MY GOD - Charles Spurgeon

Psalm 91:2.

As jy graag heuning in ‘n boom sou vind, en jy wou ‘n bietjie daarvan aan jou vriende gee, kan ek jou voorstel dat jy dit versigtig in jou hande opneem, en dit baie versigtig dra; en tog, wanneer jy by die geselskap aankom, sal jy tot jou hartseer ontdek dat ‘n groot deel daarvan tussen jou vingers uitgelek het, sodat jy nie kon oordra wat so lekker vir jouself was nie. Ek vrees ek sal in dieselfde toestand wees wanneer hierdie preek klaar is, en daarom is ek des te meer gretig om jou aan die begin te verseker dat die heuning wat ek wil hê jy moet deel daarvan, inderdaad van die rykste soort is!

My teks was, vir my eie hart, soeter as heuning en die heuningkoek!

Het jy al in die Alpe of in ‘n ander gebied geweest waar die natuurskoon merkwaardig indrukwekkend is? En het daar ‘n besondere samevoeging van son en wolk, van helderheid en skaduwee plaasgevind wat die uitsig voor jou onoorkombaar pragtig gemaak het? Indien wel, wanneer jy by jou metgeselle kom, het jy probeer om hulle te vertel wat jy gesien het, maar na gelang die toneel pragtig en betowerend was, was jy bewus van jou onmag om enige bevredigende idee van die spektakel aan hulle oordra.

As dit ‘n alledaagse gebeurtenis was, kon jy die beskrywing gedoen het, en jou indruk daarvan aan ander oordra, maar omdat dit so heeltemal superieur en buitengewoon was, het jy, na die mees ernstige pogings, misluk, en jy het uitgeroep: “Ah, julle moes self daar gewees het! As julle met julle eie oë gesien het, sou julle my beskrywings verstaan het, maar nou is die taak van beskrywing hopeloos. As julle daar was, sou julle geweet het dat ek nie oordryf nie; inteendeel, julle sou gevoel het dat wanneer ek onder die grootste opwinding gepraat het, ek verreweg tekort skiet aan die bewondering wat die toneel opwek.”

Dit gebeur dikwels met my in gelukkige oomblikke dat ‘n skrifgedeelte op ‘n besondere manier vir my hart lekker is, selfs soos die beenmurg en vet vir die feesvierder is, en hierdie twee woorde was so. Hulle het my gees met soetheid gevul tot die volle, maar ek vrees dat ek nie daardie soetheid aan jou kan oordra nie.

Ek het in hierdie twee woorde so ‘n wonderlike vertoning van goddelike neerbuiging, van die Here se guns aan sy uitverkorenes, en van die intense vreugde wat uit daardie neerbuiging en guns voortvloei, gesien dat as ek maar in die preekstoel was op daardie tyd, ek met vryheid kon preek, maar nou vind ek dit nie so maklik nie.

Uiting hink die dag waar genot gister gespring het!

Ek bid dat God die Heilige Gees jou mag help om in die teks te sien wat ek daarin gesien het, selfs al kan ek dit nie aan jou wys nie, en dan sal ons meditasie opmerkelijk aangenaam en voordelig vir ons wees.

Mag die Gees van God die volle betekenis uit die teks na jou begrip en jou harte bring, en mag ons almal saam bly wees soos ons uit hierdie Tabernakel gaan, elk een van ons wat sê: “Die Here is my deel, sê my siel.”

I. Eers laat ons aan hierdie TWEE WOORDE SAMEN DENK.

En om daarby te kom, laat ons sien wanneer hulle in die heilige geskiedenis voorgekom het; laat ons oorweeg sommige van die meer merkwaardige en spesiale geleenthede waarop kinders van God hierdie twee woorde saam gebruik het, en gesê het “My God.”

Eerstens, dit is die jong bekeerling se vroeë belijdenis. Die eerste voorbeeld wat ons sal gee is Ruth, wat liefdevol aan Naomi gesê het: “Waar jy woon, daar sal ek woon: waar jy gaan, daar sal ek gaan: waar jy bly, daar sal ek bly: jou mense sal my mense wees, en jou God my God.”

