“Dit is my troos in my ellende, want U Woord het my lewend gemaak.” Psalm 119:50.

Dit is byna onnodig om te sê dat, in sekere opsigte, dieselfde gebeurtenisse aan alle mense gelyk gebeur—met betrekking tot ellendes is dit beslis so. Geen van ons kan verwag om die beproewing te ontvlug nie. As jy goddelik is, “baie ellendes sal die goddeloses oorval.” As jy godsdienstig is, “baie is die ellendes van die regverdiges.” As jy in die weë van heiligheid wandel, sal jy vind dat daar struikelblokke deur die vyand in die pad gegooi word. As jy in die weë van onregverdigheid wandel, sal jy in strikke gevang word en daar gehou word tot selfs die dood.

Daar is geen ontsnapping aan moeilikheid nie! Ons word daartoe gebore soos die vonke wat opwaarts vlieg. Wanneer ons die tweede keer gebore word, al erf ons ontelbare genade, word ons beslis gebore tot ‘n ander stel moeilikhede, want ons betree geestelike beproewings, geestelike konflikte, geestelike pyn en so voorts—en so ontvang ons ‘n dubbele stel van ellendes, sowel as tweeledige genade.

Hy wat hierdie 119de Psalm geskryf het, was ‘n goeie man, maar verseker was hy ‘n verdrukte man. Baie kere het Dawid gejammer en hartseer gekry. Die man na God se eie hart was een wat God se eie hand in tuchtiging gevoel het. Dawid was ‘n koning, en daarom sou dit ons dwase wees om te veronderstel dat mense wat ryk en groter is as ons, meer beskerm is teen ellende—dit is heeltemal die teenoorgestelde. Hoe hoër op die berg, hoe woeliger die winde.

Reken op dit, dat die middelste toestand waarvoor Agur gebid het, “Gee my nie armoede of rykdom nie,” is, in die geheel, die beste! Grootsheid, prominensie, populariteit, adel, koninklikheid bring geen verligting van beproewing nie, maar eerder ‘n toename daarvan. Niemand wat sy eie troos oorweeg, sou die waardigheid ingaan wat met so veel arbeid en bitter arbeid gepaardgaan.

Kind van God, onthou dat geen goedheid of grootsheid jou kan verlos van ellende nie! Jy moet dit in die gesig staar, wat ook al jou posisie in die lewe is—daarom staar dit met onversaagde moed in die gesig en dwing dit om oorwinning te bring. Tog, selfs al staar jy dit in die gesig, sal jy nie daarvan ontsnap nie. Selfs al roep jy God om jou te help, sal Hy jou deur die moeilikheid help, maar Hy sal waarskynlik dit nie van jou af wegneem nie. Hy sal jou van die kwaad verlos, maar Hy mag jou steeds in beproewing lei.

Hy het belowe dat Hy jou in ses moeilikhede sal verlos en dat in sewe geen kwaad jou sal aanraak nie, maar Hy beloof nie dat ses of sewe beproewings van jou weggelatin sal word nie. Een soos die Seun van God was saam met die drie heilige kinders in die vuur, maar Hy was nie met hulle nie tot hulle in die vuur was—ten minste nie sigbaar nie—en Hy was nie so met hulle dat Hy die vlam kon blus, of kon voorkom dat hulle daarin gegooi word nie.

“Ek is met julle, Israel, wat deur die vuur gaan,” kan die Verbondsecuriteit goed beskryf. Mag ons die vuur ervaar as dit slegs is wat ons in staat stel om die Goddelike Teenwoordigheid te besef!

Graag mag ons die oond aanvaar as ons net die geselskap van die Seun van God daar kan vind. Elke kind van God onder julle kan, saam met die Psalmis, van my ellende praat.

Jy mag dalk nie oor my toestand, my erfenis, my welvaart, my gesondheid kan praat nie—maar julle kan almal oor my ellende praat. Geen mens is ‘n monopolis van ellende nie. ‘n Deel van die swart drank van verdriet is vir ander oor. Van daardie beker moet ons almal drink, min of veel, en ons moet daarvan drink soos God bepaal.

