LEWE EN WANDEL VAN Geloof – Charles Spurgeon

“Soos julle Christus Jesus die Here ontvang het, wandel ook in Hom.” (Kolossense 2:6)

ONS NATUUR IS GRAAG VIR VERANDERING.

Alhoewel die mens aanvanklik in die beeld van God gemaak is, is dit duidelik genoeg dat enige teken van onveranderlikheid wat hy moontlik eens besit het, lank gelede verdwyn het.

Die onhernuwe mens, sou hy die vreugdes van die hemel hê, sou in die loop van tyd moeg daarvan word en verandering begeer.

Toe die kinders van Israel in die woestyn op engelvoedsel gevoed is, het hulle gemurmureer oor verskeidenheid en geskree, “Ons siel verafsku hierdie ligte brood.”

Dit is dan geen wonder dat ons waarskuwings nodig het teen die verandering van die grond van ons hoop en die objek van ons geloof nie.

‘N ANDER SLECHTE beginsel sal saam met hierdie liefde vir verandering in ons harte werk en baie kwaad produseer—onze natuurlike tendens om op ons eie werke te bou.

Vir ‘n tyd word daardie verwoestende gewoonte genees deur oortuiging van sonde.

Die wet, met sy skerp byl, kap die hoë seder van vleslike selfvertroue af en verwelk al sy groenheid; maar, omdat die wortel steeds bly, ontspruit dit weer by die eerste reuk van water, en dit is goed dat die byl weer met al sy vorige skerpte en gewig aan die werk gesit moet word!

Wanneer ons wettisime heeltemal dood lyk, kom dit weer tot lewe en, hand in hand met ons liefde vir verandering, verlei dit ons om ons eenvoudige posisie op Christus, die Rots van eeue, te verlaat, en dwing ons om te streef na iets wat dit voor ons oë versier met verbeelde kleure, en wat ons swakke verstand laat glo beter of meer eerbiedwaardig vir ons is.

ALHOewel dit beslis weer in ‘n Christen neergeslaan sal word, want hy sal met moeilikheid na moeilikheid te doen kry wanneer hy een keer van sy eerste pad afdwaal, sal die ou geheime begeerte om iets te wees, om iets te doen, om ‘n bietjie eer te hê deur die werke van die wet te verrig, weer in ons kom, en ons sal nodig hê om die stem van wysheid in ons harte te hoor wat vir ons sê, “Soos julle Christus Jesus die Here ontvang het, wandel ook in Hom.”

Volhard in dieselfde manier waarop julle begin het, en soos Christus Jesus in die begin die bron van julle lewe was, die beginsel van julle aksie, en die vreugde van julle gees, laat Hom die selfde wees tot aan die einde van die lewe—die selfde wanneer jy deur die vallei van die skadu van die dood wandel, en ingaan in die vreugde en die rus wat vir die volk van God oorbly!

Om hierdie baie nuttige, al is dit eenvoudige, les te probeer leer, sal ek, in die eenvoudigste moontlike taal, eerstens ‘n bietjie oor die teks praat in die vorm van uitleg; dan, tweedens, in die vorm van pleidooi; en dan, derdens, in die vorm van toepassing.

I. UITLEG VAN DIE LEWE VAN Geloof

O, dat die genadige Gees, wat alleen ons in al die waarheid van God kan lei, my kan help terwyl ek poog om hierdie vers te open in die vorm van uitleg.

In die uitleg van die teks breek ons dit maklik op in twee dele—hier is die lewe van geloof—Christus Jesus die Here ontvang.

Hier is, tweedens, die wandel van geloof—“Wandel ook in Hom.”

1. Die Heilige Gees openbaar hier die lewe van geloof—die weg waardeur jy en ek gered word, as ons al gered is.

Let versigtig daarop dat dit as ontvangs voorgestel word!

Nou dui die woord “ontvang” die presiese teenoorgestelde van enige vorm van verdienste aan.

Verdienste is om te koop; verdienste kan gesien word as om deur arbeid te maak of deur moed te wen; maar ontvang is net die aanvaarding van ‘n ding as ‘n geskenk.

Die ewige lewe wat God aan sy volk gee, is in geen sin die vrug van hulle moeite nie; dit is die geskenk van God!

Soos die aarde die reën absorbeer, soos die see die strome ontvang, soos die nag lig van die sterre aanneem, so neem ons, niks gee nie, vrylik deel aan die genade van God.

Die heiliges is nie, van nature, fonteine of strome nie, hulle is net tenks waar die lewende water instroom.

Hulle is net soos die leë vat; soewereine genade plaas hulle onder die pyp, en hulle ontvang goddelike genade op goddelike genade totdat hulle oorloop!

Hy wat praat van die verower van verlossing deur werke; hy wat dink hy kan dit verdien deur gebede, deur trane, deur boetedoening, deur die sterwe van die vlees, of deur ywerige gehoorsaamheid aan die wet, maak ‘n groot fout; want die heel eerste beginsel van die goddelike lewe is nie gee nie, maar ontvang!

Dit is dit wat van Christus in my kom wat my verlossing is; nie dit wat uit my eie hart voortkom nie, maar dit wat van die goddelike Verlosser kom en my natuur verander en vernuwe.

Dit is nie wat ek gee nie, maar wat ek ontvang, wat lewe vir my moet wees!

2. Die idee van ontvang, weer, blyk ook ‘n gevoel van realisering te impliseer, wat die saak ‘n werklikheid maak.

‘n Mens kan nie regtig ‘n skaduwee ontvang nie!

