OOR ONDERWERPING VAN ONSELF VOOR GOD - Charles Spurgeon
“Humbleer julle dan onder die magtige hand van God, sodat Hy julle te pas tyd kan verhef.” 1 Petrus 5:6.
DIE NATURALITEIT VAN TROTS
TROTS is so natuurlik vir die vervalle mens dat dit in sy hart opkom soos onkruid in ‘n nat tuin, of soos riet langs ‘n stroom.
Dit is ‘n alomtegenwoordige sonde, en dit verstik alles soos stof op die paaie, of meel in die maal.
Elke aanraking daarvan is boos soos die asem van die cholera-demon, of die vlaag van die Sahara-wind.
Trots is so moeilik om ontslae te raak soos die charlock-onkruid uit die furrows, of die Amerikaanse plaag van appelbome.
As dit dood is, herleef dit; as dit begrawe is, breek dit die graf.
Jy mag hierdie vos jaag en dink jy het dit vernietig, en lo, jou eie verheerliking is trots.
Geen mens het meer trots nie as diegene wat droom dat hulle geen trots het nie.
Jy mag teen uiterste eergevoel stry totdat jy dink jy is nederig, en die geliefde selfmisleiding van jou nederigheid sal bewys dat dit trots in volle bloei is.
Trots imiteer nederigheid heel goed, en is dan die ware trots.
Trots is ‘n sonde met duisend lewens.
Dit lyk onmoontlik om dit te dood, dit floreer op dit wat sy vergifnis behoort te wees, en roem in sy skande.
Dit is ‘n sonde met duisend vorms; deur voortdurende verandering ontsnap dit die vangnet.
Dit lyk onmoontlik om dit vas te hou; die dampige demon gly van jou af weg, net om in ‘n ander vorm te verskyn en jou vrugtelose soeke te bespot.
Om vir trots en self op te dood, moet jy jouself doodgaan.
Trots was die eerste sonde van die mens, en dit sal sy laaste wees.
In die eerste sonde wat die mens ooit gepleeg het, was daar beslis ‘n groot mengsel van trots, want hy het veronderstel dat hy beter weet as sy Skepper, en het selfs gedroom dat sy Skepper vrees dat die mens te groot mag word.
Daar is getwyfel of trots nie die sonde was waardeur die engele geval het toe hulle hulle eerste plek verloor het nie.
Ek sal nie in enige kontroversie oor daardie onderwerp gaan nie, maar daar was beslis trots in die sonde van Satan en trots in die sonde van Adam.
Dit is die fakkel wat die hel aangesteek het en die wêreld in vlamme laat brand.
Trots is ‘n aanvoerder en kaptein onder die onregverdighede.
Dit is die eerste drie van Satan se kampioene.
Dit is ‘n waaksaam en God-tartende sonde, wat goddelike geregtigheid aankla soos Kain gedoen het, Jehovah tot stryd uitdaag soos Farao gedoen het, of self in God verander soos Nebukadnesar gedoen het.
Dit sou God vermoor as dit kon, sodat dit sy troon kan vul.
Terwyl dit eerste kom, en eerste in afschuwelike oppergesag, is dit ook laaste om te gaan.
Soos Paulus gesê het: “Die laaste vyand wat vernietig sal word, is die dood.”
Ek dink ek mag sê dat die laaste vyand behalwe een trots is, want selfs op ons sterfbed sal trots in die teenwoordigheid wees.
In sy laaste oomblikke het John Knox ‘n skerp stryd met selfregverdigheid gehad, al het hy teen dit gepreek met al sy mag, en het hy, met ‘n helderheid wat selde aan mense gegee word, geweet dat redding alleen van die Here kom.
Selfs binne ‘n uur van glorie moes hy teen daardie valse ding, die trots van die menslike hart, weerstaan.
Baie ander van die Here se dappere dienaars is ook hardnekkig aangeval deur dieselfde slinkse vyand, wat met veer-agtige vleiers skiet, vernietigingspyle.
In die stilste gedagtes kan die dodelike kalmte van selfmisleiding gevind word.
Ons harte is bedrogstig bo alle dinge, en in niks minder te vertrou as in hierdie saak van trots.
Selfs terwyl ons ons siel aan God uitblaas, sal dit probeer om ons op te blaas—ja, dit sal selfs arme sterwende wurms opblaas!
Broers en susters, sekerlik is julle en ek in gevaar van trots; moontlik is ons selfs nou slachtoffers daarvan.
Laat ons op ons hoede wees, want dit mag ons verwoes sonder ons kennis, soos die mot wat in die geheim die kleding eet, of soos onsigbare roes wat die versteekte skat aantas.
Laat trots waar dit wil, dit doen groot skade aan sy gasheer, want dit sluit die genade van God uit, “God weerstaan die trotses.”
Dit moet weggestuur word voordat God ons met genade kan besoek, want geen genade kom na die trotses nie, “maar Hy gee genade aan die nederiges.”
NEDERIGHEID EN GENADE
Nederigheid is die genade wat meer genade aantrek.
Soos geld geld maak, so vermeerder nederigheid nederigheid, en met dit, elke ander geestelike gawe.
As jy baie genade wil hê, hê baie nederigheid.
God het hulp vir die nederiges, maar weerstand vir die trotses.
Julle weet hoe Hy Farao geveg het. Watter slaghulle het hy aan die trotse monarg toegeslaan!
Hy sou hom op een of ander manier van die piek van defiantheid laat neersak, en hom laat leer, in bitterheid, die antwoord op sy eie onbeskeofte vraag, “Wie is die Here?”
Onthou hoe Nebukadnesar gras moes eet soos ‘n os omdat hy met ‘n trotse tong gespreek het?
Waar God trots sien wat hom ophef, besluit Hy om dit in die stof gelyk te maak.
Hy trek sy boog, Hy pas sy pyle aan die snaar, en trots is die teiken waarna Hy skiet.
Hoe meer trots in die Christen se hart inkom, hoe minder genade sal daar binnekant kom, en hoe meer teenstand van God sal daar wees, want trots is nooit so afskuwelik vir God soos wanneer Hy dit in sy eie volk sien.
As jy siekte in ‘n vreemdeling sien, is jy baie jammer, maar as jy die simptome in jou eie kind ontdek, is jou verdriet veel dieper.
‘ n Viper is afschuwelik enige plek, maar hoe sou dit jou laat skrik as jy die kop van een van daardie wesens uit die boesem van ‘n geliefde vriend sien loer!
So is trots afskuwelik enige plek, maar dit is die ergste in diegene wat die Here die beste liefhet.
As God trots in ‘n David sien, sal Hy hom slaan totdat hy ophou om sy hoë gedagtes te hê.
Of as dit in ‘n Hiskia is, sal Hy hom verlaag, en wees verseker dat as die Here trots in jou sien, Hy jou sal slaan.
Ja, Hy sal jou weer en weer slaan totdat jy nederig aan sy voete wag.
DIE TOEKOMS VAN NEDERIGHEID
Al hierdie het ek gegee as ‘n inleiding, maar ek dink dit is ook ‘n argument wat voor die woorde van die teks kan loop, en dit versterk: “Humbleer julle dan onder die magtige hand van God.”
Ek sal die teks hanteer, nie oor enige groot lengte nie, maar vir praktiese doeleindes op drie of vier maniere. Mag die Heilige Gees die toespraak seën.
EERSTE, ons teks is duidelik bedoel om op ons van toepassing te wees IN ONS KERKLEWE.
Ons sal dit in daardie verband gebruik.
Let daarop dat Petrus met die ouerlinge gepraat het, en vir hulle gesê het hoe hulle hulle moet gedra in die kudde oor wie hulle as toesighouers aangestel is.
Toe praat hy met die jonger lede en sê: “Onderwerp julle aan die ouer.”
Hy sê vir alle kerklede, “Julle moet almal aan mekaar onderwerp wees, en met nederigheid bekleed wees.”
En dit is in dieselfde konteks dat hy skryf: “Humbleer julle dan onder die magtige hand van God.”
Ek is, as ‘n lid van ‘n kerk, nie om eer vir myself te soek nie, maar ek is om nederig te wandel.
Ek is nie om dit op enige manier die doel van my Christen-lewe te maak om onder my mede-Christene geag te word sodat ek invloed oor hulle kan hê en hulle kan lei nie.
Ek moet veel nederiger motiewe hê as dit.
Ek moet baie min van myself dink, en so baie van ander dat ek al die genade wat ek in hulle sien, bewonder, en bly wees om van hulle te leer sowel as om hulle in hulle vordering na die hemel te help.
Elke een van ons moet min van homself dink en hoog van sy broers.
Ek kan nie sê dat al ons as Christene bekleed is met nederigheid soos ons behoort te wees nie.
Ek vrees dat van die prediker af tot die mees obscure lid, ons elkeen met ontsag kan luister na die opdrag, “Humbleer julle onder die magtige hand van God,” en erken dat ons kortkom in hierdie opdrag.
Toch mag ek eerlik toevoeg dat ek in hierdie kerk meer onderdanigheid en agting vir ander gesien het, en minder van ambisieuse selfrespect as enige plek anders in die wêreld.
Ek het niks minder as blote geregtigheid gesê toe ek dit gesê het nie.
Laat die hele wêreld weet dat ek as ‘n pastoor in hierdie punt die mense van my sorg bo enige ander wat ek ooit gehoor het, kan prys.
Ek is nie geneig om te positief te oordeel nie.
Ek praat soos ek gesien het, en dit is my eerlike getuienis.
Ons moet ons vereniging en welvaart onder God te danke aan die bereidwilligheid van die meeste van die broers om enigiets en alles vir Christus te doen, sonder om onsself in ag te neem.
Nou, ware nederigheid in ons kerkverhouding sal hom wys in ons bereidwilligheid om die allerlaagste werke vir Christus op te neem.
Sommige kan nie klein dinge doen nie, hulle moet tot groot kantore georden wees, of hulle sal in luiheid sulk.
Egte nederigheid maak ‘n man om te dink dat dit ‘n groot eer is om ‘n deurwagter in die huis van God te wees, of om toegelaat te word om ‘n woord met ‘n klein kind oor Jesus te praat, of selfs om die voete van die heiliges te was.
Ek is seker, broeders, dat diegene wat nie bereid is om die kleiner kantore na te kom nie, nooit deur Christus gebruik sal word om die groter pligte te versorg nie.
