ONS LEWE, ONS WERK, ONS VERANDERING - Charles Spurgeon
“All the days of my appointed time will I wait, till my change comes.” Job 14:14.
DIE PAAIE VAN JOB
JOB was byna tot desperasie gedryf deur die vreeslike marteling van sy liggaamlike pyn, deur die ergerlike opmerking van sy vriende, en die snedige voorstel van sy vrou. Dit is geen wonder as hy ‘n bietjie ongeduldig geword het nie. Nooit was woorde van kla meer verskoonbaar as in die hartseer geval van Job toe hy uitgeroep het: “O dat U my in die graf sou wegsteek!” Alles wat die lewe verdraagsaam kon maak, was van hom weg geneem, en elke kwaad wat die dood wenslik kon maak, het op hom gekom.
DIE WAARHEID VAN VOLHARDING
Toch, nadat Job hierdie uitroepe gemaak het, lyk dit asof hy half skaam was oor sy swakheid, en hy maak sy lende gereed, redenerend met homself, en redenerend sy siel in ‘n koeler, kalmer gemoedstoestand. Job kyk sy lewe in die gesig: hy besef dat sy oorlog swaar is, maar hy onthou dat dit maar net een keer is, en dat wanneer dit verby is en die oorwinning gewen is, daar nie meer gevegte sal wees nie; en daarom moedig hy homself aan om met sy huidige hartseer en selfs met toekomstige kwaad, wat dit ook al mag wees, te volhard, en hy registreer hierdie ernstige voorneme—baie glorieryker as die besluit van Alexander om die wêreld te oorwin—om homself te oorwin, en om met geduld die wil van God te verduur. Hy het dit vas in sy hart gevestig dat hy al sy aangewese dae sal deurstaan totdat ‘n verandering kom, en hy sou die goddelike besluit met konstante berusting verdra.
DIE EERSTE TEKEN VAN GEDULD
Geen een van ons kan bekostig om ‘n klip na die aartsvader te gooi vir sy gesug en geklaag nie, want ons sou nie een helfte so goed optree nie. Soms is ons te veel soos Jona; ons word lafhartig, en sou gladly van ons werk vlug wanneer dit moeilik word of vir ons geen eer inhou nie. As ons nie ‘n skip soek om ons na Tarsis te neem nie, verlang ons na ‘n seraf om ons na die hemel te dra. Hierdie enorme Nineve het die meeste van ons bang gemaak in tye van neerslagtigheid. Ek vrees dat ons dikwels soos die afstammelinge van die kinders van Efraim optree, wat, gewapen en met boë, teruggedraai het in die dag van die stryd. Ons krimp soos ‘n been uit die gewrig wat onder druk sy plek verloor. Ons is nie net soos Jakob wat op een dy gehink het nie, maar ons hink op albei bene soms. Ons is dikwels onwillig vir konflik, en verlang na rus, en roep: “Wanneer sal die dag eindig? Wanneer sal ons heeltemal op ons gemak wees?”
ONS HUIDIGE VERANTWOORDELIKHEID
Dit is teen ‘n geesteshouding soos hierdie dat ons moet stry; en om ons te help in die stryd, het dit my goed gelyk om die teks wat voor ons is, te oorweeg; en mag God dit seën, dat ons “vas, onwrikbaar, altyd oorvloedig in die werk van die Here” mag wees. “Al die dae van my aangewese tyd sal ek wag, totdat my verandering kom.”
OOR DIE ASPEK VAN DIE LEWE
Laat ons jou aandag hierdie oggend eerstens vestig op die aspek van die lewe wat Job aan ons bied; tweedens, op sy skatting van ons werk; en derdens, op sy visie van die toekoms.
OOR DIE ASPEK VAN DIE LEWE
Eerstens, laat ons die aspek waaronder JOB hierdie sterflike lewe beskou, opmerk. Hy noem dit ‘n “aangewese tyd,” of, soos die Hebreeus dit het, “’n oorlog.” Let op dat Job ons lewe as ‘n tyd noem. Geseënd sy die Here dat hierdie huidige toestand nie ‘n ewige toestand is nie! Alhoewel die konflikte lank mag lyk, moet hulle ‘n einde hê.
DIE FINITE STATUS VAN DIE LEWE
Ons is tans in die finite toestand, waarin alle verdriet ‘n sluiting en afhandeling het. So lank as wat die nag mag duur, moet dit op die regte tyd aan die lig van die oggend plekgee. Die winter mag sy moeisame lengte voortsleep, maar die lente is kort op sy hakke; die gety mag terugvloei totdat daar niks oorbly nie, maar leë modderige vlaktes, en ons kla dat die helder blou diepte sal verdwyn, maar dit is nie so nie, die gety moet weer vloei want God het so besluit.