Ons ontvang dit wat substantieel is.

Goud, silwer, edelstene—soos dinge kan ons ontvang.

Erfgename, rykdom, brood, water, voedsel, klere—al hierdie is dinge wat substansies vir ons is, en daarom is dit moontlik vir ons om hulle te ontvang.

Ons ontvang nie ‘n droom nie; ons ontvang nie, weer, sê ek, ‘n skaduwee nie; ons praat nie van die ontvangs van ‘n spook nie; ons ontvang nie ‘n phantoom nie.

Daar is iets werkliks in ‘n ding wat ontvang word.

Wel, so is dit ook in die lewe van geloof!

Ons besef Christus.

Terwyl ons sonder geloof is, is Christus ‘n naam vir ons, ‘n persoon wat dalk lank gelede geleef het, so lank dat sy lewe net ‘n geskiedenis vir ons is!

Deur ‘n akte van geloof word Christus ‘n werklike persoon in die bewussyn van ons hart, so werklik vir ons soos ons eie vlees, bloed en bene—en ons praat van Hom, en dink aan Hom soos ons van ons broer, ons vader, ons vriend sou praat.

Ons geloof gee ‘n substantie aan die geskiedenis en idee van Christus, sit werklike soliditeit in die gees en naam van Christus—en dit wat vir die wêreldse man net ‘n phantoom is, ‘n ding om oor te hoor en te praat—word vir ons ‘n ding om te proe en aan te raak, om aan te gryp en as werklik en waar te ontvang!

Ek weet, julle wat nie bekeer is nie, dink al hierdie dinge is ‘n nuttelose verhaal; maar julle wat gered is, julle wat Christus ontvang het—julle weet dat daar substansie hier is—en skaduwees oral anders!

Dit het vir julle die een groot werklikheid geword, dat God in Christus julle met Hom versoen!

Maar ontvang beteken ook ‘n derde ding; dit is om dit te gryp, dit aan te gryp!

Die ding wat ek ontvang, word myne.

Ek mag glo dit is werklik, maar dit is nie ontvang nie.

Ek mag ook glo dat as ek dit ooit kry, dit aan my gegee moet word, en dat ek dit nie vir myself kan verdien nie.

Maar steeds is dit nie om dit te ontvang nie.

Ontvang is die bona fide neem in my hande, en dit approprieer vir myself as my eie eiendom, dit wat aan my gegee is!

Nou is dit wat die siel doen wanneer dit op Christus glo.

Christus word my Christus; Sy bloed reinig my sonde, en dit is gereinig; Sy geregtigheid bedek my, en ek is daarmee beklee; Sy Gees vul my, en ek word lewendig gemaak deur dit.

Hy word vir my so veel myne soos enigiets wat ek myne kan noem; nee, wat ek myne noem hier op aarde is nie myne nie—dit is net aan my geleen, en sal van my geneem word—maar Christus is so myne, dat nie lewe, nie dood, nie huidige dinge, nie toekomstige dinge, ooit in staat sal wees om my van Hom te beroof nie!

O, ek hoop, liewe vriende, julle het daardie geseende approprieërende geloof wat sê, “Ja, Hy is nie ‘n ander man se Christus nie, Hy is my Christus.”

Ek hoop julle kan vandag in sy gesig kyk en sê, “My geliefde, wat my liefgehad het, en Homself vir my gegee het.”

Ek hoop julle praat nie van hierdie dinge soos ek oor my lord So-en-So se park mag praat, en sy skoonhede bewonder, terwyl ek, self, geen reg het op een akker van die baie duisende binne die omheining nie; maar ek vertrou, aan die ander kant, julle kan sê—“Die seëninge en beloftes van die Here, my God, is al myne! Wat ek ook al in die verbond van genade lees wat goed is, wat mooi is, wat begeerlik is, het ek ‘n stem in my ore gehoor sê, ‘Lig nou jou oë op en kyk na die noorde, en die suide, die ooste en die weste—dit alles het ek jou gegee om jou besitting vir ewig en ewig deur ‘n verbond van sout te wees.”

Nou sit hierdie drie dinge saam, en ek dink julle het die idee van die ontvangs van Christus.

Om Hom te ontvang, is om Hom te hê as die gevolg van God se vrye geskenk; om Hom te besef; en dan om Hom toe te eie vir julle self.

Die woord “ontvang” word in ‘n paar 10 of 12 sinne in die Heilige Skrif gebruik.

Vyf daarvan sal my doel nou genoeg wees.

Om te ontvang word dikwels gebruik vir neem.

LEWE EN WANDERING VAN Geloof

“As u dan Christus Jesus die Here ontvang het, so wandel in Hom.” Kolossense 2:6.

Ons natuur is geneig tot verandering. Alhoewel die mens aanvanklik in die beeld van God geskape is, is dit duidelik dat enige spoor van onveranderlikheid wat hy eens besit het, lankal verdwyn het. Die onvernuwe mens, indien hy die vreugde van die hemel sou geniet, sou op die duur moeg daarvan raak en hunker na verandering. Toe die kinders van Israel in die woestyn met engelvoedsel gevoed is, het hulle gemurmureer vir variëteit en geklaag: “Ons siel verafsku hierdie ligte brood.” Dit is dus nie verbasend dat ons waaksaamheid nodig het teen die skuif van ons hoop en die voorwerp van ons geloof nie.