Tot dusver, dan, gebeur een gebeurtenis met almal. My doel op hierdie tyd is om die verskil tussen die Christen en die wêreldling in sy ellende te wys.

Eerstens, gelowiges het in hulle ellende ‘n spesiale troos—“Dit is my troos in my ellende.”

Tweedens, daardie troos kom van ‘n spesiale bron—“Want U Woord het my lewend gemaak.”

En, derdens, daardie spesiale troos is waardevol onder baie spesifieke beproewings soos in die konteks genoem.

I. EERSTENS, GELIEWE HET HULLE SPESIALE TROOS IN ELENDE

“Dit,” sê Dawid, “is my troos in my ellende.”

“Dit”—bly op die woord “dit,” as verskil van die vertroosting van ander mense.

Die dronkaard neem sy beker en hy citeer Salomo, “Gee sterk drank aan hom wat gereed is om te sterwe, en wyn aan diegene wat ‘n swaar hart het.” En, terwyl hy sy beker leeg drink, sê hy, “Dit is my troos in my ellende.”

Die gierigbesit sy goud, neem sy beurs af, en klap dit. Ag, die musiek van daardie goue note! En hy roep, “Dit is my troos in my ellende.”

Mense het meestal ‘n soort troos of ander. Sommige het toelaatbare troos, al is dit maar van mindere kwaliteit. Hulle vind troos in die simpatie van mense, in huishoudelike vriendelikheid, in filosofiese besinning, in gesellige inhoud—maar sulke troos faal oor die algemeen—faal altyd wanneer die beproewing buitengewoon ernstig word.

Nou, net soos die goddelose man en die wêreldse man kan sê van hierdie of dat, “Dit is my troos,” kom die Christen vorentoe en, bring met hom die Woord van God wat oorloop van ryk beloftes, sê hy, “Dit is my troos in my ellende.”

Julle stel julle troos neer en ek stel myne neer. “Dit is my troos”—hy is duidelik nie skaam daarvoor nie.

Hy is duidelik bereid om sy troos in voorkeur aan alle ander te stel. En terwyl ander sê, ek vind vertroosting in hierdie, en ek in dat, open Dawid die Heilige Skrif en roep blymoedig uit, “Dit is my troos.”

Kan jy dieselfde sê? “Dit” in teenstelling met alles anders—hierdie belofte van God, hierdie Verbond van sy genade—“Dit is my troos.”

Nou lees “dit” in ‘n ander sin, as aanduiding dat hy weet wat dit is. “Dit is my troos.”

Hy kan verduidelik wat dit is.

Baie Christene kry ‘n troos uit God se Woord, uit die geloof in Christus en uit godsdienstige oefeninge, maar hulle kan moeilik sê wat die troos is.

‘n Roos ruik soet vir ‘n man wat nie die naam van die roos weet nie.

‘n Roosboer sê vir my, “Dit is die Marshal Niel.”

Dankie, beste meneer, maar ek weet nie wie Marshal Niel is, of was nie, of hoekom die blom sy naam dra nie. Maar ek kan die roos net so ruik.

So, baie mense kan doktrines nie verduidelik nie, maar hulle geniet dit. Na alles, is ervaring beter as uiteensetting.

Tog is dit ‘n wonderlike ding wanneer die twee saamgaan, sodat die gelowige vir sy vriend kan sê, “Luister, ek sal jou vertel, ‘Dit is my troos.’”

“Ek het gesien hoe gelukkig jy was, liewe vriend, toe jy in die moeilikheid was.

Ek het jou gesien siek die ander dag en ek het jou geduld opgemerk.

Ek het geweet jy was beswadder en ek het gesien hoe kalm jy was.

Kan jy my vertel hoekom jy so kalm en selfbeheersend was?”

Dit is ‘n baie gelukkige ding as die Christen kan omdraai en sulke vrae ten volle beantwoord.

Ek hou daarvan om hom gereed te sien om ‘n rede te gee vir die hoop wat in hom is met nederigheid en vrees, en te sê—“Dit is my troos in my ellende.”

Ek wil hê jy, as jy troos van God geniet het, moet dit in so ‘n vorm verpak wees dat jy dit aan ‘n vriend kan oordra!

