GENESING DEUR DIE SLAAN VAN JESUS - Charles Spurgeon
“Deur Sy slaan is ons genees.” Jesaja 53:5.
Ek was een aand in Exeter Hall, waar ek ons laat geliefde Broeder, mnr. Mackay van Hull, ‘n toespraak gehoor het waarin hy vertel het van ‘n persoon wat onder baie diep sielsoorgang was en gevoel het dat hy nooit rus sou vind voordat hy verlossing gekry het nie.
So het hy die Bybel in sy hande geneem en vir homself gesê: “Ewige lewe is om te vind ergens in hierdie Woord van God; en as dit hier is, sal ek dit vind, want ek sal die Boek regdeur lees, bidende tot God oor elke bladsy daarvan, sodat dit dalk vir my ‘n reddende boodskap kan bevat.”
Hy het vir ons vertel dat die opregte soeker deur Genesis, Eksodus, Levitikus en so aan gelees het—en hoewel Christus duidelik daar is—kon hy Hom nie in die tipe en simbole vind nie.
Ook het die heilige geskiedenisse hom geen vertroosting gegee nie, net soos die Boek van Job nie.
Hy het deur die Psalms gegaan, maar het sy Verlosser daar nie gevind nie.
En dieselfde was die geval met die ander boeke totdat hy by Jesaja gekom het.
In hierdie profeet het hy gelees tot by die einde, en toe, in die 53ste hoofstuk, het hierdie woorde sy blyde aandag getrek: “Deur Sy slaan is ons genees.”
“Nou het ek dit gevind,” het hy gesê. “Hier is die genesing wat ek nodig het vir my sonde-siek siel, en ek sien hoe dit vir my kom deur die lyding van die Here Jesus Christus! Geseënd sy Sy naam, ek is genees!”
Dit was goed dat die soeker slim genoeg was om die heilige volume te doorvors.
Dit was nog beter dat daar in daardie volume so ‘n lewe-gee Woord was en dat die Heilige Gees dit aan die soeker se hart geopenbaar het.
Ek het vir myself gesê: “Daardie teks sal my goed pas, en miskien kan ‘n stem van God ook deur dit weer tot ‘n ander ontwaakte sondaar spreek.”
Mag Hy, wat deur hierdie woorde met die kamerheer van die Etiopiese koningin gespreek het, wat ook deur hulle beïndruk was terwyl hy besig was om die Skrif te soek, ook met baie spreek wat hierdie preek sal hoor of lees!
Laat ons bid dat dit so mag wees! God is baie genadig en Hy sal ons gebede verhoor.
DOEL VAN MY DISKOERS
Die doel van my preek is baie eenvoudig.
Ek wil by die teks kom en ek wil by julle kom!
Mag die Heilige Gees my krag gee om albei te doen tot die glorie van God!
I. SIN AS ‘N SIEKTE
In ‘n poging om die volle betekenis van die teks te verstaan, wil ek eers opmerk dat GOD, IN ONBEPERKTE GENADE, HIER SONDE AS ‘N SIEKTE BEHANDEL.
“Deur Sy slaan”—dit is, die slaan van die Here Jesus—“is ons genees.”
Deur die lydinge van ons Here is sonde vergifnis en ons word verlos van die mag van die kwaad—dit word beskou as die genesing van ‘n dodelike kwaal.
Die Here behandel in hierdie lewe sonde as ‘n siekte.
As Hy dit een keer as sonde sou behandel en ons na Sy bar roep om daarvoor te antwoord, sou ons dadelik sink tot oor die bereik van hoop, want ons kan nie Sy beskuldigings beantwoord nie, en ons kan onsself nie verdedig teen Sy geregtigheid nie.
In groot genade kyk Hy na ons met medelye en behandel, vir die tyd, ons slegte maniere asof hulle siektes is wat genees moet word eerder as opstandigheid wat gestraf moet word.
Dit is uiters genadig van Sy kant om dit te doen, want terwyl sonde ‘n siekte is, is dit baie meer!
As ons ongerechtighede die gevolg was van ‘n onontkombare siekte, sou ons medelye kon eis eerder as veroordeling.
Maar ons sondig op ons eie keuse, ons kies die kwaad, ons oortree in die hart en, daarom, dra ons ‘n morele verantwoordelikheid wat sonde ‘n oneindige kwaad maak.
Ons sonde is ons misdaad eerder as ons ellende!
Egter, God kyk dit op ‘n ander manier, vir ‘n tyd, sodat Hy ons op hoopvolle gronde kan benader—Hy kyk na die siekte van sonde en nie, nog nie, na die boosheid van sonde nie.
DIE DUIDELIKHEID VAN SONDE
En dit is nie sonder rede nie, want mense wat hulle aan gruwelike ondeugde oorgee, word dikwels goedhartig deur hulle mede-mense beoordeel om nie net heeltemal boos te wees nie, maar ook deels mal.
Tendense tot die kwaad word gewoonlik geassosieer met ‘n groter of minder mate van geestelike siekte—miskien ook van fisiese siekte.
Ten minste, sonde is ‘n geestelike kwaal van die slegste soort.
Sonde is ‘n siekte, want dit is nie essensieel tot menswees nie, of ‘n integrale deel van die menslike natuur soos God dit geskep het.
Die mens was nooit meer volkome en werklik mens as hy voor sy val was nie.
En Hy wat veral “die Seun van die Mens” genoem word, het geen sonde geken nie, en daar is geen bedrog in Sy mond gevind nie, tog was Hy volmaak Man.
Sonde is abnormaal—’n soort kankers groei wat nie in die siel behoort te wees nie.
Sonde is verstorend vir menswees—sonde maak ‘n man onwaardig.
Sonde is bedroewend vernietigend vir die mens.
Dit neem die kroon van sy kop, die lig van sy gedagtes en die vreugde van sy hart.
Ons kan baie gruwelike siektes noem wat ons mensdom vernietig, maar die grootste hiervan is sonde!
Sonde is inderdaad die fatale eiers waarvan alle ander siektes gebore is.