Nederigheid is ‘n kwalifikasie vir grootheid.
Weet jy hoe om klein te wees? Jy leer om groot te wees.
Kan jy onderwerp? Jy leer om te regeer.
My simboliese skets van ‘n perfekte Christen sou ‘n koning wees wat die deur hou, of ‘n prins wat lammetjies voer, of, beter nog, die Meester wat sy dissipels se voete was.
Die volgende punt van nederigheid is dat ons bewus is van ons eie onkunde om enigiets reg te doen.
Hy wat alles kan doen sonder Christus, sal eindig niks doen nie.
Die man wat sonder goddelike hulp kan preek, kan glad nie preek nie.
Die vrou wat ‘n Bybelklas kan onderrig, kan glad nie ‘n Bybelklas onderrig nie.
Menslike vermoë sonder die genade van God is net opgeblase onvermoë.
Diegene onder julle, wat, afsonderlik van bovennatuurlike hulp, heeltemal voldoende voel vir enige soort heilige diens, is ellendig mislei.
Selfgenoegsaamheid is ondoeltreffendheid.
Die volheid van self is ‘n dubbele leegheid.
Hy wat geen gevoel van sy swakheid het nie, het ‘n swakheid in sy gevoel.
Ek glo, broers en susters, dat enige man wat God gebruik vir ‘n groot doel so leeg gemaak sal word dat hy sal wonder waarom God hom in die minste mate gebruik, en hy sal gereed wees om sy kop te verberg, en verlang om uit die publieke aandag te kom, omdat hy homself heeltemal onwaardig voel van die genade wat God teen hom openbaar.
Ek glo nie dat God ooit ‘n beker vul wat nie leeg was nie, of dat Hy ooit ‘n man se mond met sy woorde vul terwyl daardie man se mond vol is van sy eie woorde.
Humbleer julle dan onder die magtige hand van God.
As jy begeer dat die Heilige Gees jou moet seën, word rein van jou eie gees.
Die manier om na God op te klim, is om in jouself te sink.
Soos ons Here Jesus in die dieptes neergedaal het, sodat Hy bo alles kan styg en alles kan vul, so moet ons, in ons navolging van Hom, tot die uiterste neerdal sodat ons tot die hoogste kan styg.
Hierdie nederigheid sal hom volgende wys in dit—dat ons bereid sal wees om deur mense geïgnoreer te word.
Daar is ‘n hunkering in die hart van baie om wat hulle doen, op tablette te hê en in die markplekke op te stel.
Ek het een keer ‘n professing Christelike man bitter hoor kla dat hy geïgnoreer is.
Hy was ‘n Sondagskoolonderwyser vir jare, en tog was hy nog nooit deur iemand in die openbaar genoem nie.
Het hy dit as ‘n klagte gemaak? Hy mag veel eerder in sy stilte gejuig het.
“Humuleer julle dan onder die magtige hand van God, sodat Hy julle te pas tyd kan verhef.” 1 Petrus 5:6.
DIE NATUURLIKE AARD VAN TROTS
DIE fel lig van openbare bekendheid word nie baie waardeer deur diegene op wie dit val.
Ek wens sommige mense sal my ignoreer—ten minste vir die hele volgende week, soveel ten minste dat hulle nie kom kyk nie, of my ‘n brief skryf nie, of my in die koerante noem.
Ek sou so gelukkig wees soos al die voëls in die lug om geïgnoreer te word, as ek alleen gelaat kan word, en in staat gestel word om vreedsaam vir God te werk met Sy soete glimlag wat my in my eensaamheid aanmoedig.
Oh, om ‘n klein mier te wees, toegelaat om te werk op God se bevel, niks van mense ontvang nie behalwe die hoë voorreg om alleen gelaat te word!
‘n Heilige siel was bekend om te bid: “Gee my, O Here, dat ek ongemerk deur die wêreld mag gaan!”
Dit lyk vir my een van die hoogste vreugdes in die lewe dat mense jou toelaat om vir God te werk sonder om onderbreek te word deur hulle lof of kritiek.
Wanneer ek ‘n sekere groot kunstenaar aan die werk gesien het, het ek net van ‘n hoek af na hom gekyk, en my uit sy sonlig gehou.
Ek is heeltemal seker dat hy nie wou hê ek moet my waardelose mening oor sy glorieryke skeppings uitdruk nie.
Om mense vir ewig oor jou te laat praat, vir jou, en teen jou, is een van die moeghede van sterflike lewe, en tog verlang sommige mense na die aandag wat ander bly is om ontslae te raak.
Ja, so is dit. Dit is maar ‘n klein ding wat sekere vriende gedoen het, maar hulle wil baie daarvan gemaak hê, hulle maer aalmoese moet op die hoeke van die strate gepubliseer word, hulle prosy toesprake moet in al die koerante gerapporteer word.
Oh, broers en susters, laat ons nie omgee dat dit bekend is dat ons ons deel gedoen het nie.
Laat dit gedoen word as tot God, en in God se teenwoordigheid.
En dan, wat ons mede-mortaliteite sê, laat ons min omgee, want as ons van menslike lof lewe, sal ons nie net trots groei nie, maar ook bedorwe, wat, as dit nie meer boos is nie, is dit beslis meer dom.
Dien God, en wens nie dat ‘n trompet voor jou geblaas word nie.
Roep nooit saam met Jehu: “Kom, sien my ywer vir die Here van die leërskare.”
Gaan aan om God jaar na jaar te dien, al is jy totaal onbekend, en voel dit heel voldoende dat jy, deur God se genade, jou geslag gedien het en jou Verlosser geëer het.
Dit sal ‘n groot prestasie wees in ons kerklewe as ons dit kan bereik.
Broeders, ons het nederigheid nodig, ons almal, in ons kerklewe, in die sin dat ons nooit ru, haughty, arrogant, en hard moet wees, heersend, heerskappy-bevorderend, of aan die ander kant, partydig, onbeheerbaar, quarrelsome en onredelik nie.
Ons moet poog om baie versigtig te dink oor diegene wat die armste is, vir vrees dat ons hulle gevoelens mag seergemaak, en baie opmerksaam wees oor diegene wat obscuur is, lest ons mag lyk asof ons hulle verag.
Dit is ons om nooit aanstoot te neem nie, en om die meeste versigtig te wees om dit nie eens deur onbedoeldheid te veroorsaak nie.
Hy wat as ‘n leier in die kerk van God aangestel is, laat hom die persoon wees wat die meeste bereid is om blame te dra, en die minste bereid om aanstoot te gee.
Laat hom sê: “Julle mag dink wat julle wil van my, maar ek sal my tot die beste van my vermoë uitleef om julle goed te doen, en julle dienaar te wees ter wille van Christus.”
Hoe laer jy kan buk, hoe groter is jou eer.
In die oog van wysheid het geen meubelstuk in die huis van God groter waardigheid as die deurmat nie.
As jy bereid is om ander toe te laat om hulle voete op jou af te vee, dan sal Christus Jesus plesier in jou neem, want jy is ‘n deelnemer van sy nederige geest.
Selfs vir jou eie belange sal dit wys wees om ‘n nederige plek in te neem, want in die valleie vloei die strome van vrede.
Die berge is die speelgrond van die storm, maar in die rustige dorpe vind die duif haar skuiling.
As jy wil ontsnap van onwelwillendheid, en vreedsaam met alle mense wil lewe, beoefen die beginsels van ‘n invloedryke man, wat, toe hy na die Rewolusie gevra is hoe hy daarin geslaag het om die eksekuteur se bijl te ontvlug, geantwoord het: “Ek het myself van geen reputasie gemaak nie, en het stilgebly.”
‘N WAARSKYING VIR JONG MENSE
Ek praat met ‘n aantal jong mans wat begin het om vir Jesus Christus in die kerk te praat.
Laat my hulle dringend vra om groot aandag aan my teks te gee—“Humbleer julle dan onder die magtige hand van God.”
Onthou, julle kan nie enigiets goed doen nie tensy “die magtige hand van God” saam met julle is.
Wees daarom nederig en kyk na daardie hand vir alle sukses.
Voel dit as ‘n wonderlike ding dat die magtige hand van God jou ooit mag gebruik.
Daarom moet jy baie laag in daardie hand lieg, en onder daardie hand, want dan mag jy die belofte eis dat Hy jou te pas tyd sal verhef.
As jy bereid is om na ‘n paar arme mense in ‘n dorp om te sien, en jou plig goed te doen onder ‘n nederige geselskap, sal jy binnekort ‘n groter sfeer hê.
As jy tevrede is, jong broer, om in die hoek van die straat te staan en oor Jesus Christus met ‘n paar ruwe mense te praat, sal jy binnekort honderde luisteraars vind.
As jy bereid is om niks te wees nie, sal God iets van jou maak.
Die pad na die top van die leer is om aan die laagste rung te begin.
Trouens, in die kerk van God is die pad op om neer te gaan, maar hy wat ambisieus is om bo te wees, sal voor lank aan die onderkant vind.
“Hy wat homself verhef, sal verlaag word, maar hy wat homself humbleer, sal verhef word.”
Verdra, my jong broeders, hierdie woord van aansporing.
OOR ONDERWERPING IN TEENSTAND
EN nou, tweedens, sal ek die teks op ‘n heel ander manier gebruik—ten opsigte van ONS GEDRAG IN ONSE TEENSTAND.
Hier moet elke beproefde gelowige na die raad van die Heilige Gees luister.
Sommige van ons is nooit lank saam sonder beproewing en proef nie.
Soos salamanders, leef ons in die vlam, en beweeg van vuur na vuur.
Soos deur ‘n opvolging van pyle daal ons in die hart van die aarde, van lyding na lyding.
Ons moet die pad van hierdie donker plekke leer.
Dikwels is ons hemelse Vader se bedoeling om proewe na sy kinders te stuur om hulle nederig te maak en te hou.
Laat ons dit onthou, en ‘n les van wysheid leer.
Die raad van Petrus is dat ons onsself moet nederig maak.
Baie mense is dikwels verneder, en tog het hulle nie nederig geword nie.
Daar is ‘n groot verskil tussen die twee dinge.
As God Sy genade terugtrek en ‘n Christen laat val in sonde, dan verneder daardie val hom in die aansien van alle goeie mense, en tog mag hy nie nederig wees nie.
