VREUGDE EN VREDE IN GLOOF - Charles Spurgeon

“Vreugde en vrede in die geloof.” Romeine 15:13.

Ek wil vanoggend my aandag vestig op ‘n spesifieke groep, en as daar nie geestelike onderrig vir ander is nie, hoop ek dat hulle sal volg wat gesê word met hulle gebede, dat die woord nuttig mag wees vir diegene vir wie dit hoofsaaklik bedoel is.

Daar is ‘n groot aantal mense wat professie maak om in die Here Jesus Christus te glo, maar wat beweer dat hulle geen vreugde en vrede in die geloof het nie. Hulle maak nie hierdie professie deur verbinding met die Christelike kerk of op enige openlike manier nie, maar wanneer hulle op die onderwerp van persoonlike verlossing gedruk word, sal hulle soms aan ons vertel: “Ek glo in Christus, maar ek is so ongelukkig, ek is so ellendig, dat ek nie kan glo dat ek gered is nie.” Hierdie verklaring is gelyk aan die volgende: dat die Woord van God verklaar dat wie ook al in Jesus glo nie veroordeel sal word nie – maar hulle beweer dat hulle in Jesus geglo het, en tog word hulle geteister deur vrese van veroordeling wat hulle laat glo dat hulle nie van die toorn wat kom, verlos kon word nie.

Nou wil ek aanneem dat die persone wat ek vanoggend probeer aanspreek, opreg bekommerd is om gered te word, en dat hulle nie hierdie moeilikheid aanvoel om te sabel nie; want as hulle sabel, sal ek nie probeer om hulle vanoggend te hanteer nie. Sulke persone het ‘n preek vir hulself nodig. Ek spreek tot teder harte, of tot diegene wat begeer om teder harte te hê; tot diegene wat met hulle gesigte na Jerusalem is, al reis hulle nog in die donker. As jy werklik verlang om vreugde en vrede te verkry deur te glo, hoop ons dat God jou vanoggend sal seën met die verkryging daarvan.

Ons neem ook aan dat die persone wat ons aanspreek nie ly aan enige liggaamlike siekte wat hipochondriese gevoelens kan meebring nie, en daardie wanhoop wat eerder die simptome van fisiese siekte as merktekens van geestelike gevoel is. Ek glo daar is sommige persone wat buite die bereik van die prediker is, en wat hanteer moet word, as hulle ten minste suksesvol behandel kan word, deur die gewone dokter. Hul geval het die grense van argumentasie oorgesteek; hul gedagtes is in ‘n wanordelike toestand, en die liggaam ook, en daarom moet beide liggaam en gedagte reggestel word deur ander middele voordat dit waarskynlik is dat geestelike redes op hulle sal invloed uitoefen; maar solank jy gesonde mense is in ‘n mate van gesondheid, en dat jy opregte persone is, dink ons dat ons met God se seën die middele mag wees van vertroosting vir jou vanoggend. In elk geval, ons sal probeer.

En ons sal begin deur twee waarnemings te maak. Ons erken dat vreugde en vrede uiters begeerlik is; ons hoop jy sal nooit tevrede wees totdat jy dit kry, en baie daarvan geniet; totdat jy, in werklikheid, soos die teks dit stel, oorvloei met vreugde en vrede.

Vir jou eie welstand is dit baie begeerlik, omdat jou huidige toestand ‘n baie treurige en ongelukkige een is. Dit is selfs meer begeerlik vir jou bekendes en familielede, want hulle skryf jou huidige wanhoop toe aan jou godsdiens, en so neig jy, onbewustelik, om die kruis van Christus te oneer. Ek weet jy sou bereid wees om enigiets te ly eerder as dat die evangelie kwaadgespreek moet word; maar dit word kwaadgespreek deur jou, en noodsaaklik, omdat jy nie kan verwag dat vleeslike persone ‘n onderskeid sal hê tussen jou religieuse gevoelens, wat reg is, en diegene wat verkeerd is nie. Hulle skryf jou huidige wanhoop toe aan religieuse gevoelens van een of ander aard, en met een sweeping uitspraak is hulle geneig om godsdiens algeheel te veroordeel.

En jy wil dit seker nie hê nie, want jy wil hê dat hulle vrede moet vind. Met al jou angs vir jouself, is jy nie egoïsties nie; jy wil hê dat ander vrede in Christus moet geniet. Jy sou glo, sou jy bereid wees om jou regter oog te verloor, as jou man en kinders, jou vrou en vriende met God versoen kan word deur die bloed van die kruis.

Tans, egter, staan jy in die weg, en in plaas daarvan om te help deur te bewys dat “haar paaie paaie van aangenaamheid is, en al haar paaie vrede,” doen jy ‘n skade aan daardie kosbare onsterflike siel deur die verkeerde voorstelling wat jy aan hulle bied; ek erken weer dat dit onbewustelik gedoen word, maar helaas, jy doen hulle seker skade, asof jy bedoel het om hulle kwaad te doen.

Maar ‘n tweede opmerking moet ek ook waaksaam wees om te maak, naamlik dat jy moet versigtig wees, terwyl jy vreugde en vrede waardeer, dat jy hulle nie oorwaardeer nie; want onthou dat vreugde en vrede, alhoewel uiters begeerlik, nie onfeilbare bewys van veiligheid is nie. Daar is baie persone wat groot vreugde en baie vrede het wat nie gered is nie, want hul vreugde spruit uit ‘n fout, en hul vrede is die valse vrede wat nie rus op die rots van goddelike waarheid nie, maar op die sand van hul eie verbeeldings.

Dit is sekerlik ‘n goeie teken dat die lente aangebreek het, dat jy die weer so warm vind, maar daar is baie milde dae in die winter. Ek mag nie aflei omdat die hitte van die son by ‘n bepaalde graad is, dat dit daarom noodwendig lente is nie. En aan die ander kant het ons hierdie week baie koue dae gehad – koue dae wat, as ons volgens sulke bewyse moes oordeel, ons kon oortuig het dat ons eerder in November as in Mei was.

So, vreugde en vrede is soos pragtige sonnige dae; hulle kom na diegene wat geen geloof het nie, wat in die winter van hul ongeloof is, en hulle mag jou wat geglo het nie besoek nie; of, as hulle kom, mag hulle nie bly nie, want daar kan koue weer in Mei wees, en daar kan sommige hartseer en sommige geestelike leed wees selfs vir ‘n werklik gelowige siel.

Inleiding

“Vreugde en vrede in die geloof.” Romeine 15:13.

Begryp dat jy die besit van vreugde en vrede nie moet beskou as die absoluut noodsaaklike gevolg van jou redding nie.