Kry dit verduidel

Is jy nou so gelukkig?— “Wat ‘n vredevolle ure het ek eens geniet! Hoe soet is hul herinnering nog steeds!”

Ja, dit is baie goed, Cowper, maar dit sou beter wees om te sing—“Wat ‘n vredevolle ure geniet ek nou! Hoe soet is die huidige uur?”

“Dit is my troos.” Ek het dit steeds by my—soos my ellende teenwoordig is, so is my troos ook teenwoordig!

Julle het al die klassieke verhaal van die Rhodiaan gehoor wat gesê het dat hy op so en so ‘n plek ‘n sprongetjie van baie meter gemaak het. Hy het gespog totdat ‘n Griek, wat langs hom gestaan het, die afstand afgemerk het en gesê het, “Sou jy nie pla om nou die helfte van daardie lengte te spring nie?”

So het ek mense gehoor praat oor wat vir hulle genot was, wat vir hulle vreugde was.

Ek het gehoor van ‘n man wat die wortels van verdorwenheid uit hom gedwing het, en, wat sonde betref, het hy amper vergeet wat dit is!

Ek sou graag daardie broer wil aanskou wanneer hy onder die invloed van reuma is.

Ek wil nie hê hy moet dit lank hê nie, maar ek sou graag wou hê hy moet ‘n steek of twee voel, sodat ek kan sien of daar nie ‘n paar wortels van korrupsie oorbly nie.

Ek dink dat wanneer hy op daardie manier beproef word, of nie net op daardie manier nie, in ‘n ander, hy sal vind dat daar ‘n wortel of twee steeds in die grond is.

As ‘n storm sou kom, mag ons dapper seewaterman dalk nie sy anker so maklik kan oorboord gooi soos hy nou dink dit is nie.

Julle glimlag oor die praat van moderne perfeksionisme, en ek ook, maar ek is siek daarvan!

Ek glo nie daarin nie. Dit is so absoluut teenstrydig met dit wat ek elke dag moet leer, van my eie onwaardigheid, dat ek ‘n minagting daarvoor voel.

Moet asseblief jou troos altyd naby hê—bid God dat dit wat jare gelede ‘n troos was, steeds ‘n troos mag wees, sodat jy kan sê, “Dit is my troos in my ellende.”

DIE BELANGRIKHEID VAN TROOS

Weer, ek dink die woord “dit” is bedoel as ‘n pleidooi in gebed.

Laat ek die vorige vers lees, “Vergeet die Woord aan U dienaar waarop U my laat hoop.” Dit is U belofte wat U vir my gegee het om op te hoop, Here—vervul dit aan my—want dit, U belofte, is my troos in my ellende en ek pleit dit in gebed!

Veronderstel, broers en susters, jy en ek kan troos uit ‘n belofte put. Ons het, in daardie feit, ‘n goeie argument om met God te pleit.

Ons kan sê, “Here, ek het so in hierdie belofte van U geglo dat ek oortuig was dat ek die beloning wat aan my beloof is, in my besit het. En nou, sal ek deur hierdie, my hoop, beskaamd wees? Sal U nie U Woord eer nie, aangesien U my laat rus het daarop?”

Is dit nie goeie pleidooi nie? “Vergeet U Woord aan U dienaar, waarop U my laat hoop, want dit is reeds my troos. En U sal my ‘n valse troos gegee het en my in die verkeerde rigting gelei het as U Woord sou misluk.

O my Here, aangesien ek my troos uit die verwagting van wat U van plan is om te doen, gesuig het, is U beslis gebonde aan U dienaar—dat U U Woord sal hou!”

Hierdeur word die woord “dit” gesien as ‘n baie omvattende woord.

Mag die Gees van God elkeen van ons leer om van ons onskatbare Bybel te sê, “Dit is my troos in my ellende.”

DIE SPESIALE BRON VAN TROOS

II. Ons beweeg verder om, tweedens, op te let dat hierdie troos uit ‘n SPESIALE BRON kom—“Dit is my troos, want U Woord het my lewend gemaak.”

Die troos is dus deels uitwendig, kom van God se Woord, maar dit is hoofsaaklik en vooraanlik inwendig, want dit is God se Woord wat ervaar word in sy lewendmakende krag binne die siel.