Hy mag nooit ‘n ware gevoel hê van hoe boos sy daad was.
Hy mag steeds in sy hoogmoedige gees volhard, en baie ver van nederigheid wees.
Wanneer dit die geval is, kan die trotse gees ‘n val verwag.
Die stok sal blou wonde maak wanneer trots die sagter slae ignoreer.
Die mees hoopvolle manier om die nederige beproewing te vermy, is om jouself te humbleer.
Wees nederig sodat jy nie verneder word nie.
Neem ‘n nederige houding aan, en trek nader aan God in ‘n nederige gees, en so sal Hy ophou met Sy bestraffing.
En doen dit eerstens deur te let of jy skuldig was aan enige spesifieke sonde van trots.
Jy ly, laat die stok jou wys in watter manier jy deur trots gefaal het.
Ek glo dat David beproef was in sy kinders omdat hy trots op sy kinders was, en hulle bemoedig het.
Wanneer daar ‘n breek in die huis is, is dit gewoonlik die afgod wat gebroke word.
Gewoonlik lê ons sondes aan die wortels van ons hartseer.
As ons die sonde wil berou, sal die Here die hartseer verwyder.
Was jy beproef in jou wêreldse besittings?
Is jy ooit deur hulle opgeblase?
Is jou gesondheid aan die wankel?
Het jy ooit in jou liggaamlike sterkte gepronk?
Word jy bedrieg?
Was jy ooit trots op jou eie wysheid?
Huil jy oor ‘n mislukking in karakter?
Het jy nie eers gedroom dat jy verby versoeking was nie?
Kyk in jou lyding tot jy sien, soos in ‘n glas, wat die ding was waaroor jy trots was, en neem dan die afgod van sy voetstuk af, humbleer jouself voor God, en aanbid dan net Hom.
In jou lyding, humbleer jouself deur te erken dat jy alles wat jy ly verdien.
Is dit armoede?
Dan, liewe kind van God, erken dat jy armoede verdien weens jou liefde vir die wêreld.
Is dit fisiese pyn?
Erken dan hoe elke afgedwaalde lid verdien om te smart.
Dit is ‘n groot ding om die belydenis uit ons te wring dat ons bestraffing minder is as wat ons verdien, en dat die Here nie met ons handel volgens ons sondes nie, maar ons beloon volgens ons ongeregtighede.
Is daar verdriet in die huis?
Dan, bid ek jou, erken dat as God jou sou besoek, soos Hy Job gedoen het, en al jou kinders in een klap wegnem, jy dit steeds verdien het uit Sy hand.
Bely dat die bestraffende hand nie te hard met jou omgaat nie.
Humbleer jouself, en dan sal jy nie met jou verdriet stry nie.
Maar, meer as dit, humbleer jouself sodat jy heeltemal aan God se wil kan onderwerp.
Vra die Heilige Gees om jou te help in hierdie daad van self-nederlaag terwyl jy nederig die stok soen.
Buig jouself voor die magtige hand van God, gereed om harder slae te ontvang as God dit behaag, want wanneer jou wil heeltemal aan die wil van God onderdanig is, is dit baie waarskynlik dat of die beproewing verwyder sal word, of anders die prikkeling daarvan sal weggeneem word.
ONDERDANIGHEID VOOR GOD
Neer, broers en susters, neer in die stof so laag as wat jy kan kom.
God handel duidelik met jou soos met ‘n kind, en ‘n kind se wysheid lê in blije onderwerping aan ouerlike dissipline.
Wanneer ‘n kind onder sy vader se bestraffende hand is, sal dit nie help om te skop, en te stry, en slegte woorde te sê nie.
Sy beste hoop lê in absolute onderwerping aan sy vader se welbehae.
Wanneer dit gedoen is, sal die bestraffing gou eindig.
Humbleer jouself dan onder die magtige hand van God.
Gee jou wil op sodat jy geen regsgeding teen die Here kan hê nie, geen verskil oor Sy goedheid nie, nie eens as die kwaad wat jy vrees, werklik kom, en in die slegste vorm kom nie.
Onderwerp jouself aan die Here se wil soos die riet buig voor die wind of soos die was aan die seël.
Bid teen die calamiteit wat jou tot vrees beweeg, maar laat jou versoek altyd eindig met, “Tog, nie soos ek wil nie, maar soos U wil.”
Vra dat jy nie verplig sal wees om die bitter drank te drink nie, maar moenie die beker omstoot nie, of dit wegduik nie.
Daar laat dit staan, terwyl jy vir die oomblik pleit vir die verwydering daarvan.
En wanneer daar geen antwoord op jou gebed kom nie, neem dit dan nederig op, sit dit resoluut aan jou lippe, en drink reg voort, net soos jou Meester sy beker gedrink het en dit tot die droesem gedrink het.
Dit benodig die hulp van die Heilige Gees, en waarlik Hy wag om ons te help.
Hy verheug Hom om ons in sulke heilige dade van onderwerping te ondersteun.
Niks is beter vir ons in ons tyd van beproewing nie as om ons in die nederigste buig voor die hand van God.
Liewe vriend, wat kan die nut wees om teen die hand van die Here te stry?
Dit is ‘n magtige hand, ons kan dit nie weerstaan nie, selfs al is ons sleg genoeg om rebelse pogings te probeer.
As beproewing moet kom, sal dit kom, en kom met al hoe groter skerpte omdat ons weier om te buig.
As God ‘n toets aanstel, kan ons dit nie ontvlug nie.
Wat kan die nut wees van ons pogings teen goddelike beskikkings?
Dit sal net ons verdriet erger maak.
Wanneer die os teen die prikkels skop, gaan die yster dieper in sy vlees, en wanneer die bul met sy weg jaag, sensitief vir die minste aanraking, dring die drywer hom skaars weer aan.
Die sagte, sensitiewe perd ontvang skaars ‘n slag van die sweep; hy voel dit te veel.
Maar die muil wat nie beweeg nie, word weer en weer geslaan vir sy hardkoppigheid.
So sal dit met ons wees.
Ons kan roede vir onsself maak deur wilskape.
Oh, dwaas vingers, wat dorings vir ons eie kussings voorberei!
Humbleer jouself, dan, onder die magtige hand van God, en binnekort, broers en susters, sal julle tot konsolidasie en welvaart verhef word.
Julle beproewing sal die troostende vrugte van geregtigheid voortbring.
Julle sal uit die oond uitgekom en gezuiver en verfyn word.
Julle sal meer kennis, meer genade, meer ywer, meer van elke uitmuntendheid hê as gevolg van die geheilige toets, maar al hierdie moet kom deur gehoorsame onderwerping.
‘N Rebellieuse hart kom uit beproewing erger eerder as beter.
Onderwerp jouself, en jy sal so verhef word deur jou beproewing dat jy God daarvoor sal seën, en voel dat jy nie die moeite sou wou misloop vir 10,000 pond as jy dit kon doen nie.
Sware beproewing sal onbeskryflike bevordering meebring.
Julle sal tot ‘n hoër graad in die peerage van die Christendom verhef word deur te stry met teenstand.
Daarom bid ek julle, humbleer julle onder die hand van God.
ONS DAGELIKSE VERHOUDING MET GOD
Derdens, ek gaan die teks op ‘n ander manier gebruik.
IN ONS DAGELIKSE VERHOUDING MET GOD, of dit nou in beproewing is of nie, laat ons onsself humbleer onder Sy hand, want slegs so kan ons hoop om verhef te word.
Dit is ‘n geseënde ding wanneer jy na God kom om te kom verwonder dat jy toegelaat word om te kom, verwonder dat jy gelei is om te kom, verbysterd oor goddelike verkiesing, dat die Here jou ooit gekies het om te kom, verwonder oor goddelike verlossing, verbysterd dat so ‘n prys betaal is dat jy na God gebring kon word.
Dit is goed om naby God te kom, verlam met dankbaarheid dat die Heilige Gees ooit neerbuigend was om effektiewe roeping op jou te werk.
Humbleer jouself onder die magtige hand van goddelike genade, wat jou in die familie van liefde gebring het, en sê voortdurend, “Waarom ek, Here? Waarom ek?”
‘n Dankbare stap is ‘n genadige stap, en daar is geen dankbaarheid waar daar geen nederigheid is nie.
Volg nooit die verskil tussen jouself en ander terug na jou eie vrye wil, of na enige beter natuur, maar heeltemal na die genade en genade van God, wat vrylik aan jou gegee is.
Laat genade vergroot word deur jou dankbare hart!
Wanneer jy dit doen, wees baie nederig voor God, omdat jy nie meer vooruitgang gemaak het met die genade wat Hy jou gegee het nie.
Jy is gekies, maar jy is nie so keurig soos wat jy behoort te wees nie!
Jy is verlos, maar jy is nie so veel jou Heer s’n soos wat jy behoort te wees nie!
Jy is geroep, maar jy is steeds te doof vir die goddelike oproep!
Jy is geseënd, verrykt, onderrig, aangeneem, vertroos, met die hemel voor jou en alles voorberei op die pad daarheen, maar wat ‘n arme terugbetaling het jy gemaak!
Voel altyd so nederig in verband met jou God en Sy genade.
Wanneer jy die meeste doen, en God jou die meeste gebruik, voel altyd dat as jy geskik was, Hy jou veel meer kon gebruik het—dat as jy geskik was om gebruik te word, Hy jou veel meer wyd kon gebruik het.
So sal jy altyd rede sien vir nederigheid, selfs wanneer jy oorvloedige rede vir dankbaarheid waarneem.
Leef altyd so met God dat wanneer jy op die hoogste punt staan, jy steeds voel, “Ek kon hoër gewees het, maar vir my eie skuld.
Ek het nie, omdat ek nie gevra het nie, of omdat ek verkeerd gevra het.
Ek het nie so ryk geword soos ek in geestelike dinge kon gewees het nie, omdat ek nie so noukeurig in my Heer se sake was nie, of so vurig in gees was nie, of so oorvloedig in die diens van God was soos wat ek behoort te gewees het nie.”
Volgende, humbleer jouself, liewe broers en susters, onder die hand van God deur jou eie behoefte aan kennis te voel wanneer jy na God kom.
Dink nie dat jy al die goddelikheid verstaan nie.
Daar is slegs een liggaam van goddelikheid en dit is Christus Self, en wie ken Hom ten volle?