Dit is die fontein en bron van alle sterflike kwaal.
Dit is ‘n siekte omdat dit die hele stelsel van die mens uit die hoogte plaas.
Dit plaas die laer vermoëns in die hoër plek, want dit maak die liggaam meester oor die siel.
Die man behoort die perd te ry, maar in die sondaar ry die perd die man.
Die verstand moet die dierlike instinkte en neigings in toom hou, maar in baie mans oorweldig die dier die geestelike en die geestelike.
Byvoorbeeld, hoeveel leef asof eet en drink die hoofdoel van bestaan is?
Hulle leef om te eet, eerder as om te eet om te lewe!
Die vermoëns word deur sonde uit lyn geskuif sodat hulle onreëlmatig en onbestendig optree—jy kan nie op enige een van hulle staatmaak om sy plek te hou nie.
Die balans van die lewenskragte is gruwelik versteurd.
Net soos ‘n siekte van die liggaam ‘n wanorde genoem word, so is sonde die wanorde van die siel.
Menslike natuur is uit geslag, uit gesondheid en die mens is nie meer mens nie—hy is dood deur sonde, selfs soos hy vanouds gewaarsku is, “op die dag dat jy daarvan eet, sal jy beslis sterwe.”
Die mens is vermink, geslaan, siek, verlam, besoedeld en verrot met siekte—net in die mate waarin sonde sy ware karakter getoon het.
Sonde, soos ‘n siekte, werk om die mens te verzwak.
Die morele energie word afgebreek tot die punt dat dit by sommige mans amper nie bestaan nie.
Die gewete lei onder ‘n fatale verbruik en word geleidelik verwoes deur ‘n afname.
Die verstand is deur die kwaad verlam en die wil is swak gemaak vir goed, alhoewel dit dwingend vir kwaad is!
Die beginsel van integriteit, die besluit van deugde waarbinne ‘n man se ware krag werklik lê, is geput en ondergrawe deur verkeerde dade.
Sonde is soos ‘n geheime vloei van bloed wat die lewensbelangrike dele van hul noodsaaklike voeding beroof.
Hoe naby aan die dood, in sommige mans, is selfs die vermoë om tussen goed en kwaad te onderskei!
Die Apostel vertel ons dat toe ons nog sonder krag was, op die regte tyd, het Christus vir die goddeloses gesterwe—en dit om sonder krag te wees, is die direkte gevolg van die siekte van sonde wat ons hele menswees verzwak het.
Sonde is ‘n siekte wat, in sommige gevalle, uiterste pyn en angs veroorsaak, maar in ander gevalle, verdoof dit die sensitiwiteit.
Dit gebeur dikwels dat hoe sondiger ‘n man is, hoe minder is hy daarvan bewus.
Dit is opgemerk van ‘n sekere berugte misdadiger dat baie hom as onskuldig beskou het omdat, toe hy van moord aangekla is, hy nie die minste emosie vertoon het nie.
In daardie ellendige selfbeheersing was daar, na my mening, ‘n presumptiewe bewys van sy groot vertroudheid met misdaad—as ‘n onskuldige persoon van ‘n groot misdaad aangekla word, verskrik die blote aanklag hom!
Dit is net deur die omstandighede te oorweeg en te onderskei tussen sonde en skaamte dat hy homself herwin.
Hy wat die daad van skaamte kan doen, bloos nie wanneer hy daarvan aangekla word nie.
Hoe dieper ‘n man in sonde gaan, hoe minder erken hy dit as sonde.
Soos ‘n man wat opium neem, verwerf hy die vermoë om groter en groter dosisse te neem totdat dit wat honderd ander mans sou doodmaak, maar ‘n geringe invloed op hom het!
‘n Man wat maklik lieg, is skaars bewus van die morele degradasie wat daarmee gepaard gaan om ‘n leuenaar te wees, alhoewel hy dalk dink dit is skaam om so genoem te word.
Dit is een van die slegste aspekte van hierdie siekte van sonde dat dit die begrip verdoof en ‘n paralise van die gewete veroorsaak.
DIE REG VAN SONDE
Gaan dit dan, sonde, sekerlik pyn veroorsaak soos ander siektes waaraan vlees erf—en wanneer sy ontwaking kom, wat ‘n skok dit gee!
Die gewete, een dag, sal wakker word en die skuldige siel met alarm en ellende vul, as dit nie in hierdie wêreld is nie, dan beslis in die volgende!
Dan sal gesien word wat ‘n afgryslike ding dit is om teen die Wet van die Here te oortree.
Sonde is ‘n siekte wat ‘n mens besoedel.
Sekere siektes maak ‘n mens vreselik onrein.
God is die beste beoordelaar van reinheid, want Hy is drie keer heilig en Hy kan sonde nie verduur nie.
Die Here verwyder sonde van Hom met afkeer—en berei ‘n plek voor waar die eindelik onrein alleen gesluit sal word.
Hy sal nie hier by hulle woon nie, en hulle kan ook nie met Hom in die Hemel woon nie.
Soos mense leprose apart moet hou, so moet Geregtigheid alles wat besoedel, uit die hemelse wêreld verban.
O, my Hoorer, sal die Here gedwonge word om jou uit Sy teenwoordigheid te verban omdat jy volhard in boosheid?
En hierdie siekte, wat so besoedel, is terselfdertyd die meeste skadelik vir ons weens die feit dat dit die hoër genot en benutting van die lewe verhoed.
Mense bestaan in sonde, maar hulle leef nie werklik.
Soos die Skrif sê, is so ‘n mens dood terwyl hy lewe.
Terwyl ons in sonde voortgaan, kan ons nie God op aarde dien nie, of hoop om Hom vir altyd bo te geniet.
Ons is onmoontlik tot gemeenskap met volmaakte geeste en met God, Homself—en die verlies van hierdie gemeenskap is die grootste van alle kwaad!
Sonde ontneem ons van geestelike sig, gehoor, gevoel en smaak, en so ontneem dit ons van die vreugdes wat bestaan in lewe.