DIE BETEKENIS VAN LEWE
Ons hele lewe is inderdaad kort, en in vergelyking met die ewigheid, ‘n blote spanne, ‘n hand se breedte. Van die hoogtes van die ewigheid sal hierdie verganklike lewe soos ‘n vliegminute voorkom; die pyn van hierdie sterflike lewe sal vir ons soos ‘n eenvoudige prikkie lyk wanneer ons in die vreugde van die ewigheid kom; en die arbeid van hierdie lewe sal soos kinderspeletjies wees wanneer ons die ewige rus bereik. Laat ons dan, my broers en susters, die onsterflike oordeel oordeel; laat ons nie ons probleme weeg in die sleg aangepaste skale van hierdie arme menslike lewe nie, maar laat ons die skaal van die ewigheid gebruik.
OOR DIE TWEEDE TEKEN VAN LEEF
Ons is gebore vir ewigheid; en alhoewel dit waar is dat ons deur hierdie kort uur van arbeid en konflik moet stry, sal ‘n uur saam met ons God in glorie vir alles vergoed. “Ek reken,” het daardie meester van hemelse aritmetiek, die apostel Paulus, wat nooit verkeerd was in sy berekening nie, gesê, “dat die lyding van hierdie huidige tyd nie waardig is om vergeleke te word met die glorie wat in ons geopenbaar sal word.” Die langste en mees hartseer lewe is maar ‘n “tyd.”
DIE TROOS VAN DIE OPREGTE
Flonker daardie eenvoudige waarheid van God in die oor van die kwellende lyder; vertel hierdie blye waarheid aan die seun van verdriet, arm en verag; vertel dit aan elke dogter van hartseer, die lewe is maar ‘n tyd; dit is nie ewigheid nie. O treurige, kontrasteer jou huidige hartseer met die verdriet van verlore geeste aan wie daar geen tyd is nie—wat vir altyd weggewys is—wat nie ‘n beëindiging van hul bitter verdriet kan verwag nie, maar wat hierdie woord in brandende letters voor hul huilende oë sien geskryf: “Ewig! Ewig! EWIG! EWIG!”
DIE REGERING VAN GOD
Job noem ook ons lewe ‘n “aangewese” tyd. Jy weet wie jou dae aangewese het. Jy het dit nie vir jouself aangewese nie, en daarom kan jy geen spyt oor die aanstelling hê nie. Ook het Satan dit nie aangewese nie, want die sleutels van die hel en van die dood hang nie aan sy middel nie— “’n Engel se arm kan my nie na die graf gooi nie: Miljoene engele kan my nie daar hou nie.” Aan die almagtige God behoort die uitsprake van die dood. Hy alleen kan die onherroeplike woord spreek en die gees bevel gee om na God terug te keer wat dit gegee het.
OOR DIE DUIDELIKHEID VAN LEWE
God alleen kan die pyle afskiet wat hierdie sterflike bestaan sal beëindig—totdat Hy sy hand aan die boog plaas, sal al die boogskutters van die aarde en die hel tevergeefs skiet. Ons pelgrimstog het ‘n aangewese begin en einde. In daardie uurglas wat jou bestaan meet, is die sand wat na die onderste wêreld afloop, alles in die boonste bol deur die goddelike Hand gemeet. Daar is nie ‘n korrel sand te min nie, of ‘n korrel te veel nie. Jy sal vind dat God met presiese wysheid, met diep kennis, en met onberispelike liefde al die dae en die dinge van jou lewe aangewese het.
OOR DIE VOLGEDEELTE VAN LEWE
Onthou dat jy jou jare sal uitleef, maar nie jou aangewese jare sal oorleef nie. Jy sal tot die laaste minuut leef, en geen plaag, pestilensie, of gevaars van vloed, of veld, of stryd, kan jou die laaste sekonde wat God vir jou gemeet het, ontneem nie. Maar oor die grens wat Hy jou aangewese het, mag jy nie gaan nie, al sorg jy baie en roep die geneesheer in—jy kan nie ‘n sekonde tyd by jou bepaalde periode voeg nie. Onverbiddelike dood sal geen vertragings maak nie, maar sy boodskap spoedig uitvoer wanneer die Meester hom stuur—“Dan na die stof, moet jy sonder uitstel terugkeer.”