’n Ander slegte beginsel werk saam met hierdie liefde vir verandering in ons harte en produseer baie kwaad—ons natuurlike tendens om op ons eie werke te bou. Vir ’n tyd word daardie verwoestende gewoonte genees deur die oortuiging van sonde. Die wet, met sy skerp byl, kap die hoë seder van vleeslike vertroue af en verlep al sy groenheid; maar, aangesien die wortel steeds bly, sal dit by die eerste reuk van water weer uitspruit, en daar is goeie rede om die byl met al sy vorige skerpte en gewig aan die gang te sit! Wanneer ons wettiesheid heeltemal dood blyk, kom dit weer tot lewe en, hand in hand met ons liefde vir verandering, verlei dit ons om ons eenvoudige standpunt op Christus, die Rots van Ewigheid, te verlaat en spoedig ons te dwing na iets wat dit voor ons oë versier met gefantaseerde kleure, en dit aan ons brose verstande voorhou as beter of meer eerbiedig vir onsself.

Alhoewel dit beslis weer in ’n Christen verslaan sal word, omdat hy moeilikheid na moeilikheid sal ontmoet wanneer hy eens van sy oorspronklike pad afwyk, sal die ou geheime begeerte om iets te wees, iets te doen, om ’n bietjie eer te hê deur die werke van die wet, weer opduik, en ons sal weer die stem van wysheid in ons harte moet hoor wat vir ons sê: “Soos u Christus Jesus die Here ontvang het, so wandel in Hom.” Hou vol in dieselfde manier waarop u begin het, en soos Christus Jesus aan die begin die bron van u lewe, die beginsel van u aksie en die vreugde van u gees was, so moet Hy dieselfde wees tot aan die einde van die lewe—die selfde wanneer u deur die skadu van die doodsvallei wandel, en binne gaan in die vreugde en rus wat vir die volk van God oorbly!

In die poging om hierdie baie nuttige, hoewel eenvoudige les te onderrig, sal ek in die eenvoudigste moontlike taal eers ’n bietjie van die teks bespreek as ’n uiteensetting; dan, tweedens, as ’n pleidooi; en dan, derdens, as ’n toepassing.

I. UITEENSITTING VAN DIE Teks

O, dat die genadige Gees, wat alleen ons kan lei in al die waarheid van God, my sou help terwyl ek probeer om hierdie vers uit te klaar as ’n uiteensetting. In die uiteensetting van die teks, breek ons dit maklik in twee dele—hier is die lewe van geloof—Christus Jesus die Here ontvang. Hier is, tweedens, die wandel van geloof—so wandel in Hom.

1. Die Heilige Gees openbaar hier aan ons die lewe van geloof—die pad waarlangs u en ek gered word, indien ons werklik gered is. Let sorgvuldig daarop dat dit voorgestel word as ontvangs! Nou impliseer die woord “ontvangs” die teenoorgestelde van enigiets soos verdienste. Verdienste is aankoop; verdienste kan gesê word dat dit gemaak word deur arbeid of gewen word deur moed; maar ontvangs is net die aanvaarding van iets as ’n geskenk. Die ewige lewe wat God aan Sy volk gee, is in geen opsig die vrug van hulle inspannings nie; dit is die geskenk van God! Soos die aarde die reën drink, soos die see die strome ontvang, soos die nag lig van die sterre aanneem, so ontvang ons, sonder om iets te gee, vrylik die genade van God. Die heiliges is nie, van nature, fonteine of strome nie, hulle is maar tenks waarheen die lewende water vloei. Hulle is maar soos die leë houer; soewereine genade plaas hulle onder die pyp, en hulle ontvang goddelike genade op goddelike genade totdat hulle tot die rand vol is! Hy wat praat oor die verdien van verlossing deur werke; hy wat dink hy kan dit verdien deur gebede, deur trane, deur boetedoening, deur die dood van die vlees, of deur ywerige gehoorsaamheid aan die wet, maak ’n groot fout; want die eerste beginsel van die goddelike lewe is nie om te gee nie, maar om te ontvang! Dit is wat van Christus in my in kom wat my verlossing is; nie wat uit my eie hart voortkom nie, maar wat van die goddelike Verlosser kom en my natuur verander en vernuwe. Dit is nie wat ek gee nie, maar wat ek ontvang, wat lewe vir my moet wees!

2. Die idee van ontvangs blyk weer ’n gevoel van werklikheid in te sluit, wat die saak ’n werklikheid maak. Jy kan nie regtig ’n skaduwee ontvang nie! Ons ontvang dit wat substantieel is. Goud, silwer, kosbare klippe—soos dinge kan ons ontvang. Landgoed, rykdom, brood, water, kos, klere—al hierdie is dinge wat ons substanties is, en daarom is dit moontlik vir ons om dit te ontvang. Ons ontvang nie ’n droom nie; ons ontvang weer nie ’n skaduwee nie; ons praat nie van die ontvangs van ’n spektrum nie; ons ontvang nie ’n fantoom nie. Daar is iets werkliks in ’n ding wat ontvang word. Wel, so is dit ook in die lewe van geloof! Ons ervaar Christus. Terwyl ons sonder geloof is, is Christus ’n naam vir ons, ’n persoon wat dalk lank gelede geleef het, so lank dat Sy lewe net ’n geskiedenis vir ons is! Deur ’n akt van geloof word Christus ’n werklike persoon in die bewussyn van ons hart, so werklik vir ons as ons eie vlees, bloed en bene—en ons praat van Hom, en dink aan Hom soos ons van ons broer, ons vader, of ons vriend sou doen. Ons geloof gee ’n substansie aan die geskiedenis en idee van Christus, en plaas werklike soliditeit in die gees en naam van Christus—en wat vir die wêreldse mens net ’n fantoom, ’n ding om oor te hoor en te praat is, word vir ons ’n ding om te proe en aan te raak, om vas te hou en te ontvang as werklik en waaragtig! Ek weet, julle wat nie bekeer is nie, dink aan al hierdie dinge as ’n nuttelose verhaal; maar julle wat gered is, julle wat Christus ontvang het—julle weet dat daar substantie hier is—en skaduwees oral elders!