Dit bring werklike dood op ons, sodat ons in puin bestaan, ontneem van alles wat lewe genoem kan word.
DODELIKE SIEKTE
Hierdie siekte is fatale. Is dit nie geskryf nie, “Die siel wat sondig, sal sterwe?” “Sonde, wanneer dit voltooi is, bring die dood voort.”
Daar is geen hoop van ewige lewe vir enige mens tensy sonde verwyder word nie.
Hierdie siekte verbruik nooit sodat dit sy eie vernietiger kan wees.
Boos mense neem toe en toe!
In ‘n ander wêreld, sowel as in hierdie huidige toestand, sal karakter, geen twyfel, voortgaan om te ontwikkel en ryp te word—en so sal die sondaar meer en meer verdorwe raak as gevolg van sy geestelike dood.
O, my Vriende, as julle Christus verwerp, sal sonde die dood van julle vrede, julle vreugde, julle perspektiewe, julle hoop wees—en so die dood van alles wat die moeite werd is om te hê!
In die geval van ander siektes kan die natuur die kwaal oorwin en jy mag herstel, maar in hierdie geval, sonder Goddelike ingryping, lê daar niks voor jou as ewige dood nie!
God behandel dus sonde as ‘n siekte omdat dit ‘n siekte is!
En ek wil hê dat julle moet voel dat dit so is, want dan sal julle die Here dank vir so met julle te handel.
Baie van ons het gevoel dat sonde ‘n siekte is en ons is daarvan genees.
Oh, dat ander kon sien wat ‘n uiters kwade ding dit is om teen die Here te sondig!
Dit is ‘n aansteeklike, besoedelende, ongeneeslike, sterflike siekte!
Miskien sê iemand, “Waarom bring jy hierdie punte op?”
Hulle vul ons met onplezierige gedagtes.”
Ek doen dit om die rede wat die ingenieur gegee het wat die groot Menai Tubular Bridge gebou het.
Toe dit opgerig word, het sommige broeder-ingenieurs vir hom gesê: “Jy bring alle soorte moeilikhede op.”
“Ja,” het hy gesê, “ek bring hulle op sodat ek hulle kan oplos.”
So doen ons op hierdie tydstip om die treurige toestand van die mens deur die natuur uiteen te sit—sodat ons die glorieryke remedie wat ons teks so soet aanspreek, beter kan uiteensit!
II. GOD BEHANDEL SONDE AS ‘N SIEKTE
God behandel sonde as ‘n siekte en HY VERKLAAR HIER DIE REMEDIE WAT HY GEGEE HET—“Deur Sy slaan is ons genees.”
Ek vra julle baie ernstig om my vir ‘n paar minute te vergesel in julle meditasies, terwyl ek die slaan van die Here Jesus voor julle bring.
Die Here het besluit om ons te herstel en, daarom, het Hy Sy eniggebore Seun gestuur, “Ware God van ware God,” sodat Hy na hierdie wêreld kon neerdaal om ons natuur aan te neem met die oog op ons verlossing.
Hy het as ‘n Man tussen mense geleef en, op die regte tyd, na 30 jaar of meer van diens, het die tyd gekom wanneer Hy die grootste diens aan ons sou lewer, naamlik om in ons plek te staan en die straf van ons vrede te dra.
Hy het na Getsemane gegaan en daar, by die eerste proe van ons bitter beker, het Hy groot druppels bloed gesweet.
Hy het na Pilatus se saal en Herodes se oordeelstoel gegaan en daar het Hy slokke van pyn en minagting in ons plek gedrink!
Laastens het hulle Hom na die Kruis geneem en Hom daar genagel om te sterwe—om in ons plek te sterwe, “die Regverdige vir die onregverdige, om ons na God te bring.”
Die woord, “slae,” word gebruik om sy lydinge, beide van liggaam en siel, voor te stel.
Die hele Christus is ‘n Offer vir ons gemaak—Sy hele mensheid het gely.
Wat sy liggaam betref, het dit saam met sy gedagtes aan ‘n verdriet deelgeneem wat nooit beskryf kan word nie!
Aan die begin van sy lyding, toe Hy gevolglik in ons plek gely het, was Hy in angs.
En uit sy liggaam het ‘n bloederige sweet so oorvloedig gedruip dat dit op die grond geval het!
Dit is baie selde dat ‘n mens bloed sweet.
Daar was een of twee voorbeelde daarvan en hulle is gevolg deur amper onmiddellike dood—maar ons Verlosser het geleef—het geleef na ‘n angs wat vir enige iemand anders noodwendig dodelik sou gewees het.
Voordat Hy sy gesig van hierdie vreselike rooi kon verwyder, het hulle Hom na die Hoëpriester se saal gejaag.
In die dood van die nag het hulle Hom gebind en weggelei.
Binne kort het hulle Hom na Pilatus en na Herodes geneem.
Hulle het Hom gesel en hulle soldate het in sy gesig gespoeg en Hom geslaan.
Hulle het ‘n dorings kroon op sy kop gesit.
Geseling is een van die slegste martelinge wat deur boosheid opgedis kan word.
Dit is tot die ewige skande van Engelse mense dat hulle die “kat” toegelaat het om op die soldaat gebruik te word—maar vir die Romein was wreedheid so natuurlik dat hy sy algemene straf erger as brutaal gemaak het!
Die Romeinse gesel word gesê dat dit van die pezen van bulle gemaak is, wat in knope gedraai is—en in hierdie knope is stukke been en hucklebones van skape ingesit, sodat elke keer die gesel op die blote rug val, “het die ploeg diep sleuf.”
Ons Verlosser is opgeroep om die vurige pyn van die Romeinse gesel te verduur en dit nie as die finale straf nie, maar as ‘n voorbereiding vir kruisiging!
Daarop het hulle geslaan en sy gesigshaar getrek.
Hulle het Hom geen vorm van pyn gespaar nie.