Daardie laaste voorneme was die bekentenis van ‘n geestelike verandering; sy mag dalk besluit het om by haar skoonmoeder te bly, en daar sou min in wees; maar toe dit by hierdie kom—“Jou God sal my God wees,” toe was daar hoop dat sy deur die genade van God van die slaverny van afgodery verlos was, en sy het haar vertroue onder die vlerke van Jehovah, die lewende God, geplaas!

Ah, liewe jong bekeerlinge, as die Here jou sondige toestand aan jou geopenbaar het, en jou na Jesus Christus gelei het om lewe en redding te vind, sal jy vorentoe kom en jouself aan die Here gee, en verklaar: “Ek sal U dienaar wees, want U is my God.”

“Here, U is myne, vir altyd myne,

My hart is vol van goddelike vreugde!

Hierna sal U my skat wees,

En ek sal my alles in U vind.”

Jy sal daarna jouself aan die kerk gee volgens die wil van God, en jy sal aan die kerk vertel dat jy dit doen omdat van nou af die God van die kerk en die God van die Here Jesus Christus jou God sal wees.

Jy is van plan om by die Here se volk te woon, en saam met hulle te lewe en te sterwe, want hulle God is jou God.

Party van julle is onlangs bekeer, of beweer om so te wees. Ek vertrou jou belydenis is ten volle waaragtig, maar wees seker jy ondersoek julleself.

Het jy God as jou God geneem? Nie net om ‘n naam vir jou te wees nie, of as ‘n heilige woord om oor te sing en oor te bid—maar as werklik God vir jou?

Is God werklik jou God? As Hy is, sal Hy jou siel regeer; Hy sal jou hele gees oorheers, en sy septer oor jou hele hart swaai.

Geen man is werklik bekeer totdat God sy regmatige plek in verhouding tot hom inneem nie.

Die goddeloses vergeet God; die mense van Belial tart God; die ongelowige ontken God, maar die kind van God erken God, onderwerp hom aan sy gesag, en gee Hom die troon van sy hart.

Hy gee nie die Here ‘n sekondêre plek nie, en laat self eerste wees, want dit sou wees om self te verheerlik en die Here te beledig!

Hy maak God tot God, wat eerste en enig in gesag en krag is! Dit is ‘n seker aanduiding van ware bekering—wanneer God God in jou siel is.

Soos ek reeds gesê het, is God nie God vir baie nie; Hy is net ‘n naam, en niks meer vir hulle nie; maar wanneer Hy God word—en dit is ‘n groot woord—wanneer Hy die plek inneem wat die Skepper, die Verlosser, die God behoort te beklee, dan is die siel inderdaad bekeer!

Nou, of ons gister bekeer is, of die Here al 20, 30, of 40 jaar geken het, vertrou ek ons kan ons moeder, die kerk, aanspreek en sê soos Ruth aan Naomi gesê het: “Waar jy bly, daar sal ek bly: jou mense sal my mense wees, en jou God my God.”

Hierdie woorde, in die volgende plek, kan beskou word as die verklaring van die Christen se geloof;

Ek bedoel hier nie net sy eerste belijdenis daarvan nie, maar sy latere verklaring daarvan; hier is ons belydenis en ons geloofsbelydenis!

Neem Thomas as die illustrasie. Hy was baie skepties. Arme Thomas! Hy het gelyk asof hy te veel brein en te min hart gehad het; hy was altyd besig om deur ingewikkelde vrae te veg, en om moeilike teenwerpings te beantwoord; as hy nou lewe, as die genade van God hom nie verbeter het nie, sou hy ‘n “moderne gedagte” teoloog gewees het, ‘n kritiese broer wat meer probleme voorstel as wat ons almal kan oplos!

Hy moet tekens, merke en bewysstukke hê, anders sal hy nie glo nie; maar hy is hoogs vergewensgesind, en die Verlosser laat hom sy vinger in die merke van die spykers plaas, en sy hand in sy sy, en wanneer hy dit gedoen het, sluit Thomas deur ‘n vreemde maar geseënde logika die Godheid van Christus uit sy wonde af.

Hy was die eerste, glo ek, wat dit ooit gedoen het, maar beslis nie die laaste nie, en nadat hy uit die wonde van sy Here se liggaam sy Godheid afgeleid het, het Thomas uitgeroep: “My Heer en my God!”