Dit het vir julle die een groot werklikheid geword, dat God in Christus julle met Hom versoen! Maar ontvangs beteken ook ’n derde ding; dit is om dit vas te hou, om dit te omhels! Die ding wat ek ontvang, word my eie. Ek mag glo dat dit werklik is, maar dit is nie ontvangs nie. Ek mag ook glo dat as ek dit ooit kry, dit aan my gegee moet word, en dat ek dit nie vir myself kan verdien nie. Maar steeds is dit nie ontvangs nie. Ontvangs is die bona fide neem in my hande, en die appropriasie van dit as my eie eiendom wat aan my gegee is! Nou is dit wat die siel doen wanneer dit op Christus glo. Christus word my Christus; Sy bloed reinig my sonde, en dit is gereinig; Sy geregtigheid bedek my, en ek word daarmee beklee; Sy Gees vul my, en ek word gemaak om te lewe deur dit. Hy word vir my so veel myne soos enigiets wat ek my eie kan noem; nee, wat ek my eie noem hier op aarde is nie myne nie—dit is net aan my geleen, en sal van my geneem word—maar Christus is so myne, dat geen lewe, geen dood, geen teenwoordige dinge, geen toekomende dinge, my ooit van Hom kan beroof nie!

O, ek hoop, liewe vriende, julle het daardie geseënde appropriërende geloof wat sê: “Ja, Hy is nie iemand anders se Christus nie, Hy is my Christus.” Ek hoop julle kan vandag in Sy gesig kyk en sê: “My geliefde, wat my liefgehad het, en Homself vir my gegee het.” Ek hoop julle praat nie oor hierdie dinge soos ek dalk oor my lord So-en-so se park praat, en sy skoonheid bewonder, terwyl ek, self, geen reg het op een akker van die baie duisende binne die heining nie; maar ek vertrou, aan die ander kant, julle kan sê: “Die seëninge en beloftes van die Here, my God, is almal myne! Wat ek in die verbond van genade lees wat goed is, wat mooi is, wat begeerlik is, het ek ’n stem hoor sê in my ore: ‘Hys nou jou oë op, en kyk na die noord, en die suid, die oos en die west—dit alles het ek jou gegee om jou besitting vir altyd en altyd deur ’n verbond van sout te wees.’”

Nou sit hierdie drie dinge bymekaar, en ek dink julle het die idee van die ontvangs van Christus. Om Hom te ontvang, is om Hom te hê as die gevolg van God se vrye geskenk; om Hom te besef; en dan om Hom vir julle self toe te eign.

Die woord “ontvang” word in die Heilige Skrif in ’n paar 10 of 12 sinne gebruik. Vyf daarvan sal vir my doel net nou voldoende wees. Om te ontvang, word dikwels gebruik om te neem.

LEWE EN WANDEL VAN Geloof

“Nou, in die uiteensetting van die teks, was ons tweede punt die wandel van geloof. ‘Aangesien julle Hom ontvang het, wandel in Hom.’”

Wandel impliseer, eerstens, aksie. Moet nie toelaat dat jou ontvangs van Christus net ‘n gedagte vir jou is nie, ‘n onderwerp slegs vir jou kamer en jou kas, maar tree op daarvolgens. As jy werklik Christus ontvang het en gered is, gedra jouself soos iemand wat gered is—met vreugde, met nederigheid, met selfvertroue, met geloof, met moed! Wandel in Hom—moet nie sit en lui wees nie—maar staan op en tree in Hom op! Wandel in Hom; bring in die praktyk dit wat jy glo.

Kyk na ‘n man wat ‘n enorme fortuin ontvang het; sy beursie bars byna, en sy kaste is swaar. Wat doen hy? Hy gedra hom soos ‘n ryk man! Hy sien ‘n luukse wat hom behaag, en hy koop dit! Daar is ‘n eiendom wat hy begeer, en hy koop dit! Hy gedra hom soos ‘n ryk man. Geliefde broers en susters, julle het Christus ontvang—tree op daarvolgens! Moet nie soos ‘n bedelaar optree nie, nou dat onbeperkte rykdom aan julle toegeken is!

Wandel, weer eens, impliseer volharding. Nie net om in Christus vandag te wees—dit sou beteken om in Hom te staan en van Hom te val nie—maar om in Hom te wees môre, en die volgende dag, en die volgende, en die volgende, en die volgende—om in Hom te wandel deur al jou lewenswandel! Ek onthou Matthew Henry, wat oor Henog wat met God gewandel het, sê dat hy nie net ‘n draai of twee met God gedoen het nie, en Hom dan verlaat het nie, maar hy het 400 jaar met God gewandel! Dit impliseer volharding. Julle het Christus ontvang—volhard in die ontvangs van Hom! Julle het begin om op Hom te vertrou—hou aan om Hom te vertrou! Julle hang om Sy nek as ‘n arme, hulpelose sondaar—bly daar hang! Met ander woorde, bly in Hom.