In al sy swakheid, deur die bloeding en vas, het hulle Hom laat dra sy Kruis totdat ‘n ander gedwing is, deur die voorafdenking van hulle wreedheid, om dit te dra, sodat hulle Slagoffer nie op die pad sou sterwe nie.
Hulle het Hom ontbloot, Hom neergelê en aan die hout genagel.
Hulle het sy hande en sy voete deurboor.
Hulle het die boom met Hom daarop opgetel en toe dit in sy plek in die grond neergestort, sodat al sy ledemate uit mekaar geskeurde is, volgens die klaaglied van die 22ste Psalm, “Ek word uitgestort soos water en al my bene is uit geslag.”
Hy het in die brandende son gehang totdat die koors sy krag verslind het en Hy het gesê: “My hart is soos was; dit smelt in die midde van my ingewande. My krag is opgedroog soos ‘n potskerf; en my tong kleef aan my kakebeen; en U het my in die stof van die dood gebring.”
Daar het Hy gehang, ‘n spektakel vir God en mense!
Die gewig van sy liggaam is eers deur sy voete gedra, totdat die spykers deur die sagte senuwees geskeur het—en toe het die pynlike las begin sleep op sy hande en hierdie sensitiewe dele van sy liggaam geskeur.
Hoe klein ‘n wond in die hand het al ‘n slag geslag!
Hoe afgryslik moet die marteling gewees het wat deur die slepende yster veroorsaak is wat deur die delikate dele van die hande en voete geskeur het!
Nou was alle soorte liggaamlike pyn in sy gemartelde liggaam sentraal!
Die hele tyd het sy vyande rondom gestaan, na Hom gekyk met minagting, hulle tale uitgestryk in spot, bespotting gemaak van sy gebede en gejuig oor sy lyding!
Hy het uitgeroep, “Ek het dors,” en toe het hulle vir Hom asyn gemeng met gal gegee!
Na ‘n rukkie het Hy gesê: “Dit is volbring.”
Hy het die uiterste van die aangewese verdriet verduur en het volle geregtigheid teenoor Goddelike geregtigheid gemaak.
Toe, en nie tot dan nie, het Hy sy gees oorgegee.
Heilige mense van ouds het met liefdevolle aanhang oor die liggaamlike lyding van ons Here gepraat en ek het geen aarzeling om dieselfde te doen nie, in die hoop dat bevange sondaar kan verlossing in hierdie pynlike “slae” van die Verlosser sien.
Om die uiterlike lyding van ons Here te beskryf is nie maklik nie—ek erken dat ek gefaal het.
Maar sy siel-leiding, wat die siel van sy lyding was, wie kan selfs besef, nog minder uitdruk, wat dit was?
In die eerste plek het ek vir julle vertel dat Hy groot druppels bloed gesweet het.
Dit was sy hart wat sy lewensvloeistof deur die vreselike depressie van gees wat op Hom was, na die oppervlak gedryf het.
Hy het gesê: “My siel is uitermate bedroef, tot die dood toe.”
Die verraad deur Judas en die verlaatheid van die 12 het ons Here getroost, maar die gewig van ons sonde was die werklike druk op sy hart.
Ons skuld was die olyfpers wat sy lewe se vocht gedwing het!
Geen taal kan ooit sy angs in die vooruitzicht van sy lyding vertel nie—hoe min, dan, kan ons die lyding self besef?
Toe aan die Kruis genagel, het Hy gely wat geen martelaar ooit gely het nie, want martelare, wanneer hulle gesterf het, is so deur God ondersteun dat hulle te midde van hulle pyn verheug het, maar ons Verlosser was deur sy Vader verlate totdat Hy uitgeroep het: “My God, my God, waarom het U my verlaat?”
Dit was die bitterste roep van alles, die uiterste diepte van sy onmeetlike verdriet!
Tog was dit nodig dat Hy verlate moes word omdat God sy rug op sonde moes draai en, gevolglik, op Hom wat sonde vir ons gemaak is!
Die siel van die groot Vervanger het ‘n afgryslike ellende van lyding gely in plaas van die ellende van die hel waartoe sondaar sou gewees het as Hy nie hul sonde op Hom geneem het nie en ‘n vloek vir hulle geword het.
Dit is geskryf: “Vloek is elkeen wat aan die boom hang”—maar wie weet wat daardie vloek beteken?
Die geneesmiddel vir jou sondes en myne word gevind in die substitusie lydinge van die Here Jesus en slegs in hierdie!
Hierdie “slae” van die Here Jesus Christus was in ons plek!
Vraag jy: “Is daar iets wat ons moet doen om die skuld van sonde te verwyder?”
Ek antwoord—Daar is niks vir jou om te doen nie!
Deur die slae van Jesus is ons genees!
Hy het al daardie slae verduur en nie een van hulle vir ons om te dra gelaat nie.
“Maar moet ons nie in Hom glo nie?”
Ja, beslis.
As ek sê van ‘n sekere salf dat dit genees, ontken ek nie dat jy ‘n verband nodig het waarmee jy dit op die wond kan aanwend nie!
Geloof is die linne wat die pleister van Christus se versoening aan die wonde van ons sonde bind.
Die linne genees nie—dit is die werk van die salf!
So genees geloof nie—dit is die werk van die versoening van Christus.
Vraag ‘n navraag: “Maar ek moet sekerlik iets doen, of iets ly?”
Ek antwoord—Jy moet niks met Jesus Christus voeg nie, of jy discrediteer Hom grootliks!
Ten einde jou verlossing te bewerkstellig, moet jy net op die wonde van Jesus Christus staatmaak en niks anders nie!
Die teks sê nie: “Sy slae help om ons te genees nie,” maar, “Deur Sy slae is ons genees.”
“Maar ons moet ons bekeer,” roep ‘n ander!
Verseker moet ons, en ons sal, want bekering is die eerste teken van genesing!
Maar die slae van Jesus genees ons—nie ons bekering nie.
Hierdie slae, wanneer dit op die hart toegepas word, werk bekering in ons—ons haat sonde omdat dit Jesus laat ly het.