DIE TREFFENDE TROOS
Moet dit ons nie bemoedig nie—dat die aanstelling van ons lot deur die wysheid van ‘n liefdevolle Vader gemaak is, en dat die dae en grense van ons verblyf nie aan die winde van kans of aan die golwe van onsekerheid oorlaat is nie, maar alles onveranderlik deur ons Vader wat in die hemel is, bepaal is? In die boek se volume is ons lewensverhaal geskryf—in daardie selfde volume waar die Verlosser se verbondshandelinge opgeteken is.
DIE WISE WISDOM VAN JOB
Jy sal ook opmerk, liewe vriende, dat Job baie wys praat van die “dae” van ons aangewese tyd. Dit is ‘n verstandige ding om die las van die lewe as ‘n geheel te verduur, en te leer om dit te dra in die pakkies waarin die voorsienigheid dit verdeel het. Laat ons leef soos die lewe kom, naamlik, per dag. Ons God vertrou ons nie met so veel lewe as ‘n maand op ‘n slag nie—ons leef soos die klok tiks, ‘n sekonde op ‘n slag. Is dit nie ‘n wyser metode van lewe as om ons gedagtes te verwar deur per maand of per jaar te leef nie?
DIE NOODSAKE VAN DIE DAG
Jy het nie ‘n belofte vir die jaar nie—die woord van genade loop: “Soos jou dae, so sal jou sterkte wees.” Jy word nie beveel om vir voorraad vir die jaar te bid nie, maar, “Gee ons hierdie dag ons daaglikse brood.” ‘n Goeie man het onlangs vir my gesê, wat baie probleme gehad het, wat ek kennis geneem het dat hy dit manlik verduur het, vir die laaste 15 of 20 jaar, toe ek hom gevra het hoe sy geduld gehou het—“Ag,” het hy gesê, “Ek het my gekwelde vrou die ander dag gesê, toe die steenkool ingekom het, ‘Dit neem verskeie groot ouens om die sakke in te bring, maar ons klein kombuismeisie, Mary, het die hele ton uit die kelder na ons sitkamer gebring; maar sy het dit ‘n skuiling vol op ‘n slag gedoen. Sy het sekerlik daardie ton steenkool beweeg soos wat die waens dit gedoen het toe hulle dit ingebring het, maar sy het dit bietjie vir bietjie beweeg en dit maklik gedoen.’”
DIE UITDAGINGS VAN HUIDIGE TEMPOS
So is dit om die probleme van die lewe te dra, ‘n dag se gedeelte op ‘n slag. Golf vir golf kom ons proe, en laat ons dit een vir een aanskou, en nie probeer om die hele oseaan se golwe op een slag te hanteer nie. Laat ons staan soos die dapper ou Spartaan in die Thermopylae van die dag, en die Perse te beveg soos hulle een vir een aan kom; so sal ons ons teenstanders afweer en hulle oorwin soos hulle in enkelgelid aanval; maar laat ons nie waag om in die vlakte te kom te midde van die ontelbare hordes Perse nie, of ons sal spoedig verslind word, en ons geloof en geduld sal oorkom word.
DIE PAAIE VAN JOB
JOB was byna tot desperasie gedryf deur die vreeslike marteling van sy liggaamlike pyn, deur die ergerlike opmerking van sy vriende, en die snedige voorstel van sy vrou. Dit is geen wonder as hy ‘n bietjie ongeduldig geword het nie. Nooit was woorde van kla meer verskoonbaar as in die hartseer geval van Job toe hy uitgeroep het: “O dat U my in die graf sou wegsteek!” Alles wat die lewe verdraagsaam kon maak, was van hom weg geneem, en elke kwaad wat die dood wenslik kon maak, het op hom gekom.
DIE WAARHEID VAN VOLHARDING
Toch, nadat Job hierdie uitroepe gemaak het, lyk dit asof hy half skaam was oor sy swakheid, en hy maak sy lende gereed, redenerend met homself, en redenerend sy siel in ‘n koeler, kalmer gemoedstoestand. Job kyk sy lewe in die gesig: hy besef dat sy oorlog swaar is, maar hy onthou dat dit maar net een keer is, en dat wanneer dit verby is en die oorwinning gewen is, daar nie meer gevegte sal wees nie; en daarom moedig hy homself aan om met sy huidige hartseer en selfs met toekomstige kwaad, wat dit ook al mag wees, te volhard, en hy registreer hierdie ernstige voorneme—baie glorieryker as die besluit van Alexander om die wêreld te oorwin—om homself te oorwin, en om met geduld die wil van God te verduur. Hy het dit vas in sy hart gevestig dat hy al sy aangewese dae sal deurstaan totdat ‘n verandering kom, en hy sou die goddelike besluit met konstante berusting verdra.
