MIKA SE BOODSKAP VIR VANDAAG - Charles Spurgeon
“Wandel nederig met jou God.” Miga 6:8.
Dit is die essensie van die Wet van God, die geestelike kant daarvan—sy Tien Gebooie is ‘n uitbreiding van hierdie vers. Die Wet is geestelik en raak die gedagtes, die bedoelings, die emosies, die woorde, die aksies—maar veral eis God die hart. Dit is nou ons groot vreugde dat wat die Wet vereis, die Evangelie gee. “Christus is die einde van die Wet vir geregtigheid vir elkeen wat glo.” In Hom ontmoet ons die vereistes van die Wet, eerstens, deur wat Hy vir ons gedoen het en daarna, deur wat Hy in ons werk. Hy vorm ons volgens die Wet van God. Hy maak ons, deur Sy Gees, nie vir ons eie geregtigheid nie, maar vir Sy Glorie, om die Wet die gehoorzaamheid te bied wat ons nie van onsself kon aanbied nie.
Ons is swak deur die vlees, maar wanneer Christus ons versterk, word die geregtigheid van die Wet in ons vervul wat nie na die vlees wandel nie, maar na die Gees. Slegs deur geloof in Christus leer ‘n mens om regverdig te doen, om genade te liefhê en om nederig met God te wandel—en slegs deur die krag van die Heilige Gees wat ons daartoe heilig, vervul ons hierdie drie Goddelike vereistes. Hierdie vervul ons perfek in ons begeerte—ons sou heilig wees soos God heilig is as ons kon leef soos ons hart aspireer om te leef—ons sou altyd regverdig doen, ons sou altyd genade liefhê en ons sou altyd nederig met God wandel. Dit, die Heilige Gees help ons daagliks om te doen deur in ons te werk om te wil en te doen van God se welbehae. En die dag sal kom—en ons verlang daarna—wanneer ons, heeltemal vry van hierdie belemmerende liggaam, Hom dag en nag in Sy Tempel sal dien en Hom ‘n volmaakte gehoorzaamheid sal bied, want, “hulle is sonder fout voor die Troon van God.”
Vanavond sal ek ‘n taak hê wat heel voldoende is as ek net op die derde vereiste bly, “Wandel nederig met jou God,” vra ek eers, Wat is die aard van hierdie nederigheid? En tweedens, Waar vertoon hierdie nederigheid homself?
WAT IS DIE AARD VAN DEZE NEDERIGHEID?
Die teks is baie vol onderrig in hierdie opsig. En, eerstens, behoort hierdie nederigheid tot die hoogste vorm van karakter. Let op wat voorafgaan aan ons teks, “om regverdig te doen en genade lief te hê.” Neem aan ‘n man het dit gedoen? Neem aan hy het in albei hierdie dinge by die Goddelike standaard gekom, wat dan? Waarom, dan moet hy nederig met God wandel! As ons in die Lig van God wandel, soos God in die lig is, en gemeenskap met Hom het, moet ons steeds voor God baie nederig wandel, altyd kyk na die bloed, want selfs dan, die bloed van Jesus Christus, Sy Seun, reinig en hou aan om ons van alle sonde te reinig. As ons albei hierdie dinge gedoen het, moet ons steeds sê dat ons onnutte dienaars is en dat ons nederig met God moet wandel. Ons het nog nie daardie volmaaktheid bereik nie, altyd regverdig doen en genade lief hê, hoewel ons daaraan nader kom deur Christus se genadige hulp.
Maar as ons die ideaal wat voor ons gestel is, bereik, en elke daad reg was teenoor die mens—en meer, elke daad was aangenaam deurdrenk met ‘n liefde vir ons naaste wat so sterk is soos ons liefde vir onsself—selfs dan sou hierdie voorskrif kom, “Wandel nederig met jou God.” Liewe Vriende, as julle ooit moet dink dat julle die hoogste punt van Christelike Genade bereik het—ek hoop amper dat julle dit nooit so sal dink nie—maar neem aan julle dink ooit so, moenie, ek bid julle, iets sê wat neig na roem nie, of enige soort gees vertoon wat lyk soos om in julle eie prestasies te pronk nie, maar wandel nederig met jou God!
Ek glo dat hoe meer Genade ‘n mens het, hoe meer voel hy sy tekortkoming aan Genade. Al die mense wat ek ooit gedink het, sou voor God perfek genoem kon word, was bekend vir ‘n ontkenning van enigiets van die soort—hulle het altyd enige idee van perfektheid ontken! Hulle het altyd laag voor God neergekniel en as iemand gedwonge was om hulle te bewonder, het hulle vir sy bewondering geblom. As hulle gedink het dat hulle, op enige manier, die voorwerp van eerbied onder hul medegelowiges was, het ek opgemerk hoe ywerig hulle dit met selfverlagende opmerkings opsy gesit het, en vir ons gesê dat ons nie alles geweet het nie, of ons sou nie so oor hulle gedink het nie. En daarin bewonder ek hulle nog meer. Die lof wat hulle van hulle afsku, keer met rente terug na hulle! O, laat ons van daardie gees wees! Die beste van mense is maar mense op sy beste, en die helderste heiliges is steeds sondaars, vir wie daar steeds die Fontein oop is, maar nie oopgemaak nie, merk op, in Sodom en Gomorra, maar oopgemaak vir die huis van David en vir die inwoners van Jerusalem, sodat selfs hulle steeds, met al hulle verhewe voorregte, daarin kan was, en rein wees.
