“En toe hulle hulle oë opgelig het, het hulle niemand gesien nie, behalwe Jesus alleen.” (Matteus 17:8)

Die laaste woorde sal vir ons as ‘n teks dien, “Jesus net.” Toe Petrus ons Here saam met Moses en Elia sien, het hy uitgeroep: “Meester, dit is goed om hier te wees,” asof hy impliseer dat dit beter was om saam met Jesus, Moses en Elia te wees as om met Jesus alleen te wees. Dit was beslis goed dat hy eendag in sy lewe Christus met die verteenwoordigers van die Wet en die Profete kon sien; dit mag vir daardie spesifieke geleentheid die beste gesig gewees het wat hy kon sien, maar as ‘n gewone ding sou ‘n ekstase so verheffend nie goed vir die dissipels gewees het nie; en Petrus self het dit baie gou ontdek, want toe die helder wolk hulle oorskadu het en die Stem uit die Hemel gehoor is, het ons gevind dat hy saam met die ander baie bang geword het. Die beste ding, na alles, vir Petrus was nie die oorweldigende spanning van die Verheerliking nie, noch die heerlike geselskap van die twee groot geeste wat saam met Jesus verskyn het nie, maar die ewe Glorierike, maar minder opwindende, geselskap van “Jesus alleen.”

Reken daarop, Broeders en Sustertjies, dat verkwikkende en opwindende ervarings, en vervoerende genietinge, hoewel dit as tydelike verfrissings nuttig mag wees, nie so goed sou wees soos daardie stil maar vreugdevolle gewone geselskap met “Jesus alleen”; dit is wat die onderskeidende kenmerk van alle Christelike lewe behoort te wees! Terwyl die dissipels die berg se kant met Jesus alleen opgeklim het, en terwyl hulle weer na die menigte teruggegaan het met Jesus alleen, was hulle in net so ‘n goeie geselskap as toe hulle op die berg se kruin met Moses en Elia daar was. En hoewel Jesus Christus in sy gewone woning en in sy alledaagse klere hulle oë dalk nie so verblind het soos toe hulle sy kleed helder soos die lig en sy gesig wat soos die son geskyn het, gesien het nie—was Hy werklik net so Glorierig, en sy Geselskap net so voordelig! Wanneer hulle Hom in sy alledaagse klere gesien het, was sy Teenwoordigheid net so nuttig vir hulle as toe Hy Hom in glans gehul het! “Jesus alleen” is, na alles, op die geheel ‘n beter ding as Jesus, Moses, en Elia. “Jesus alleen” as die gewone Jesus; die Christus van elke dag; die Man wat onder mense wandel, in die geheim met sy dissipels gesels, is ‘n beter ding vir ‘n voortsetting terwyl ons in hierdie liggaam is as selfs die aanblik van Jesus self in die uitsonderlikheid van sy Majesteit.

Hierdie oggend, terwyl ons probeer om op die eenvoudige aanblik van “Jesus alleen” te fokus, sal ons dit as onmeetlik belangrik en vreugdevol hou, en ons sal ons getuienis lewer dat, soos daar van Goliat se swaard gesê is, “daar is niks soos dit nie,” so mag daar ook gesê word van die geselskap met “Jesus alleen.” Ons sal eerstens opmerk wat aan die dissipels kon gebeur het na die Verheerliking; daarna sal ons oorweeg wat wel gebeur het; en dan, derdens, sal ons praat oor wat ons angstig hoop sal gebeur met diegene wat ons vandag hoor.

I. WAT KON AAN DIE DRIE DISSIPELS GEBEURE?

Wat kon met die drie dissipels gebeur het nadat hulle die verheerliking gesien het? Daar was vier dinge wat of wel kon gebeur het. As eerste vermoede, kon hulle niemand saam met hulle op die Heilige Berg gesien het nie; hulle kon gevind het dat almal weg was behalwe hulle. Toe die wolk hulle oorskadu het, en hulle baie bang was, kon hulle hulle oë opgelig het en die hele visioen in die lug sien verdwyn—geen Moses, geen Elia, en geen Jesus nie! In so ‘n geval sou hulle in ‘n ellendige toestand gewees het, soos diegene wat, nadat hulle begin het om ‘n banket te proe, skielik al die kos weggeruim vind; soos dors mense wat die verkoelende kristal druppels geproe het, en dan die fontein voor hulle oë gesien het opdroog. Hulle sou nie daardie dag die berg se kant afgeloop het en vrae gevra het en onderrig ontvang het nie, want hulle sou geen Onderwyser gehad het nie; hulle sou afgedaal het om ‘n menigte te konfronteer en met ‘n demon te stry—nie om Satan te oorwin nie, maar om deur hom verslaan te word voor die skare, want hulle sou geen Kampioen gehad het om hulle saak te verdedig en die bose gees uit te drif nie. Hulle sou tussen Skrifgeleerdes en Fariseërs afgedaal het om oorweldig te word deur hulle moeilike vrae, en om deur hulle sofistery oorwin te word, want hulle sou geen Wyse Man gehad het wat soos niemand ooit gespreek het nie om die knope los te maak en die verwikkelinge van kontrovessie te ontwarren; hulle sou soos skape sonder ‘n herder gewees het, soos weeskinders wat alleen in die wêreld gelaat is; hulle sou vanaf daardie dag gereken het dat dit ‘n ongelukkige dag was waarop hulle die Verheerliking gesien het, omdat hulle dit gesien het, omdat hulle tot hoë gedagtes gelei is en opgewonde was oor groot verwagtings, maar alles het soos die skuim op die waters verdwyn en niks solied agtergelaat nie.