DIE EERSTE TEKEN VAN GEDULD
Geen een van ons kan bekostig om ‘n klip na die aartsvader te gooi vir sy gesug en geklaag nie, want ons sou nie een helfte so goed optree nie. Soms is ons te veel soos Jona; ons word lafhartig, en sou gladly van ons werk vlug wanneer dit moeilik word of vir ons geen eer inhou nie. As ons nie ‘n skip soek om ons na Tarsis te neem nie, verlang ons na ‘n seraf om ons na die hemel te dra. Hierdie enorme Nineve het die meeste van ons bang gemaak in tye van neerslagtigheid. Ek vrees dat ons dikwels soos die afstammelinge van die kinders van Efraim optree, wat, gewapen en met boë, teruggedraai het in die dag van die stryd. Ons krimp soos ‘n been uit die gewrig wat onder druk sy plek verloor.
ONS HUIDIGE VERANTWOORDELIKHEID
Dit is teen ‘n geesteshouding soos hierdie dat ons moet stry; en om ons te help in die stryd, het dit my goed gelyk om die teks wat voor ons is, te oorweeg; en mag God dit seën, dat ons “vas, onwrikbaar, altyd oorvloedig in die werk van die Here” mag wees. “Al die dae van my aangewese tyd sal ek wag, totdat my verandering kom.”
OOR DIE ASPEK VAN DIE LEWE
Laat ons jou aandag hierdie oggend eerstens vestig op die aspek van die lewe wat Job aan ons bied; tweedens, op sy skatting van ons werk; en derdens, op sy visie van die toekoms.
OOR DIE ASPEK VAN DIE LEWE
Eerstens, laat ons die aspek waaronder JOB hierdie sterflike lewe beskou, opmerk. Hy noem dit ‘n “aangewese tyd,” of, soos die Hebreeus dit het, “’n oorlog.” Let op dat Job ons lewe as ‘n tyd noem. Geseënd sy die Here dat hierdie huidige toestand nie ‘n ewige toestand is nie! Alhoewel die konflikte lank mag lyk, moet hulle ‘n einde hê.
DIE FINITE STATUS VAN DIE LEWE
Ons is tans in die finite toestand, waarin alle verdriet ‘n sluiting en afhandeling het. So lank as wat die nag mag duur, moet dit op die regte tyd aan die lig van die oggend plekgee. Die winter mag sy moeisame lengte voortsleep, maar die lente is kort op sy hakke; die gety mag terugvloei totdat daar niks oorbly nie, maar leë modderige vlaktes, en ons kla dat die helder blou diepte sal verdwyn, maar dit is nie so nie, die gety moet weer vloei want God het so besluit.
DIE BETEKENIS VAN LEWE
Ons hele lewe is inderdaad kort, en in vergelyking met die ewigheid, ‘n blote spanne, ‘n hand se breedte. Van die hoogtes van die ewigheid sal hierdie verganklike lewe soos ‘n vliegminute voorkom; die pyn van hierdie sterflike lewe sal vir ons soos ‘n eenvoudige prikkie lyk wanneer ons in die vreugde van die ewigheid kom; en die arbeid van hierdie lewe sal soos kinderspeletjies wees wanneer ons die ewige rus bereik. Laat ons dan, my broers en susters, die onsterflike oordeel oordeel; laat ons nie ons probleme weeg in die sleg aangepaste skale van hierdie arme menslike lewe nie, maar laat ons die skaal van die ewigheid gebruik.
OOR DIE TWEEDE TEKEN VAN LEEF
Ons is gebore vir ewigheid; en alhoewel dit waar is dat ons deur hierdie kort uur van arbeid en konflik moet stry, sal ‘n uur saam met ons God in glorie vir alles vergoed. “Ek reken,” het daardie meester van hemelse aritmetiek, die apostel Paulus, wat nooit verkeerd was in sy berekening nie, gesê, “dat die lyding van hierdie huidige tyd nie waardig is om vergeleke te word met die glorie wat in ons geopenbaar sal word.” Die langste en mees hartseer lewe is maar ‘n “tyd.”
DIE TROOS VAN DIE OPREGTE
Flonker daardie eenvoudige waarheid van God in die oor van die kwellende lyder; vertel hierdie blye waarheid aan die seun van verdriet, arm en verag; vertel dit aan elke dogter van hartseer, die lewe is maar ‘n tyd; dit is nie ewigheid nie. O treurige, kontrasteer jou huidige hartseer met die verdriet van verlore geeste aan wie daar geen tyd is nie—wat vir altyd weggewys is—wat nie ‘n beëindiging van hul bitter verdriet kan verwag nie, maar wat hierdie woord in brandende letters voor hul huilende oë sien geskryf: “Ewig! Ewig! EWIG! EWIG!”