DIE KLEED VAN NEDERIGHEID
Dit is die soort nederigheid, dan, wat saamhang met die hoogste morele en geestelike karakter. Nee, dit is die klere van so ‘n karakter, soos Petrus dit stel, “Wees geklee met nederigheid,” asof, nadat ons die volle wapenrusting van God aangetrek het, ons dit oor alles moet sit om dit alles toe te dek! Ons wil nie hê dat die helm in die son moet glinster nie, of die wapenrusting van koper op die knieë moet skyn voor die mense nie, maar ons klee onsself soos offisiere in burgerlike klere, en ons verberg die skoonhede wat uiteindelik meer sal openbaar.
Die tweede opmerking is hierdie: die nederigheid wat hier voorgeskryf word, behels konstante gemeenskap met God. Let daarop dat ons gesê word om nederig met God te wandel. Dit help niks om nederig van God af te wandel nie. Ek het sommige mense gesien wat baie trots nederig is, baie vol van hul nederigheid. Hulle was so nederig dat hulle trots genoeg was om God te betwyfel! Hulle kon die genade van Christus nie aanvaar nie, het hulle gesê. Hulle was so nederig. Trouens, hulle nederigheid was ‘n duiwelse nederigheid, nie die nederigheid wat van die Gees van God kom nie. O, nee! Hierdie nederigheid laat ons met God wandel en, Liewe, kan julle ‘n hoër en ware nederigheid voorstel as dié wat moet voortspruit uit wandel met God?
Onthou wat Job gesê het, “Ek het van U gehoor deur die gehoor van die oor: maar nou sien my oë U. Daarom verafsku ek myself en doen berou in stof en as.” Onthou hoe Abraham, toe hy met God gemeenskap gehad het en vir Sodom gepleit het, gesê het, “Ek het my opgeneem om tot die Here te spreek, wat maar stof en as is.” “Stof”—dit stel die broosheid van sy natuur voor. “As”—soos asof hy soos die afval van die altaar was wat nie verbrand kon word nie—wat God nie wou hê nie. Hy het gevoel dat hy deur sonde soos die skoonmaak van ‘n oond, die as, afval van geen waarde was—en dit was nie omdat hy van God af was nie, maar omdat hy naby God was.
Jy kan so groot wees soos jy wil as jy van God af wegkom, maar as jy na die Here toe kom, sing jy regverdig—“Hoe meer U glorie my oë tref, hoe nederiger sal ek lê.”
Vertrou daarop dat dit so is. Dit kan ‘n weergawe van jou gemeenskap wees—of jy trots of nederig is. As jy opgaan, gaan God in jou oordeel af. “Hy moet toeneem,” het Johannes die Doper van die Here Jesus gesê, “maar ek moet afneem.” Die twee dinge gaan saam—as hierdie skaal styg, moet daardie skaal daal. “Wandel nederig met jou God.” Durf om by God te bly! Durf om Hom as jou daaglikse Vriend te hê! Wees dapper genoeg om na Hom te kom wat binne die gordyn is! Praat met Hom, wandel met Hom soos ‘n man met sy vertroude vriend wandel—but wandel nederig met Hom. Jy sal dit doen as jy opreg wandel.
Ek kan so ‘n ding nie voorstel nie—dit is onmoontlik—’n man wat trots met God
“Wandel nederig met jou God.” Miga 6:8.
Dit is die essensie van die Wet van God, die geestelike kant daarvan—sy Tien Gebooie is ‘n uitbreiding van hierdie vers. Die Wet is geestelik en raak die gedagtes, die bedoelings, die emosies, die woorde, die aksies—maar veral eis God die hart. Dit is nou ons groot vreugde dat wat die Wet vereis, die Evangelie gee. “Christus is die einde van die Wet vir geregtigheid vir elkeen wat glo.” In Hom ontmoet ons die vereistes van die Wet, eerstens, deur wat Hy vir ons gedoen het en daarna, deur wat Hy in ons werk. Hy vorm ons volgens die Wet van God. Hy maak ons, deur Sy Gees, nie vir ons eie geregtigheid nie, maar vir Sy Glorie, om die Wet die gehoorzaamheid te bied wat ons nie van onsself kon aanbied nie.
Ons is swak deur die vlees, maar wanneer Christus ons versterk, word die geregtigheid van die Wet in ons vervul wat nie na die vlees wandel nie, maar na die Gees. Slegs deur geloof in Christus leer ‘n mens om regverdig te doen, om genade te liefhê en om nederig met God te wandel—en slegs deur die krag van die Heilige Gees wat ons daartoe heilig, vervul ons hierdie drie Goddelike vereistes. Hierdie vervul ons perfek in ons begeerte—ons sou heilig wees soos God heilig is as ons kon leef soos ons hart aspireer om te leef—ons sou altyd regverdig doen, ons sou altyd genade liefhê en ons sou altyd nederig met God wandel. Dit, die Heilige Gees help ons daagliks om te doen deur in ons te werk om te wil en te doen van God se welbehae.
En die dag sal kom—en ons verlang daarna—wanneer ons, heeltemal vry van hierdie belemmerende liggaam, Hom dag en nag in Sy Tempel sal dien en Hom ‘n volmaakte gehoorzaamheid sal bied, want, “hulle is sonder fout voor die Troon van God.”
Vanavond sal ek ‘n taak hê wat heel voldoende is as ek net op die derde vereiste bly, “Wandel nederig met jou God,” vra ek eers, Wat is die aard van hierdie nederigheid? En tweedens, Waar vertoon hierdie nederigheid homself?
WAT IS DIE AARD VAN DEZE NEDERIGHEID?