Die Metafoor van die Lewe

’n Man mag in die reddingsboot wees, maar daardie reddingsboot mag so deurmekaar geslinger word dat hy steeds voel dat hy baie siek is en dink dat hy steeds in gevaar is. Dit is nie sy gevoel van veiligheid wat hom veilig maak nie; hy is veilig omdat hy in die reddingsboot is, of hy dit nou besef of nie.

Begryp dan dat vreugde en vrede nie onfeilbare of noodsaaklike bewys van veiligheid is nie, en dat dit beslis nie onveranderlike bewys is nie. Die helderste Christene verloor hulle vreugde, en sommige van diegene wat goed staan in die dinge van God, en oor wie jy geen twyfel sou hê nie, entertain baie vermoede oor hulleself.

Vreugde en vrede is die elemente van ‘n Christen, maar soms is hy uit sy element—vreugde en vrede is sy gewone toestand, maar daar is tye wanneer, met gevegte binne en oorloë buite, sy vreugde verdwyn en sy vrede gebroke is.

Die blare aan die boom bewys dat die boom lewendig is, maar die afwesigheid van blare sal nie bewys dat die boom dood is nie. Ware vreugde en vrede mag baie bevredigende bewys wees, maar die afwesigheid van vreugde en vrede, tydens sekere seisoene, kan dikwels verklaar word op ‘n ander hipotese as dat daar geen geloof binne is nie.

Versigtigheid in Soeke

En, weer eens, ek bid jou, liewe vriende, moenie vreugde en vrede soek as die eerste en hoofsaaklike ding nie. Laat jou gebed wees: “Here, gee my vertroosting, maar gee my veiligheid eerste. Verbied dat ek vertroosting moet neem, behalwe uit U regterhand.” Gebruik Toplady se belofte, wat hy in versvorm stel:

“Ek sal nie vertroost word
Totdat Jesus my vertroost nie.”

Glo dat dit beter vir jou sou wees om jou hele lewe in duisternis te gaan, en om in die ewige lewe en die lig van God te eindig, as om veel van wat jy vir hemelse vreugde beskou, hier te geniet, en dan in die uiterste duisternis te gaan, waar daar geween, en geween, en gekners van tande is.

Wees bekommerd om gelukkig te wees, maar wees meer bekommerd om heilig te wees. Wees begeerig na vrede, maar wees nog meer begeerig om ‘n goeie hoop deur Christus te verkry waaruit daardie vrede kan vloei.

Ek hou van die vrug van die boom, maar as ek die boom sou herplant, en dit in my tuin plaas, sou ek dit eerder wil hê. Ek hou van die goud uit die myn, maar as ek die eienaar van die myn self mag wees, sou ek dit baie verkies.

Ek hou van vreugde en vrede, maar ek hou nog beter van daardie heilige geloof wat na Christus kyk en my vreugde en vrede as gevolg daarvan bring.

Terug na die Teks

Wel, nou, nadat ons die weg met hierdie opmerkings gebaande het, kom ons meer duidelik by die teks. Die teks praat van vreugde en vrede in die geloof.

I. Die Eerste Waarneming

En die eerste waarneming sal wees—DIE TEKS KAN GEBRUIK WORD OM TWEE FOUTE TE KORREKTEER wat baie, baie algemeen en baie gevaarlik is. Die eerste van die twee foute wat die teks korrek is, is die fout om aan te neem dat daar ‘n weg na vreugde en vrede deur self is.

Dit is die breë pad wat na die dood lei, maar dit is vol reisigers. In verskillende vorme en maniere probeer die meeste mense om vreugde en vrede te verkry deur iets wat hulle self doen, in plaas daarvan om op die voltooide werk van die Redder te rus.

Sommige soek vreugde en vrede deur goeie werke. Nou, ek kan aanvaar dat as jy en ek nooit gesondig het nie, vreugde en vrede die gevolg van perfekte heiligheid sou wees. Adam in die tuin moet vreugde gehad het as die gevolg van die diens aan so ‘n goeie Meester, en hy moet vrede gevoel het wanneer hy aan die einde van die dag kon sê, “O God, ek het U gebod gehou, en ek het nie die verbode vrug aangeraak nie.”

Vrees en Verdriet

Toch sou die vrees hom pla, “Miskien mag ek dit doen,” en daardie donker vermoede sou ver genoeg gaan om sy vreugde te demp en sy vrede te versteur. Maar dink jy dat dit jou werklike vrede kan bring? Aangesien jy en ek God se wet oortree het, is enige redelike vreugde en vrede onmoontlik onder die verbond van werke, want wat die volmaaktheid van ons toekomstige lewe ook al mag wees, kan dit nie vir die verlede vergoedin nie.

Jy het die alabaster-vaas gebroke; jy kan die fragmente behou as jy wil, maar jy kan dit nie weer heel maak nie. Jy het die volmaaktheid van jou gehoorsaamheid bederf, en omdat jy dit verwoes het, kan God dit nie by jou ontvang nie.

Jy mag probeer as jy wil, maar neem my woord daarvoor (want ek het dit ook probeer), dit is so onwaarskynlik dat jy ooit vrede sal kry deur te probeer om God se wet te gehoorsaam, soos dit is om druiwe uit dorings of fye uit distels te pluk.

Die Doodlopende Pad

Baie wat hiervan bewus is, hardloop na ‘n ander vorm. Hulle sê, “Dan sal ek my bes doen, en nadat ek my bes gedoen het, sal ek ten minste kan sê, ‘Wel, ek kan nie meer doen nie.’” ’n Man wat verdrink kan dit sê, maar dit is geen troos vir hom terwyl die golwe oor hom sluit nie.

In daardie brandende huis vind die vrou in die boonste verdieping wat oor al die ontsnappingsplanne nagedink het, dit geen troos om te sê, “Ek het alles gedoen wat ek kon, en kan daarom nie meer doen nie.” Wat as jy alles kan doen? Ek vrees dat geen van julle dit ooit sal doen nie, tog, as jy sou, is daar geen vrede of vreugde om daarin te vind nie.

Sommige probeer die plan van skrupuleuse nakoming van alle godsdienstige rituele; nou, hoe veel hierdie rituele en dienste ook al eksterne verskil, is dit steeds dieselfde in alle gevalle om daarin te vertrou. Julle voel almal vererg met die Romein, dat hy kan vertrou op belydenis, op boete wat deur sy priester opgelê word, of op die hoor van massas.

Julle is verontwaardigd met die Puseyiet dat hy in ‘n professie gewydde Protestantse kerk, vertroue plaas op sy doop, en bevestiging, ensovoorts, maar is jy ook ewe verontwaardigd met jouself dat jy op jou eie gebede of op jou eie trane steun?