In hierdie duidelike, besliste getuienis van ons Here

Die verhaal is aan my vertel dat iemand in die vestry grootliks rouw oor die omstandighede, en gesê het wat ‘n hartseer teenstrydigheid dit was.

Gadsby het gesê: “Wel, man, ek sien geen teenstrydigheid daarin nie.”

“Maar dit is beslis ‘n groot teenstrydigheid, mnr. Gadsby; hulle ontken die Godheid van Christus!”

“Waarom, man,” het Gadsby gesê, “dit is geen teenstrydigheid nie! Stel jou voor jy hou ‘n bakkery en verkoop goeie brood, en ‘n man kom en open ‘n ysterwinkel teenoor jou; sou jy dit teenstrydig noem? Beslis nie, dit is ‘n heel ander besigheid.”

En so is dit. Waar ons die Godheid van Christus verkondig, is dit ‘n spesifieke rigting; maar waar dit ontken word, kan ons dit nie as ‘n ander vorm van Christendom beskou nie! Dit is ‘n heel ander ding, heeltemal so verskillend soos yster van brood.

Die Socinian is nader verwant aan die Moslem as aan die Christen; hy wat die Godheid van Jesus nie erken nie, verwerp Hom heeltemal; ek kan nie sien hoe Jesus Christus enigiets kan wees behalwe een van twee dinge—of die Seun van God, of ‘n grof bedrieër wat sy dissipels toegelaat het om hom as goddelik te beskou—en die deugde van sy karakter gebruik het om sy aanspraak te ondersteun; des te erger ‘n bedrieër omdat hy ‘n fyn morele sin gehad het, en tog selfs die deugde gebruik het om sy blasfemiese ambisie te ondersteun.

Hy moes of God of ‘n groot bedrieër gewees het!

Broers en susters, ons sal nie enige verskoning oor daardie punt hê nie!

Liefde is heeltemal reg, maar die waarheid van God kom eerste. “Eers rein, dan vredeliewend,” is ‘n goeie barometer vir ons oordeel oor sulke punte.

Oor die aangeleentheid van ons Here se Godheid kan ons vir ‘n oomblik nie huiwer nie; ons glo nie net dat Jesus Christus God is nie, maar ons waag ons ewige toekoms op daardie waarheid van God!

Ek is ‘n verlore man, ek weet, en vir my kan daar niks anders wees as ewige vernietiging uit die Teenwoordigheid van die Here as die Verlosser, Jesus Christus, nie goddelik is nie!

Maar Hy is goddelik!

Hierdie waarheid sal ons handhaaf teen alle mense as ons belydenis van geloof—Jesus Christus, die Seun van die Hoogste, ware God van ware God, is my Here en my God!

So is my God die eerste en laaste belydenis van geloof van dié wat onder die nuwe verbond is; dit is die uitspraak van die pasgebore in genade en van die meer gevorderde Christen.

Verder, broers en susters, is die woorde, “My God,” dikwels gebruik om die vasberadenheid van die gelowige te verklaar wanneer hy omring word deur teenstanders en vervolgers.

Grandly het die ou Micaiah hierdie uitdrukking gebruik toe die vals priesters om hom was!

Profete wat voorgee om geïnspireerd te wees, het hul orakels afgelewer, en die ou Micaiah het gesê: “So waar as wat die Here my God leef. Wat my God my sê, dit sal ek spreek.”

Nie minder nie, nie meer nie, het hy gepraat nie, omdat hy in Jehovah as sy God geglo het, en hom heeltemal aan Jehovah se gesag onderwerp het.

Die vals priesters het Baäl, Moloch en Ashtaroth aanbid—maar die ou Micaiah het nie gekeer wat hulle aanbid het nie—hy het geweet wie sy God was, en hy het sy God aan hulle bekend gemaak.

O, julle wat julself die volk van God noem, wees altyd gereed om op te staan vir Jehovah in watter geselskap julle ook al mag wees, want daar is baie gode en baie here in ons land op hierdie tyd, en baie professie Christians het afgedwaal van die aanbidding van die God van Israel!

Hulle het nuwe gode opgestel, en die Ewige is verag.