Die teks is baie vol onderrig in hierdie opsig. En, eerstens, behoort hierdie nederigheid tot die hoogste vorm van karakter. Let op wat voorafgaan aan ons teks, “om regverdig te doen en genade lief te hê.” Neem aan ‘n man het dit gedoen? Neem aan hy het in albei hierdie dinge by die Goddelike standaard gekom, wat dan? Waarom, dan moet hy nederig met God wandel! As ons in die Lig van God wandel, soos God in die lig is, en gemeenskap met Hom het, moet ons steeds sê dat ons onnutte dienaars is en dat ons nederig met God moet wandel. Ons het nog nie daardie volmaaktheid bereik nie, altyd regverdig doen en genade lief hê, hoewel ons daaraan nader kom deur Christus se genadige hulp.
Maar as ons die ideaal wat voor ons gestel is, bereik, en elke daad reg was teenoor die mens—en meer, elke daad was aangenaam deurdrenk met ‘n liefde vir ons naaste wat so sterk is soos ons liefde vir onsself—selfs dan sou hierdie voorskrif kom, “Wandel nederig met jou God.” Liewe Vriende, as julle ooit moet dink dat julle die hoogste punt van Christelike Genade bereik het—ek hoop amper dat julle dit nooit so sal dink nie—maar neem aan julle dink ooit so, moenie, ek bid julle, iets sê wat neig na roem nie, of enige soort gees vertoon wat lyk soos om in julle eie prestasies te pronk nie, maar wandel nederig met jou God!
Ek glo dat hoe meer Genade ‘n mens het, hoe meer voel hy sy tekortkoming aan Genade. Al die mense wat ek ooit gedink het, sou voor God perfek genoem kon word, was bekend vir ‘n ontkenning van enigiets van die soort—hulle het altyd enige idee van perfektheid ontken! Hulle het altyd laag voor God neergekniel en as iemand gedwonge was om hulle te bewonder, het hulle vir sy bewondering geblom.
As hulle gedink het dat hulle, op enige manier, die voorwerp van eerbied onder hul medegelowiges was, het ek opgemerk hoe ywerig hulle dit met selfverlagende opmerkings opsy gesit het, en vir ons gesê dat ons nie alles geweet het nie, of ons sou nie so oor hulle gedink het nie. En daarin bewonder ek hulle nog meer. Die lof wat hulle van hulle afsku, keer met rente terug na hulle! O, laat ons van daardie gees wees!
DIE KLEED VAN NEDERIGHEID
Die beste van mense is maar mense op sy beste, en die helderste heiliges is steeds sondaars, vir wie daar steeds die Fontein oop is, maar nie oopgemaak nie, merk op, in Sodom en Gomorra, maar oopgemaak vir die huis van David en vir die inwoners van Jerusalem, sodat selfs hulle steeds, met al hulle verhewe voorregte, daarin kan was, en rein wees.
Dit is die soort nederigheid, dan, wat saamhang met die hoogste morele en geestelike karakter. Nee, dit is die klere van so ‘n karakter, soos Petrus dit stel, “Wees geklee met nederigheid,” asof, nadat ons die volle wapenrusting van God aangetrek het, ons dit oor alles moet sit om dit alles toe te dek! Ons wil nie hê dat die helm in die son moet glinster nie, of die wapenrusting van koper op die knieë moet skyn voor die mense nie, maar ons klee onsself soos offisiere in burgerlike klere, en ons verberg die skoonhede wat uiteindelik meer sal openbaar.
Die tweede opmerking is hierdie: die nederigheid wat hier voorgeskryf word, behels konstante gemeenskap met God. Let daarop dat ons gesê word om nederig met God te wandel. Dit help niks om nederig van God af te wandel nie. Ek het sommige mense gesien wat baie trots nederig is, baie vol van hul nederigheid. Hulle was so nederig dat hulle trots genoeg was om God te betwyfel! Hulle kon die genade van Christus nie aanvaar nie, het hulle gesê. Hulle was so nederig. Trouens, hulle nederigheid was ‘n duiwelse nederigheid, nie die nederigheid wat van die Gees van God kom nie. O, nee! Hierdie nederigheid laat ons met God wandel en, Liewe, kan julle ‘n hoër en ware nederigheid voorstel as dié wat moet voortspruit uit wandel met God?
Onthou wat Job gesê het, “Ek het van U gehoor deur die gehoor van die oor: maar nou sien my oë U. Daarom verafsku ek myself en doen berou in stof en as.” Onthou hoe Abraham, toe hy met God gemeenskap gehad het en vir Sodom gepleit het, gesê het, “Ek het my opgeneem om tot die Here te spreek, wat maar stof en as is.” “Stof”—dit stel die broosheid van sy natuur voor. “As”—soos asof hy soos die afval van die altaar was wat nie verbrand kon word nie—wat God nie wou hê nie. Hy het gevoel dat hy deur sonde soos die skoonmaak van ‘n oond, die as, afval van geen waarde was—en dit was nie omdat hy van God af was nie, maar omdat hy naby God was.
Jy kan so groot wees soos jy wil as jy van God af wegkom, maar as jy na die Here toe kom, sing jy regverdig—“Hoe meer U glorie my oë tref, hoe nederiger sal ek lê.”
Vertrou daarop dat dit so is. Dit kan ‘n weergawe van jou gemeenskap wees—of jy trots of nederig is. As jy opgaan, gaan God in jou oordeel af. “Hy moet toeneem,” het Johannes die Doper van die Here Jesus gesê, “maar ek moet afneem.” Die twee dinge gaan saam—as hierdie skaal styg, moet daardie skaal daal. “Wandel nederig met jou God.” Durf om by God te bly! Durf om Hom as jou daaglikse Vriend te hê! Wees dapper genoeg om na Hom te kom wat binne die gordyn is! Praat met Hom, wandel met Hom soos ‘n man met sy vertroude vriend wandel—but wandel nederig met Hom. Jy sal dit doen as jy opreg wandel.