Is daar enige meer deug voor God in jou gebede as in die gebede van priesters? Daar is beslis nie minder nie, maar is daar enige meer? Is daar enige meer deug in jou trane as wat daar mag wees in dié van ‘n so-called heilige?

Ek sê vir jou, dat as jy op hierdie dinge vertrou, jou heiligste emosies en jou beste begeertes niks anders as ‘n antichris, vuil en onrein, is wat God sal verafsku, want die weg van redding is nie deur jou heiligheid of deur jou rituele nie, of deur enigiets waarop jy jou hand kan sit.

Die Valsheid van Vertroue

“As jy jou hamer daarbo op sit,” het God van Sy altaar gesê, “het jy dit verontreinig.” En so het jy, as jy jou kleinvinger aan die werk gesit het. Tensy dit alles van Christus is, en nie van jouself nie, het jy dit verontreinig, en God sal sorg dat daar geen vreugde of vrede ooit op daardie pad na jou toe sal kom nie. Moet dus nie probeer nie.

Moet nie probeer om vreugde en vrede te kry deur penitensiële gevoelens, deur jouself te verootmoedig, deur jou lewe toe te wy, of deur enige pogings van hierdie soort nie. Hierdie dinge is goed, uiters goed in hulleself as dit regmatig gebruik word; maar om daarop te rus, sal jou ondergang wees, en ten opsigte van jou huidige vrede en vreugde, kan dit nooit verkry word deur werk of deur enigiets van jouself nie.

Die Omgekeerde Fout

Maar die teks korrek ook ‘n ander algemene fout, naamlik om die teks onderstebo te draai. Daar is so iets soos vreugde en vrede in geloof, en sommige eenvoudige mense neem dus aan dat daar so iets is soos glo in vreugde en vrede.

Ek glo daar is so iets, maar dit is van Satan, en hoe vinniger ons daarvan verlos word, hoe beter. My liewe vriend, om vreugde en vrede te verkry deur te glo is een ding; dit is God se plan van redding, maar om jou geloof as die gevolg van jou vreugde en vrede te verkry is ‘n heel ander ding, en dit is van jouself, en is ‘n strik van Satan.

Pasop daarvoor! Jy sal vrede kry net soos die blomkweker sy blom uit die bol kry; maar jy sal nooit die bol uit die blom kry nie. Neem die tulp en probeer dit. Daardie pragtige blom sal opkom as jy daardie lelike bol in die grond plaas en dit tyd gee; jy sal die glorie van die blom nie lank daarna kry nie; maar neem die blom en plaas dit in die beste voorbereide aarde, en kyk of jy ooit die bol sal kry.

Nou is vreugde en vrede die siel se blom, en as jy geloof in die grond kry, sal vreugde en vrede daaruit voortvloei. Maar as jy vreugde en vrede eerstens kry, en sê, “Nou glo ek,” nee, jy glo nie, dit is nie geloof nie; dit is die heelteenoorgestelde daarvan!

Jy moet dus nie die wette en reëls van regte prosedure omkeer nie. Laat ek net hierdie punt met jou argumenteer. Om op Christus te vertrou omdat jy gelukkig voel, is eerstens irrasioneel. Nou veronderstel ‘n man sou gesê het tydens die laaste paniek: “Ek voel seker dat die Bank waar my geld is veilig is.” Waarom? “Omdat ek so gemaklik voel oor my geld.” Nou sou enigeen vir hom sê, “Dit is nie ‘n rede nie.”

Veronderstel hy sê: “Ek voel seker dat my geld veilig is,” en jy het gesê, “Wat is die rede?” “Waarom, omdat ek glo die Bank is veilig.” “O,” sê jy, “dit is reg genoeg—dit is goeie redenasie.” Maar hier plaas jy die gevolg in die plek van die oorsaak en probeer dit ‘n oorsaak maak, maar jy kan dit nie doen nie.

As ‘n man sou sê: “Ek het ‘n groot landgoed in Indië.” Hoe weet jy? “Waarom, omdat ek so gelukkig voel om daaroor te dink.” “Waarom, jy dwaas,” sê jy, “dit is geen bewys nie, nie die geringste.” Maar as hy vir jou sê: “Ek voel baie gelukkig,” en jy vra hom waarom, en hy antwoord: “Omdat ek ‘n landgoed in Indië het.” “O,” sê jy, “dit mag reg genoeg wees.”

’n Man mag dankbaar wees vir dit wat hy regmatig besit, maar om vreugde en vrede die bewys van feite van buite te maak is uiters belaglik; en vir ‘n man om te sê, “Ek weet ek is gered, omdat ek gelukkig is,” is die mees irrasionele, terwyl om gelukkig te wees omdat jy gered is reg genoeg is.

Die Onlogika van Siel

O, ek bid jou, wees versigtig dat jy nie irrasioneel teenoor God optree nie. Of neem ‘n ander perspektief van hierdie gedagte. Veronderstel ek is vanoggend in vrees oor die gesondheid van ‘n dierbare vriend. “Wel,” sê ek, “ek sou graag wil hê dat my vriend gesond moet wees, maar ek wil myself veilig voel oor daardie vriend. Ek weet niks van my vriend se toestand nie, en ek is onrustig. Nou kan ek jou sê, as ek gemaklik kan voel, dan sal ek oortuig wees dat my vriend goed is.”

“Waarom,” sou jy regverdig antwoord, “daar is geen verband tussen die twee dinge nie. Die behoorlike modus van prosedure is om te probeer en uit te vind of jou vriend goed is, dan sal jy gemaklik voel.” Maar jy sê: “Ek sal glo ek is gered as ek gelukkig voel.” Is daar enige rede daarin?

Inteendeel, glo eers dat jy gered is, en dan sal geluk daaruit voortvloei, maar jy kan nie glo dat jy gered is terwyl jy aanhou om te doen wat God jou beveel om nie te doen nie—om na jou eie vreugde en vrede te kyk, in plaas daarvan om na die voltooide werk van Jesus Christus te kyk.

Onregverdigheid teen God

Terwyl dit onlogies en inkonsekwent is, is dit ook baie onregverdig. Jy sê vir God: “O God, U sê vir my om op Christus te vertrou, en ek sal gered word. Wel, ek kan nie op Christus vertrou nie, maar ek kan op my eie gevoelens vertrou. En as ek baie gelukkig was, kan ek glo dat Hy my sal red.”

O laat die woorde wat ek gesê het vergewe word, as hulle soos laster klink, maar ek dink hulle het die essensie van laster daarin. Wat? Moet my arme veranderlike gemoedstoestande voorrang geniet bo die woord van Christus? Hy sê vir my as ek Hom vertrou, sal ek gered word, en ek antwoord Hom: “Ek kan nie op U woord vertrou nie, Jesus, maar ek kan daarop staatmaak as ek so-en-so voel.”