DIE REGERING VAN GOD
Job noem ook ons lewe ‘n “aangewese” tyd. Jy weet wie jou dae aangewese het. Jy het dit nie vir jouself aangewese nie, en daarom kan jy geen spyt oor die aanstelling hê nie. Ook het Satan dit nie aangewese nie, want die sleutels van die hel en van die dood hang nie aan sy middel nie— “’n Engel se arm kan my nie na die graf gooi nie: Miljoene engele kan my nie daar hou nie.” Aan die almagtige God behoort die uitsprake van die dood. Hy alleen kan die onherroeplike woord spreek en die gees bevel gee om na God terug te keer wat dit gegee het.
OOR DIE DUIDELIKHEID VAN LEWE
God alleen kan die pyle afskiet wat hierdie sterflike bestaan sal beëindig—totdat Hy sy hand aan die boog plaas, sal al die boogskutters van die aarde en die hel tevergeefs skiet. Ons pelgrimstog het ‘n aangewese begin en einde. In daardie uurglas wat jou bestaan meet, is die sand wat na die onderste wêreld afloop, alles in die boonste bol deur die goddelike Hand gemeet. Daar is nie ‘n korrel sand te min nie, of ‘n korrel te veel nie. Jy sal vind dat God met presiese wysheid, met diep kennis, en met onberispelike liefde al die dae en die dinge van jou lewe aangewese het.
OOR DIE VOLGEDEELTE VAN LEWE
Onthou dat jy jou jare sal uitleef, maar nie jou aangewese jare sal oorleef nie. Jy sal tot die laaste minuut leef, en geen plaag, pestilensie, of gevaars van vloed, of veld, of stryd, kan jou die laaste sekonde wat God vir jou gemeet het, ontneem nie. Maar oor die grens wat Hy jou aangewese het, mag jy nie gaan nie, al sorg jy baie en roep die geneesheer in—jy kan nie ‘n sekonde tyd by jou bepaalde periode voeg nie. Onverbiddelike dood sal geen vertragings maak nie, maar sy boodskap spoedig uitvoer wanneer die Meester hom stuur—“Dan na die stof, moet jy sonder uitstel terugkeer.”
DIE TREFFENDE TROOS
Moet dit ons nie bemoedig nie—dat die aanstelling van ons lot deur die wysheid van ‘n liefdevolle Vader gemaak is, en dat die dae en grense van ons verblyf nie aan die winde van kans of aan die golwe van onsekerheid oorlaat is nie, maar alles onveranderlik deur ons Vader wat in die hemel is, bepaal is? In die boek se volume is ons lewensverhaal geskryf—in daardie selfde volume waar die Verlosser se verbondshandelinge opgeteken is.
“Al die dae van my aangewese tyd sal ek wag, totdat my verandering kom.” Job 14:14.
DIE HARTSEER VAN JOB
Job was byna tot desperasie gedryf deur die vreeslike marteling van sy liggaamlike pyn, deur die ergerlike opmerking van sy vriende, en die snedige voorstel van sy vrou. Dit is geen wonder dat hy ‘n bietjie ongeduldig geword het nie. Nooit was woorde van kla meer verskoonbaar as in die hartseer geval van Job toe hy uitgeroep het: “O dat U my in die graf sou wegsteek!” Alles wat die lewe verdraagsaam kon maak, was van hom weg geneem, en elke kwaad wat die dood wenslik kon maak, het op hom gekom.
DIE STREWE NA MEER
Toch, nadat Job hierdie uitroepe gemaak het, lyk dit asof hy half skaam was oor sy swakheid, en hy maak sy lende gereed, redenerend met homself, en redenerend sy siel in ‘n koeler, kalmer gemoedstoestand. Hy kyk sy lewe in die gesig: hy besef dat sy oorlog swaar is, maar hy onthou dat dit maar net een keer is, en dat wanneer dit verby is en die oorwinning gewen is, daar nie meer gevegte sal wees nie; en daarom moedig hy homself aan om met sy huidige hartseer en selfs met toekomstige kwaad, wat dit ook al mag wees, te volhard, en hy registreer hierdie ernstige voorneme—baie glorieryker as die besluit van Alexander om die wêreld te oorwin—om homself te oorwin, en om met geduld die wil van God te verduur.