Ek kan so ‘n ding nie voorstel nie—dit is onmoontlik—’n man wat trots met God wandel! Hy neem sy medemens aan die arm en voel dat hy so goed soos sy naaste is, miskien selfs beter, maar hy kan nie in so ‘n gemoedstoestand met God wandel nie! Die eindige met die Oneindige! Dit alleen stel nederigheid voor, maar die sondige met die Driemaal Heilige? Dit gooi ons in die stof.
NEDERIGHEID EN AKTIWITEIT
Maar, volgende, hierdie nederigheid impliseer konstante aktiwiteit. “Wandel nederig met jou God.” Wandel is ‘n aktiewe oefening. Hierdie mense het voorgestel om voor God te buig, soos jy opmerke in die sesde vers, “Waarmee sal ek voor die Here kom, en my voor die hoë God buig?” Maar die antwoord is nie, “Buig nederig voor God,” nie, maar, “Wandel nederig met God.”
Nou, Liewe, wanneer ons baie aktief betrokke is, onder druk van besigheid, een ding na die ander wat inkom, as die groot Meester ons in ‘n groot saak aanstel—groot, natuurlik, net vir ons—as ons werk na werk het, is ons te geneig om te vergeet dat ons net dienaars is, ons doen al die besigheid vir ons Meester, ons is net kommissie-agente vir Hom.
DIT IS NEDERIGHEID
Ons is geneig om te dink dat ons die hoof van die firma is. Ons sou dit nie so dink nie as ons ‘n oomblik stil sou dink nie, want ons sou ons regte posisie weet. Maar in die middel van aktiwiteit raak ons versadig met baie diens en ons is te geneig om van ons regte vlak af te kom. Ons het dalk ander te regeer, en ons vergeet dat ons ook mense onder gesag is. Dit is maklik om die klein koning oor die klein mense te speel, maar dit moet nie so wees nie. Jy moet leer om nie net nederig te wees in die vertrek van gemeenskap—en om nederig met jou Bybel voor jou te wees nie—maar om nederig in prediking te wees, om nederig in onderrig te wees, om nederig in regeer te wees, om nederig in alles te wees wat jy doen wanneer jy soveel as wat jy kan doen!
Wanneer, van oggend tot aand, jy steeds onder druk van hierdie en daardie diens is, moet jy steeds jou regte plek hou. Dit is waar Martha verkeerd gegaan het, jy weet—nie omdat sy baie gedien het nie, maar omdat sy die meesteres geword het. Sy was “Mev. Martha,” en die huisvrou is ‘n koningin! Maar Maria het in die diens van Jesus se voete gesit. As Martha se hart waar sy haar liggaam gehad het, dan het sy reg gedien.
Die Here maak ons Martha-Mary’s, of Mary-Martha’s, wanneer ons besig is, dat ons nederig met God kan wandel!
NEDERIGHEID EN VOORTGANG
Volgende, ek dink nie dit is vergesog as ek sê dat hierdie nederigheid vooruitgang aandui.
“Wandel nederig saam met jou God.”
Mika 6:8.
DIE essensie van die wet van God is die geestelike kant daarvan—sy Tien Gebooie is ‘n uitbreiding van hierdie vers. Die wet is geestelik en raak die gedagtes, die voornemens, die emosies, die woorde, die dade—maar veral eis God die hart. Dit is nou ons groot vreugde dat wat die wet vereis, die evangelie bied. “Christus is die einde van die wet vir geregtigheid vir almal wat glo.” In Hom ontmoet ons die vereistes van die wet, eers deur wat Hy vir ons gedoen het en dan deur wat Hy in ons werk. Hy vorm ons na die wet van God. Hy maak ons, deur Sy Gees, nie vir ons geregtigheid nie, maar vir Sy glorie, om aan die wet die gehoorsaamheid te bied wat ons nie uit onsself kon bied nie.
Ons is swak deur die vlees, maar wanneer Christus ons versterk, word die geregtigheid van die wet in ons vervul, wat nie na die vlees wandel nie, maar na die Gees. Slegs deur geloof in Christus leer ‘n mens om regverdig te handel, om genade lief te hê en om nederig saam met God te wandel—en slegs deur die krag van die Heilige Gees wat ons tot daardie doel heilig, vervul ons hierdie drie goddelike vereistes. Hierdie vereistes vervul ons perfek in ons begeerte—ons wil heilig wees soos God heilig is as ons kan leef soos ons hart poog om te leef—ons wil altyd regverdig handel, ons wil altyd genade liefhê en ons wil altyd nederig saam met God wandel. Dit, die Heilige Gees help ons daagliks om te doen deur in ons te werk om volgens God se welbehae te wil en te doen. En die dag sal kom—ons verlang daarna—wanneer ons, heeltemal vry van hierdie belemmerende liggaam, Hom dag en nag in Sy tempel sal dien en aan Hom ‘n volmaakte gehoorsaamheid sal bied, want, “hulle is sonder skuld voor die troon van God.”
Vanavond sal ek ‘n taak hê wat heel genoegsaam is as ek net op die derde vereiste bly, “Wandel nederig saam met jou God,” en vra eers, Wat is die aard van hierdie nederigheid? En tweedens, Waar kom hierdie nederigheid tot uiting?
WAT IS DIE AARD VAN DEZE NEDERIGHEID?
Die teks is baie vol leer in daardie opsig. En, eerste, hierdie nederigheid behoort tot die hoogste vorm van karakter. Let op wat voorafgaan aan ons teks, “om regverdig te doen en genade lief te hê.”
Veronderstel ‘n man het dit gedoen? Veronderstel dat hy in albei hierdie dinge die goddelike standaard bereik het—wat dan? Dan moet hy nederig saam met God wandel! As ons in die lig van God wandel, soos God in die lig is, en gemeenskap met Hom het, moet ons steeds nederig voor God wandel, altyd kyk na die bloed, want selfs dan reinig die bloed van Jesus Christus, Sy Seun, ons van alle sonde.