Dit wil sê ek kan op myself vertrou, maar ek kan nie op Hom vertrou nie. Huil, liewe vriende, dat julle so skuldig was aan sulke onregverdigheid, en moenie daarin aanhou nie.

Egotisme en Selfvertroue

Weer eens, is dit nie baie egotisties nie? Hier is ‘n persoon wat met God te doen het, en die goddelike belofte het—“Hy wat in Hom glo, is nie veroordeel nie.” En in plaas daarvan om daarin te vertrou, sê hy: “Nee, ek sal niks glo wat ek nie voel nie. Wanneer ek voel ek is gered, sal ek dit glo. Wanneer ek vreugde het as gevolg van my redding, dan sal ek op Christus vertrou om my te red.”

Dit wil sê, “Ek sal Hom vir niks vertrou nie, maar ek sal my eie gevoelens en my eie kennis bo die beloftes en die positiewe verklarings van ‘n sterwende Verlosser plaas.”

Mag die Here jou vergewe, my liewe vriende, wat in hierdie toestand van hart is, vir jou skuld in hierdie saak, want ek dink, as niks anders jou jou sonde-ness behoort te laat voel nie, behoort jy dit te voel om hierdie rede: dat jy dit moeilik vind om op Christus te vertrou.

As jy was wat jy behoort te wees, onthou dat om op Christus te vertrou die natuurlike uitvloeisel van jou natuur sou wees; maar omdat jou natuur is wat dit nie behoort te wees nie, word dit so moeilik vir jou om die Waarheidvolle te vertrou terwyl jy dink dit so maklik is om te vertrou op wat veranderlik soos die wind en vals soos die bedrieglike see.

Wel, ek het net hierdie twee sake blootgelê, en wil jou geduldige aandag vra terwyl ek probeer om die waarheid van die teks uit te lig.

II. Die Groot Waarheid

Ons is klaar met die foute wat nie daarin is—nou vir die waarheid van God wat daarin is.

Die groot waarheid van die teks is DAT GLO IN CHRISTUS DIE WARE GROND VIR VREUGDE EN VREDE IS. Wat is glo in Christus? In een woord, dit is om op Christus te vertrou. Hy is deur God gestuur om sondaars te red, en daardie sondaars wat op Hom vertrou om hulle te red, word gered.

Geloof dan, die geloof wat die grond van ons vreugde en vrede is, is ‘n eenvoudige vertroue in Christus. Nou voel ek seker, van wat ons verstaan van geestelike wetenskap sowel as van die onderrig van God se Woord en iemand se eie ervaring, dat as ‘n man opreg Christus vertrou, hy in die hoofsaak vreugde en vrede moet hê.

Ek dink jy sal dit sien. Daar is ‘n sondaars wat homself skuldig voel voor God, maar hy hoor genoeg van die evangelie om te verstaan dat God ‘n reddingsplan bedink het. Die feit dat hy dit glo, moet ‘n soort vrede bring. Die sondaars sou sê: “Ek het gedink ek kan nie gered word nie, maar nou gee die fluistering van daardie woord, ‘Verlosser,’ my ‘n bietjie hoop. Die swart gedagte dat dit onmoontlik is vir my om gered te word, is weg. Daar is duidelik ‘n moontlikheid, want daar is ‘n begeerte aan God se kant, anders sou Hy nie ‘n plan verskaf het waardeur mense gered mag word nie.”

Die Aanname van ‘n Verlosser

Wanneer, egter, die sondaars die evangelie meer sorgvuldig begin bekyk, sien hy in die geskiktheid van die plan, nog ‘n rede vir vreugde. “Waarom,” sê hy, “ek sien dit is so—God sal my red nie op grond van enigiets wat ek doen of is nie, maar uit pure goddelike genade; ek sien dat Hy ‘n redding voorsien het, nie vir die goeie nie, maar vir die slegte—nie vir diegene wat iets het om hulle aan Hom voor te stel nie—maar vir diegene wat niks het om voor te stel nie, maar alles wat hulle ongeskik maak vir Sy guns; en ek sien,” sê die sondaars, “as ek na die evangelie kyk, dat die manier om dit aan te gryp nie deur enige goeie gevoel te voel is—indien so, sou dit onmoontlik wees nie, nie deur enige goeie werke te doen nie, anders sou dit ook buite my vermoë wees; maar ek besef dat die metode van redding dié van geloof in die Verlosser is.

Nou, as my hart maar reg is, as ek regtig verlang om gered te word, wat is dit wat ek veronderstel is om te glo?”

‘n Sensasie van Hoop

Reeds voel hy ‘n sekere gevoel van vreugde by die gedagte van so ‘n plan. Deur werke het hy gevoel hy kan nie gered word nie, maar hy begin hoop dat dit mag wees deur daardie plan van geloof wat geen goeie gevoelens of goeie werke vereis nie. En so maak hy sy ore en sy hart ook oop, en sê, “Meester, wat is dit wat ek moet glo? Sê my net wat dit is. Ek is so moeg van sonde, en so hartseer, dat as ek vreugde en vrede in die geloof moet hê, sê my! En as dit redelik is, as daar iets in is wat ‘n mens kan glo, is ek bereid om dit onmiddellik te aanvaar.”

Die Antwoord van die Verlosser

Baie goed dan, en tot sover sal ons ooreengekom wees dat die blote begrip dat daar ‘n Verlosser is, en die inligting dat daardie Verlosser ontvang moet word deur in Hom te glo, ‘n tendens het om ‘n bietjie vreugde en vrede te gee. Maar nou, na die punt.

Wanneer die sondaars vra, “Wat is dit wat ek moet glo om vrede te hê? In wie moet ek vertrou?” word hy vertel dat hy sy redding, teenwoordig en toekoms, heeltemal uit die hande van Christus moet soek, en dan sal hy gered word. “O,” sê hy, “maar wat vir soort Christus is dit wat ek moet vertrou? Is Hy waardig van my vertroue? Dit is al wat ek wil weet.”

En die antwoord wat ons aan die sondaars gee, is hierdie—ons het Christus vertrou om hierdie redes—

1. Die Verbondsbond van Sy Natuur: Ons het Hom vertrou weens die wonderlike vereniging van Sy natuur. Hy is God, en ons weet dat wat God ook al aanpak, Hy in staat is om te volbring. Maar Hy is ook mens, en omdat Hy soos ons, ‘n mens is, besef ons dat Hy die nodige sagtheid het om met slegte sondaars soos ons om te gaan, wat met swakhede omring is.