Wandel impliseer gewoonte. Wanneer ons van ‘n man se wandel en gesprek praat, bedoel ons sy gewoontes, die konstante toon van sy lewe. Nou, liewe vriende, as julle en ek soms Christus geniet, en dan Hom vergeet; as ons soms sê Hy is onsne, en dan ons greep losmaak, is dit nie ‘n gewoonte nie; ons wandel nie in Hom. Maar as jy Hom ontvang het, laat dit jou gewoonte wees om op Hom te lewe, hou by Hom—klou aan Hom, laat Hom nooit los nie—leef en het jou bestaan in Hom!

Hierdie wandel impliseer ‘n voortsetting. Daar is geen kennis gegee in die teks van die opskorting van hierdie wandel nie, maar daar moet ‘n voortdurende verblyf in Christus wees. Hoeveel Christene daar is wat dink dat hulle in die oggend en aand in die geselskap van Christus moet wees, maar dan die res van die dag in die wêreld mag wees? Ah, maar ons behoort altyd in Christus te wees, dit wil sê, die hele dag lank, elke minuut van die dag! Alhoewel wêreldse dinge dalk sommige van my gedagtes beset, moet my siel in ‘n konstante toestand van wees in Christus wees, sodat as ek op enige oomblik gevang word, ek in Hom is; op enige uur, as iemand my sou vra: “Nou, is jy gered?” sal ek steeds in staat wees om te sê: “Ja.” En as hulle my om ‘n bewys daarvan vra, kan ek, sonder om dit te sê, dit aan hulle bewys deur die feit dat ek optree soos ‘n man wat in Christus is, wat Christus in hom het, wat sy natuur verander het deur Christus se natuur te ontvang, en wat Christus as sy een doel en doelstelling het!

Ek neem aan dat wandel ook vordering beteken. So wandel in Hom—gaan van goddelike genade na genade—hardloop vorentoe totdat jy die uiterste grens van kennis bereik wat ‘n mens kan hê van ons geliefde. “Soos julle Hom ontvang het, wandel in Hom.” Maar nou wil ek hê julle moet net dit opmerk. Dit sê, “Wandel in Hom.” O, ek kan nie probeer om die misterie van hierdie teks te begryp nie—“Wandel in Hom!” Jy weet as ‘n man ‘n rivier moet oorsteek, hy ford dit vinnig en is onmiddellik weer daaruit. Maar jy moet veronderstel dat ‘n persoon altyd in ‘n bepaalde element, in Christus, wandel. Soos ons in die lug wandel, so moet ek in Christus wandel! Nie soms nie, nou en dan kom na Hom, en dan van Hom weggaan nie, maar in Hom wandel as my element. Kan julle dit begryp? Geen siel hier kan enigiets uit dit maak behalwe die domste geselskap; behalwe die man wat, wat die innerlike geestelike lewe ontvang het, verstaan wat dit is om gemeenskap met die Vader en Sy Seun, Jesus Christus, te hê!

Liewe vriende, terwyl ons probeer om daardie punt net vir ‘n oomblik te verduidelik, laat ons opmerk wat hierdie wandel in Christus moet beteken. Soos Christus aanvanklik, toe ons Hom ontvang het, die enige grond van ons geloof was; so lank as wat ons lewe, moet ons by dieselfde punt hou! Het julle nie die ander dag gesing toe julle eerste na Hom gekom het—“Ek is ‘n arme sondaar en glad niks, Maar Jesus Christus is my alles”? Wel, dit is hoe julle tot die einde moet voortgaan! Ons begin ons geloof met—“Niks in my hande bring ek nie, Net eenvoudig aan die kruis kleef ek.”

Wanneer jy oud is met eer, wanneer jy bedek is met roem, wanneer jy jou Meester goed gedien het, kom steeds net dieselfde manier met—“‘n Skuldige, swak en hulpelose wurm, Op Christus se vriendelike arms val ek, Hy is my krag en geregtigheid, My Jesus en my alles!” Laat jou ervaring, jou heiligmaking, jou genade, jou prestasies, nie tussen jou en Christus tussenin kom nie, maar net soos jy Hom aanvanklik as die enige pilaar van jou hoop geneem het, so moet Hy wees tot die laaste. Julle het Christus ontvang, weer eens, as die substansie van julle geloof. Die ongelowige het jou uitgelag en gesê jy het niks om op te vertrou nie; maar jou geloof het Christus werklik gemaak vir jou. Wel, nou, net soos op die eerste dag toe julle na Jesus gekom het, het julle nie meer aan die werklikheid van Christus getwyfel nie as wat julle aan julle eie bestaan getwyfel het, so wandel in Hom!

Ek kan goed onthou daardie eerste oomblik toe hierdie oë na Christus gekyk het! Ah, daar was nooit iets so waar vir my as daardie bloeding hande, en daardie doringskroon op Sy kop nie. Ek wens dit was altyd so, en inderdaad, dit behoort so te wees. Soos julle werklik Christus ontvang het, so moet julle aanhou om Hom te besef en substansie in Hom te vind.

En daardie dag, geliefde, toe Christus vir ons die vreugde van ons siel geword het! Tuin, vriende, gesondheid, rykdom, gerief—alles het sy glans daardie dag verloor toe Hy verskyn het, net soos sterre versteek word deur die lig van die son! Hy was die enige Here en gee van die beste geluk van die lewe, die een wel van lewende water wat opborrel tot ewige lewe! Ek weet dat die eerste dag dit vir my nie saak gemaak het of die dag self somber of helder was nie. Ek het Christus gevind; dit was genoeg vir my. Hy was my Verlosser. Hy was my alles. Ek dink dat dag kon ek maklik op die brandhout van Smithfield gestaan het om vir Hom te brand! Wel, net soos julle Hom aanvanklik as julle enigste Vreugde ontvang het, so ontvang Hom steeds, wandel in Hom, maak Hom die bron, die sentrum, ja, en die omtrek, van al julle siel se vreugde, met julle alles in Hom.