As ons albei hierdie dinge gedoen het, moet ons steeds sê dat ons onnutte dienaars is en ons moet nederig saam met God wandel. Ons het nog nie daardie finale punt bereik nie—altyd regverdig doen en genade liefhê—alhoewel ons met Christus se genadige hulp daarnatoe naby kom. Maar as ons wel die ideaal bereik, wat voor ons gestel is, en elke daad reg was teenoor die mens—en meer, elke daad was aangenaam deurdring met ‘n liefde vir ons naaste so sterk soos ons liefde vir onsself—selfs dan sal hierdie gebod kom, “Wandel nederig saam met jou God.”
Liewe vriende, as jy ooit dink dat jy die hoogste punt van Christelike genade bereik het—ek hoop amper jy sal nooit so dink nie—maar veronderstel jy sal ooit so dink, moenie, ek smeek jou, iets sê wat neig na roem nie, of enige soort gees vertoon wat lyk soos om in jou eie prestasies te gloriëer nie, maar wandel nederig saam met jou God!
Ek glo dat hoe meer genade ‘n man het, hoe meer voel hy sy gebrek aan genade. Al die mense wat ek ooit gedink het moontlik voor God perfek genoem kon word, was bekend vir ‘n ontkenning van iets van die soort—hulle het altyd enige vorm van perfektheid verwerp! Hulle het altyd laag gebly voor God en as iemand hulle gedwing het om hulle te bewonder, het hulle oor sy bewondering gebloos.
As hulle gedink het dat hulle enige tyd die voorwerpe van eerbied onder hulle medechristene was, het ek opgemerk hoe ywerig hulle dit met selfdepreciërende opmerkings ter syde gestel het, en ons vertel dat ons nie alles geweet het nie, of ons sou nie so van hulle gedink het nie. En daarin bewonder ek hulle nog meer. Die lof wat hulle van hulle afkeer, keer met rente terug na hulle! O, laat ons van daardie gedagte wees! Die beste van mense is maar mense op die beste, en die helderste heiliges is steeds sondenaars, vir wie daar steeds die Fontein oop is, maar nie in Sodom en Gomorra nie, maar oop vir die huis van Dawid en vir die inwoners van Jerusalem, sodat hulle selfs met al hulle hoë voorregte steeds daarin kan was en skoon wees.
NEDERIGHEID EN GESKONNENHEID
Dit is die soort nederigheid, dan, wat in ooreenstemming is met die hoogste morele en geestelike karakter. Nee, dit is die werklike kleed van so ‘n karakter, soos Petrus dit stel, “Wees geklee met nederigheid,” asof, nadat ons die volle wapenrusting van God aangetrek het, ons dit oor alles moet aantrek om dit alles te bedek!
Ons wil nie hê die helm moet glinster in die son nie, of die koper wapenrusting op die knieë moet skitter voor mense nie, maar ons klee onsself soos amptenare in burgerklere, en verberg die skoonhede wat uiteindelik nog meer aan die lig sal kom.
Die tweede opmerking is dit: die nederigheid wat hier voorgeskryf word, behels konstante gemeenskap met God. Let op dat ons gesê word om nederig saam met God te wandel. Dit help nie om nederig van God weg te wandel nie. Ek het ‘n paar mense gesien wat baie trots nederig was, baie selfvoldaan oor hul nederigheid.
Hulle was so nederig dat hulle trots genoeg was om God te betwyfel! Hulle kon nie die genade van Christus aanvaar nie, het hulle gesê. Hulle was so nederig. In werklikheid was hul nederigheid ‘n duiwels-nederigheid, nie die nederigheid wat uit die Gees van God kom nie. O, nee! Hierdie nederigheid laat ons toe om saam met God te wandel en, geliefdes, kan jy ‘n hoër en ware nederigheid voorstel as dié wat van die wandel met God moet kom?
Onthou wat Job gesê het, “Ek het van U gehoor deur die gehoor van die oor; maar nou sien my oë U. Daarom verafsku ek myself en doen berou in stof en as.” Onthou hoe Abraham, toe hy met God gemeenskap gehad het en vir Sodom gepleit het, gesê het, “Ek het my opgeneem om met die Here te praat, wat maar stof en as is.”
“Stof”—dit stel die broosheid van sy natuur voor. “As”—soos hy soos die afval van die altaar was wat nie verbrand kon word nie—wat God nie wou hê nie. Hy het gevoel dat hy, deur sonde, soos die rommel van ‘n oond was, die as, afval van geen waarde nie—en dit was nie omdat hy van God af was nie, maar omdat hy naby God was.
Jy kan so groot wees as wat jy wil as jy van God af is, maar as jy na die Here toe kom, sing jy regverdig: “Hoe meer U glories my oë slaan, hoe nederiger sal ek lê.”
Vertrou daarop dat dit so is. Dit kan ‘n tipe weerligmeter wees van jou gemeenskap—of jy trots of nederig is. As jy opgaan, gaan God af in jou aansien. “Hy moet toeneem,” het Johannes die Doper van die Here Jesus gesê, “maar ek moet afneem.” Die twee dinge gaan saam—as hierdie skaal styg, moet daardie skaal daal. “Wandel nederig saam met jou God.”
Durf om saam met God te wees! Durf om Hom as jou daaglikse vriend te hê! Wees dapper genoeg om na Hom wat binne die sluier is, te gaan! Praat met Hom, wandel met Hom soos ‘n man met sy bekende vriend wandel—maar wandel nederig saam met Hom. Jy sal dit doen as jy opreg wandel.