Ons is bereid om op Hom te staatmaak omdat van Sy Godheid, wat Hom omnipotent maak. Ons is ook bly om Hom te vertrou weens Sy mensheid, wat Hom vriendelik en sorgsaam maak vir ons swakhede. Dit lyk vir ons of, as ons Jesus Christus as God en mens glo, dit nie moeilik is om onsself in die hande van die mensgeworde Goddelike te plaas nie.

2. Die Waarheid van Sy Karakter: Maar volgende, vertrou ons Hom weens die ooglopende waarheidsgetrouheid van Sy karakter. Ons het die vier evangeliste deurgelees, en ons vind dat Hy elke subterfuge verag. Sy karakter blyk vir ons te straal van die waarheid van God.

Ons dink nie daar was enige oordrywing toe daar gesê is: “En ons het Sy heerlikheid gesien, die heerlikheid van die eniggebore van die Vader, vol van genade en waarheid.” Ons Here lyk vir ons die mees sagmoedige van mense, en die mees waarheidsgetroue van mense, ook. Ons kan nie glo dat Hy sou lieg nie. Boonop, wanneer ons Hom as God oorweeg, verstaan ons dat God nie kan lieg nie, en ons voel geneig om te dink dat elke belofte wat Hy gegee het, gehou sal word.

Ons glo dat as Hy om die redding in te neem, die hemel en aarde mag verbygaan, maar Hy sal doen wat Hy belowe het. Nou dink ons dit is ‘n goeie rede vir ons vertroue as daar geen ander is nie. Sou ons die Verlosser verdink, sou ons dit moeilik vind om op Hom te vertrou, maar aangesien ons nie ‘n oorsaak kan voorstel om Hom te verdink nie, voel ons (en o, dat jy na dieselfde plek gebring mag word!) dat ons gedwing word om op Hom te glo, en wanneer Hy sê: “Kom na My toe, almal wat moeg en belas is, en Ek sal julle rus gee,” vertrou ons Hom, en ons kry rus, en ons glo dat as jy Hom vertrou, jy ook rus sal kry.

Die Bewys van Vertroue

Miljoene geeste voor die troon van God getuig almal van die betroubaarheid van Christus. Hy het nie een van hulle laat faal nie—Maria Magdalena of die dief aan die kruis, of Saul van Tarsus, of selfs lasterlike Peter—hulle het almal gevind dat Hy in staat is om tot die uiterste te red hulle wat na God kom deur Hom.

En ons glo daarom in Hom weens Sy natuur, en van die betroubaarheid van Sy karakter.

3. God se Mandaat: Maar die hoofrede, miskien, waarom ons in Hom glo, is omdat Hy ons vertel, en God ons vertel, dat Hy deur God gestuur is met die doel om te red. God het Christus bekendgestel. Christus het nie hierdie werk op sy eie rekening aangepak nie, los van hemelse mandaat. Hy word genoem “Messias,” dit is, die Gestuurde van God.

Nou lyk dit vir ons of as God Christus met die doel gestuur het om te red, en Christus in die wêreld kom en sê: “Vertrou, en Ek sal julle red,” Hy het God om Hom te ondersteun, en die ewige eer van die Ewige Drie-eenheid is aan elke siel wat na Christus gaan om gered te word, belowe.

Ek waag om te sê dat tensy jy God ‘n leuenaar kan maak, moet jy in Christus glo, en as jy nie bereid is om op Christus te vertrou nie, onthou jy doen wat Johannes sê, en ek hoop jy sidder by die gedagte om dit te doen—“Hy wat God nie glo nie, het Hom ‘n leuenaar gemaak, omdat hy nie die getuie glo wat God van Sy Seun gegee het nie.”

4. Die Meriete van Sy Lyding: ‘n Ander rede waarom ons Christus vertrou, is omdat ons dink dat die meriete van Sy lyding groot genoeg moet wees om ons te red. Liewe luisteraar, as jy nie op Christus kan vertrou nie, kom saam met my ‘n paar minute? Kan jy die Seun van God in die tuin van Getsemane sien? Jou Skepper lê op die grond.

Kan jy Hom voor Herodes en Pilatus sien, en daar bespot en gesels en bespuug word? Kan jou oë daardie toneel van verdriet verdra wanneer die ploegers diep groewe op Sy geseënde rug gemaak het?

Kan jy glo dat Hy inderdaad God van waaragtige God is, en tog so ly? Kan jy sien hoe Jehovah Hom tot poeier maal tussen die boonste en onderste meulsteen van Sy toorn?

Vreugde en Vrede in Geloof

“Vreugde en vrede in geloof.” Rom 15:13.

Ek wil hierdie oggend tot ‘n spesifieke klas mense spreek, en as daar geen geestelike onderrig vir ander is nie, hoop ek dat hulle wat gesê is met gebede sal volg, sodat die woord nuttig mag wees vir diegene vir wie dit hoofsaaklik bedoel is.

Daar is ‘n groot aantal persone wat beweer om in die Here Jesus Christus te glo, maar wat verkondig dat hulle geen vreugde en vrede in die geloof het nie. Hulle maak nie hierdie belydenis deur verbintenis met die Christen kerk of op enige openlike manier nie, maar wanneer hulle oor die saak van persoonlike redding gedruk word, sal hulle soms vir ons sê: “Ek glo in Christus, maar tog is ek so ongelukkig, ek is so ellendig, dat ek nie kan glo dat ek gered is nie.”

Die stelling is gelyk aan hierdie: die Woord van God verklaar dat elkeen wat in Jesus glo, nie veroordeel word nie—maar hulle beweer dat hulle in Jesus geglo het, en tog word hulle geteister deur vrees van veroordeling wat hulle laat glo dat hulle nie van die toorn wat kom, verlos kan wees nie.

‘n Eerlike Soektog

Nou, ek sal aanneem dat die persone wie ek probeer aanspreek, opreg bekommerd is om gered te word, en dat hulle nie hierdie moeilikheid in die vorm van redeneerwerk opper nie; want as hulle redenaars is, sal ek nie probeer om hulle vanoggend te hanteer nie.

Sulke persone het ‘n preek net vir hulle. Ek praat tot sagmoedige harte, of tot diegene wat wil hê hulle moet sagmoedige harte hê; tot diegene wat met hul gesigte na Jerusalem kyk, al reis hulle steeds in die donker. As jy werklik verlang om vreugde en vrede deur die geloof te verkry, hoop ons dat God jou hierdie oggend mag seën om dit te verkry.

‘n Sielkundige Benadering

Ons veronderstel ook dat die persone wie ons aanspreek nie onder enige liggaamlike siekte ly wat hipochondriese gevoelens kan veroorsaak nie, en daardie somberheid wat eerder simptome van fisiese siekte is as tekens van geestelike gevoel. Ek glo daar is sommige persone wat buite die bereik van die prediker is, en wat hanteer moet word, indien dit met sukses behandel word, deur die gewone geneesheer.