DIE VERWAGTING VAN VERANDERING
Hy het dit vas in sy hart gevestig dat hy al sy aangewese dae sal deurstaan totdat ‘n verandering kom, en hy sou die goddelike besluit met konstante berusting verdra. U moet dit ook voel; en as u hierdie verlange om by Christus te wees, hierdie verwagting om te vertrek, meng met ‘n geduldige volharding van die goddelike Wil, het u die ware idee van die lewe van Job ontdek. Mag u nie net die idee hê nie, maar dit prakties uitvoer; mag alle gelowiges dit doen tot die lof en glorie van die goddelike genade.
JOB SE SIENING VAN DIE TOEKOMS
Nou kom JOB se skatting van die toekoms. Dit word in hierdie woorde uitgedruk, “totdat my verandering kom.” Hy verwys na die twee groot veranderinge wat hy in een oogopslag waarneem—die verandering van die dood wanneer ons “die sterflike saak aflê”—die verandering van opstanding wanneer ons ons ons onverderflike klere aan sal trek—en om omgord te word met ewige blydskap.
DIE IDENTITEIT VAN DIE CHRISTEN
Geliefdes, laat dit waargeneem word dat in ‘n sekere sin dood en opstanding nie ‘n verandering vir ‘n Christen is nie—dit is nie ‘n verandering met betrekking tot sy identiteit nie. Die dieselfde man wat hier leef, sal vir altyd leef. Die dieselfde heilige wat God op aarde dien, sal in die beeld van Christus wakker word om Hom dag en nag in sy tempel te dien, en daardie identiteit sal bestaan nie net met betrekking tot die siel nie, maar die liggaam; “My oë sal Hom sien en nie ‘n ander nie.”
DIE GLORIE VAN DIE OPSTANDING
Hierdie oë wat vir sonde gehuil het, sal die Koning in sy skoonheid sien; en hierdie hande wat hier die Here gedien het, sal Hom in sy glorie omhels. Moet nie dink dat die dood die identiteit van die opstanding liggaam sal vernietig nie: dit sal net so veel dieselfde wees soos die volwasse blom wat die selfde is as die saad waaruit dit gegroei het. Daar sal ‘n magtige ontwikkeling wees, maar dit sal steeds dieselfde wees. Dit word as ‘n natuurlike liggaam gesaai, en dieselfde word as ‘n geestelike liggaam opgewek.
DIE VERANDERING VAN VITALITEIT
Daar sal ook vir die vernuftige geen verandering wees met betrekking tot sy vitaliteit nie. Ons word nou lewendig gemaak deur die Lewe van Christus, wat die dieselfde Lewe is wat ons in die hemel sal lewendig maak; die onverderflike saad wat vir altyd leef en bly. “Hy wat in die Seun glo, het ewige lewe.” Hy het dit nou—die selfde lewe wat hy in die hemel sal leef, waar dit meer ontwikkel, meer glorieryk sal wees, maar steeds dieselfde.
DIE DOEL VAN DIE CHRISTEN
Daar sal geen verskil wees in die Christen se doel in die lewe wanneer hy in die hemel aankom nie. Hy leef om God hier te dien—hy sal vir dieselfde doel daar leef. Hier is heiligheid sy vreugde; dit sal sy vreugde daar wees. En sy besigheid sal ook nie verander nie—hy het sy Meester soos ‘n wag dien gedurende sy dae op aarde—hy sal opgeneem word om Hom dag en nag in sy tempel te dien.
DIE MAATSKAPPIJ VAN DIE CHRISTEN
En die Christen sal nie ‘n baie groot verandering ervaar ten opsigte van sy metgeselle nie. Hier op aarde is die uitnemendes van die aarde al sy vreugde; Christus Jesus, sy Ouderbroer, woon by hom; die Heilige Gees, die Trooster, is inwoner binne hom; hy het gemeenskap met die Vader en met sy Seun Jesus Christus. Die feit is, hemel en aarde is vir die Christen dieselfde huis, net dat die een die onderste vloer is, en die ander die boonste verdieping; die een is so laag en naby die grond, dat soms die water van probleme daarin stroom, en die vensters van die kamers hieronder so donker is, dat net ‘n klein deel van die lig van die hemel daarbinne kom, en die uitsig is beperk.
DIE VERANDERING VAN OMSTANDIGHEDE
Maar die ander kamers bo het ‘n pragtige uitsig, en die son skyn altyd deur hul vensters, en hulle is met ongeëwenaarde vaardigheid gemeubileer; maar dit bly steeds dieselfde huis. Hemel is dus maar ‘n geringe verandering in sommige opsigte, tog is dit ‘n verandering, en ons sal dit genoegsame waarneem. Vir die Christen sal dit ‘n verandering van plek wees. Hy sal weggeneem word van die dof en grove materialisme van hierdie besoedelde, sondige aarde waar doringbome en distels groei, en hy sal arriveer by die plek waar die inwoners nie meer sal sê: “Ek is siek”—die paradys van God, waar blomme nie verwelk nie.