Ek kan nie so iets voorstel—dit is onmoontlik—’n man wat trots met God wandel! Hy neem sy medemens aan die arm en voel dat hy net so goed soos sy naaste is, miskien selfs beter, maar hy kan nie in so ‘n gemoedstoestand met God wandel nie!
Die eindige met die oneindige! Dit alleen stel nederigheid voor, maar die sondige met die Drievoudig Heilige? Dit werp ons in die stof. Maar, volgende, hierdie nederigheid impliseer konstante aktiwiteit. “Wandel nederig saam met jou God.” Wandel is ‘n aktiewe oefening.
DWAAL NEDERIG EN HANDHAAF VERSKONENHEID
Hierdie mense het voorgestel om voor God te buig, soos jy in die sesde vers opgemerk het, “Waarmee sal ek voor die Here kom en myself voor die Hoë God buig?” Maar die antwoord is nie, “Buig nederig voor God,” nie, maar, “Wandel nederig met God.”
Nou, geliefdes, wanneer ons baie aktief besig is, onder druk van besigheid, iets na iets kom, as die groot Meester ons in ‘n groot saak gebruik—groot, natuurlik, net vir ons—as ons werk na werk het, is ons te geneig om te vergeet dat ons net dienaars is, dat ons al die sake vir ons Meester doen, dat ons net kommissie-agente vir Hom is.
Ons is geneig om te dink dat ons die hoof van die firma is. Ons sou nie so gedink het nie as ons dit vir ‘n oomblik stadig gedink het, want ons sou ons regte posisie weet. Maar in die middel van aktiwiteit raak ons belas met baie diens en ons is te geneig om van ons behoorlike vlak af te beweeg.
Miskien moet ons ander regeer, en ons vergeet dat ons ook mans onder gesag is. Dit is maklik om die klein koning oor die klein mense te speel, maar dit moet nie so wees nie. Jy moet leer om nie net nederig in die gemeenskap van jou gebed te wees—en nederig voor jou Bybel te wees nie—maar om nederig te wees in prediking, om nederig te wees in onderrig, om nederig te wees in regeer, om nederig te wees in alles wat jy doen wanneer jy so veel as wat jy kan doen het!
Wanneer jy van oggend tot aand steeds onder druk van hierdie en dat diens is, moet jy steeds jou behoorlike plek hou. Dit is waar Martha verkeerd gegaan het, jy weet—nie in die feit dat sy baie gedien het nie, maar deur meesteres te word. Sy was, “Mev. Martha,” en die huisvrou is ‘n koningin! Maar Maria het in die dienaar se plek aan Jesus se voete gesit.
As Martha se hart kon wees waar Maria se liggaam was, sou sy reg gedien het. Die Here maak ons Martha-Maria’s, of Maria-Martha’s, wanneer ons besig is, sodat ons nederig saam met God kan wandel!
Volgende, ek dink nie dit is vergesog as ek sê dat hierdie nederigheid vooruitgang aandui.
Die man is om te wandel—en dit is vooruitgang—om vorentoe te beweeg. “Wandel nederig.” Ek moet nie so nederig wees dat ek voel dat ek nie meer kan doen nie, of meer kan geniet, of beter kan wees nie—hulle noem dit nederigheid—maar dit begin met ‘n “S” in Engels en die volle woord is SLAAPPULS. “Ek kan nie so gelowig, so dapper, so nuttig wees soos so ‘n man nie.” Jy word nie gesê om nederig te wees en stil te sit nie, maar om nederig te wees en saam met God te wandel!
Gaan vorentoe! Vooruit! Nie met ‘n trotse begeerte om jou mede-Christene te oortref nie—nie eens met die latente verwagting om meer gerespekteer te word omdat jy meer genade het nie—maar steeds wandel, gaan aan, groei!
Word ryk met al die kosbare dinge van God. Wees vol met al die volheid van God. Wandel aan, wandel altyd. Lig jou nie in wanhoop neer nie! Rol nie in die stof van desperasie omdat jy dink hoë dinge is onmoontlik vir jou.
Wandel, maar wandel nederig. Jy sal gou vind, as jy enige vooruitgang maak, dat jy nodig het om nederig te wees. Ek glo dat wanneer ‘n man teruggaan, hy trots raak. En ek is oortuig daarvan dat wanneer ‘n man vorder, hy nederiger raak—en dat dit ‘n deel van die vooruitgang is om meer en meer nederig te wandel.
Vir dit probeer die Here baie van ons. Vir dit besoek Hy ons in die nag en tugtig ons, sodat ons gekwalifiseer kan wees om meer genade te hê en hoër prestasies te bereik, deur meer nederig te wees, “want God weerstaan die trotse en gee genade aan die nederiges.”
As jy die berghelling wil klim, sal jy dors wees tussen die dor kranse. Maar as jy in die valleie afdaal, waar die rooihert rondloop en die spruitjies deur die weivelde vloei, sal jy jou vol drink!
Kom die hart nie na die waterstrome nie? Dors jy daarvoor? Hulle vloei in die Vallei van Nederigheid! Mag die Here ons almal daarheen bring!
DIE CONSTANTE NEDERIGHEID
Volgende, die nederigheid wat hier voorgeskryf word, impliseer konstansie—“Wandel nederig saam met jou God.” Nie soms nederig wees nie, maar altyd nederig saam met jou God wandel. As ons altyd was wat ons soms is, wat vir ons Christene sou ons wees!
Ek het jou gehoor sê, ek dink, en ek het dieselfde gesê, “Ek het baie gebroke gevoel en baie laag aan my Meester se voete gelê.” Was jy so die volgende dag? En die dag daarna—het jy so voortgegaan? Is dit nie baie moontlik vir ons om op een dag, as gevolg van ons groot skuld teenoor ons Meester, te smeek dat Hy nie hard met ons moet wees nie, en is dit nie moontlik om môre jou broer aan die keel te neem nie?