Hul geval het buite die grense van argument gegaan; hul gedagtes is in ‘n wanordelike toestand, en die liggaam ook, en daarom moet beide liggaam en gedagte reggestel word deur ‘n ander middel voordat dit waarskynlik is dat geestelike redes op hulle van toepassing sal wees; maar mits jy redelike mense is in ‘n mate van gesondheid, en dat jy opregte mense is, dink ons dat ons met God se seën die middele mag wees van vertroosting vir jou hierdie oggend. Ten minste, ons sal probeer.

En ons sal begin deur twee waarnemings te maak. Ons erken dat vreugde en vrede uiters begeerlike dinge is; ons hoop jy sal nooit tevrede wees totdat jy dit kry, en baie daarvan geniet; totdat jy, in werklikheid, soos die teks dit stel, vervul is met vreugde en vrede.

‘n Mournful Toestand

Vir jou eie onthalwe is dit baie begeerlik, omdat jou huidige toestand ‘n baie treurige en ongelukkige is. Dit is nog meer begeerlik ter wille van jou kennisse en familie, want hulle skryf jou huidige somberheid aan jou godsdiens toe, en so neig jy, onbewustelik, om die kruis van Christus te disrespekteer.

Ek weet jy sou bereid wees om enigiets te ly eerder as dat die evangelie sleg van jou gepraat word; maar dit word sleg van jou gepraat deur jou, en noodwendig so, omdat jy nie kan verwag dat vleeslike persone ‘n onderskeid sal maak tussen jou religieuse gevoelens, wat reg is, en daardie wat verkeerd is nie.

Hulle skryf jou huidige somberheid aan religieuse gevoelens van een of ander soort toe, en met een v sweeping uitspraak is hulle geneig om godsdiens in sy geheel te verdoem. En jy wil nie dit hê nie, verseker vir hul eie goed, want jy verlang dat hulle vrede moet vind. Met al jou bekommernis oor jouself, is jy nie self-sugtig nie; jy wil hê ander moet vrede in Christus geniet.

Jy sou, glo ek, bereid wees om jou regte oog te verloor as jou man en kinders, as jou vrou en vriende met die bloed van die kruis met God versoen kan word. Op hierdie stadium, egter, staan jy in die pad, en in plaas daarvan om by te dra deur te bewys dat “haar paaie is paaie van aangenaamheid, en al haar paaie is vrede,” doen jy ‘n skade aan daardie dierbare onsterflike siele deur die misverstand wat jy aan hulle gee; ek erken weer dat dit onbewustelik gedoen word, maar helaas, jy is so seker om hulle te benadeel asof jy bedoel het om kwaad te doen.

Wees Versigtig

Maar ‘n tweede opmerking moet ek ook waag, naamlik dat jy moet versigtig wees, terwyl jy vreugde en vrede waardeer, dat jy dit nie oorwaardeer nie; want onthou dat vreugde en vrede, hoewel uiters begeerlik, nie onfeilbare bewys van veiligheid is nie. Daar is baie persone wat groot vreugde en baie vrede het wat nie gered is nie, want hul vreugde spruit uit ‘n misverstand, en hul vrede is die valse vrede wat nie op die rots van goddelike waarheid berus nie, maar op die sand van hul eie verbeeldings.

Dit is beslis ‘n goeie teken dat die lente gekom het, dat jy die weer so warm vind, maar daar is baie milde dae in die winter. Ek mag nie aflei omdat die hitte van die son op ‘n sekere graad is, dat dit dus noodwendig lente is nie.

En aan die ander kant, het ons hierdie week baie koue dae gehad—koue dae wat, as ons op sulke bewijse moes oordeel, ons mag oortuig het dat ons eerder in November as in Mei was. En so, vreugde en vrede is soos fyn sonnige dae; dit kom na diegene wat geen geloof het wat in die winter van hul ongeloof is, en mag jou nie besoek nie—of, as hulle kom, mag hulle nie bly nie, want daar kan koue weer in Mei wees, en daar mag daar sommige hartseer en sommige geestelike benoudheid wees selfs vir ‘n werklike gelowige.

‘n Lewe van Vrede

Kan jy Hom hoor sê, “Dit is volbring”? Kan jy die vreeslike skree van “Eloi! Eloi! Lama Sabacthani?” hoor? Kan jy glo dat dit die Seun van God is—wat vir sondaars staan, en wat al hierdie swaar toorn en straf vir ons ly, en tog dink dat Hy nie waardig is om vertrou te word om te doen dit waarvoor Hy gesterf het nie?

O, sondaars! Laat ek jou vertel, toe ek dit hoor gesê word aan my: “Kyk na Christus en wees gered,” het ek gekyk, en toe ek God sien ly vir my, die volmaakte Seun van die mens wat vir my bloed, die onberispelike en onskuldige Een wat vir my getroos is, en Jehovah self wat vir my ly in die persoon van Sy eie geliefde Seun, kon ek nie help om te glo nie.

Dit lyk vir my hierdie oggend dat as jy werklik glo dat al hierdie dinge gebeur het, en dat Christus jou vra om Hom te vertrou, jy nie weer sal sê, “Ek kan nie op Hom vertrou nie.” Ek hoop jy sal eerder sê: “Ek kan nie anders as om op Hom te vertrou nie.”

Die ding spreek vir my—as Christus gesterf het om te red, is Hy in staat om te red.

‘n Aangename Waarheid

Ons het nog ‘n rede. Nadat ons Here gesterf en begrawe was, is Hy in die graf geplaas, maar Hy kon daar nie aangehou word nie. Op die derde dag het Hy weer opgestaan uit die dood, en nou leef Hy altyd om vir ons te pleit. Hy is opgevaar met hierdie resolusie op Sy hart, dat Hy vir sondaars sal pleit, en dat elke sondaars wat God deur Hom soek, vrede deur Hom sal vind.

Ek hoop jou geloof glo dit vandag. Hierdie dag staan die Verlosser, eens geslag, as ‘n lewende priester voor die Vader se troon, en dit is sy pleidooi: “Vader, vergewe hulle. Vader, vergewe hulle.”

Nou is dit geskryf dat Hy in staat is om hulle tot die uiterste te red wat na God kom deur Hom, aangesien Hy altyd leef om vir ons te pleit.

Nou voel ons soos ‘n lewende Verlosser wat is wat Hy is, wat gedoen het wat Hy gedoen het, moet in staat wees om te red, en ons vertrou daarom op Hom.