Wanneer selfs Sy liefde, wat die eenvoudigste punt oor Hom is, kennis oorsteek, wie sal Christus in al Sy volheid ken?
Kom voor God om onderrig te word in die kennis van jou God en Verlosser.
Dink nie dat jy voorsienigheid verstaan nie, want ek is seker dat geen van ons dit doen nie.
Soms dink ons dat ons dinge baie beter kan bestuur as wat hulle bestuur word.
Baie boere sou nie daardie swaar bui vir vanmiddag aangestel het nie, en tog was daardie reën noodsaaklik vir die algemene welsyn van die universele koninkryk.
Ek kan nie sê hoekom nie, maar dit is so.
Alles wat deur God se aanstelling kom, is ‘n tande in die wiel van voorsienigheid, en as daardie tand weg is, sal die masjinerie uit orde wees.
Die Here doen alles wys, slegs ‘n lafhartige trots sal andersins vermoed.
Overweeg, O man dat jy nie weet nie; net God weet.
Klein kinders dink soms dat hulle wys is, maar hulle weet niks.
Wysheid is by hul vader, nie by hulle nie.
Laat ons tevrede wees om onsself onder die hand van God te humbleer as arme onbekendes, tevrede dat Hy weet wat die beste vir ons is.
Hierdie nederigheid is die vestibule van kennis, die hoeksteen van ware filosofie.
Begin met ‘n belydenis van onkunde, of jy sal nooit deur die Here geleer word nie.
Dit kan nie moeilik wees om dit te bely wanneer die magtige hand van die Here gesien en gevoel word nie.
Een punt waaroor ek graag wil hê dat elkeen van ons onder die hand van God moet humbleer, is oor ons geringe genieting van goddelike dinge.
Die ouer broer in die parabel het gesê: “Kyk, hierdie baie jare dien ek u. Ek het u gebod op geen tyd oortree nie, en tog het u my nooit ‘n kid gegee nie, dat ek met my vriende kan bly wees.”
Ek het sekere opregte Christene geken wat in so ‘n vreselike wettiese toestand van gedagte geval het.
Hulle was altyd baie gereeld in hul lewenstyl, konstant in hul godsdienstige waarnemings, en volhardend in hul gebede, en tog het hulle nooit veel vreugde gehad nie.
Maar hulle sien ‘n arme siel, net van sonde verlos, vol van blijdskap, en hulle beny hom, en roep uit: “Waarom word daar ‘n ophef gemaak oor so ‘n sondaar, terwyl ek al hierdie jare ‘n Christen was, en my broeders nooit ‘n vreugde oor my gemaak het nie? Daar is geen musiek en dans oor my nie! U het my nooit ‘n kid gegee dat ek met my vriende kan bly wees.”
Ek weet nie hoe ons oor sommige van die ouer broers ‘n ophef kan maak nie.
Hulle sal dit nie toelaat nie, hulle sal kwaad wees, en in harde en surly tonge vra wat hierdie dinge beteken.
Musiek en dans is te trivial vir hulle soliede siele.
Hulle staan buite en mor, en ons kan hulle nie in ‘n herlewing gees opwarm nie.
Hulle is besig om buite die deur van ons gelukkige huis te vries.
Moet hulle altyd daar staan?
Hoe goddelik soet was die vader se antwoord aan daardie slegte ouer broer!
Hy het vir hom gesê: “Seun, jy is altyd met my, en al wat ek het, is joune.”
Dit wil sê, “Jy woon in my huis. Jy is by my as my eie liewe seun. Alles wat ek het, is joune deur erfreg. Jou broer het sy gedeelte gehad, en hy het dit gespandeer, maar al wat oorbly, is joune.”
Daarom was sy kort gemeentes van sy eie aanstelling.
As hy nie met sy vriende bly gemaak het nie, was dit sy eie skuld.
Is dit nie baie dieselfde met ons as ons dowwe en melancholies was nie?
ONDER DAN DIE MAGTIGE HAND VAN GOD
“Humbleer julle daarom onder die magtige hand van God, sodat Hy julle te gelegener tyd kan verhef.” 1 Petrus 5:6
DIE NATUURLIKHEID VAN TROTS
TROTS is so natuurlik vir die vallende mens dat dit in sy hart opkom soos onkruid in ‘n nat tuin of soos die water van ‘n vloeiende stroom. Dit is ‘n allesomvattende sonde en verstik alles soos stof op die paaie of meel in die molen. Elke aanraking daarvan is boos soos die asem van die cholera-demon of die bries van die Sahara-wind.
TROTS is so moeilik om van ontslae te raak soos charlock-onkruid uit die ploeggrond of die Amerikaanse plaag van die appelbome. As dit gedood word, herleef dit; as dit begrawe word, breek dit uit die graf. Jy mag hierdie vos jag, en dink jy het dit vernietig, en lo, jou eie triomf is trots.
Geen mens het meer trots as dié wat droom dat hulle geen trots het nie. Jy kan teen spoggerigheid stry totdat jy dink jy is nederig, en die liefdelike illusie van jou nederigheid sal blomme van trots in volle bloei bewys. Dit imiteer nederigheid baie goed en is dan werklik trots.
DIE EERSTE SONDE
TROTS is ‘n sonde met duisend lewens. Dit lyk asof dit onmoontlik is om dit te doden; dit floreer op dit wat sy vergifnis behoort te wees, en gloriërend in sy skande. Dit is ‘n sonde met duisend vorme; deur voortdurende verandering ontglip dit vaslegging. Dit lyk asof dit onmoontlik is om dit vas te hou; die dampige demon glip van jou af, net om in ‘n ander vorm te verskyn en jou vrugtelose soeke te bespot.
Om aan trots en self te sterf, moet ‘n mens eers self sterf. TROTS was die mens se eerste sonde, en dit sal sy laaste wees. In die eerste sonde wat die mens ooit gepleeg het, was daar beslis ‘n groot mengsel van trots, want hy het gedink hy weet beter as sy Skepper, en het selfs gedroom dat sy Skepper vrees dat die mens te groot mag word.
Dit is bevraagteken of trots nie die sonde was waardeur die engele geval het nie, toe hulle hul eerste toestand verloor het. Ek sal nie op hierdie onderwerp ingaan nie, maar daar was beslis trots in die sonde van Satan en trots in die sonde van Adam. Dit is die fakkel wat die hel aansteek en die wêreld in vlamme stel.
TROTS is ‘n aanvoerder en kaptein onder ongerechtighede. Dit is die eerste van Satan se kampioene. Dit is ‘n waaksaam en God-uitdagende sonde, wat die goddelike geregtigheid aankla soos Kain gedoen het, Jehovah uitdaag om te veg soos Farao gedoen het, of self in God verander, soos Nebukadnesar gedoen het. Dit sou God vermoor as dit kon, sodat dit Sy troon kon vul.
DIE LAATSTE VREEMDELING
Terwyl dit die eerste is om te kom, en eerste in verskriklike heerskappy, is dit ook die laaste om te gaan. Soos Paulus gesê het: “Die laaste vyand wat vernietig sal word, is die dood.” Ek dink ek kan sê dat die laaste vyand behalwe een trots is, want selfs aan ons sterfbed sal trots teenwoordig wees. In sy laaste oomblikke het John Knox ‘n skerp stryd met selfregverdigheid gehad, hoewel hy daarteen met al sy mag gepreek het en met ‘n helderheid wat selde aan mense gegee word, geweet het dat verlossing slegs van die Here kom.
Sélfs ‘n uur voor glorie moes hy teen daardie gemene ding, die trots van die menslike hart, standhoudend wees. Baie ander van die Here se dappere dienaars is hard deur dieselfde slinkse vyand aangeval, wat met veeragtige vleierye, vernietiging se skote skiet. In die rustigste gedagtes kan die dodelike kalmte van selfgenoeë gevind word.
DIE GEVAAR VAN TROTS
ONDER DIE MENS se hart is bedrieglik bo alle dinge, en in niks minder om vertrou te word as in hierdie aangeleentheid van trots.
Selfs terwyl ons ons siel aan God uitblaas, sal dit poog om ons op te blaas—ja, dit sal selfs arme sterwende wurms opblaas! Broers en susters, beslis, jy en ek is in gevaar van trots, moontlik is ons selfs nou al slagoffers daarvan. Laat ons waaksaam wees, want dit kan ons vernietig sonder ons kennis, selfs soos die mot in die geheim die kleding verorber, of soos ongesiene roes die verborgen skat aantas.
Laat trots waar dit mag bly, dit doen groot skade aan sy vermaakliker, want dit sluit die guns van God uit; “God weerstaan die trotse.” Dit moet van God se teenwoordigheid afgeneem word voordat Hy ons met guns kan besoek, want geen genade kom na die trotses nie, “maar Hy gee genade aan die nederiges.”
NEDERIGHEID is die genade wat meer genade aantrek. Soos geld geld maak, so vermeerder nederigheid nederigheid, en daarmee, elke ander geestelike gawe. As jy veel genade wil hê, hê veel nederigheid. God het hulp vir die nederiges, maar weerstand vir die trotses.
GOD SE BESKERMENDE HAND
Jy weet hoe Hy teen Farao geveg het. Watter klappe het Hy nie teen die hoogmoedige monarg geslaan nie! Hy sou hom op een of ander manier van die pieke van uitdagings afbring en hom in bitterheid leer wat die antwoord op sy eie uitdagende vraag was: “Wie is die Here?”
Onthou hoe Nebukadnesar moes gras eet soos ‘n os omdat hy met ‘n trotse tong gepraat het? Waar God trots sien wat hom hoogmaak, het Hy die besluit om dit in die stof te neerlê. Hy spaan sy boog, Hy pas sy pyle aan die snaar, en trots is die teiken waarna Hy mik. Hoe meer trots in die Christen se hart kom, hoe minder genade sal daar binne inkom, en hoe meer teenstand van God sal daar kom, want trots is nooit so verafskuwend vir God nie as wanneer Hy dit in Sy eie mense sien.
As jy ‘n siekte in ‘n vreemdeling sien, is jy baie jammer, maar as jy die simptome daarvan in jou eie kind ontdek, is jou verdriet baie dieper. ‘n Viper is afstootlik waar ookal, maar hoe sal jy nie skrik as jy die kop van een van daardie wesens uit die boesem van ‘n geliefde vriend sien piep nie!
