aardse kursus voltooi en nou gaan Hy huis toe na die Hemel. Soos ‘n kind na sy moeder se bors hardloop wanneer dit moeg is en wil slaap, so sê Christus: “Vader,” voordat Hy in die dood slaap.

DIE AANVAARDING VAN GOD

Leer nog ‘n leerstelling, dat as God ons Vader is, en ons onsself as huis toe gaan beskou wanneer ons sterf, omdat ons na Hom gaan, dan sal Hy ons aanneem. Daar is geen aanduiding dat ons ons gees aan God kan toevertrou en tog God ons nie sal hê nie. Onthou hoe Stefanus, onder ‘n stortvloed van klippe, uitgeroep het: “Here Jesus, ontvang my gees”? Laat ons, hoe ons ook al mag sterf, hierdie ons laaste emosie maak, indien nie ons laaste uitdrukking nie: “Vader, ontvang my gees.” Sal ons hemelse Vader nie sy kinders ontvang nie? As julle, wat boos is, julle kinders by nagval ontvang wanneer hulle huis toe kom om te slaap, sal julle Vader, wat in die Hemel is, julle ontvang wanneer julle dag se werk gedoen is? Dit is die leerstelling wat ons uit hierdie laaste cry van die kruis moet leer—die Vaderlikheid van God en al wat daarvan na die Gelowiges kom.

DIE BEKEERLING VAN DIE PLIG

Tweedens, laat ons die plig beoefen. Daardie plig blyk vir my eerstens oorgewing te wees. Telkens wanneer iets jou ontstel en alarm, oorgee jouself aan God. Sê: “Vader, in U hande beveel ek my gees.” Sing, met Faber— “Ek buig my voor U wil, O God, En al U weë aanbid. En elke dag wat ek leef, sal ek soek Om U meer en meer te behaag.”

DIE DOEL VAN GEBED

Leer, volgende, die plig van gebed. Wanneer jy in die werklike angs van pyn is. Wanneer jy omring word deur bitter verdriet van gees sowel as van liggaam, bid steeds. Laat nie die “Ons Vader” val nie. Laat jou krete nie na die lug gerig wees nie. Laat jou gekerm nie vir jou geneesheer, of jou verpleegster wees nie, maar roep: “Vader.” Skreeu nie ‘n kind so wanneer dit sy pad verloor nie? As dit in die donker nag is, en dit in ‘n alleen kamer skrik, roep dit nie uit: “Vader!” En raak nie ‘n vader se hart geraak deur daardie roep nie? Is daar iemand hier wat nog nooit na God geroep het nie? Is daar een hier wat nog nooit gesê het: “Vader”? Dan, my Vader, plaas U liefde in hulle harte en maak dat hulle vanaand sê: “Ek sal opstaan en na my Vader gaan.” Julle sal werklik bekend wees as die seuns van God as daardie roep in julle harte en op julle lippe is.

DIE PERSOONLIKE OPDRAG

Die volgende plig is die toevertroue van onsself aan God deur geloof. Gee julle self aan God. Vertrou julle self aan God toe. Elke oggend, wanneer julle opstaan, neem julle self en plaas julle self in God se bewaring—sluit julle self, soos dit ware, op in die boks van Goddelike Beskerming—en elke aand, wanneer julle die boks ontsluit, voordat julle aan die slaap gaan, sluit dit weer toe en gee die sleutel in die hand van Hom wat in staat is om julle te hou wanneer die beeld van die dood op julle gesigte is.

DIE HUIDIGE VOLGENDE

Voor jy slaap, oorgaan na God. Ek bedoel, doen dit wanneer daar niks is om jou te skrik nie, wanneer alles glad verloop, wanneer die wind sag van die suide waai en die boot vinnig na sy gewenste hawe gaan—maak steeds nie jou self stil met jou eie stilmaak nie! Hy wat vir homself sny, sal sy vingers sny en ‘n leë bord kry. Hy wat God laat sny vir hom, sal dikwels vet dinge vol van beenmerg voor hom geplaas kry. As jy kan vertrou, sal God jou vertroue beloon op ‘n manier wat jy nog nie weet nie.