Nou dan, as jy dit alles saamneem, en vir my sê: “Waarom glo jy persoonlik dat jy gered is?” sal ek jou vertel. Ek glo ek is gered, ek weet ek is—en die grond van my verklaring is nie omdat ek voel ek is nie; of omdat ek jou daaroor kan preek nie; of omdat ek soms of oor die algemeen vreugde en vrede voel nie, maar ek glo ek is gered omdat ek—God weet ek—vertrou myself heeltemal en volledig in die hande van Hom wie se besigheid dit is om sondaars te red.

Ek vind my naam in die Bybel. Waarom kyk jy na my? Het jy nog nooit gehoor van die klein kind wat die Bybel gelees het nie, en iemand het vir haar gesê: “Waarom lees jy daardie boek so baie?” Sy het gesê: “Ek het altyd daarvan gehou om dit te lees sedert ek my naam daarin gevind het.”

“Jou naam daarin gevind!” “Ja,” het sy gesê, “hier is dit.” En sy het na die teks gewys: “Dit is ‘n troue uitspraak en waardig van alle aanvaarding, dat Christus Jesus in die wêreld gekom het om sondaars te red.” “Dit is my naam, meneer. Dit is my naam; want as jy nie ‘n sondaars is nie, dan is ek.”

Ek weet ek is belad met ongeregtigheid, om met allerlei sonde bevlek te wees in my heiligste tye. Ek het nie een goeie werk waarvan ek durf dink nie, baie meer, om op te vertrou, maar wat ek is, onwaardig, onverdien, en hel-verdiend, vertrou ek Christus om my te red—en as Hy my nie red nie, is Hy nie so goed soos Sy Woord nie; maar ek het geen vermoede daaroor nie—

“Ek weet dat veilig by Hom bly, Beskerm deur Sy krag, Wat ek aan Sy hande toevertrou, Tot die beslissende uur.”

En nou ontvang ek vreugde en vrede; maar as ek wag vir vreugde en vrede, en daarna vertrou, gaan ek die verkeerde pad om te werk, en die waentjie voor die perd te plaas.

Dan het ek begin om ‘n oes te verwag voordat ek die koring saai—om die blom te verwag voordat ek die stam kultiveer, en ek sal verkeerd wees en na die put van die hel gaan met ‘n vloek, omdat ek nie die bevel gehoorsaam het nie: “Glo en leef.”

‘n Deurgaanse Waarheid

Ons sluit nou af met die laaste punt.

Onthou dat die beginsel van die teks van konstante toepassing is—VREUGDE EN VREDE KOM ALTYD DEUR GLO.

Ek het vir jou gesê dat ons nie altyd vreugde en vrede het nie, maar steeds, in die geheel, is vreugde en vrede die gevolg van geloof, en hulle is resultate, nie soms nie, maar in elke geval.

Byvoorbeeld, so gou as ‘n persoon gered is, is een van die vroegste bewys van geestelike lewe ‘n groot stryd binne. Sommige het die idee dat sodra hulle gered is, hulle nooit hoef te veg nie. Waarom, dit is dan wanneer jy die veldtog begin. Die oomblik wanneer jy in Kanaan kom, wat moet jy doen? Kanaan is nou joune; jy het uit die woestyn gegaan; dit is alles joune; wat moet jy doen?

Waarom, jy moet altyd probeer om daardie Kanaaniete uit te dryf, en jy sal voortdurend veg totdat jy in die hemel kom. Jy het nie verwag nie. Wel, maar jy sal vreugde en vrede hê terwyl die geveg aan die gang is.

Is dit moontlik om met ingebore sondes te veg, en tog vreugde en vrede te hê? My liewe vriende, dit is nie net moontlik nie, maar dit is die enigste kans wat ons het op oorwinning.

Ek weet dat sommige van julle—en ek sympathiseer diep met julle—veg teen julle slegte temperament, en teen baie ander onvolmaakthede, maar jy het nie in Christus geglo nie, en jy het nie vreugde en vrede nie, en jy kan daardie bose gees nie oorwin nie.

Natuurlik kan jy nie, want terwyl jy in gedagte gebroke is, help dit om jou te irriteer; maar as jy eenvoudig Jesus glo, en vreugde en vrede kry, o, dan kan jy die swaard teen daardie slegte temperament van jou gebruik.

Jy sal vir hierdie klein bekommernisse sê: “Wees weg! Ek het iets meer om oor te dink! Ek het iets soeter om my te verkwik as wat jy kan bring om my te irriteer.”

Waarom, jy sal vir jouself sê: “Ek vertrou Christus om my te red, en ek weet Hy sal dit doen, want Hy is nie ‘n leuenaar nie, en o, nou is dit wanneer ek vrede voel, en nou, Here, help my om daardie temperament van my te oorwin! Maak my heilig soos U, aangesien U soveel vir my gedoen het; gee my nou krag.”

Maar jy kan dit nie doen nie, of hoop om te oorwin nie, behalwe deur die bloed van die Lam. Gaan en was in die fontein wat Hy geopen het, en jy sal meer as ‘n oorwinnaar wees deur Hom wat jou liefgehad het.

‘n Gees van Vrede

Boonop, onthou dat selfs nadat jy veilig in Christus is, en voor God aanvaar is, en in Jesus se geregtigheid beklee is, mag jy soms somber wees. Christelike mans is maar mans, en hulle kan ‘n slegte lewer of ‘n aanval van gal hê, of ‘n of ander proef hê, en dan raak hulle depressief, selfs al het hulle soveel goddelike genade.

Ek sou die apostel Paulus self durf om dit te help. Maar wat dan? Waarom, dan kan jy vreugde en vrede kry deur te glo.

Ek is die onderwerp van geestelike depressies so vreeslik dat ek hoop geen van julle ooit tot sulke uiterstes van ellende kom soos ek deurgaan nie, maar ek kom altyd weer terug deur dit—ek weet ek vertrou Christus.

Ek het geen vertroue behalwe in Hom nie, en as Hy val, sal ek saam met Hom val. Maar as Hy nie val nie, sal ek nie. Want omdat Hy leef, sal ek ook leef—en ek spring weer op my voete en veg met my geestelike depressies, en kry die oorwinning daaroor; en so kan jy, en so sal jy, want daar is geen ander manier om daaruit te ontsnap nie.

In jou mees depressiewe seisoene moet jy vreugde en vrede kry deur te glo. “Ah!” sê iemand, “maar veronderstel jy het in ‘n groot sonde geval—wat dan?” Waarom dan die meer rede dat jy jouself op Hom moet werp.