Eerstens, dit is God se Woord wat vertroos.

Waarom kyk ons enige waar anders vir vertroosting as na God se Woord?

O, broers en susters, ek is skaam om dit te sê, maar ons gaan na ons bure of familie en ons skree, “Het genade met my, het genade met my, o my vriende!” en dit eindig met ons cry, “Ellendige vertroosters is julle almal!”

Ons draai na die bladsye van ons verlede en kyk daar vir troos, maar dit kan ons ook teleurstel.

Alhoewel ervaring ‘n wettige bron van troos is, is dit egter wanneer die hemel donker en dreigend is, dat ervaring geneig is om nuwe distress te verleen!

As ons onmiddellik na God se Woord sou gaan en dit soek totdat ons ‘n belofte vind wat by ons geval pas, sou ons baie eerder relief vind.

Alle tenks droog op—net die fontein bly oor.

Volgende keer as jy lastig val, reik na die Bybel.

Sê vir jou siel, “Siel, sit stil en hoor wat God die Here sal spreek, want Hy sal vrede spreek aan sy volk.”

Jy lees een belofte, en jy voel, “Nee, dit voldoen nie aan die geval nie. Hier is nog een, maar dit is gemaak vir ‘n spesifieke karakter en ek is bang ek is nie daardie karakter nie. Hier, dank God, is een wat net vir my pas, soos ‘n sleutel wat in die grendel van ‘n slot pas.”

Wanneer jy so ‘n belofte vind, gebruik dit onmiddellik.

John Bunyan beeld pragtig ‘n pelgrim uit wat in Giant Despair se kasteel neergelê is en daar met ‘n krabboomstaf geslaan word totdat hy een oggend sy hand in sy boesem steek en na sy broer, Christian, roep, “Wat ‘n dwaas was ek om te lê verrot in hierdie vuil kerker, terwyl ek al hierdie tyd ‘n sleutel in my boesem het wat elke deur in Doubting Castle kan oopmaak!”

“Se jy so, my broer,” sê Christian, “trek dit uit, en laat ons dit onmiddellik gebruik!”

Hierdie sleutel, wat “Belofte” genoem word, word in die eerste grendel gedruk en die deur vlieg oop!

En dan word dit op die volgende en die volgende probeer met vinnige resultate.

Alhoewel die groot ysterpoort ‘n verroeste grendel gehad het waarin die sleutel vreeslik gekrap en gemaal het, het dit steeds geopen en die gevangenes was vry van die vuilheid van hulle wantroue!

Die Belofte het altyd die poort oopgemaak en elke poort—ja, die poorte van wanhoop sal met daardie sleutel, genaamd Belofte, geopen word, as ‘n mens net weet hoe om dit vas te hou en dit verstandig te draai totdat die sluiting terugspring.

“Dit is my troos in my ellende,” sê die Psalmis—God se eie Woord.

Liewe vriende, vlieg na hierdie troos met spoed in elke tyd van moeite—raak bekend met God se Woord sodat julle dit kan doen.

Ek het dit nuttig gevind om “Clarke se Kostbare Belowe” in my sak te dra, sodat ek dit kan raadpleeg in die uur van beproewing.

As jy in die mark gaan en waarskynlik ‘n kontantbesigheid doen, neem jy altyd ‘n tjekboek saam.

So dra kostbare beloftes saam met jou, sodat jy die Woord van God kan pleit wat by jou geval pas.

Ek het na beloftes vir die siekes gekyk toe ek deel van daardie getal was, of na beloftes vir die armes, die moedelooses, die vermoeides en sulke soortgelyke, volgens my eie toestand, en ek het altyd ‘n Skrif gevind wat by my geval pas.

Ek het nie ‘n belofte nodig wat aan die siekes gemaak is wanneer ek heeltemal gesond is nie.

Ek het nie balsem vir ‘n gebroke hart nodig wanneer my siel jubel in die Here nie—maar dit is baie handig om te weet waar om jou hande op geskikte Woorde van troos te lê wanneer die nood ontstaan.

So is die eksterne troos van die Christen die Woord van God.

Nou vir die interne deel van sy vertroosting.