Die Ou Testament, sê hulle, is ‘n ongepoliseerde en harde openbaring; die God van Abraham, Isak, en Jakob is glad nie die God van hul fantasie nie, want Hy is te vreesaanjaend, te streng, te regverdig, te regverdig!

Hulle wil ‘n sagter, meer vriendelike God hê, en hulle pretendeer dat Jesus Christus ‘n heel ander Godheid as die God van die Ou Testament geopenbaar het.

Ah, broers en susters, hierin vergis hulle grootliks, want die Here verander nie, en is vandag dieselfde onder die evangelie as wat Hy gister onder die Wet was!

Ons glo in die God van Abraham, Isak, en Jakob, “Die God van die hele aarde sal Hy genoem word.”

Ons aanbid die God van Israel, die God wat die hemele en die aarde gemaak het, die God wat die Rooi See verdeel het, die God wat in donderweer van Sinai gepraat het; ons glo dat Jesus Christus nie gekom het om vir ons ‘n nuwe Godheid te openbaar nie, maar om vir ons die God te verklaar wat vanaf die begin is.

Ons is die lied van Sakarias—“Geseënd sy die Here God van Israel; want Hy het sy volk besoek en verlos, en ‘n hoorn van redding vir ons in die huis van sy dienaar David opgestaan; soos Hy deur die mond van sy heilige profete gespreek het, wat sedert die wêreld begin is.”

“Hierdie God is ons God vir ewig en altyd; Hy sal ons lei selfs tot die dood.”

— “Die God van Abraham se lof is Hy wat op die troon regeer,

Die Oue van ewige dae,

En God van liefde!

Jehovah, Groot ek IS!

Deur aarde en hemel erken,

Ek buig, en seën U heilige naam,

Ewig geseënd!”

Die woorde “my God” kan die geheime belofte van die gelowige goed uitdruk soos hy hom aan die Allerhoogste wy; hiervan het ons ‘n voorbeeld in die lewe van Jakob.

Hy het gesê: “As God met my wees, en my in hierdie weg wat ek gaan, en my brood gee om te eet en klere om aan te trek, sodat ek weer in vrede by my vader se huis kan kom: dan sal die Here my God wees.”

Ons het elkeen dit gesê, hoop ek, baie kere, toe ons ons beloftes aan die Here hernu het.

Al het ons die Here vir 20 of 30 jaar geken, het ons, soos ons Hom nuut in ‘n tyd van moeilikheid nodig gehad het, of soos Hy Hom aan ons opnuut geopenbaar het in ‘n tyd van verlossing, Hom keer op keer met geloof aangegryp, en gesê: “Ja, Hy is my God.”

Het jy ooit jou hart vol gevoel tot oorloop terwyl jy oor so ‘n teks soos hierdie gedink het, “My Beminde is myne en ek is syne”?

Ek ken nie ‘n meer aangename besinning vir ‘n rustige uur alleen as om elke lettergreep van daardie belofte te oorweeg, “Ek sal hulle God wees, en hulle sal my volk wees.”

Kyk dit oor, draai dit om, proe dit, voed daarop, verteer dit, en sien die onderlinge besit, selfs soos in daardie ander teks, “Die Here se deel is sy mense,” en “Die Here is my deel, sê my siel.”

Christus is onsne, en ons is Christus s’n.

Jy kan nie, liewe vriend, beter doen as om dikwels weer die titelakte van jou siel aan God oor te gee, ja, nie net van jou siel nie, maar van alles wat jy het, want as jy ‘n inventaris van alles wat jy het tot die laaste sent maak, behoort dit aan jou Here.

So is die Here heeltemal joune, en jy moet dikwels jou greep op Hom hernu.

Neem Hom as jou enigste Here en God solank jy leef, en terwyl ander praal in hulle skatte, mag dit jou vreugde wees om te roep: “Wie het ek in die hemel behalwe U? En daar is niemand op die aarde wat ek wil hê behalwe U nie!”

So, met twee woorde, “My God,” bely ons ons geloof beide in die teenwoordigheid van ons vyande en voor ons Here Self.

Maar ek kan nie hier bly nie.

Ek moet hê jy moet opgemerk word, dat hierdie woorde, “My God,” soms die diepste moontlike troos aan kinders van God in tye van verskriklike moeilikheid gegee het.