Dink jy Jesus Christus is net vir klein sondaars? Is Hy ‘n dokter wat net vingerpyn genees? Liewe, dit is nie geloof om op Christus te vertrou wanneer ek geen sonde het nie, maar dit is ware geloof wanneer ek vuil, en swart, en vuil is; wanneer ek gedurende die dag oor my eie voete geval het en ‘n ernstige skade aan my vreugde en vrede gedoen het—om weer na daardie dierbare fontein terug te gaan en te sê: “Here, ek het nog nooit so lief vir die wasgoed was nie soos ek vanaand nie, want vandag het ek myself ‘n dwaas gemaak; ek het gesê en gedoen wat ek nie moes doen nie, en ek is skaam en vol verwarring, maar ek glo Christus kan my red, selfs ek, en deur Sy genade sal ek steeds in Hom rus.”

Dit is die ware weg van die Christelike lewe en die enigste manier om vreugde en vrede te kry. Gaan na Christus selfs wanneer sonde oorhandig. “Ja, maar,” hoor ek iemand sê, “ek is so bang vir veronderstelling.” Wel, ek is nie jammer dat jy is nie, maar wanneer jy die meeste bang is vir veronderstelling, is die ware manier om vreugde en vrede te kry en om van veronderstelling gehou te word deur te glo.

Hulle sê dat “soos genees soos.” Beslis, geloof genees veronderstelling; vertrou Christus genees selfvertroue. Liewe vriend, wanneer jy bang is vir veronderstelling, glo; wanneer jy sê: “Misschien, nadat alles, mag ek verwerp word,” dan gaan na die kruis en sê: “Maar as ek verwerp word, sal ek verwerp word terwyl ek op Christus vertrou.”

“Pshaw,” sê die duivel, “jy dwaas! Dink jy dat so ‘n sondaars soos jy ooit heeltemal gered kan word?” Sê vir die duivel: “Of ek ‘n dwaas is of nie weet ek nie, maar as ek nie gered word nie, sal ek verdoem word terwyl ek op Christus vertrou.

As ek verwerp word, sal ek verwerp word terwyl ek aan Hom klou.” Bly by dit, liewe vriende, “Al sal Hy my doodmaak, sal ek steeds op Hom vertrou.”

Jy kan nie help om vreugde en vrede te hê nie—

“En wanneer jou oog van geloof vaag is, Hou steeds aan Jesus, sink of swem! Steeds aan sy voetstuk buig die knie, En Israel se God jou krag, jou vrede sal wees.”

Slegs laat jou vertroue nie in jou vrede wees nie, nie in jou vreugde nie, maar in Christus.

‘n Onwrikbare Belofte

Nou, ek sal eindig met hierdie verklaring—dat as jy in so ‘n toestand kan kom dat al die sondes wat ooit gepleeg is, kan sweer dat hulle jou pad na vrede sal blokkeer; en as al die voorstelle van die hel wat ooit uit die helse put opgekom het, jou op een tyd omring; en as, in sy eie persoon, die prins van die hel regstreeks oor die pad moet staan en sweer om jou siel se bloed te mors; en as, daarby, die lig van God se aangesig vir jou verborge moet wees, en geen belofte moet lyk om jou siel gemaklik met krag te kom nie; en as, bo en behalwe dit, elke Christen prediker stil moet wees, of geen woord vir jou moet hê behalwe veroordeling nie, en elke Christen moet jou die rug toekeer en jou sê dat jy ‘n hipokriet, ‘n bedrieër, ‘n vuil en verlore skurk is, en as jou gewete hierby inkom en sê: “Elke woord van dit is waar, jy is al hierdie dinge,” ja, nog steeds in daardie vreeslike uiterste, as jy kan glo, is jy gered.

As jy dan kan kom, selfs in die mees afgematte, vuil, melaatsige, vreselike toestand, sodat die swartheid van die hel vergelyk kan word met jou, en die hardheid van graniet sagtheid vergelyk kan word met jou vreeslike en hardhartige hart, nog steeds as jy kan kom en glo dat Christus in staat is om tot die uiterste te red, en jy kan jouself as ‘n hulpelose, verlore een aan die voet van Sy dierbare kruis werp, en besluit om daar te lewe of te sterwe, sal jy nooit vergaan nie, en niemand sal jou uit Sy hand pluk nie, want Hy sal red, en jy sal in Sy liefde rus, en as jy in Hom glo, kan jy nie meer vergaan nie as wat Hy kan vergaan nie, en tensy Hy ontrou kan wees en Sy belofte kan omkeer, en Sy bloed op die grond kan laat mors om te verkwis, is dit nie moontlik dat ‘n siel wat op Jesus vertrou, verlore kan gaan nie! Mag God hierdie getuienis aan jou seën!

Ek het jou na die water gebring, maar ek kan jou nie dwing om te drink nie. Ek kan Christus aan jou bring in die prediking, maar ek kan jou nie na Christus bring nie.

Maar ek kan hierdie gebed doen, dat die Here Jesus nou die woord mag seën en dit in die hart en gewete mag sluit, ter wille van Sy naam.

‘n Laaste Woord

Een woord voordat ons skei aan diegene wat geen vreugde of vrede deur die geloof in Jesus ken nie, en geen begeerte het om hierdie seëninge met ons te deel nie omdat hulle tevrede is met die misleidings van die god van hierdie wêreld.

Weeg vir ‘n oomblik jou sogenaamde vreugde teen ons s’n, en sit jou vrede soos jy vrede beskou in die skaal teen die onssne.

Beoordel nou! Is jou vreugde so rein? Het dit geen legering nie? Is jou bekers sonder dregs, en jou vreugde sonder bitterheid?

Is dit so blywend soos ons s’n? Sal dit nooit afgesny word nie? Gaan jou son nooit onder nie? Neem jou rykdom nooit vlerke en vlieg weg nie?

Is daar geen mot wat verrot nie, geen dief wat deurbreek en steel nie? Is dit so kragtig om die hart te vul te alle tye?

Neem dit nooit af nie? Is jy nooit moeg vir jou vreugdes nie? Kan jy daarop leef vir ewig, en geen hoër goed wens as om dit deur die ewigheid voort te sit nie?

Verhef jou vreugdes jou en verhef jou? Word jy deur hulle altyd hoër en hoër gelei?

Verhoog hulle jou as ‘n man, en ontwikkel elke hoër krag en vermoë van jou wese?

Gee hulle jou ‘n krag en ‘n sterkte in die pad van plig, en lei jou nooit af na dwaasheid nie? Of is hulle geneig om strikke vir jou voete te sprei, en jou in bose paaie te verlei?

Weeg hierdie vrae, en as ek nie verkeerd is nie, sal jy leer om jou huidige toestand te verag, en daardie vreugde en vrede wat deur die geloof in Jesus kom, te soek.

Mag dit so wees! Amen.

Charles Spurgeon