“Dit is my troos in

BETER WEES GOD SE HOND AS DIE DUIWEL SE LIEFLING

Beter wees God se hond as die duiwel se liefling.

Kind van God, troos jouself hiermee—as God my nie ‘n sagte bed gegee het nie, of my ‘n hele vel gelaat het nie, het Hy my tog lewend gemaak deur sy Woord en dit is ‘n keusegunstigheid.

So is ons eerste lewing uit geestelike dood ‘n sonnige herinnering.

Nadat ons lewendig gemaak is, moet ons gelei word in pligte, gelei word in vreugde, gelei word in elke heilige oefening, en ons is gelukkig as die Woord ons hierdie herhaalde lewing gegee het.

As jy terugkyk, liewe vriend, kan jy sê, “U Woord het my lewend gemaak. Ek het baie vreugde ervaar in die gehoor van U Woord. Ek is vol energie gemaak deur U Woord. Ek is in staat gestel om in die pad van U Gebooie te loop deur U Woord”—dit alles sal ‘n groot troos vir jou wees.

Jy kan dan pleit—“O Here, terwyl U my dalk baie van die vreugde wat sommige mense het, ontneem het, het U my tog dikwels lewendig gemaak. O, laat dit weer so wees, want dit is my troos!”

Ek hoop ek praat met baie ervare Christene wat kan sê dat God se Woord hulle dikwels verfris het wanneer hulle in die dieptes van distress was en hulle van die poorte van die graf opgehaal het.

As hulle hierdie getuienis kan dra, weet hulle watter troos daar is in die lewing van God se Woord en hulle sal vra om daardie lewende invloed weer te ervaar, sodat hulle van goeie troos kan wees.

Broers en susters, dit is ‘n baie vreemde ding dat wanneer God wil om een ding te doen, Hy dikwels ‘n ander doen.

Wanneer Hy ons wil vertroos, wat doen Hy? Vertroos Hy ons? Ja, en nee. Hy lewend maak ons en so vertroos Hy ons.

Soms is die ompad die regte pad.

God gee nie die troos waarvoor ons vra deur ‘n duidelike daad nie, maar Hy lewend maak ons en so verkry ons troos.

Hier is ‘n persoon wat baie laag en depressed is. Wat doen ‘n wyse dokter?

Hy gee nie sterk drank om as ‘n tydelike stimulus vir sy gees te dien nie, want dit sou eindig in ‘n reaksie waarin die man laer sou sink.

Nee, hy gee vir hom ‘n tonikum en stel hom op.

En wanneer die man sterker is, word hy gelukkiger en skud sy senuwee af.

Die Here vertroos sy dienaars deur hulle lewendig te maak—“Dit is my troos in my ellende, want U Woord het my lewend gemaak.”

Ek spreek sommige van julle aan wat lank se ellende verduur het en dit is ‘n vreugde om julle vanaand weer hier te sien.

Het God se Woord jou nie dikwels lewendig gemaak in ellende nie?

Miskien was jy traag in gesondheid, maar ellende het jou die waarde van die belofte laat besef, die waarde van die Verbond se seën—en dan het jy na God uitgeroep daarvoor.

Jy mag dalk bekommerd gewees het oor wêreldse sorg, maar jy was verplig om dit tydens die ellende te laat val en jou enige sorg was om nader aan Christus te kom en in jou Here se boesem te kruip!

Soms, in voorspoed, kon jy skaars bid, maar ek waarborg jou, jy het gebid toe jy gereed was om te sterf en aan die deur van die dood pynig!

Jou ellende het jou gebede lewendig gemaak.

Daar is ‘n man wat probeer om met ‘n verepen te skryf—dit maak net ‘n dik streep—so neem hy ‘n mes en sny hard aan die veer tot dit pragtig merk.

So moet ons gesny word met die skerp mes van ellende, want slegs dan kan die Here ons gebruik!

Kyk hoe skerp tuiniers hul wingerde snoei.

Hulle haal elke skoot af totdat die wingerd soos ‘n droë stok lyk.

Daar sal geen druiwe in die lente wees as daar nie hierdie snywerk in die herfs en winter is nie!

God lewendig maak ons in ons ellendes deur sy Woord.