Toe ons geliefde Here en Meester in sy grootste smart was—toe al die golwe en golwe

Daarom kan dit nie verkeerd wees nie.

Ons verwag in die hemel om te sê, “My God,” selfs meer positief.

Liewe mense, hoe dapper sal ons dit daar sê!

Geen sonde, geen twyfel, geen wolke om ons van Hom te skei nie; dan sal ons weet dat die Oneindige Jehovah onsne is om vir ewig en altyd te geniet!

O, dit is nie goue kroon nie, dit is nie die musiek van die soetste harpe nie, dit is nie palm takke of wit oorwinningsrobetjies wat ons siele die meeste sal vermaak nie—ons sal triomfeer in “God ons oortreffende blydskap!”

“By sy regterhand is daar blydskap vir ewig.”

In die hemel sal ons altyd geluk vind om vir onsself te sê, “God is myne.”

Wat God doen, is groot; wat God het, is groot; maar wat God is, is baie meer as wat Hy doen of het, omdat Hy oneindig meer kan doen en hê as wat Hy ooit gedoen het of geskep het; tog is dit God, Hy self, en wat Hy is, wat ons vir ewig toebehoort!

In die greep van die Here deur geloof, en deur te sê, “Hy is myne,” wat ‘n sprongetjie het die siel gemaak!

Dit het, soos dit was, die ewigheid omarm, sy eie seël op die oneindigheid gesit, en al wat genoeg is, toegeëien!

III. Laastens, laat ons twee of drie minute spandeer aan die LAATSTE WOORD—“My GOD.”

“GOD!” Wat beteken dit?

Ah, nou, jy het vir my ‘n vraag gevra wat ek nie kan beantwoord nie!

Die wys man is gevra: “Wat is God?” en hy het versoek om ‘n dag te hê om oor sy antwoord te dink.

Toe die son ondergaan, het hy gesê dat hy drie dae moet hê, want terwyl hy daaroor nadink, het die onderwerp gegroei.

Hulle het hom drie dae gegee, en toe dit verby was, het hy ses dae meer geëis, want die onderwerp was groter as ooit.

Toe hulle hom aan die sesde dag roep, het hy 12 dae meer geëis, want die onderwerp was steeds buite hom.

Hulle het hom die 12 dae laat neem, en sou die gevolg van sy gedagtes hoor.

Die volgende keer het hy gesê dat hy ‘n maand moet hê; en, aan die einde van die maand, het hy hulle geen inligting gegee nie, maar verseker dat hy ‘n jaar moet hê.

Toe die jaar verby was, het hy bely dat hy ‘n leeftyd sou nodig hê—hy sou nooit in staat wees om hulle te vertel wat God was terwyl hy geleef het!

Daar is geen definieer van die Onbegrypbare Een nie!

Tog, broers en susters, jy en ek kan Hom “My God” noem.

Laat ons nadink oor sy wees as ons na sy natuur, sy persoon, sy essensie kyk.

Daar is Vader, Seun, en Heilige Gees—Drie in Een.

Dan is die Vader my God—Hy het my liefgehad, Hy het my gekies, Hy het my gebore, Hy het vir my voorsien—Hy is my Vader, my alles.

Dan ook, die aanbiddenswaardige Seun is myne—Jesus, die Verlosser, die Profeet, Priester, en Koning, die Tussenpersoon, die Regter—Hy is myne.

Dan is die Heilige Gees myne—die Instrukteur, die Lewegee, die Heiligmaker, die Trooster.

Dew, vuur, wind, duif—wat ook al die metafoor is waaronder Hy Hom verbergt—Hy is myne.

Die Vader, die Seun, die Heilige Gees—aan hierdie geliefde en glorieryke persone van die een ondeelbare Godheid, sê die geloof, “My God.”

Wanneer ek aan die geseënde persone gedink het, laat ek dink aan sy eienskappe.

Alomtegenwoordigheid is myne—die Here weet alles vir my.

Almag is myne—Hy sal alles vir my doen.

Regverdigheid is myne, versoen met my deur die dood van Jesus.

Genade is myne, wat vir ewig hou.

Waarheid is myne—Hy sal sy belofte hou.