So is trots afschuwelijk waar ookal, maar dit is die ergste in dié wat die Here die beste liefhet. As God trots in ‘n David sien, sal Hy hom slaan totdat hy ophou om sy hoë gedagtes te hê. Of as dit in ‘n Hiskia is, sal Hy hom verlaag, en wees seker dat as die Here trots in jou sien, Hy jou sal slaan. Ja, Hy sal jou weer en weer slaan totdat jy nederig by Sy voete wag.
NEDERIGHEID IN DIE KERK
Al hierdie het ek gegee ter inleiding, maar ek dink dit is ook ‘n argument wat voor die woorde van die teks kan loop en dit versterk: “Humbleer julle daarom onder die magtige hand van God.”
Ek sal die teks behandel, nie oor groot lengte nie, maar vir praktiese doeleindes op drie of vier maniere. Mag die Heilige Gees die toespraak seën.
Eerstens, is ons teks duidelik bedoel om op ons kerk lewe betrekking te hê. Ons sal dit in daardie opsig gebruik.
Let daarop dat Petrus met die ouers praat en vir hulle sê hoe hulle hulself in die kudde moet gedra. Dan praat hy met die jonger lede en sê: “Onderwerp julle aan die ouer.” Hy sê aan alle kerklede: “Julle moet almal aan mekaar onderwerp wees, en julle met nederigheid beklee.”
En dit is in dieselfde konteks dat hy skryf: “Humbleer julle daarom onder die magtige hand van God.”
Ek, as ‘n lid van ‘n kerk, moet nie eer vir myself soek nie, maar ek moet nederig wandel.
Ek moet nie in enige opsig die doel van my Christelike lewe maak om onder my mede-Christene geag te word nie, sodat ek invloed oor hulle kan hê en die leiding onder hulle kan neem.
Ek moet veel nederiger motiewe hê as dit. Ek moet baie min van myself dink, en soveel van ander dink dat ek alles wat ek van God se genade in hulle sien, bewonder en bly wees om van hulle te leer sowel as om hulle te help in hul vooruitgang na die hemel.
Elkeen van ons moet min van homself dink en hoog van sy broeders dink. Ek kan nie sê dat al ons as Christene met nederigheid beklee is soos ons behoort te wees nie.
Ek is bang dat van die prediker tot die mees obscuure lid, ons elkeen met vrees na die opdrag moet luister: “Humbleer julle onder die magtige hand van God,” en bely dat ons tekortskiet in hierdie gebod.
HULP IN NEDERIGHEID
Tog kan ek eerlik byvoeg dat ek in hierdie kerk meer onderdanigheid, en agting vir ander gesien het, en minder ambisieuse self-esteme as enige plek anders ter wêreld.
Ek het nie minder as blote geregtigheid gesê toe ek dit gesê het nie. Laat die hele wêreld weet dat ek as ‘n pastor in hierdie opsig die mense van my verantwoordelikheid kan prys bo enige wat ek ooit van gehoor het.
Ek is nie geneig om te gunstig te oordeel nie. Ek spreek soos ek gesien het, en dit is my eerlike getuienis.
Ons skuld ons eenheid en voorspoed onder God aan die bereidwilligheid van die meeste van die broeders om enigiets en alles vir Christus te doen, sonder om aan onsself te dink.
Nou, ware nederigheid in ons kerkverhouding sal homself vertoon in ons bereidwilligheid om die laagste ampsposte vir Christus op ons te neem.
Sommige kan nie klein dinge doen nie, hulle moet tot groot ampsposte georden word, of hulle sal in luiheid sulk.
Ware nederigheid maak ‘n man dink dat dit ‘n groot eer is om ‘n deurhouer in die huis van God te wees, of om toegelaat te word om ‘n woord aan ‘n klein kind oor Jesus te sê, of selfs om die heiliges se voete te was.
Ek is seker, broeders, dat diegene wat nie bereid is om die minder ampsposte te vervul nie, nooit deur Christus gebruik sal word om die groter pligte na te kom nie.
Nederigheid is ‘n kwalifikasie vir grootheid.
Weet jy hoe om klein te wees? Jy leer om groot te wees.
Kan jy onderwerp? Jy leer om te regeer.
My simboliese skets van ‘n perfekte Christen sou ‘n koning wees wat die deur hou, of ‘n prins wat lammetjies voer, of, beter nog, die Meester wat Sy dissipels se voete was.
DIE ERKENNING VAN EIE ONBEKWAAMHEID
Die volgende punt van nederigheid is dat ons bewus is van ons eie onbevoegdheid om iets reg te doen.
Hy wat alles sonder Christus kan doen, sal eindig in niks eindig.
Die man wat sonder goddelike hulp kan preek, kan glad nie preek nie.
Die vrou wat ‘n Bybelklas kan onderrig, kan nie ‘n Bybelklas onderrig nie.
Menslike vermoë sonder die genade van God is net opgeblase onbevoegdheid.
Diegene onder julle wat, apart van bovennatuurlike hulp, heeltemal genoegsaam voel vir enige soort heilige diens, is ellendig mislei.
Selfgenoegsaamheid is onvoldoende.
Die volheid van self is ‘n dubbele leë plek.
Hy wat geen sin van sy swakheid het nie, het ‘n swakheid in sy sin.
Ek glo, broers en susters, dat enige man wat God gebruik vir ‘n groot doel so leeggemaak sal wees dat hy homself sal wonder dat God hom in die minste graad gebruik, en hy sal gereed wees om sy kop te verberg, en smag om uit die publieke oog te verdwyn, omdat hy homself as totaal onwaardig van die guns wat God aan hom openbaar voel.
Ek glo nie dat God ooit ‘n beker vul wat nie leeg is nie, of dat Hy ooit ‘n man se mond met Sy woorde vul terwyl daardie man se mond vol is met sy eie woorde nie.
Humbleer julle daarom onder die magtige hand van God.
As jy wil hê dat die Heilige Gees jou moet seën, wees gereinig van jou eie gees.
Die manier om in God op te klim, is om in jou eie self te sink.
Soos ons Here Jesus in die dieptes afgedaal het, sodat Hy bo alle dinge kan opstyg en alles kan vul, so moet ons, in ons navolging van Hom, afdaal tot die uiterste sodat ons tot die hoogste kan opkom.
Hierdie nederigheid sal homself ook in hierdie wys wees—dat ons bereid sal wees om deur mense geïgnoreer te word.
Daar is ‘n begeerte in die hart van baie om dit wat hulle doen, op tablette te laat skryf en in die markplekke op te stel.
Ek het een keer ‘n belydende Christen bitter hoor kla dat hy geïgnoreer was.
Hy was al jare ‘n Sondagskoolonderwyser, en tog was hy nog nooit openbare genoem deur iemand nie.
Het hy dit as ‘n klaaglied gemaak? Hy sou eerder oor sy stilte moet bly wees.
Die wrede lig van openbare bekendheid is nie veel waardeer deur dié op wie dit val nie.
Ek wens sommige mense sou my ignoreer—ten minste, die volgende week, so ver as om nie te kom kyk nie, of my ‘n brief te skryf, of my in die koerante te noem.
Ek sou net so gelukkig wees soos al die voëls in die lug om geïgnoreer te word, as ek net alleen gelaat mag word, en rustig vir God mag werk met Sy soet glimlag om my in my eensaamheid te bemoedig.
O, om ‘n klein mier te wees, wat toegelaat word om voort te gaan op God se bevel, wat niks van mense ontvang nie, behalwe die hoë voorreg om alleen gelaat te word!
‘n Heilige siel was bekend om te bid: “Gee my, O Here, dat ek ongemerk deur die wêreld mag gaan!”
Dit lyk vir my om een van die hoogste vreugdes van die lewe te wees dat mense jou toelaat om vir God te werk sonder om onderbreek te word deur hul lof of besware.
NEDERIGHEID IN PROBEERDIE
Wanneer ek ‘n sekere groot kunstenaar aan die werk gesien het, het ek net van ‘n hoek af na hom geloer en het ek uit sy sonlig gebly.
Ek is heeltemal seker dat hy nie wou hê dat ek my waardelose mening oor sy glorierike skeppings sou uitspreek nie.
Om mense voortdurend oor jou te laat praat, vir jou en teen jou, is een van die vervelings van die sterflike lewe, en tog suspandeer sommige mense vir die aandag wat ander graag sou wou ontslae raak.
Ja, dit is so.
Dit is maar ‘n klein ding wat sekere vriende gedoen het, maar hulle sou baie daarvan gemaak het, hul dun aalmoese moet op die hoeke van die strate gepubliseer word, hul prosaische toesprake moet in al die koerante verslaggegee word.
O, broers en susters, laat ons nie omgee dat dit bekend is dat ons ons deel gedoen het nie.
Laat dit gedoen word as tot God, en in God se oë.
En dan, wat ons mede-mortaliste mag sê, laat ons weinig bekommerd wees, want as ons op menslike lof leef, sal ons nie net trots word nie, maar ook verwaand, wat, as dit nie meer boos is nie, is dit beslis meer dom.
Dien God, en wens nie om ‘n trompet voor jou geblaas te hê nie.
Roep nooit met Jehu: “Kom, sien my ywer vir die Here van die leërs.”
Gaan aan om God jaar na jaar te dien, al is jy totaal onbekend, en voel dit heel voldoende dat jy, deur die genade van God, jou geslag gedien het en jou Verlosser geëer het.
Dit sal ‘n groot prestasie in ons kerk lewe wees as ons daarin kan slaag.
Broeders, ons het nederigheid nodig, ons almal, in ons kerk lewe, in die sin van nooit ruw, trots, arrogant en hard, heersend, heerlik, of aan die ander kant partydig, ongehoorsaam, twisgierig en onredelik te wees.
Ons moet poog om baie versigtig te dink aan diegene wat die armste is, vir vrees dat ons hul gevoelens mag seergemaak, en baie opmerksaam aan diegene wat obscuur is, sodat ons nie mag voorkom dat ons hulle verag nie.
Dit is ons taak om nooit om aanstoot te neem nie, en om baie versigtig te wees om dit nooit te veroorsaak nie, selfs nie deur onbedoeld nie.
Hy wat as ‘n leier in die kerk van God aangestel is, laat hom die persoon wees wat die meeste gereed is om blaam te dra, en die minste gereed om aanstoot te gee.