Ek sê nie dat God se mense dit sou doen nie, maar ek voel wel dat die gees wat in hulle is hulle mag lei om dit te dink—op een dag erken jy jou Vader se gesag en doen sy wil—en ‘n ander dag staan jy buite die deur en weier om binne te gaan omdat die verlore seun huis toe gekom het.
“Jy het nooit vir my ‘n kalf gegee nie, sodat ek met my vriende vreugde kan hê. Ek was ‘n konsekwente gelowige, maar ek het nooit hoë vreugdes gehad nie, maar as hierdie jou seun, wat jou eiendom met hurlots verkwist het, terugkom, het jy vir hom die vetkalwe geslag. Hier is ‘n ellendige sondaar wat net gered is en hy is in ‘n ekstase van blydskap! Hoe kan dit reg wees?”
O, ouer seun, O, ouer broer, wandel nederig saam met jou Vader! Wees altyd so onder enige omstandighede. Dit is al baie mooi om ‘n hoop nederigheid in ‘n boks te hê waarmee jy jou gebede kan geur en dan te verskyn en te wees, “My Heer,” en ‘n groot persoon in die midde van die kerk en in die wêreld.
Dit sal nooit werk nie! Dit word nie gesê, “Buig nederig voor God nou en dan.” Maar as ‘n gereelde, konstante ding, “Wandel nederig saam met jou God.” Dit is nie, “Buig jou kop soos die riet onder ‘n bewuste fout wat jy nie kan ontken nie,” maar, in die helderheid van jou suiwerheid en die duidelikheid van jou heiligheid, hou steeds jou hart in nederige eerbied gebuig voor die troon van God!
EEN LAATSTE OPMERKING
Een keer meer, en dan sal ons hierdie deel van die onderwerp verlaat—die nederigheid wat hier voorgeskryf word, sluit aangename vertroue in. Laat ek die teks vir jou lees, “Wandel nederig saam met God.” Nee, nee, ons moet nie die gedeelte so verklein nie! “Wandel nederig saam met jou God.”
Moet nie dink dat dit nederigheid is om jou belange in Christus te betwyfel—dit is ongeloof! Moet nie dink dat dit nederigheid is om te dink dat Hy ‘n ander man se God is en nie joune nie—“Wandel nederig saam met jou God.”
Weet dat Hy jou God is! Wees seker daarvan—kom op van die woestyn wat op jou Geliefde leun. Het geen twyfel nie, of selfs die skaduwee van ‘n twyfel, dat jy jou Geliefde se is en dat Hy joune is! Rus nie ‘n oomblik as daar enige vraag oor hierdie geseënde onderwerp is nie.
Hy gee Homself aan jou—neem Hom om joune te wees deur ‘n verbond van sout wat nooit gebroke sal word nie—en gee jouself aan Hom, en sê, “Ek is my Geliefde s’n, en my Geliefde is myne.” “Wandel nederig saam met jou God.” Laat niks jou wegtrek van daardie vertroue nie.
Maar dan kom die nederigheid. Dit is alles genade! Dit is alles die gevolg van goddelike verkiesing! Daarom, wees nederig. Jy het nie Christus gekies nie, maar Hy het jou gekies! Dit is alles die effek van verlossende liefde—daarom, wees nederig. Jy is nie jou eie nie, jy is met ‘n prys gekoop, so jy kan geen ruimte hê om te gloriëer nie. Dit is alles die werk van die Gees— “Gee dan alle eer aan Sy heilige naam, aan Hom behoort alle eer.”
“Wandel nederig saam met jou God.” Ek lê aan Sy voete as een wat onwaardig is en skree, “Waarom het dit vir my gebeur? Ek is nie waardig om die minste van die genade wat U voor my laat verbygaan het nie.” Ek dink dit is die nederigheid wat in die teks voorgeskryf word. Mag die Gees van God dit in ons werk!
WAAR KOM DEZE NEDERIGHEID TOT UITING?
En nou, tweedens, met groot kortheid oor baie punte, moet ek die vraag beantwoord, WAAR KOM DEZE NEDERIGHEID TOT UITING? Ek het wat ‘n lang taak mag wees—’n Puritein sou ‘n uur en ‘n half meer vir die tweede deel van die onderwerp wil hê.
Ons Puriteinse voorvaders het, jy weet, gepreek deur ‘n glas, ‘n sandglase wat langs hulle gestaan het, en soms, wanneer hulle een glas laat loop het aan die einde van die uur, het hulle vir die mense gesê, “Laat ons ‘n ander glas hê,” en hulle het dit weer omgedraai en nog ‘n uur aangaan!
Maar ek gaan nie so doen nie. Ek wil jou nie moeg maak nie en ek sou eerder hê jy moet weggaan met ‘n hunkering as met afkeer.
Waar, dan, kom hierdie nederigheid tot uiting? Dit behoort in elke daad van die lewe tot uiting te kom. Ek sou jou nie raadgee om te probeer om nederig te wees nie, maar om nederig te wees.
Wat die nederig optree betref, wanneer ‘n man homself daartoe dwing, dit is swakke goed. Wanneer ‘n man baie oor sy nederigheid praat—wanneer hy baie nederig is teenoor almal—is hy oor die algemeen ‘n vals hypocriet.