Onveranderlikheid is myne—Hy verander nie, en daarom word ek nie verwoes nie.

Herhaal al die eienskappe wat kenmerkend is van die goddelike natuur, en sê vir die Here: “U is my God, en daarom is al U geseënde volmaakthede en glorieryke eienskappe myne.”

Dink weer aan Hom in wat Hy gedoen het, sowel as in wat Hy is.

As Skepper is Hy my Skepper—nie net omdat Hy my geskep het nie, maar omdat Hy “alle dinge” vir my gemaak het—sodat ek dit ryk kan geniet.

Wat ek ook al aanskou, mag ek geniet omdat Hy dit gemaak het; Hy het alle dinge heilig gemaak, en die vloek wat sonde voortgebring het, het Hy deur die dood van sy Seun verwyder.

En nou, terwyl ek die wêreld deurreis, mag ek my verheug in die werke van die Skepper, en sê: “Dit is U glorieryke werke, Ouere van goed, Almagtige; en U gee dit aan my sodat ek U daarin kan sien, en dit tot U eer kan geniet.”

Die Here is ook ons Verlosser, en die gelowige noem Hom “my Verlosser” en “my God.”

Dit was my God wat sy lewe tot die dood oor die bloedige boom uitgestort het.

My God het my liefgehad en Homself vir my gegee.

Die Here is, daarbenewens, die Heiligmaker.

Hy voer die werk van genade in die siel voort, en hierin is Hy my God.

Hy is die God van voorsienigheid en regeer alle dinge volgens sy wil—en in daardie karakter is Hy my God.

Die Here Jesus Christus sal die wêreld oordeel—en hemel en aarde sal verbygaan voor die glorie van sy aangesig; maar Hy wat die hemel laat skuif en wieg, is my God—en Hy wat die rotse soos riviere laat vloei, en die sterre soos verwelkte blare van die boom laat val, is my God, die God van my redding!

O, is dit nie geseënd om aan God in enige lig of aspek te dink waaronder jy Hom kan voorstel nie, en dan aan die einde van dit alles te kan sê, “Hy is my God in al sy werke en in al sy verhoudinge, in al sy eienskappe en al sy glories”?

Vir my is dit die hoogste geluk op hierdie oomblik om saam met elkeen van my broers en susters te eis dat Hy my God is.

Weet jy, as jy dit eenmaal kan sê—en ek wens dat elke man, vrou, en kind in hierdie huis van die hart kan sê, “My God”—as jy dit kan sê, sal dit soveel dinge vir jou soet maak!

Hierdie Bybel—hoe sal jy hierdie kosbare Bybel liefhê, want dan sal jy sê: “Dit is my boek, omdat dit my Vader se boek is—my God se boek.”

Jy sal elke lyn daarvan waardeer!

Daar sal ‘n nuwe soetheid in elke enkele vers wees omdat dit jou Vader se handskrif is, geïnspireer deur sy eie Gees—daardie Gees wat aan jou behoort, en dit vertel jou van jou eie Verlosser—die Verlosser wat jou liefhet, en wat Homself vir jou gegee het.

As jy God as jou eie kan noem, sal jy die Sabbat op sy hoogste waardeer, want jy sal sê: “Dit is my dag, omdat dit die Here se dag is—die dag van my opgestane Verlosser.

Hy het dit vir Homself geneem en sy ure vir sy eie ingesluit—en van nou af waardeer ek sy vroegste en sy laaste oomblikke omdat dit syne is.”

‘n Sin van die Here se wees joune sou jou ook laat liefhê sy mense.

Toe ek eerste in Londen gekom het vanaf die dorpie waar ek vroeër gepreek het, was ek baie bly om enige iemand te sien wat van daardie streek kom, en as ek ‘n hond gesien het wat sy stert gewag het wat ek eens in daardie dorpie gesien het, sou ek bly gewees het!

Ek sou iemand liefgehad het om die ou plek se onthalwe, en sekerlik wanneer jy kan sê, “My God,” hou jy van al die Here se mense!

Baie ‘n jong Christen is deur hipokriete bedrieg weens sy liefde vir Christene—en daardie liefde word soms vernietig deur slegte dade; maar waar daar oorvloedige liefde vir die Vader is, daar

Charles Spurgeon