DIE VERANDERING VAN OMGEWING
Hy sal sy buurmanskap verander. Hy is hier op aarde vererg met die goddelose gesprek van die goddeloses; hy vind dikwels sy bure soos die manne van Sodom, uiters verfoeilik; maar daar sal engele medeburgers met hom wees, en hy sal saam met die geeste van die regverdiges wat volmaak gemaak is, gemeenskap hê. Geen nietige gesprek sal sy ore pla nie; geen sonde sal voor hom kom om sy gedagtes te verag; hy sal nie ‘n vreemdeling in ‘n vreemde land wees nie, maar ‘n kind tuis. Daar sal ook ‘n groot verandering wees ten opsigte van sy uiterlike omstandighede.
DIE VRYHEID VAN DIE HEILIGE
Geen sweet sal van sy voorkop afgevee hoef te word nie, geen traan van sy oë. Daar is geen begrafnisklokke om in die hemel te hoor nie; geen oop grafte om met die dooies te vul nie. In die hemel is daar geen armoede, geen trots man se minagting, geen onderdrukker se swaar hak, geen vervolger se vurige merk nie; maar daar “stop die goddeloses met om te pla, en daar is die vermoeides in rus.”
DIE BINNENSTE VERANDERING
Veral sal dit ‘n verandering wees vir die Christen ten opsigte van dit wat binne hom sal wees. Geen liggaam van hierdie dood om hom te hinder nie; geen gebreke om hom te beperk nie; geen dwalende gedagtes om sy toewyding te verstoor nie; geen voëls om op die offer te daal, wat weggejaag moet word. Soos die liggaam vry sal wees van die bederf wat die dood voortbring, so sal die siel vry wees van die bederf wat stryd teen die nuwe wet wat in die gelowige se lede is, teweegbring. Hy sal volmaak vry wees van sonde.
DIE VRYHEID VAN DIE CHRISTEN
Daar sal ook hierdie verandering wees, dat hy van daardie hond van die hel, wat eens in sy ore geblaf het, vrygemaak sal word—soos die wêreld ver weg sal wees en nie kan probeer nie, so sal Satan ver weg wees en nie kan pla nie. Dit sal inderdaad ‘n verandering wees, in ‘n spesiale manier, vir sommige. Het u al die hospitaal besoek, en langs die kant van die arme Christen vrou gesit wat al maande op daardie bed gelê het—haar gehoor amper weg, haar visie swakker, moeilik om te asem te haal, palpitase van die hart, die lewe ‘n verlengde pyn? O, wat ‘n verandering van die bed van leed na die troon van God!
DIE VERSKIL VAN DIE HOSPITAAL EN DIE HEMEL
Wat ‘n verskil tussen daardie hospitaal, met sy klanke van siekte en van hartseer, en daar die Nuwe Jerusalem en die skreeu van hulle wat oorwin, die lied van hulle wat feesvier! Wat ‘n ontsnapping van die sterwende bed na die lewendige glorie—van die glinsterende oë en die verminkte liggaam, en die koue doodsweet, na die glorie wat oortref, en die harpe van engele, en die liedere van die verheerliktes! Wat ‘n verandering, ook, vir sommige van die armes, vir sommige van u seuns van armoede wat hier vanoggend is, van daardie harde werk wat moeilik ‘n pouse ken, van daardie moeg vingers, en daardie vlieënde naald, en daardie palpitating hart; van daardie slaap wat maar min rus gee, omdat die arbeid so gou begin dat dit blyk te deurdring en die slaap self te benadeel.
DIE UITWIS VAN ARMHOED
Wat ‘n uitruil van daardie naakte kamer, daardie ongemeubileerde tafel! Van daardie beker wat, so ver van oorloop, u dit moeilik vind om te vul! Van al daardie verskillende pyn en ellende waarvan armoede erfgenaam is, na die rykdom en geluk van die paradys! Wat ‘n verandering vir u, na die mansions van die geseëndes, en die kronen van onsterflikheid, en die geselskap van die prinses van die koninklike bloed, met wie u vir ewig sal woon!