Wanneer jy verstandelik op Jesus vertrou as Hy wat vir jou gely het, ontdek jy die feit dat God jou nooit vir dieselfde oortreding sal straf waarvoor Jesus gesterf het nie.
Sy geregtigheid sal nie toelaat dat Hy die skuld eerste deur die Borg laat betaal, en dan weer deur die skuldenaar!
Geregtigheid kan nie twee keer ‘n vergoeding eis nie.
As my bloeiende Borg my skuld gedra het, dan kan ek dit nie dra nie.
Deur Christus Jesus as Hy wat vir my ly, het ek ‘n volle ontslag van regsgeregtigheid aanvaar.
Ek is in Christus veroordeel en daar is dus nou geen veroordeling meer vir my nie.
Dit is die grondslag van die sekerheid van die sondaar wat in Jesus glo—hy leef omdat Jesus in sy plek gesterf het—en hy is aanvaarbaar voor God omdat Jesus aanvaarbaar is.
Die persoon vir wie Jesus ‘n aanvaarbare Vervanger is, moet vrygaan—niemand kan hom aanraak—hy is skoon!
O, my Hoorer, wil jy hê dat Jesus Christus jou Vervanger moet wees?
As dit so is, is jy vry.
“Hy wat op Hom glo, is nie veroordeel nie.”
Dus, “deur Sy slae is ons genees.”
III. DIE ONMIDDELIKE EFFECT VAN DIE REMEDIE
Ek het probeer om die siekte en die remedie voor julle te stel.
Ek wil nou die feit opgemerk dat DIT REMEDIE ONMIDDELIK EFFECTIEF IS WAAR DIT TOEGEPAS WORD.
Die slae van Jesus genees mense—hulle het baie van ons genees.
Dit lyk nie asof dit so ‘n groot genesing kan bring nie, maar die feit is onbetwisbaar.
Ek hoor dikwels mense sê: “As jy hierdie geloof in Jesus Christus as wat mense red, verkondig, sal hulle sorgeloos wees oor heilige lewe.”
Ek is net so ‘n goeie getuige op daardie punt as enige iemand, want ek leef elke dag in die middel van mense wat op die slae van Jesus vertrou vir hulle verlossing—en ek het geen slegte gevolg gesien wat volg uit so ‘n vertroue nie—ek het die teenoorgestelde gesien!
Ek getuig dat ek die heel slegste van mense gesien het wat die heel beste van mense geword het deur in die Here Jesus Christus te glo!
Hierdie slae genees, op ‘n verrassende manier, die morele siektes van diegene wat blykbaar verby die genesing was.
Die karakter word genees.
Ek het die dronkaard gesien wat sober geword het, die hoer wat kuis geword het, die vurige man wat saggeaard geword het, die hebsug man wat vrygewig geword het en die leuenaar wat waaragtig geword het—net deur te vertrou op die lydinge van Jesus!
As dit nie goeie mense van hulle gemaak het nie, sou dit eintlik niks vir hulle gedoen het nie, want, uiteindelik, moet jy mense beoordeel op hulle vrugte—en as die vrugte nie verander nie—is die boom nie verander nie.
Karakter is alles—as die karakter nie reggestel is nie, is die man nie verlos nie.
Maar ons sê dit, sonder vrees vir teenstrydigheid, dat die versoenoffer, toegepas op die hart, die siekte van sonde genees.
As jy dit twyfel, probeer dit!
Hy wat in Jesus glo, is geheilig sowel as geregverdig—deur geloof word hy ‘n heeltemal veranderde mens.
Die gewete is genees van sy pyn.
Sonde het die mens se siel verpletter.
Hy was geesloos en vreugdevol, maar die oomblik dat hy in Jesus geglo het, het hy in die Lig van God gespring!
Dikwels kan jy ‘n verandering in die man se gesig sien—die wolk verdwyn van die gelaatsuitdrukking wanneer skuld van die gewete weggaan.
Scores van kere, wanneer ek met diegene wat gebuk gegaan het onder sonde se las, gesels het, het hulle gelyk asof hulle vir ‘n asiel kwalifiseer deur binnelike hartseer.
Maar hulle het die gedagte opgetel: “Christus het vir my gestaan en as ek op Hom vertrou, het ek die teken dat Hy dit gedoen het, en ek is skoon,” en hulle gesigte het verhelder soos met ‘n blik van die Hemel!
Gratitude vir so ‘n groot genade veroorsaak ‘n verandering van gedagte teenoor God en so genees dit die oordeel en, deur hierdie middel, word die affeksies in die regte rigting gedraai en die hart genees.
Sonde word nie meer liefgehad nie, maar God word liefgehad en heiligheid word begeer.
Die hele mens is genees en die hele lewe is verander.
Baie van julle weet hoe lig van hart geloof in Jesus jou maak—hoe die probleme van die lewe hul gewig verloor en die vrees vir die dood nie meer slaverny veroorsaak nie.
Jy jubel in die Here, want die geseënde geneesmiddel van die slae van Jesus is deur geloof in Hom op jou siel toegepas.
Die feit dat, “deur Sy slae is ons genees,” is ‘n aangeleentheid in bewys.
Ek sal my nie verleentheid neem om my eie getuienis te lewer.
As dit nodig was, kon ek duisende mense noem, my daaglikse kennisse, wat kan sê dat deur die slae van Christus hulle genees is, maar ek moet nie, daarom, my persoonlike getuienis weerhou nie.
As ek aan ‘n vreslike siekte gely het en ‘n dokter my ‘n middel gegee het wat my genees het, sou ek nie skaam wees om julle daaroor alles te vertel nie—ek sou my eie geval aanhaal as ‘n argument met julle om my dokter te probeer.
Jare gelede, toe ek ‘n jeugdige was, was die las van my sonde uitermate swaar op my.
Ek het nie in enige gruwelike ondeugde geval nie en sou nie deur iemand as ‘n oortreder beskou gewees het nie—maar ek het myself as so beskou—en ek het goeie rede gehad om dit te doen.