DIE BESKUTTING EN GEBED

En dan beoefen nog ‘n plig, daardie van die persoonlike en voortdurende besef van God se Teenwoordigheid. “Vader, in U hande beveel ek my gees.” “U is hier; ek weet dat U is. Ek besef dat U hier is in die tyd van verdriet, en van gevaar; en ek plaas myself in U hande. Net soos ek my aan die beskerming van ‘n polisieman of ‘n soldaat sou gee as iemand my aanval, so gee ek myself aan U oor, U onsigbare Beskermer van die nag, U onuitputbare Bewaker van die dag! U sal my kop bedek in die dag van die stryd. Onder U vlerke sal ek vertrou, soos ‘n kuiken wat onder die hen wegkruip.” Sien dan jou plig. Dit is om jouself aan God te oorgee, tot God te bid, jou self aan God toe te vertrou en te rus in ‘n gevoel van God se Teenwoordigheid. Mag die Gees van God julle help in die beoefening van sulke onskatbare pligte soos hierdie!

INLEIDING

Nou, laastens, laat ons die voorreg geniet. Eerstens, laat ons die hoë voorreg geniet om in God te rus in alle tye van gevaar en pyn. Die dokter het jou pas vertel dat jy ‘n operasie moet ondergaan. Sê: “Vader, in U hande beveel ek my gees.” Daar is alle waarskynlikheid dat daardie swakheid van jou, of daardie siekte van jou, op jou sal toeneem en dat jy, binnekort, op jou bed moet gaan lê en daar moet lê, miskien, vir baie dae. Sê dan: “Vader, in U hande beveel ek my gees.” Moet nie bekommerd wees nie, want dit sal jou nie help nie. Moet nie die toekoms vrees nie, want dit sal jou nie help nie. Gee jouself op (dit is jou voorreg om dit te doen) aan die bewaring van daardie dierbare hande wat vir jou deurboor is, aan die liefde van daardie dierbare hart wat deur die spies geopen is om jou verlossing te koop!

DIE RUS IN GOD

Dit is wonderbaar wat rus van gees God aan ‘n man of ‘n vrou kan gee in die heel ergste omstandighede. Oh, hoe het sommige van die martelare gesing by die brandstapel! Hoe het hulle gejuig toe hulle op die martelbed was! Bonner se kolengat, oorkant die water daar, by Fulham, waar hy die martelare opgesluit het, was ‘n ellendige plek om op ‘n koue winternag te lê, maar hulle het gesê: “Hulle het hulle in die strooi opgewarm terwyl hulle in die kolengat lê, met die soetste sang van die Hemel! En toe Donner sê: ‘Fie op hulle dat hulle so ‘n lawaai maak!’ het hulle hom gesê dat hy ook so ‘n lawaai sou maak as hy so gelukkig was soos hulle.” Wanneer jy jou gees aan God toevertrou het, dan het jy soet rus in tye van gevaar en pyn!

DAPPER SELFVERTROUWING

Die volgende voorreg is dié van ‘n dapper selfvertroue in die tyd van die dood, of in die vrees van die dood. Ek is gelei om oor hierdie teks te dink deur dit ‘n groot aantal keer laas Donderdagnag te gebruik. Miskien sal niemand van julle ooit laas Donderdagnag vergeet nie. Ek dink nie ek sal ooit vergeet nie, as ek so oud as Metusalah leef. Van hierdie plek tot ek by my huis kom, het dit gelyk soos ‘n aaneengeskakelde vlam—en hoe verder ek gegaan het, hoe helderder het die blitse geword. Maar toe ek uiteindelik om Leigham Court Road draai, het dit gelyk of die blits in baie balkies van die lug af kom en, uiteindelik, toe ek die toppunt van die heuwel bereik, en ‘n skok kom van die mees skrikwekkende soort, het ‘n stortvloed van hail neergedaal—hailstene wat ek nie sal probeer beskryf nie, want julle mag dink ek oordryf! En toe voel ek, en my vriend saam met my, dat ons moeilik kon verwag om lewendig by die huis te kom. Ons was daar by die werklike sentrum en toppunt van die storm. Oral om ons, aan elke kant, en alles binne ons, soos dit ware, het niks gelyk as die elektriese vloeistof nie—en God se regterarm het gelyk of dit vir oorlog gebaar was.