Laat hom sê: “Julle mag dink wat julle wil van my, maar ek sal myself toewy om julle goed te doen, en om julle dienaar te wees ter wille van Christus.”
Die laer jy kan buk, hoe groter is jou eer.
In die oog van wysheid het geen stuk meubels in die huis van God groter waardigheid as die deurmat nie.
As jy bereid is om ander toe te laat om hul voete op jou af te vee, sal Christus Jesus plesier in jou neem, want jy is ‘n deelgenoot van Sy nederige gees.
Selfs vir jou eie belange sal dit wys wees om ‘n nederige plek in te neem, want in die dale vloei die strome van vrede.
Die berge is die speelgrond van die storm, maar in die rustige dorpe vind die duif haar skuiling.
As jy die kwade wil wil ontvlug en vredevol met alle mense wil leef, oefen die maksimes van ‘n invloedryke man, wat, toe hy na die Revolusie gevra is, hoe hy daarin geslaag het om die teregstelling se bijl te ontvlug, geantwoord het: “Ek het myself van geen reputasie gemaak nie, en stil gebly.”
NEDERIGHEID EN DIE KERK
Ek praat met ‘n aantal jong mans wat begin het om vir Jesus Christus in die kerk te spreek.
Laat my hulle ernstig aanmoedig om groot aandag aan my teks te gee—“Humbleer julle onder die magtige hand van God.”
Onthou, jy kan nie enigiets goed doen nie, tensy “die magtige hand van God” met jou is.
Wees daarom nederig en kyk na daardie hand vir al jou sukses.
Voel dit as ‘n wonderlike ding dat die magtige hand van God jou ooit mag gebruik.
Daarom moet jy baie laag lê in daardie hand, en onder daardie hand, want dan kan jy die belofte opeis dat Hy jou te gelegener tyd sal verhef.
As jy bereid is om na ‘n paar arme mense in ‘n dorp om te sien, en jou plig deeglik goed tussen ‘n nederige geselskap te doen, sal jy binnekort ‘n groter sfeer hê.
As jy tevrede is, jong broer, om in die hoek van die straat te staan en oor Jesus Christus met ‘n paar ruwe mense te praat, sal jy binnekort honderde gehoor gevrag vind.
As jy bereid is om niks te wees nie, sal God iets van jou maak.
Die pad na die top van die leer is om met die laagste trede te begin.
In werklikheid, in die kerk van God, is die pad op om af te gaan, maar hy wat ambisieus is om bo te wees, sal voor lank onderaan vind.
“Hy wat homself verhoog, sal verlaag word, maar hy wat homself verlaag, sal verhoog word.”
Verduur, my jong broeders, hierdie woord van aanmoediging.
NEDERIGHEID IN TRIAL
En nou, tweedens, sal ek die teks op ‘n heel ander manier gebruik—met betrekking tot ONZE GEDRAG IN ONZE PROBEERDIE.
Hier laat elke beproefde gelowige na die raad van die Heilige Gees luister.
Sekere van ons is nooit lank saam sonder beproewing en toetsing nie.
Soos salamanders, lewe ons in die vlam, en beweeg van vuur na vuur.
Soos deur ‘n opeenvolging van pyle, daal ons in die hart van die aarde af, wat van woe na woe gaan.
Ons moet leer om die pad van hierdie donker plekke te volg.
Frequent is die heilige Vader se ontwerp om beproewing na sy kinders te stuur om hulle nederig te maak en te hou.
Laat ons dit onthou, en ‘n les van wysheid leer.
Die raad van Petrus is dat ons onsself moet verlaag.
Baie mense is dikwels verlaag, en tog het hulle nie nederig geword nie.
Daar is ‘n groot verskil tussen die twee dinge.
As God Sy genade onttrek en ‘n Christen man in sonde laat val, verlaag daardie val hom in die aanskoue van alle goeie mense, en tog mag hy nie nederig wees nie.
Hy mag nooit ‘n ware sin hê van hoe boos sy aksie was nie.
Hy kan steeds in sy hoogmoedige gees volhard, en baie ver van nederigheid wees.
Wanneer dit die geval is, kan die hoogmoedige gees ‘n val verwag.
Die stok sal blou wonde maak wanneer trots die sagter slae ignoreer.
Die mees hoopvolle manier om die nederige beproewing te vermy, is om jouself te verlaag.
Wees nederig sodat jy nie verlaag word nie.
Plaas jouself in ‘n nederige houding, en trek na God toe in ‘n nederige gees, en so sal Hy ophou om jou te berispe.
En doen dit, eerstens, deur te opmerk of jy in enige spesifieke sonde van trots skuldig was.
Jy ly, laat die stok jou wys in watter rigting jy deur trots misgis het.
Ek glo dat David beproef is in sy kinders omdat hy trots op sy kinders was, en hulle gepleeg het.
Wanneer daar ‘n breuk in die huis is, is dit gewoonlik die afgod wat gebroke is.
Gewoonlik lê ons sondes aan die wortels van ons hartseer.
As ons van die sonde sal berou, sal die Here die hartseer verwyder.
Het jy in jou wêreldse besittings beproef?
Was jy ooit opgetrokke deur hulle?
Is jou gesondheid swak?
Was jy ooit trots op jou liggaamlike krag?
Is jy bedrog?
Was jy ooit spoggerig oor jou eie wysheid?
Is jy in rou oor ‘n mislukking in karakter?
Het jy nie een keer gedroom dat jy verby versoeking was nie?
Kyk in jou beproewing totdat jy, soos in ‘n spieël, kan sien wat die ding was waarvan jy trots was, en neem dan die afgod af van sy sokkel, verlaag jouself voor God, en van dan af aanbid net Hom.
In jou beproewing, verlaag jouself deur te erken dat jy alles wat jy ly, verdien.
Is dit armoede?
Dan, liewe kind van God, erken dat jy armoede verdien weens jou liefde vir die wêreld.
Is dit fisiese pyn?
Erken dan hoe elke foute lid verdien om te smart.
Dit is ‘n groot ding om die belydenis uit ons te wring dat ons tuchtiging minder is as wat ons verdien, en dat die Here nie met ons handel volgens ons sondes nie, maar ons beloon volgens ons ongerechtighede.
Is daar rouw in die huis?
Dan, ek bid jou, erken dat as God jou sou besoek, soos Hy Job gedoen het, en al jou kinders in ‘n slag wegneem, jy steeds dit op Sy hande verdien.
Bely dat die tuchtigende hand nie te hard met jou omgaan nie.
Verlaag jouself, en dan sal jy nie met jou hartseer stry nie.
Maar, meer as dit, verlaag jouself sodat jy heeltemal aan God se wil onderwerp is.
Vraag die Heilige Gees om jou in hierdie daad van selfvernedering te help terwyl jy nederig die stok soen.
Buig jouself voor die magtige hand van God, gereed om harder slae te ontvang as God dit so behaag, want wanneer jou wil heeltemal aan die wil van God onderdanig is, is dit hoogs waarskynlik dat of die beproewing verwyder sal word, of die steek daarvan weggeneem sal word.
DIE MAGTIGE HAND VAN GOD
Laer, broers en susters, laer in die stof so laag as wat jy kan gaan.
God hanteer duidelik binne jou soos met ‘n kind, en ‘n kind se wysheid lê in vrolike onderwerping aan ouerlike tucht.
Wanneer ‘n kind onder sy pa se tuchtigende hand is, sal dit hom nie help om te trap en te stry en slegte woorde te sê nie.
Sy beste hoop lê in absolute onderwerping aan sy pa se goedgunstige wil.
Wanneer dit gedoen is, sal die tuchtiging binnekort eindig.
Humbleer julle daarom onder die magtige hand van God.
Gee jou wil op sodat jy geen regsgeding teen die Here het nie, geen verskil ten opsigte van Sy goedheid nie, nie eers as die kwaad wat jy vrees werklik kom, en in die ergste vorm kom.
Onderwerp jou aan die Here se wil soos die riet buig na die wind of soos die was aan die seël.
Bid teen die ramspoed wat jou laat vrees, maar laat jou versoek altyd eindig met: “Nietemin, nie soos ek wil nie, maar soos U wil.”
Vra dat jy nie verplig mag wees om die bitter drank te drink nie, maar maak nie die beker om nie, of stoot dit weg nie.
Daar laat dit staan, terwyl jy vir die oomblik bid vir sy verwydering.
En wanneer daar geen antwoord op jou gebed kom nie, neem dit dan nederig op, plaas dit resoluut aan jou lippe, en drink reg aan, selfs soos jou Meester sy beker gedrink het en dit tot die druppels opgedrink het.
Dit benodig die hulp van die Heilige Gees, en waarlik Hy wag om ons te help.
Hy vind plesier in die hulp van ons in sulke heilige dade van onderwerping.
Niks is beter vir ons in ons tyd van tribulasie as om onsself in die laagste buiging voor die hand van God te buig.
Liewe vriend, wat kan die nut wees om teen die hand van die Here te stry?
Dit is ‘n magtige hand, ons kan dit nie weerstaan nie, selfs as ons boos genoeg is om opstand te probeer.
As beproewing moet kom, sal dit kom, en met al die groter skerpheid kom, omdat ons weier om te buig.
As God ‘n toets aanstel, kan ons dit nie ontvlug nie.
Wat kan die nut wees van ons stryd teen goddelike dekreet?
Dit sal net ons hartseer erger maak.
Wanneer die os teen die prikkels skop, gaan die yster dieper in sy vlees in, en wanneer die bul op sy pad hastig is, sensitief vir die minste aanraking, drang die drywer hom amper nie weer aan nie.
Die sagte, sensitiewe perd ontvang amper nie ‘n klap van die roede nie; hy voel dit te veel.
Maar die muile wat nie wil beweeg nie, word weer en weer geslaan vir sy hardnekkigheid.
So sal dit met ons wees.
Ons kan vir onsself roede maak deur wilskurigheid.
O, dwase vingers, wat doorns vir ons eie kussings voorberei!
Humbleer julle daarom onder die magtige hand van God, en by-en-byeen, broers en susters, sal julle verhef word tot troos en voorspoed.
Julle beproewing sal die troosvolle vrugte van geregtigheid voortbring.
Julle sal uit die oond kom, gezuiver en verfineer.
Julle sal meer kennis hê, meer genade, meer ywer, meer van elke uitmuntendheid as die gevolg van geheiligde toetsing, maar al hierdie moet kom deur gehoorzaamde oorgawe.