My gewete was sensitief omdat dit verlig was en ek het geoordeel dat, omdat ek ‘n goddelike vader en ‘n gebedskind moeder gehad het, en omdat ek in die weë van godsdienstigheid opgelei is, ek baie teen die Lig van God gesondig het en, gevolglik, was daar ‘n groter mate van skuld in my sonde as in dié van ander wat my jeugdige metgeselle was, maar nie my voordele geniet het nie.
Ek kon nie die sport van die jeug geniet nie omdat ek gevoel het dat ek my gewete geweld aangedoen het.
Ek het my kamer gesoek en daar alleen gesit, my Bybel gelees en vir vergifnis gebid.
Maar vrede het nie na my gekom nie.
Boeke soos Baxter se “Oproep tot die Onbekeerde” en Doddridge se “Opkoms en Voortgang” het ek oor en oor gelees.
Vroeg in die oggend het ek wakker geword en die mees opregte godsdienstige boeke gelees wat ek kon vind, met die begeerte om my sonde se las verlig te kry.
Ek was nie altyd so dof nie, maar soms was my ellende van die siel baie groot.
Die woorde van die huilende Profeet en van Job was soos wat by my treurige geval pas.
Ek sou eerder die dood as die lewe gekies het!
Ek het probeer om so goed as wat ek kon te doen en om my te gedra, maar, in my eie oordeel, het ek al hoe erger geword.
Ek het meer en meer wanhopig gevoel.
Ek het elke plek van aanbidding wat binne my bereik was, bygewoon, maar ek het niks gehoor wat my blywende vertroosting gegee het nie totdat, op ‘n dag, ek ‘n eenvoudige prediker van die Evangelie hoor spreek uit die teks, “Kyk na My en word gered, al die einde van die aarde.”
Toe hy vir my vertel dat al wat ek moes doen, was om “na” Jesus te kyk—na Jesus die Gecrucifiseerde—kon ek dit moeilik glo!
Hy het aangegaan en gesê: “Kyk, kyk, kyk!”
Hy het bygevoeg: “Daar is ‘n jong man, onder die linkerkant galery daar, wat baie ellendig is. Hy sal geen vrede hê totdat hy na Jesus kyk”—en toe het hy uitgeroep—“Kyk! Kyk! Jong man, kyk!”
Ek het gekyk en, in daardie oomblik, het verligting na my gekom en ek het so ‘n oorvloedige vreugde gevoel dat ek kon opstaan en roep: “Hallelujah! Heerlikheid aan God! Ek is verlos van die las van my sonde!”
Baie dae het sedertdien verloop, maar my geloof het my ondersteun en gedwing om die verhaal van Gratis Genade en sterwende Liefde te verkondig.
Ek kan werklik sê—
“Altyd sedert ek deur geloof die stroom gesien het
U vloeiende wonde voorsien,
Verlossende liefde was my tema,
En sal wees tot ek sterwe.”
Ek hoop om in my laaste ure in my bed op te sit en te vertel van die slae wat my genees het!
Ek hoop sommige jong mans, ja, en ou mans voor my, sal dadelik hierdie middel probeer—dit is goed vir alle karakters en alle ouderdomme—“Deur Sy slae is ons genees.”
Duizende op duizenden van ons het hierdie middel probeer en bewys!
Ons spreek wat ons weet en getuig wat ons gesien het.
God verleen dat mense ons getuienis deur die krag van die Heilige Gees mag ontvang!
Ek wil ‘n paar minute se gesprek hê met diegene wat nie hierdie wonderlike geneesmiddel probeer het nie.
Kom ons kom na die kern toe.
Vriend, jy is, van natuur, in die behoefte van sielgenesing net soos enige van ons.
En een rede waarom jy nie omgee vir die middel nie, is omdat jy nie glo dat jy siek is nie.
Ek het een dag ‘n handelaar gesien, terwyl ek gestap het.
Hy het wandelstokkies verkoop.
Hy het my gevolg en my een van die stokke aangebied.
Ek het hom myne gewys—’n baie beter een as enige wat hy gehad het om te verkoop—en hy het dadelik onttrek.
Hy kon sien dat ek nie waarskynlik ‘n koper sou wees nie.
Ek het dikwels aan dit gedink wanneer ek gepreek het—ek wys mense die geregtigheid van die Here Jesus, maar hulle wys my hul eie—en alle hoop om met hulle te handel, is weg.
Tensy ek kan bewys dat hul geregtigheid waardeloos is, sal hulle nie die geregtigheid wat uit God is deur geloof soek nie.
O, dat die Here jou jou siekte sou wys en dan sal jy die middel begeer!
Dit mag wees dat jy nie omgee om van die Here Jesus Christus te hoor nie.
Ah, my liewe Vriende!
Julle sal eendag van Hom moet hoor, of vir julle verlossing of vir julle veroordeling!
Die Here het die sleutel van jou hart en ek hoop Hy sal jou ‘n beter verstand gee en, wanneer dit gebeur, sal jou geheue my eenvoudige toespraak onthou en jy sal sê: “Ek onthou wel! Ja, ek het die prediker hoor verklaar dat daar genesing in die wonde van Christus is.”
Ek bid jou dat jy nie soek om die Here uit te stel nie—dit sou groot oormoed op jou deel wees en ‘n hartseer provokasie vir Hom.
Maar, moet jy dit uitgestel het, bid ek jou om nie die duiwel toe te laat om jou te vertel dat dit te laat is nie.
Dit is nooit te laat terwyl die lewe aanhou nie.
Ek het in boeke gelees dat baie min mense bekeer word nadat hulle 40 jaar oud is.
My ernstige oortuiging is dat daar min waarheid in so ‘n stelling is!
Ek het gesien dat soveel mense bekeer word op een ouderdom as op ‘n ander in verhouding tot die aantal mense wat op daardie ouderdom leef.
Enige eerste Sondag in die maand kan jy die regshand van gemeenskap aan 30 tot 80 mense gee wat gedurende die maand ingebring is—en as jy dit opneem, sal daar ‘n seleksie gevind word wat elke ouderdom voorstel—from kindertyd tot ou ouderdom!