Wee diegene wat die beeld van die geeste van regverdiges wat volmaak is gesien het, en die Groot Here van al sulke geeste aanskou het, en dan hulle alleenheid ontdek het, en al die hoë geselskap vir altyd weg is! My liewe Broeders en Sustertjies, daar is sommige in hierdie wêreld, en ons self was onder hulle, vir wie iets soos dit werklik gebeur het; jy was onder ‘n preek, of by ‘n Evangelie-ordentlike gebeurtenis, of terwyl jy die Woord van God gelees het, ‘n rukkie verheug, opgewonde, en tot die hoogste hoogtes opgetrek; en dan, daarna, wanneer alles verby is, was daar niks oor van vreugde of voordeel nie, niks oor van alles wat gepreek is en vir die oomblik geniet is nie; niks, ten minste, wat jy met jou na die konflikte van alledaagse lewe kon neem nie. Die geheel was ‘n pragtige visioen en niks meer nie; daar was geen Moses, geen Elia, en geen Jesus oor nie. Jy het onthou wat jy gesien het, maar net met spyt, omdat daar niks saam met jou gebly het nie; en inderdaad, wat soms met ons gebeur, is ‘n algemene gewoonte van daardie deel van hierdie goddelose wêreld wat die Evangelie hoor, en nie die werklikheid daarvan besef nie. Dit luister met respek na Evangelie-geskiedenisse soos na legendes van ou tye; dit hoor met eerbied die stories van die dae van wonderwerke; dit vereer die verre ouderdomme en hulle heldedade, maar dit glo nie dat daar iets oor is van al die visie, iets vir vandag, vir gewone lewe, en vir gewone mense. Moses ken hy, en Elia ken hy, en Christus ken hy—soos skaduwees wat oor die toneel getrek het en verdwyn het; maar hy weet niks van enige van hierdie as wat blywend is in permanente invloed oor die gedagtes en gees van die hede nie; alles kom en alles gaan—alles om vereer te word, alles om gerespekteer te word, maar niks meer! Daar is niks oor nie, so ver as hulle betrokke is, om die huidige uur te beïnvloed of te seën nie; Jesus en sy Evangelie het gekom en gegaan, en ons kan baie regmatig die feit onthou, maar volgens sekere wyse mense is daar niks in die Nuwe Testament om hierdie gevorderde ouderdom, hierdie verligte 19de eeu, te beïnvloed nie; ons het al daardie dinge oorgesteek! Ah, Broeders en Sustertjies, laat diegene wat tevrede kan wees om dit te doen, tevrede wees met hierdie aanbidding van morele oorblyfsels en geestelike phantome; vir ons sal dit ellende self wees! Ons, aan die ander kant, sê, en seën die naam van die Here dat ons dit kan sê, dat daar met ons bly Jesus ons Here! Op hierdie dag is Hy met ons, en sal Hy met ons wees tot aan die einde van die wêreld! Christus se bestaan is nie ‘n feit wat tot die oudheid of verre afstand beperk is nie; deur sy Gees is Hy werklik in sy Kerk; ons het Hom gesien, al is dit nie met oë nie; ons het Hom gehoor, al is dit nie met ore nie; ons het Hom gegryp, al is dit nie met hande nie, en ons voed op sy vlees, wat werklike kos is, en sy bloed, wat werklike drank is! Ons het op hierdie dag by ons Jesus ons Vriend, aan wie ons ons geheime bekendmaak, en wat al ons hartseer dra; ons het Jesus ons interpreterende Instrukteur, wat steeds sy geheime aan ons openbaar, en ons lei in die gedagte en naam van God; ons het Jesus steeds met ons om ons van krag te voorsien, en in sy Mag is ons steeds kragtig; ons erken sy Regerende Soewereiniteit in die Kerk, en ons ontvang sy Allesoreënde Hulp. Die Kerk is nie onthoof nie; haar Hoof bly in lewenswye verbintenis met haar! Jesus is nie ‘n mite vir ons nie, wat hy ookal vir ander mag wees! Hy is nie ‘n vertrokke skaduwee nie! Hy is nie ‘n heldedelikheid nie—daar is werklik ‘n Christus, en al sien ander Hom nie, en selfs ons met hierdie oë sien Hom nie; tog, deur in Hom te glo, juig ons met onuitsprekelijke vreugde en vol van glorie! Oh, ek hoop dit sal nooit so met ons wees dat terwyl ons ons lewenswerk doen, ons godsdiens in fiksie sal smelt en niks anders as blote sentiment sal wees; niks anders as gedagte, en droom, en visie nie; maar mag ons godsdiens ‘n SAak van WERKLIKHEID wees, ‘n wandel met die Lewende Verlosser! Al is Moses weg, en Elia weg, bly Jesus Christus steeds met ons, en in ons, en ons in Hom, en so sal dit vir altyd wees!