‘n Rebelse hart kom uit beproewing erger uit eerder as beter.
Onderwerp, en jy sal so verhef word deur jou beproewing dat jy God daarvoor sal seën, en voel dat jy nie die moeilikheid sou wou misloop vir 10 000 pond as jy dit kon doen nie.
Groot tribulasie sal met onuitspreklike bevordering kom.
Julle sal tot ‘n hoër graad in die peerage van die Christendom verhef word deur teenstrydighede te stry.
Daarom bid ek jou, humbleer julle onder die hand van God.
DIE PAD NA VERGEVING
Derdens, ek gaan die teks op ‘n ander manier gebruik. IN ONS DAAGLIKSE BEHANDELINGE MET GOD, hetsy in beproewing of nie, laat ons ons onder Sy hand humbleer, want net so kan ons hoop om verhef te word.
Dit is ‘n geseënde ding om wanneer jy na God kom te kom met verwondering dat jy toegelaat word om te kom, verwondering dat jy gelei is om te kom, verwonderend oor goddelike verkiesing, dat die Here jou ooit gekies het om te kom, verwonderend oor goddelike verlossing, verbystert dat so ‘n prys betaal is sodat jy na God gebring mag word.
Dit is goed om naby aan God te trek, verlaag met dankbaarheid dat die Heilige Gees ooit neerbuigend was om effektiewe roeping op jou te werk.
Humbleer jouself onder die magtige hand van goddelike genade, wat jou in die gesin van liefde gebring het, en sê konstant: “Waarom ek, Here? Waarom ek?”
‘n Dankbare wandel is ‘n genadige wandel, en daar is geen dankbaarheid waar daar geen nederigheid is nie.
Nooit moet jy die verskil tussen jouself en ander toeskryf aan jou eie vrye wil nie, of aan enige beterheid van jou natuurlike disposisie nie, maar geheel en al aan die genade en genade van God, wat vryelik aan jou toegeken is.
Laat genade verheerlik word deur jou dankbare hart!
Wanneer jy dit doen, wees baie nederig voor God, omdat jy nie meer verbetering gemaak het van die genade wat Hy jou gegee het nie.
Jy is gekies, maar jy is nie so keurig soos jy behoort te wees nie!
Jy is verlos, maar jy is nie so veel van jou Here soos jy behoort te wees nie!
Jy is geroep, maar jy is steeds te doof vir die goddelike roep!
Jy is geseën, verrykt, geleer, aangeneem, vertroos, met die hemel voor jou en alles voorberei op die pad daarheen, maar wat ‘n arme terugbetaling het jy gemaak!
Voel altyd so nederig in verband met jou God en Sy genade.
Wanneer jy die meeste doen, en God jou die meeste gebruik, voel altyd dat as jy geskik was, Hy baie meer deur jou kon gedoen het—dat as jy geskik was om gebruik te word, Hy jou baie meer op groot skaal kon gebruik het.
So sal jy altyd rede sien om nederig te wees, selfs wanneer jy oorvloedige rede vir dankbaarheid sien.
Wandel altyd so met God dat wanneer jy op die hoogste punt staan, jy steeds voel: “Ek kon hoër gewees het, maar vir my eie skuld.
Ek het nie, omdat ek nie gevra het nie, of omdat ek verkeerd gevra het.
Ek het nie so ryk geword as wat ek in geestelike dinge kon gewees het nie, omdat ek nie so diligently in my Here se sake was nie, of so vurig in gees, of so oorvloedig in die diens van God soos ek behoort te wees nie.”
DIE NODIGHEID VAN KENNIS
Volgende, humbleer jouself, liewe broers en susters, onder die hand van God deur jou eie behoefte aan kennis te voel wanneer jy na God kom.
Dink nie dat jy alle godheid verstaan nie.
Daar is slegs een liggaam van godheid en dit is Christus self, en wie ken Hom ten volle?
Wanneer selfs Sy liefde, wat die eenvoudigste punt oor Hom is, kennis oorgaan, wie sal Christus in al Sy volheid ken?
Kom voor God om geleer te word in die kennis van jou God en Verlosser.
Dink nie dat jy voorsienigheid verstaan nie, want ek is seker dat geen van ons dit doen nie.
Ons dink soms dat ons die dinge baie beter kan bestuur as wat hulle bestuur word.
Baie boere sou nie daardie swaar bui vir vanmiddag aangestel het nie, en tog was daardie stortreën noodsaaklik vir die algemene welsyn van die universele koninkryk.
Ek kan nie sê waarom nie, maar dit is so.
Alles wat deur God se aanstelling kom, is ‘n tandwiel in die wiel van voorsienigheid, en as daardie tandwiel sou weg wees, sou die masjinerie uit die orde wees.
Die Here doen alle dinge met wysheid, net ‘n verfoeilike trots sal andersins vermoed.
Oorweeg, O man, dat jy nie weet nie; net God weet.
Klein kinders dink soms dat hulle wys is, maar hulle weet niks.
Wysheid is by hul vader, nie by hulle nie.
Laat ons tevrede wees om ons onder die hand van God as arme onkundiges te humbleer, tevrede dat Hy weet wat die beste vir ons is.
Hierdie nederigheid is die vestibule van kennis, die hoeksteen van ware filosofie.
Begin met ‘n belydenis van onkunde, of jy sal nooit van die Here geleer word nie.
Dit kan nie moeilik wees om dit te bely wanneer die magtige hand van die Here gesien en gevoel word nie.
DIE NOOD VAN DANKBAARHEID
Een punt waaroor ek wil hê dat elkeen van ons onder die hand van God moet humbleer, is oor ons min genot van goddelike dinge.
Die ouer broer in die gelykenis het gesê: “Kyk, hierdie baie jare dien ek U. Ek het op geen tydstip U gebod oortree nie, en tog het U my nooit ‘n lam gegee nie, sodat ek met my vriende vreugde kan maak.”
Ek het sekere opregte Christelike mans geken wat in so ‘n vreselik wettiese gemoedstoestand geval het.
Hulle was altyd baie gereeld in hul lewe, konstant in hul godsdienstige waarnemings, en volhardend in hul gebede, en tog het hulle nooit baie vreugde gehad nie.
Maar hulle sien ‘n arme siel, net uit sonde gered, vol vreugde, en hulle jaloers op hom, en roep uit: “Waarom word daar ‘n ophef gemaak oor so ‘n sondaar, terwyl ek al hierdie jare ‘n Christen was, en my broeders nooit oor my blydskap gemaak het nie? Daar is geen musiek en dans oor my nie! U het my nooit ‘n lam gegee nie, sodat ek met my vriende vreugde kan maak.”
Ek weet nie hoe ons ‘n ophef oor sommige van die ouer broers kan maak nie.
Hulle sou dit nie toelaat nie, hulle sou kwaad wees, en in harde en slegte toon vra wat hierdie dinge beteken.
Musiek en dans is te onbelangrik vir hul solide siele.
Hulle staan buite en murmureer, en ons kan hulle nie warm maak in ‘n herlewingsgees nie.
Hulle vries buite die deur van ons gelukkige huis.
Moet hulle altyd daar staan?
Hoe goddelik soet was die vader se antwoord aan daardie nare ouer broer!
Hy het vir hom gesê: “Seun, jy is altyd by my, en alles wat ek het, is joune.”
Dit wil sê, “Jy woon in my huis.
Jy is met my as my eie liewe seun.
Alles wat ek het, is joune by erfreg.
Jou broer het sy deel gehad, en hy het dit uitgegee, maar alles wat vir my oorbly is joune.”
Derhalwe was sy kort gemeenskap van sy eie keuse.
As hy nie saam met sy vriende vreugde gemaak het nie, was dit sy eie skuld.
Is dit nie baie dieselfde met ons as ons dof en melancholies was nie?
Ek bedoel dié van ons wat gelowiges is.
Is nie alle dinge ons s’n nie?
Kom; laat ons ons onder die hand van God humbleer, omdat ons nie saam met ons vriende vreugde gemaak het nie.
Julle morrende Christene—as julle morrende, is dit omdat julle wil morr; daar is niks om te murmureer nie.
Julle wat nooit ‘n gelukkige dag het nie, wat nooit enige van die vurigheid en entoesiasme van jong beginners het nie, wie se skuld is dit?
Dit is julle eie.
Julle kon enigiets in die Vader se huis hê.
Julle het ‘n reg op seldsame musiek en dans, want julle is altyd met God, en alles wat Hy het, is julle s’n.
Dit is reg dat ons vreugde moet maak en bly moet wees.
En as ons dof is in die besigheid van heilige blydskap, laat ons ons onder die hand van God humbleer vanweë ons wanhoop en wantroue.
O my siel, as jou plafonne met swart geverf is in plaas van vermiljoen, blameer net jouself en nie jou God nie.
Ek is seker, liewe vriende, as enige van ons oor ons daaglikse lewens gaan, sal ons baie redes vind om ons onder die hand van God te humbleer.
Dit is regtig vreeslik hoe ‘n mens God edel kan dien en groot dinge kan doen en tog in ‘n sekere saak, mag hy hartseer misluk.
‘n Groot ou profeet is daardie Jona, wat deur die strate van Nineve gaan, en dapper die Here se waarskuwing bring.
Wie het dieselfde gedoen? “Nog veertig dae en Nineve sal omvergewerp word” is die woorde wat hy in die gesigte van prinses gooi.
Groot man! Een, tog ‘n oorwinnaar van myriade! Ja!
Maar kyk na hom ‘n dag of twee later!
Noem dit ‘n groot man, wat daar sit en huil omdat die komkommer wat oor sy kop gegroei het, verwelk het, bekommerd omdat ‘n wurm ‘n gourd verslind het!
Hy is kwaad, en hy sê dat hy reg doen om kwaad te wees oor ‘n skuiling van melons.
Liewe my, dat ‘n mens so groot kan wees in edele dinge, en so klein in ‘n trifeling saak!
Hoeveel het dieselfde rede om voor God nederig te wees!
Observeer daardie goeie man, hy het die verlies van sy besitting met heilige onderwerping geduld, maar hy het sy humeur verloor omdat ‘n knoppie van sy linne weg was.
So ‘n ding het dikwels gebeur.
Plaas ek dit so dat julle daaroor glimlag?
Dit sal beter wees om daaroor te huil.