DIE VERANDERING VAN DIE VERGELAAKTE
En wat ‘n verandering, weer, vir die vervolgdes! Ek weet hoe ‘n vader se woede u hart breek, en hoe ‘n man se wrede opmerkings u seergemaak het; maar u sal binnekort van alles ontsnap. Die gespot van die werkswinkel herinner u soms aan die wrede bespotting wat u dikwels gelees het. Wat ‘n verandering vir u om in soete geselskap te wees waar vriende u sal opbeur en u bly sal maak! My broers en susters, wat ‘n sprongetjie dit moes gewees het vir die martelaars—regstreeks van hulle stake na hulle troone! Wat ‘n verandering vir die manne wat in kerkers verrot het totdat die mos op hulle ooglede gegroei het—na die onsterflike skoonheid van die mooiste van die mooi, te midde van die helder een, dubbel helder! Wat ‘n verandering!
DIE LAATSTE VERANDERING
Regtig goed, goeie patriarch, het u die term gebruik, want dit is die grootste van alle veranderinge. As u ‘n kommentaar op hierdie woord “verandering” benodig, draai na die 15de hoofstuk van die eerste brief aan die Korintiërs, en lees dit deur; ons het dit pas in u teenwoordigheid gelees. U sal daar sien dat alles wat verander moet word, verander sal word. Alles wat verander moet word om die gelowige volmaak gebles te maak, sal deur die Meester getransformeer en getransfigureer word.
DIE GLIMPS VAN GLORIE
As u ‘n glimp wil sien van wat ons in die hemel sal wees, onthou die gesig van Moses toe dit so geglinster het dat hy dit met ‘n sluier bedek het! Onthou Stephan se gesig toe hulle op hom gekyk het en gesien het dat dit gelyk het soos die gesig van ‘n engel! Onthou ons Here getransfigureer tot Hy witter was as enige volmaakte kon wees! Dit was verganklike skitterings en glimpse van die beatifieke glorie wat elkeen van die geseëndes binnekort sal omring.
DIE ONVERWACHTE VERANDERING
My broers en susters, miskien sal dit vir u ‘n skielike verandering wees. Laaste Sondag het ons suster hier gesit; hierdie Sondag sit sy daar in die hemel! Ander het ook hierdie week na hul Tuin gegaan. Ek vermoed week vir week sterf omtrent twee in hierdie gemeente amper so gereeld soos ek in hierdie preekstoel kom. So smelt u een na die ander weg, en u verdwyn; maar geseënde gedagte as, wanneer u verdwyn, dit is om vir ewig in die hemel te skitter!
DIE VERSKIL VAN DIE LEWE EN DIE DOOD
Wel, laat die verandering skielik kom. Daar is baie wat beny kan word in skielike dood. Ek het nooit verstaan waarom dit in die liturgie geplaas moet word nie, “Van skielike dood, goeie Here, verlos ons.” O broers en susters, skielike dood, mag God dit aan ons gee solank ons maar voorbereid is, want dan mis ons die pyn van siekte in die geleidelike afbreek van die liggaam. Dit moet begeerlik wees, ‘n keusegunsteling wat God slegs aan sommige van sy besonders geliefdes gee—iets om vir te bid, nie om teen te bid nie.
DIE VOLMAAKTE VOORBEREIDING
Wel, dit kan skielik wees. Daar is egter hierdie aan, dat as ons in Christus is, laat dit skielik kom, ons is ten volle voorbereid, “Want u is volkome in Hom.” “Hy wat glo, het ewige lewe.” “Hy wat leef en in My glo, sal nooit sterf nie.” Dood het al sy vrees vir u wat in Christus is, verloor. En daar is ‘n baie soete gedagte vir my, en dit is dat alhoewel dit ‘n verandering is, dit die laaste verandering is. Glorie aan God, daar sal nie meer daarvan wees nie, sodra dit in die gelykenis van Christus verander is, en daar sal nie meer veranderinge wees nie, maar onsterflikheid vir ewig!—“Ewig met die Here.”
DIE GEWELDIGE TOEKOMS
Ons mag goed voeg—“Amen! So moet dit wees!” O, u wat geen hoop in Jesus het nie, moet dood vir u ‘n somber ding wees! Dit blus u kers en laat u vir ewig in die donker. Maar u wat ‘n goeie hoop deur goddelike genade het, en u huis op die rots gebou het, mag met vreugde vooruit kyk na die einde van u aangewese dae, wag totdat u verandering kom, en God seën dat dit in sy aangewese tyd sal kom, en dat wanneer dit kom, dit ‘n verandering vir die beter vir u in alle opsigte sal wees—’n verandering wat nooit deur ‘n ander verandering gevolg sal word, ‘n verandering wat u soos u Here vir ewig en altyd sal maak! Mag God sy seën gee! Amen.
GESKREWE TEKS VOOR DIE PREEK
—JOB 14; 1 KORINTIËRS 15:42-58.
Charles Spurgeon