Ons verdriet is gemaak om ‘n heilsaam werking op ons siele te hê.

Ons ontvang deur hulle geestelike opstanding en gesondheid en, daarom, vloei troos in na ons.

Dit sou nie verstandig wees om te bid om heeltemal van beproewing verlos te word nie, alhoewel ons graag dit sou wil hê.

Dit sou ‘n aangename ding wees om ‘n grasige pad heeltemal na die Hemel te hê en nooit ‘n klip in die pad te vind nie—maar alhoewel aangenaam, mag dit nie veilig wees nie.

As die pad ‘n fyn turf was wat elke oggend met ‘n grasmaker gesny is en so sag soos fluweel gemaak was, is ek bang ons sou glad nie by die Hemel kom nie, want ons sou te lank op die pad bleib!

Sommige diere se pote is nie aangepas vir gladde plekke nie en, broers en susters, jy en ek is van ‘n baie gladvoetige ras!

Ons gly wanneer die paaie glad is!

Dit is maklik om af te gaan, maar dit is nie maklik om dit te doen sonder ‘n struikel nie.

John Bunyan vertel ons dat toe Christian deur die Vallei van Vernedering gegaan het, die geveg wat hy daar met Apollyon gehad het, baie te doen gehad het met die glips wat hy gemaak het terwyl hy af die heuwel neergedaal het wat in die vallei afdaal.

Gelukkig is hy wat in die Vallei van Vernedering is, want, “Hy wat neer is, hoef nie vir ‘n val te vrees nie.”

Maar sy geluk sal grootliks afhanklik wees van hoe hy afgedaal het.

Versigtig, julle wat op die heuweltoppe van vreugde en voorspoed is.

Versigtig, sodat julle dalk nie met julle voete gly nie en dat daar nie kwaad daarvan kom nie!

Leewendmaking is wat ons nodig het en as ons dit ontvang, selfs al kom dit na ons deur die skerpste beproewing, kan ons dit gladly aanvaar.

“Dit is my troos in my ellende, want U Woord het my lewend gemaak.”

SPESIALE PROEWE VAN CHRISTENE

III. Laastens, en baie kortliks, daar is sekere SPESIALE PROEWE van Christene waarin hierdie spesiale troos veral uitstekend is.

Kyk vriendelik na die Psalm en let op, in die 49ste vers, dat die Psalmis gely het van hoop wat uitgestel is.

“Vergeet U Woord aan U dienaar, waarop U my laat hoop.”

Lange wag vir die belofte om vervul te word, mag die siel moeg maak—en hoop wat uitgestel word, maak die hart siek.

Op so ‘n tyd moet dit ons troos wees—“U Woord het my lewend gemaak.”

Ek het nog nie dit wat ek gebid het, verkry nie, maar ek is lewendig gemaak terwyl ek gebid het.

Ek het nie die seën wat ek gesoek het, gevind nie, maar ek is seker ek sal dit hê, want reeds het die uitoefening van gebed my gedien—dit is my troos onder die uitstel van my hoop, dat U Woord my reeds lewendig gemaak het!

Let op die volgende vers, waarin die Psalmis die groot beproewing van bespotting ervaar het.

“Die trotses het my grootliks bespot.”

Bespotting is ‘n baie skerp beproewing.

Wanneer die trotses in staat is om iets teen ons te sê wat steur—wanneer hulle lag, ja, en grootliks lag, en ons soos die modder in die strate behandel—dit is ‘n ernstige ellende en onder dit het ons ryk troos nodig.

As ons op daardie tyd voel dat as die mens se woord steur, tog God se Woord lewend maak, dan word ons vertroos!

As ons meer na God gedryf word deur bespotting deur mense, kan ons hul minagting baie vrolik aanvaar en sê, “Here, ek seën U vir hierdie vervolging wat my ‘n deelnemer van Christus se lyding maak.”

Ek sê dit word ‘n troos vir ons om deur die Woord lewendig gemaak te word wanneer die goddeloses ons verag.

In die 53ste vers sal jy sien dat Dawid onder die moeilikheid van lewe tussen groot lasteraars en openlike boosheid was.

Hy sê, “Horror het my greep oorgetrek

Charles Spurgeon