Soos julle aan julself dink, my broeders, onthou die redes wat julle het om onder die hand van God te humbleer as gevolg van die grof swakheid waardeur julle die natuurlike verdorvenheid van julle hart gewys het, en die fout van julle natuur apart van die versterkende Gees van God.
Humbleer julle daarom onder die hand van God as wesens onder die hand van die Skepper.
Ons is die klei, en U ons pottebakker, O Here.
Dit betaam ons om nederig te wees.
Humbleer julle onder die hand van God as misdadigers onder die hand van hulle regter.
Roep: “Teen U, U alleen, het ek gesondig, en hierdie kwaad in U oë gedoen, sodat U geregverdig mag wees wanneer U praat, en helder wanneer U oordeel.”
Humbleer julle onder die hand van God—soos gestrafde kinders onder ‘n vader se stok—want Hy straf ons tot ons voordeel, en regtig verdien ons elke stekende slaan.
Humbleer julle onder die magtige hand van God, laastens, as dienaars onder hulle Here se woord.
Vraag geen vrae oor jou Meester se opdrag nie, maar gaan en doen dit.
En wanneer Hy jou berispe oor tekortkominge, antwoord nie weer nie, maar aanvaar die berisping met gebukde kop en traanvolle oë, erken dat Sy berisping goed verdien is.
Humbleer julle so, liewe broeders, in julle daaglikse lewens, en God sal julle in die regte tyd verhef.
NEDERIGHEID VOOR GOD
Ek sluit af deur my teks met al die opregtheid wat my siel kan voel te gebruik met betrekking tot die onbekeerde deel van hierdie gehoor IN ONS SOEK NA VERGEVING AS SONDAARS.
O, sagmoedige Gees van God, help my nou.
Die teks was oorspronklik nie vir die goddeloses bedoel nie, maar dit kan regverdig op hulle toegepas word.
As jy genade in God se oë wil vind en lewe, liewe onbekeerde gehoorgangers, moet jy jou onder die magtige hand van God humbleer.
So jy wil gered word, nie waar nie?
Die pad van verlossing is, “Glo in die Here Jesus Christus.”
“Maar,” sê jy, “ek verstaan dit nie.”
Tog is dit baie eenvoudig, daar lê geen versteekte betekenis in die woorde nie; jy word eenvoudig gevra om Jesus te vertrou.
As jy egter voel asof jy dit nie kan doen nie, laat my jou aanmoedig om in die geheim na God te gaan en die sonde van hierdie ongeloof te erken, want dit is ‘n groot sonde.
Humbleer jouself.
Moet nie probeer om te beweer dat jy goed is nie.
Dit sal fataal wees, want dit sal ‘n leuen wees wat die poort van genade sluit.
Bely dat jy skuldig is.
Wanneer ‘n man duidelik en oorduidelik skuldig is, is dit van geen nut om voor die regter te staan en te begin om sy eie meriete aan te dring nie.
Sy beste pad is om homself op die genade van die hof te werp.
Dit is jou enigste pad, liewe siel, die enigste wat jou kan baat.
Weet dat jy oortreding gepleeg het, en voel dat dit so is.
Sit af en dink oor die baie maniere waarop jy verkeerd gedoen het, of gefaal het om reg te doen.
Bid God om jou te breek met diep berou.
Dit is geen vermorsing van tyd om fondamente uit te grawe wanneer jy ‘n huis bou nie, en dit is geen oorbodigheid om na ‘n diep sin van sonde te streef nie.
Wanneer jou sonde bely is, erken dan dat as geregtigheid teen jou sou toegepas word, apart van onverdiene genade, jy na die hel gestuur sou word.
Moet nie met daardie feit stry nie.
Moet nie skeptiese vrae vermaak oor of daar ‘n straf vir sonde is nie, en wat dit sal wees nie, maar erken dat wat dit ook al is, jy dit verdien.
Moet nie met God of met Skrif stry nie, maar soos Sy woord verklaar dat die goddeloses in die hel gewerp sal word saam met al die nasies wat God vergeet, erken dat jy verdien om so hanteer te word, want jy verdien dit.
Wanneer dit erken word, is jy op die pad na genade.
Jy het amper genade verkry wanneer jy heeltemal aan geregtigheid onderdanig is.
Jy het in ‘n mate genade ontvang wanneer jy gebring word om jou sonde en die geregtigheid van sy straf te erken.
Dan, aanvaar God se genade op Sy eie manier.
Moet nie so verwaand wees om vir God te dikteer hoe jy gered moet word nie.
Wees bereid om gered te word deur vrye genade deur die bloed van Jesus Christus, want dit is God se pad.
Wees bereid om gered te word deur geloof in Jesus Christus, want dit is ook God se pad.
As jou ongeloof begin vra, “Hoe kan dit wees, en waarom moet dit wees?” stop met sulke vrae.
Humbleer jouself en sê: “God sê dit is so, en daarom moet dit so wees.”
As God sê, “Glo, en wees gered,” sal ek glo en gered wees.
En as Hy sê, “Vertrou Christus, en lewe,” sal ek Christus vertrou en lewe.
As ‘n man sy lewe verloor het, maar deur die hof gesê word dat hy vrye vergifnis sal ontvang as hy dit vryelik aanvaar—hy sal ‘n dwaas wees as hy begin vra, “Maar is dit volgens die wet? Is dit volgens presedent? Wat mag die effek van hierdie vergifnis wees?” en so aan.
Hierdie navrae is vir die hof, nie vir die gevangenene nie.
My liewe man, jy wil jouself nie ophang nie, nie waar nie?
Tog argumenteer sommige mans teen hul eie siele en werk om redes te vind waarom hulle nie gered moet word nie.
As hierdie tegendeel ingeligtheid net regte rede kon aangeleer word, en mense sou stry om uit te vind waarom hulle hulself onmiddellik aan God se pad van verlossing moet oorgee, kan hulle veel vroeër in troos en rus ingaan.
O, strydige sondaar, laat jou kunsmatige twyfel en redeneerings met Jesus aan die kruis genagel word.
Wees ‘n kind, en kom en glo in die verlossing wat in Jesus Christus openbaar word.
Vertrou Christus om jou te red, en Hy sal dit doen, soos Hy soveel van ons gered het, tot die lof van die heerlikheid van Sy genade.
“Ah,” sê jy, “ek het dit gedoen, maar ek kan nie vrede kry nie.”
Dan, liewe vriend, sak laer!
Sak laer!
Het ek jou gehoor sê: “Ag, meneer, ek moet troos kry”?
Hou op daarmee.
Vra nie vir troos nie, vra vir vergifnis, en daardie seën mag deur jou groter ongemak kom.
Sak laer!
Sak laer!
Daar is ‘n punt waarop God jou sekerlik sal aanvaar, en daardie punt is laer af.
“O,” sê jy, “ek dink ek het ‘n behoorlike gevoel van sonde.”
Dit sal nie werk nie.
Ek wil hê jy moet voel dat jy nie ‘n behoorlike gevoel van sonde het nie, en kom net so na Jesus.
“O, maar ek dink dat ek gebroke hart het.”
Ek sou jou graag laer as dit wil sien, totdat jy roep: “Ek vrees ek het nooit geweet wat dit was om gebroke hart te wees nie.”
Ek wil hê jy moet so laag sak dat jy niks goeds van jouself kan sê nie, nee, of ‘n atom van goedheid in jouself kan sien nie.
Wanneer jy in jou hart kyk en niks anders kan sien as dit wat jou sou veroordeel nie, wanneer jy na jou lewe kyk en alles daar sien wat woede verdien, dan is jy op die pad na hoop.
Kom voor God as ‘n misdadiger, in die gevangenisklere, met die tou om jou nek.
Dan sal jy gered word.
Wanneer jy bely dat jy niks van jouself het nie behalwe sonde—wanneer jy erken dat jy verdien om te sterf, en om vir altyd weggestuur te word—sal God, in onmeetbare genade, jou deur geloof in Christus Jesus laat lewe.
Baie jare gelede het ‘n sekere prins die Spaanse galeie besoek, waar ‘n groot aantal gevangenes ingesluit was, aan hul ore geketting om te werk sonder verligting—ek dink amper almal van hulle was tot ‘n lewe lange vonnis verdoem.
As ‘n groot prins het die koning van Spanje vir hom gesê dat hy, ter ere van sy besoek, enigeen van die galei slawe wat hy wil, vry kon stel.
Hy het tussen hulle afgedaal om sy man te kies.
Hy het aan een gesê: “Man, hoe het jy hier gekom?”
Hy het geantwoord dat vals getuies sy karakter weggegee het.
“Ah!” het die prins gesê en verbygegaan.
Hy het na die volgende gegaan, wat verklaar het dat hy iets gedoen het wat beslis verkeerd was, maar nie baie nie, en dat hy nooit verdoem moes gewees het nie.
“Ah,” het die prins gesê, en weer verbygegaan.
Hy het die rondte gedoen, en gevind dat hulle almal goeie kerels was—allemaal verkeerdelik veroordeel.
Laastens het hy by een gekom wat gesê het: “Jy vra my waarom ek hier gekom het? Ek is skaam om te sê dat ek dit ryk verdien. Ek is skuldig; ek kan nie vir ‘n oomblik sê dat ek nie is nie. En as ek aan hierdie oor sterf, verdien ek ten volle die straf. Trouens, ek dink dit is ‘n genade dat my lewe my bespaar word.”
Die prins het gestop en gesê: “Dit is ‘n jammerte dat so ‘n slegte ou soos jy tussen so ‘n aantal onskuldige mense geplaas moet word. Ek sal jou vrystel.”
Jy glimlag daaroor, maar laat my jou weer laat glimlag.
My Heer Jesus Christus het hier na hierdie tyd gekom om iemand vry te stel.
Hy het hier na hierdie tyd gekom om iemand se sondes te vergewe.
Julle wat geen sondes het nie, sal geen vergifnis hê nie.
Julle goeie mense sal in julle sondes sterf.
Maar, o, julle skuldige wat julle onder die hand van God humbleer, my Meester dink dit is ‘n jammerte dat julle tussen hierdie selfregverdig mense is.
Kom dus reg weg, en vertrou jou Verlosser, en ontvang die ewige lewe deur Sy waardevolle bloed.
En aan Hom sal die heerlikheid vir altyd en altyd wees. Amen.
Charles Spurgeon