So, geliefde, daardie dag toe ons Hom ontvang het, het ons Hom ontvang as die doelwit van ons liefde. O, hoe het ons Christus destyds liefgehad! As ons Hom daardie dag ontmoet het, sou ons die alabasterboks van kosbare salf gebroke het, en dit oor Sy kop gegiet het; ons sou Sy voete met ons trane gewas het, en dit met die hare van ons kop afgevee het. Ah, Jesus, toe ek jou eerste ontvang het, het ek gedink ek sou baie beter opgetree het as wat ek gedoen het; ek het gedink ek sou spandeer, en vir jou spandeer, en nooit jou onteer of van my geloof, toewyding, en ywer afwyk nie. Maar ah, broers en susters, ons het nie aan die standaard van ons teks gekom nie—wandel in Hom soos ons Hom ontvang het—Hy was nie so geliefd deur ons soos ons gedroom het Hy sou wees.

Ek neem aan, dan, dat dit die betekenis van ons teks is, soos Christus Jesus die Here aanvanklik alles vir jou was, so laat Hom wees terwyl die lewe duur!

DIE VERDEDIGING VAN DIT PRINSIEP

Ek sal baie kort wees oor die verdediging van hierdie beginsel, want sekerlik het julle geen dringende oortuiging nodig om aan so ‘n Here soos jullene vas te hou nie! In die verdediging van hierdie beginsel wil ek sê, eerstens, neem aan, my geliefde, julle en ek, nadat ons deur Christus gered is, begin nou om in iemand anders te wandel, wat dan? Waarom, wat ‘n oneer aan ons Here! Hier is ‘n man wat na Christus gekom het en sê hy het verlossing in Hom gevind, maar na ‘n half dosyn jaar op die Here vertrou, het hy gekom om te vind dit was nie ‘n behoorlike beginsel nie, en so het hy nou begin om deur gevoelens, deur sig, deur filosofie, deur vleeslike wysheid te wandel! As so ‘n geval gevind kan word, wat ‘n discrediet sou dit op ons Heilige Leier en Kaptein bring! Maar ek is seker geen so ‘n voorbeeld sal in julle gevind word nie, as julle geproe het dat die Here genadig is. Het julle nie tot nou toe gevind dat julle Here ‘n medelydende en vrygewige vriend vir julle is nie, en het eenvoudige geloof in Hom julle nie al die vrede gegee wat julle gees kon verlang nie?

Ek bid julle dan, tensy julle Sy glorie in die stof wil bevlek, soos julle Christus ontvang het, so wandel in Hom! Boonop, wat rede het julle om ‘n verandering aan te bring? Was daar enige argument in die verlede? Het Christus nie Homself as voldoende bewys nie!

Hy roep julle vandag—“Was Ek ‘n woestyn vir jou?” Wanneer jou siel eenvoudig op Christus vertrou het, het jy ooit geskaam? Wanneer jy gedurf het om as ‘n skuldige sondaar te kom en in Hom te glo, het jy ooit geskaam? Baie goed, laat die verlede jou aanmoedig om in Hom te wandel! En wat van die teenwoordige, kan dit jou dwing om Christus te verlaat? O, wanneer ons moeilik geset word met hierdie wêreld of met die ernstiger toetsings binne die Kerk, vind ons dit so ‘n soet ding om terug te kom en ons kop op die boesem van ons Verlosser te le! Dit is die vreugde wat ons vandag het, dat as ons in die toets is, ons in Hom gered is, en as ons vandag vind dit is genoeg, waarom moet ons aan ‘n verandering dink? Ek sal nie die sonlig ontken totdat ek iets beter vind nie, of my Here verlaat totdat ‘n helderder minnaar verskyn; en, aangesien dit nooit kan wees nie, sal ek Hom met ‘n onsterflike greep vasvang, en Sy naam as ‘n seël op my arm bind! Wat van die toekoms, kan julle enigiets voorstel wat ontstaan dat dit noodsaaklik sal wees om jou rigting te verander, of seil te slaan, of met ‘n ander kaptein in ‘n ander skip te gaan? Ek dink nie so nie! Neem aan die lewe is lank—Hy verander nie. Neem aan jy sterf; is dit nie geskryf dat “Noch die dood, noch die lewe, noch die dinge wat teenwoordig is, nog die dinge wat kom, sal in staat wees om ons van die liefde van God te skei, wat in Christus Jesus ons Here is nie”?

Jy is arm; wat beter as om Christus te hê wat jou ryk kan maak in geloof? Neem aan jy is siek; wat meer het jy nodig as Christus om jou bed in jou siekte te maak? Neem aan jy sou mishandel, en bespot, en belasterd word om Sy ontwil—wat beter het jy dan om Hom as ‘n vriend te hê wat nader as ‘n broer is? In die lewe, in die dood, in die oordeel—jy kan niks voorstel wat kan ontstaan waarin jy meer sal benodig as wat Christus bied! Maar, liewe vriende, dit mag wees dat julle deur iets anders verlei word om jou koers vir ‘n tyd te verander. Nou wat is dit? Is dit die wysheid van hierdie wêreld, die sluwe planne en ontdekkings van die mens? Is dit wat ons apostel noem as filosofie? Die wyses van die wêreld het jou oortuig om te begin vra; hulle het jou aangespoor om die misteries van God aan die toets van gesonde verstand, rede, en so aan, soos hulle dit noem, te onderwerp, en nie op die Inspirasie van God se Woord te steun nie. Ah, wel, geliefde, dit is wysheid, neem ek aan, wat filosofie jou bied. Wel, maar het jy nie dit in Christus nie, in wie al die skatte van wysheid en kennis verborge is? Jy het Christus aanvanklik ontvang, ek het gedink, as synde van God vir jou wysheid, en heiligmaking, en geregtigheid, ensovoorts. Wel, sal jy Hom wegwerp wanneer jy alreeds meer as al die wysheid wat hierdie filosofie bied het?