Die kosbare bloed van Jesus het die krag om langgewortelde sonde te genees!
Dit maak ou harte nuut!
As jy ‘n duisend jaar oud was, sou ek jou aanmoedig om in Jesus te glo en ek sou seker wees dat Sy slae jou sal genees!
Jou hare is byna weg, ou Vriend, en plooie verskyn op jou voorkop, maar kom aan!
Jy verrot weg met sonde, maar hierdie medisyne pas by desperate gevalle!
Arme, ou, wankelende pensioeneerder, stel jou vertroue in Jesus, want deur Sy slae word die ou en die sterwende genees!
Nou, my liewe Hoorers, julle is op hierdie oomblik of genees of nie.
Julle is of deur Goddelike Genade genees, of julle is steeds in julle natuurlike siekte.
Sal jy so vriendelik wees om jouself te vra watter een dit is?
Baie sê: “Ons weet wat ons is.”
Maar sekere, meer nadenkende mense, antwoord: “Ons weet nie heeltemal nie.”
VRIEND, JY MOET WEET!
Vriend, jy behoort te weet en jy behoort te weet!
Stel jou voor ek vra ‘n man: “Is jy ‘n bankroet of nie?” en hy sê: “Ek het regtig nie tyd om na my boeke te kyk nie, en daarom is ek nie seker nie.”
Ek sou vermoed dat hy nie 20 sjielings in die pond kon betaal nie—sal jy nie?
Wanneer ‘n man bang is om na sy boeke te kyk, vermoed ek dat hy iets het om bang vir te wees.
So, wanneer ‘n persoon sê: “Ek weet nie my toestand nie en ek wil nie veel daaroor dink nie,” kan jy met redelik groot sekerheid afsluit dat dinge verkeerd met hom is.
Jy behoort te weet of jy verlos is of nie.
“Ek hoop ek is verlos,” sê een, “maar ek weet nie die datum van my bekering nie.”
Dit maak glad nie saak nie!
Dit is ‘n aangename ding vir ‘n persoon om sy geboortedatum te weet, maar wanneer mense nie seker is van die presiese datum van hul geboorte nie, concludeer hulle nie dat hulle dus nie leef nie!
As ‘n persoon nie weet wanneer hy bekeer is nie, is dit geen bewys dat hy nie bekeer is nie.
Die vraag is, vertrou jy op Jesus Christus?
Het daardie vertroue jou ‘n nuwe mens gemaak?
Het jou vertroue in Christus jou laat voel dat jy vergewe is?
Het dit jou laat liefhê vir God omdat Hy jou vergewe het en het daardie liefde die hoofsprong van jou wese geword sodat jy uit liefde vir God jou verheug om Hom te gehoorsaam?
Dan is jy genees!
As jy nie in Jesus glo nie, kan jy seker wees dat jy steeds nie genees is nie—en ek bid dat jy na my teks kyk totdat jy deur Genade geleid word om te sê: “Ek is genees, want ek het op die slae van Jesus vertrou.”
WANNEER IS JY NIE GEENSE?
Stel jou voor, vir ‘n oomblik, jy is nie genees nie—laat my die vraag vra: “Waarom is jy nie?”
Jy ken die Evangelie—waarom is jy nie deur Christus genees nie?
“Ek weet nie,” sê een.
En, my liewe Vriend, ek smeek jou om nie te rus totdat jy weet!
“Ek kan nie by dit kom nie,” sê iemand.
Die ander dag was ‘n jong meisie besig om ‘n knoop op haar pa se baadjie te sit.
Sy het met haar rug na die venster gesit en sy het gesê: “Pa, ek kan nie sien nie; ek is in my eie lig.”
Hy het gesê: “Ah, my dogter, dit is waar jy al jou lewe was!”
Dit is die posisie van sommige van julle geestelik.
Julle is in julle eie lig—julle dink te veel van julle self!
Daar is volop lig in die Son van Geregtigheid, maar julle raak in die duisternis deur julleself in die pad van daardie Son te plaas.
O, dat julle self wegneem!
Ek het ‘n aangrypende storie gelees van die ander dag oor hoe iemand vrede gevind het.
‘n Jong man was vir ‘n tyd onder ‘n gevoel van sonde, verlang om genade te vind, maar hy kon dit nie bereik nie.
Hy was ‘n telegraafklerk en, toe hy een oggend in die kantoor was, moes hy ‘n telegram ontvang en oorgedra.
Tot sy groot verbasing het hy hierdie woorde gespeld—“Kyk, die Lam van God, wat die sonde van die wêreld wegneem.”
‘n Man wat op vakansie was, het ‘n boodskap telegrafeer in antwoord op ‘n brief van ‘n vriend wat in sielkundige moeilikheid was.
Dit was bedoel vir iemand anders, maar hy wat dit oorgedra het, het Ewige Lewe ontvang toe die woorde in sy siel flits!
O, liewe Vriende, kom uit julle eie lig en, dadelik, “Kyk, die Lam van God, wat die sonde van die wêreld wegneem!”
Ek kan nie die woorde aan jou telegrafeer nie, maar ek wil dit voor jou stel sodat elkeen in sielkundige moeilikheid kan weet dat dit vir hom bedoel is.
Daar lê jou hoop—nie in jouself nie, maar in die Lam van God!
Kyk na Hom en soos jy na Hom kyk, sal jou sonde weggeneem word en deur Sy slae sal jy genees word!
WAT OM TE DOEN AS JY GEENSE IS
As jy, liewe Vriend, genees is, is dit my laaste woord aan jou—gaan dan uit van siek maatskappy.
Hou weg van die metgeselle wat jou met sonde besmet het!
Kom uit tussen hulle uit!
Wees geskei en moenie die onrein ding aanraak nie.
As jy genees is, prys die Geneeser en erken wat Hy vir jou gedoen het!