Nederigheid moet in die hart wees en dan sal dit spontaan uitkom as die uitvloeiing van die lewe in elke daad wat ‘n man uitvoer. Maar nou, veral, wandel nederig saam met God wanneer jou genade sterk en kragtig is, wanneer daar ‘n baie duidelike vertoon daarvan was, wanneer jy baie geduldig was, wanneer jy baie dapper was, wanneer jy baie gebedvol was, wanneer die Skrifte jouself oopgemaak het, wanneer jy ‘n groot seisoen gehad het van die Woord te soek en, veral, wanneer die Here jou sukses in Sy diens gee, wanneer daar meer siele as gewoonlik na Christus gebring word, wanneer God jou ‘n leier onder Sy mense gemaak het en Sy hand op jou gelê het, en gesê het, “Gaan in hierdie, jou krag.” Dan, “Wandel nederig saam met jou God.”
Die duiwel sal jou vertel wanneer jy ‘n goeie preek gepreek het—misschien sal jy nie ‘n goeie een gepreek het nie wanneer hy jou vertel dat jy dit gedoen het, want hy is ‘n groot leuenaar—maar jy kan huis toe gaan, wonderlik tevrede met ‘n preek waarmee God nie tevrede is nie, en jy kan huis toe gaan, wonderlik nederig oor ‘n preek wat God wil seën.
Maar wanneer daar regtig iets lyk soos iets wat die Boosdoener jou probeer laat gloriëer, dan hoor hierdie woord, “Wandel nederig saam met jou God.”
Volgende, wanneer jy ‘n groot werk om te doen het en die Here jou daartoe roep, dan, voordat jy daartoe gaan, wandel nederig saam met jou God.
Vraag jy, “Hoe?” Deur te voel dat jy heeltemal onvanpas daarvoor is, want jy is onvanpas in jouself—en deur te voel dat jy geen krag het nie, want jy het nie!
Wanneer jy swak is, deur jou swakheid te erken, sal jy sterk groei. Lean hard op jou God, skree na Hom in gebed. Moet nie jou eie mond oopmaak nie, maar van jou hart bid, “Maak U my lippe oop, en my mond sal U lof spreek.” Wees intens onderdanig aan die Gees van God. Gee jouself oor om deur Hom bewerkstellig te word, sodat jy ander kan bewerkstellig.
O, daar is ‘n groot verskil tussen ‘n preek wat deur ons eie krag gepreek word en ‘n preek wat in die krag van die Heilige Gees gepreek word! As jy nie die verskil voel nie, my broer, sal jou mense dit gou agterkom— “O, om niks te wees, niks! Slegs om aan Sy voete te lê!” Dan is dit, wanneer ons nederig met ons God in diens wandel, dat Hy ons sal vul en sterk maak.
Volgende, wandel nederig saam met God in al jou doelwitte. Wanneer jy iets soek, let op wat jou motief is. Selfs as dit die beste ding is, soek dit net vir God.
As enige man, of enige vrou, probeer om in die Sondagsschool te werk, of as iemand in die buitelug preek, of in die Huis van God met die idee om iemand te wees, met die gedagte om gedink te word as ‘n baie bewonderenswaardige, ywerige broer of suster, laat hierdie woord dan in jou ore kom—“Wandel nederig saam met jou God.”
Daar is ‘n woord wat Jeremia vir Baruch gesê het wat ons soms vir onsself moet sê—“Soek jy groot dinge vir jouself? Soek hulle nie.” Jy jong mans van die Kollege, moenie altyd groot plekke soek nie. Wees bereid om na klein plekke te gaan om die evangelie aan arme mense te preek. Moet nie omgee as die Here jou reg na die laagste slum stuur nie—gaan en laat jou doel altyd hierdie wees—“Ek verlang nie vir myself iets groots nie, behalwe die grootste ding van alles, dat ek God mag verheerlik!” “Wandel nederig saam met jou God.” Jy is die soort man wat op ‘n tyd in die toekoms bevorder sal word as jy bereid is om af te gaan. In die ware Kerk van Christus is die pad na die top afwaarts!
Dompel jouself in die hoogste plek. Ek sê nie dit nie, dat selfs in die afdraande jy aan die opgang mag dink—dink net aan jou Here se glorie. “Wandel nederig saam met jou God.”
Wandel nederig saam met God, ook, in die studie van Sy Woord, en in die geloof in Sy Waarheid. Ons het ‘n aantal mense, vandag, wat die Bybel kritici is. Die Bybel staan gebonde by hulle hof, nee, erger as dit, dit lê op hulle tafel om ontleed te word en hulle het geen gevoel van beskaafdheid teenoor dit nie.
Hulle sal sy hart uithaal. Hulle sal sy mees sensitiewe dele skeur, selfs die waardevolle Lied van Salomo, of die geliefde apostel se evangelie, of die Boek van Openbaring is nie heilig in hulle oë nie. Hulle skrik vir niks—hulle scalpel, hulle mes—snede deur alles. Hulle is die regters van wat die Bybel moet wees en dit is van sy troon verwyder.
God red ons van daardie bose gees! Ek verlang om altyd aan die voete van God in die Skrifte te sit. Ek glo nie dat daar, van een omslag tot die ander, enige fout in dit is nie, of dit nou oor natuur- of fisiese wetenskap is, of oor geskiedenis of enigiets anders!
Ek is bereid om te glo wat dit sê en om dit te neem, dit glo dat dit die Woord van God is, want as dit nie alles waar is nie, is dit nie ‘n enkele sent werd vir my. Dit mag vir die man wat so wys is dat hy die ware van die vals kan uitpik, maar ek is so ‘n dwaas dat ek dit nie kon doen nie.
As ek nie ‘n Gids het nie, wat hier is, wat onfeilbaar is, sou ek net so goed myself lei, want ek sal dit uiteindelik moet doen, want ek sal die blunders van my gids moet regstel, perpetueel—maar ek is nie gekwalifiseer om dit te doen nie en so is ek erger af as as ek glad nie ‘n gids gehad het nie.
Sit stil, Rede, en laat Geloof opstaan!
Charles Spurgeon