Is dit ceremonies wat jou verlei? Het die priester jou vertel dat jy op hierdie moet aandring, en dan sou jy ‘n ander grond van vertroue hê? Wel, maar jy het dit in Christus! As daar enigiets in die besnydenis van die Jode is, het jy dit, want jy is in Hom besny. As daar enigiets in die doop is—soos sommige dink dit is ‘n redende ordening—het jy saam met Hom in die doop begrawe. Jy het dit!

Het jy lewe nodig? Jou lewe is in Hom verborge! Het jy dood nodig? Jy is dood saam met Christus, en saam met Hom begrawe! Het jy opstanding nodig? Hy het jou saam met Hom opgewek! Het jy die hemel nodig? Hy het jou laat sit in hemelse plekke in Hom! Christus kry jy, jy het al die ander dinge wat alles kan bied; daarom, moenie verlei word van hierdie hoop van jou roeping nie, maar soos jy Christus ontvang het, so wandel in Hom.

En dan, verder, weet jy nie dat jou Jesus die Here van die hemel is nie? Wat kan jou hart meer begeer as God? God is oneindig; jy kan nie meer as die oneindige benodig nie. “In Hom woon al die volheid van die Godheid liggaamlik.” As jy Christus het, het jy God; en as jy God het, het jy alles!

Wel kan die apostel daardie sin toevoeg, “En julle is volkome in Hom!” Wel, as julle volkome in Christus is, waarom moet julle dan verlei word deur die towerpronk van hierdie wêreld om iets anders as Christus te wil hê? As jy op Hom steun, is God absoluut joune, en jy is daarom vol tot die rand met alles wat jou grootste kapasiteit kan begeer; o, waarom moet jy so dwaas afgelei word, soos dom kinders, om na ‘n ander vertroue en ‘n ander hoop te soek? O, kom terug, jy dwaalvink! Kom terug na hierdie soliede fondasie en sing weer saam met ons—“Op Christus die soliede rots staan ek, Al die ander grond is sinkende sand!”

TOEPASSING

En nou, laastens, ‘n paar woorde ter wille van toepassing. “So wandel in Hom.” Een van die eerste toepassings sal gemaak word met betrekking tot sommige wat kla van ‘n gebrek aan gemeenskap, of eerder, van dié waarvan ons moet kla, aangesien hulle ons almal benadeel deur hulle afstand van Christus! Daar is sommige van julle wat nooit veel gemeenskap met Christus het nie. Julle is lede van die kerk, en baie ordentlike mense, durf ek sê, op julle manier; maar julle het nie gemeenskap met Christus nie. Vra sommige professore—“Het julle ooit gemeenskap met Christus?” Hulle sal verplig wees om te sê—“Wel, ek weet nie dat my lewe inkonsekwent is nie; ek dink nie iemand kan my blameer vir enige verkeerde daad teenoor my medemens nie; maar as jy daaraan kom, of ek ooit gemeenskap met Christus gehad het, moet ek helaas sê dat ek dit af en toe gehad het, maar dit is baie selde—dit is soos die besoeke van die engele—min en ver tussen.”

Nou, broers en susters, julle het Christus ontvang, het julle nie? Dan is die toepassing van die beginsel soos julle Hom ontvang het, so wandel in Hom! As dit waardevol was om julle aanvanklik na Hom te kom, dan is dit waardevol vir julle om Hom altyd te hou. As dit werklik ‘n veilige ding was vir julle om na Hom te kom en te sê, “Jesus, U is die Weg,” dan is dit ‘n veilige ding om dit nou te doen; en as dit die fondasie van geluk vir jou was, om eenvoudig na Christus te kom, dan sal dit die fontein van geluk vir jou wees om dieselfde te doen!

Kom dan, na Hom toe nou. As jy dom was om Hom aanvanklik te vertrou, dan is jy verstandig om dit nou nie te doen nie; as jy egter verstandig was om Christus in die verlede te benader, is jy dom om nie nou by Christus te bly nie! Kom dan, laat die herinnering aan jou huwelik met die Here Jesus jou bestraf! En as jy jou gemeenskap met Jesus verloor het, kom weer na Sy dierbare liggaam wat vir jou gewond is, en sê, “Here Jesus, help my vanaf hierdie tyd af soos ek U dag na dag ontvang het, om in U te wandel.”