DIE VREDE VAN GOD

Ek het toe gevoel: “Wel, ek gaan waarskynlik huis toe,” en ek het my gees aan God toevertrou. En vanaf daardie oomblik, alhoewel ek nie kan sê dat ek baie plesier in die donderslag en die blitse geneem het nie, het ek tog so kalm gevoel soos ek hier op hierdie oomblik voel—miskien ‘n bietjie kalmer as wat ek in die teenwoordigheid van so baie mense voel—gelukkig by die gedagte dat ek binne ‘n enkele oomblik meer kan verstaan as wat ek ooit op aarde kan leer en in ‘n oogwink meer kan sien as wat ek hoop om te sien as ek hier ‘n eeu leef!

DIE OORDEEL VAN SELF

Ek kon net vir my vriend sê: “Kom ons gee onsself aan God oor. Ons weet dat ons ons plig doen deur aan te gaan soos ons gaan, en alles is goed met ons.” So kon ons net saamvreugde hê in die vooruitsig om binnekort by God te wees. Ons is nie in die vuurkar huis toe geneem nie—ons is steeds nog ‘n bietjie langer gespaard om voort te gaan met die lewe se werk—maar ek besef die soetheid van die vermoë om met alles klaar te wees, om geen wens, geen wil, geen woord, skaars ‘n gebed te hê nie, maar net om jou hart op te neem en dit aan die groot Bewaker oor te dra, en te sê: “Vader, sorg vir my. Laat ek so lewe, laat ek so sterwe. Ek het, van nou af, geen begeerte oor enigiets nie! Laat dit wees soos U wil. In U hande beveel ek my gees.”

DIE VOLHEID VAN VREUGDE

Hierdie voorreg is nie net dié van rus in gevaar, en selfvertroue in die vooruitsig van die dood nie—dit is ook vol van volmaakte vreugde. Geliefdes, as ons weet hoe om onsself in die hande van God te gee, wat ‘n plek is dit vir ons om te wees! Wat ‘n plek om te wees— in die hande van God! Daar is die myriade sterre. Daar is die heelal self! God se hand ondersteun sy ewige pilare en hulle val nie. As ons in die hande van God kom, kom ons waar alles rus en ons kom huis toe en geluk!

DIE TEENWOORDIGHEID VAN GOD

Ons het uit die niet van die skepsel in die Alles-Voldende van die Skepper gekom. Oh, kom daarheen! Haastig om daar te kom, geliefde vriende, en leef, voortaan, in die hande van God! “Dit is volbring.” Jy het nie volbring nie, maar Christus het. Dit is alles gedoen. Wat jy moet doen, sal net wees om uit te werk wat Hy reeds vir jou volbring het, en dit aan die seuns van die mens in jou lewens te toon. En omdat alles volbring is, sê daarom: “Nou, Vader, ek keer terug na U. My lewe, van nou af, sal wees om in U te wees. My vreugde sal wees om tot niks te krimp in die Teenwoordigheid van die Alles-in-Alles, om in die ewige lewe te sterf, om my ego in Jehovah te sink, om my menslikheid, my skepselhied net vir sy Skepper te laat lewe en net die Skepper se Glorie te manifesteer!

DIE BEGIN VAN ‘N NUWE LEWE

O Geliefde, begin môreoggend en eindig vanaand met: “Vader, in U hande beveel ek my gees.” Mag die Here met julle almal wees! Oh, as julle nog nooit gebid het nie, help God julle om nou te begin bid, ter wille van Jesus! Amen.

Charles Spurgeon