Daar was tien melaatses wat genees is, maar slegs een het teruggekom om die genesende hand te prys.
Moet nie onder die ondankbare nege wees nie.
As jy Christus gevind het, bely Sy naam!
Bely dit op Sy eie aangewese manier—“Hy wat glo en gedoop word, sal gered word.”
Wanneer jy Hom op hierdie manier bely, spreek vir Hom uit.
Vertel wat Jesus vir jou siel gedoen het en wy jouself aan die heilige doel om die boodskap wat jou genees het, wijd te verkondig!
Ek het hierdie week iets gesien wat my behaag het—hoe een man, wat genees is, ‘n middel kan wees van seën vir ‘n ander.
Baie jare gelede het ek ‘n preek in Exeter Hall gepreek wat gedruk is en “Verlossing tot die Volste” genoem is.
‘n Vriend, wat nie baie ver van hierdie plek woon nie, was in die stad Para, in Brasilie.
Daar het hy gehoor van ‘n Engelsman in die tronk wat, in ‘n staat van dronkenskap, ‘n moord gepleeg het, waarvoor hy vir die lewe gesluit is.
Ons vriend het gegaan om hom te sien en het hom diep berouvol gevind, maar stiltevriendelik en gelukkig in die Here.
Hy het die verskriklike wond van bloedskuld in sy siel gevoel, maar dit was genees en hy het die geluk van vergifnis gevoel.
Hier is die storie van die arme man se bekering soos ek dit het—
“‘n Jong man, wat pas sy kontrak met die gaswerke voltooi het, was besig om terug te keer na Engeland, maar voordat hy dit gedoen het, het hy my genooi en ‘n pakket boeke saamgebring.
Toe ek dit oopmaak, het ek ontdek dat dit romanse was, maar, omdat ek kon lees, was ek dankbaar vir enigiets.
Nadat ek verskeie van die boeke gelees het, het ek ‘n preek gevind wat deur C. H. Spurgeon in Exeter Hall op 8 Junie 1856 gepreek is, uit die woorde, ‘Daarom kan Hy ook die wat tot die volste, red,’ ens., (Heb. 7:25).
In sy toespraak het mnr. Spurgeon na Palmer verwys, wat toe onder die doodsvonnis in die Stafford Tronk gelê het en, om hierdie teks aan sy gehoor na te bring, het hy gesê dat as Palmer baie ander moorde gepleeg het, as hy hom bekeer en God se vergiftige liefde in Christus soek, selfs hy sal vergewe word!
Ek het toe gevoel dat as Palmer vergewe kan word, so kan ek ook.
Ek het gesoek en, geseënd wees God, ek het gevind!
Ek is vergewe, ek is vry!
Ek is ‘n sondaar wat deur Genade gered is!
Alhoewel ‘n moordenaar, het ek nog nie ‘verder as die volste’ gesondig nie, geseënd wees sy heilige naam!”
Dit het my baie gelukkig gemaak om te dink dat ‘n arme veroordeelde moordenaar op hierdie manier bekeer kon word.
Verseker is daar hoop vir elke gehoor en leser van hierdie preek, hoe skuldig hulle ook al mag wees!
As jy Christus ken, vertel ander van Hom.
Jy weet nie wat vir goed daar is in om Jesus bekend te stel nie, selfs al is dit alles wat jy kan doen om ‘n traktaat te gee, of ‘n vers te herhaal.
Dr. Valpy, die skrywer van ‘n groot aantal klasboeke, het die volgende eenvoudige lyne as sy belydenis van geloof geskryf—
“In vrede laat my my asem opgee,
En U redding sien.
My sondes verdien ewige dood,
Maar Jesus het vir my gesterf.”
Valpy is dood en weg, maar hy het daardie lyne aan die liewe ou Dr. Marsh, die Rektor van Beckenham, gegee, wat dit oor sy studeerkamer mantel gesit het.
Die Graaf van Roden het ingekom en dit gelees.
“Sal jy my ‘n kopie van daardie lyne gee?” het die goeie graaf gesê.
“Ek sal bly wees,” het dr. Marsh gesê, en hy het dit gekopieer.
Lord Roden het dit huis toe geneem en oor sy mantel gesit.
Generaal Taylor, ‘n held van Waterloo, het in die kamer ingekom en dit opgemerk.
Hy het dit oor en oor gelees, terwyl hy by Graaf Roden gebly het, totdat sy Lordskap opgemerk het: “Ek sê, vriend Taylor, ek sou dink jy ken daardie lyne uit jou kop.”
Hy het geantwoord: “Ek ken dit uit my kop. Trouens, my hart het die betekenis daarvan vasgegryp.”
Hy is deur daardie nederige rym na Christus gebring!
Generaal Taylor het daardie lyne aan ‘n offisier in die leër gegee wat na die Krimoorlog sou gaan.
Hy het huis toe gekom om te sterf.
En toe dr. Marsh hom gaan sien, het die arme siel, in sy swakheid, gesê: “Goeie Heer, ken jy hierdie vers wat generaal Taylor aan my gegee het? Dit het my na my Verlosser gebring, en ek sterf in vrede.”
Tot dr. Marsh se verbasing het hy die lyne herhaal—
“In vrede laat my my asem opgee,
En U redding sien.
My sondes verdien ewige dood,
Maar Jesus het vir my gesterf.”
Dink net aan die goed wat vier eenvoudige lyne kan doen!
Wees bemoedig, al julle wat die genesende krag van die wonde van Jesus ken!
Versprei hierdie Waarheid van God met alle middele.
Moet nie omgee hoe eenvoudig die taal is nie.
Proklameer dit!
Proklameer dit oral en op elke manier— selfs al kan jy dit nie op enige ander manier doen as om ‘n vers uit ‘n hymnbundel oor te skryf nie!
Proklameer dat deur die slae van Jesus ons genees word!
Mag God jou seën, liewe Vriende!
Bid vir my dat hierdie preek van my, wat genummer is, TWEE-DUISEND, ‘n baie vrugbare een mag wees.
Charles Spurgeon