Daar is baie van julle wat kla van ‘n gebrek aan troos. Julle is nie so troosvol soos julle sou wou wees nie, en waarom? Waarom, julle het gesondig! Ja, ja, maar hoe het julle Christus ontvang? As ‘n heilige? “Nee, nee,” sê julle, “Ek het as ‘n sondaar na Christus gekom.” Kom na Hom as ‘n sondaar nou, dan! “Oh, maar ek voel so skuldig.” Presies so, maar wat was jou hoop aanvanklik? Waarom, dat al is jy skuldige, Hy het versoening gemaak, en jy het op Hom vertrou. Wel, jy is steeds skuldige; doen dieselfde as wat jy aanvanklik gedoen het—wandel in Hom! En ek kan nie verbeel dat ‘n persoon sonder troos kan wees wat voortdurend hierdie die inhoud van sy lewe maak, om op Christus te rus as ‘n arme sondaar, net soos hy dit aanvanklik gedoen het. Waarom, Here, U weet die duiwel sê dikwels vir my, “Jy is nie ‘n heilige nie.” Wel, as ek nie ‘n heilige is nie, moet ek ‘n sondaar wees—en dit is geskryf—“Jesus Christus het in die wêreld gekom om sondares te red.” Dan—“Net soos ek is, en nie wag nie, Om my siel van een vuil vlek te verlos, Aan Hom wie se bloed elke vlek kan reinig, O Lam van God, ek kom, ek kom!”

Waarom, jy kan nie help om troos te hê nie as jy met jou Surety en Vervanger wandel soos jy aanvanklik gedoen het, en op Hom rus, en nie op gevoelens, of ervaring, of genade, of enigiets van jouself nie—leef en rus alleen op Hom wat vir jou alles is wat jou siel vereis!

Daar is nog iets. Daar is baie Christene wie se lewens werklik nie inkonsekwent is nie. Ek kan dit nie verstaan as hulle in Christus wandel nie. Trouens, as ‘n man heeltemal in Christus kon wandel, sou hy in volmaakte heiligheid wandel. Ons hoor dalk van ‘n klein winkelier wat blaas en oordrijf soos ander winkelier; hy vertel nie presies ‘n leuen nie, maar iets baie naby daaraan. Nou wil ek weet of daardie man in Christus gewandel het toe hy dit gedoen het. As hy vir homself gesê het, “Nou is ek in Christus,” dink jy sou hy dit gedoen het? Ons hoor van iemand anders wat voortdurend ongeduldig is, altyd gestres, gefrustreerd en treurig. Ek wil weet of daardie man regtig in Christus wandel soos hy aanvanklik gewandel het, selfs wanneer hy aan die goedheid, die voorsiening, die sagmoedigheid van God twyfel. Beslis nie! Ek het gehoor van hardhartige professore wat ‘n Christen broer by die keel gryp met, “Betaal my wat jy skuld!” Dink jy hulle wandel in Christus wanneer hulle dit doen? Ons hoor van ander wat, wanneer hulle broers en susters hulp nodig het, die hart van hulle medelye toemaak—grul en gemeen—is hulle in Christus wanneer hulle dit doen? Waarom, as ‘n man in Christus wandel, dan tree hy op soos Christus sou opgetree het; want Christus wat in hom is, is sy hoop, sy liefde, sy vreugde, sy lewe—hy is die beeld van Christus! Hy is die spieël waarin Christus kyk; en dan word die beeld van Christus weerkaatst, en mense sê van daardie man, “Hy is soos sy Meester; hy leef in Christus.”

O, ek weet, liewe geliefde, as ons nou leef soos ons op die eerste dag geleef het toe ons na Christus gekom het, sou ons baie anders leef as wat ons doen! Hoe ons op daardie dag teenoor Hom gevoel het! Ons sou alles wat ons gehad het vir Hom gegee het! Hoe ons op daardie dag teenoor sondares gevoel het! Soekend het ek gedink, “Ek wil preek en—‘Vertel aan sondares rondom, Wat ‘n dierbare Verlosser ek gevind het!’” Hoe ons op daardie dag teenoor God gevoel het! Wanneer ons op ons knieë was, wat ‘n pleit was daar met Hom! Wat ‘n nabyheid van toegang tot Hom in gebed! O, hoe anders! Hoe anders met sommige nou! Hierdie wêreld het met ruwe hande die bloeisel van die jong vrug afgevee. Is dit waar dat die blomme van goddelike genade, soos die blomme van die natuur, in die herfs van ons vroomheid sterf? Terwyl ons almal ouer word, behoort ons meer wêrelds te wees? Moet dit wees dat ons vroeë liefde, wat die liefde van ons huwelik was, wegsterf? Vergewe, o Here, hierdie kwaad, en draai ons nuut tot U—“Keer terug, o heilige Duif! Keer terug, Soet boodskapper van rus! Ons haat die sondes wat U laat treur, En U van ons bors verdryf het! Die dierbaarste idool wat ons geken het, Wat dit idool ook al mag wees, Help ons om dit van U troon af te skeur, En slegs U te aanbid! So sal ons wandel naby God wees, Kalmer en serene ons gemoed— So purer lig sal die pad merk wat ons na die Lam lei.”

“Soos julle Hom ontvang het, wandel in Hom,” en as julle Hom nie ontvang het nie, o arme sondaar, onthou Hy is vry en vol—vol om julle alles te gee wat julle nodig het—en vry om dit selfs aan julle te gee! Laat die vers wat ons gesing het ‘n uitnodiging vir julle wees—“Hierdie fontein, hoewel ryk, is heeltemal vry van koste; Hoe armer die ellendige is, hoe meer welkom hier— Kom, behoeftige en skuldige; kom, afsku en bloot; Al leprous en vuil, kom net soos jy is!” Vertrou op God se Geïnkorporeerde—dit is ontvang Hom—en dan, nadat jy op Hom vertrou het, moet jy steeds aanhou om op Hom te vertrou. Mag Sy Gees jou in staat stel om dit te doen, en aan Sy naam sal glorie wees vir ewig en ewig! Amen.

Charles Spurgeon