II. ‘N TWEEDE DING

Nou, daar was ‘n tweede ding wat met die dissipels kon gebeur. Toe hulle hulle oë opgelig het, kon hulle net Moses gesien het. Dit sou beslis ‘n baie treurige uitruiling gewees het vir wat hulle gesien het, om net Moses te sien; die gesig van Moses sou gestraal het, sy persoon sou hulle in awe gebring het, en dit sou nie ‘n geringe ding gewees het vir mense van nederige oorsprong soos hulle om die berg af te wandel met daardie magtige koning in Jeshurun wat met God van aangesig tot aangesig gepraat het nie, en gedurende veertig dae in plechtige samekoms by God gebly het! Maar wie sou die son vir die maan ruil? Wie sou die koue maanstrale van Moses en die Wet vir die sonnige strale van die Verlosser se Goddelike Affeksie ruil? Dit sou ‘n ongelukkige uitruiling gewees het vir hulle om hulle Meester, wiens naam Liefde is, te verloor, en ‘n leier te vind in die man, wiens naam sinoniem is met die Wet! Moses, die man van God, kan nie met Jesus, die Seun van God, vergelyk word nie; tog, liewe Broeders en Sustertjies, daar is sommige wat net Moses sien; na al die prediking wat in die wêreld plaasgevind het, en die verklaring van die Pragtige Seun van God elke Sondag; na die duidelike Openbarings van die Skrif, en die werk van die Heilige Gees in mense se harte, het ons tog onder ons ‘n paar wat volhard om net Moses te sien!

Ek bedoel dit—daar is sommige wat net skaduwees sal sien, steeds net skaduwees. Terwyl ek my Bybel lees, sien ek daar dat die era van die simboliese, die tipe, die prentjies, verby is; ek is bly oor die simbolen, en tipes, en prentjies, want hulle bly leerzaam vir my; maar die era waarin hulle op die voorgrond was, het plek gemaak vir ‘n helderder Lig van God, en hulle is vir altyd verby! Daar is egter sekere persone wat voorgee om die Bybel te lees en baie anders te sien; hulle stel ‘n nuwe stelsel van tipes en skaduwees op—’n stelsel, laat ek sê, belaglik vir mense van sin, en aanstootlik vir mense van geestelike smaak. Daar is sommige wat in uiterlike ordinansies behae vind; hulle moet rubriek en ritueel hê, gewaad en seremonies, en dit in oorvloed, oggend, middag en aand! Hulle beskou dae, en seisoene, en vorme van woorde en houdings; hulle beskou ‘n sekere plek as meer heilig as ‘n ander; hulle beskou ‘n sekere kaste van mense as priesters bo ander gelowiges, en hulle liefde vir simbolen is in seisoen en buite seisoen te sien! Mens sou dink uit hulle leerstellings dat die een ding wat nodig is nie “Jesus alleen” is nie, maar gewoonte, oudheid, uiterlike uitvoering, en korrekte nakoming!

JESUS ENIGSTE

“And toe hulle hulle oë opgelig het, het hulle niemand gesien nie, maar Jesus alleen.” Matteus 17:8.

Inleiding

Die laaste woorde is genoegsaam vir ons as teks: “Jesus alleen.” Toe Petrus ons Heer met Moses en Elia gesien het, het hy uitgeroep: “Meester, dit is goed om hier te wees,” asof hy impliseer dat dit beter was om saam met Jesus, en Moses, en Elia te wees, as om met Jesus alleen te wees. Dit was beslis goed dat hy vir een keer in sy lewe Christus in sy verheerlikte vorm saam met die verteenwoordigers van die Wet en die Profete kon sien; dit mag vir daardie spesifieke geleentheid die beste gesig wees wat hy kon sien, maar as ‘n gewone ding sou ‘n ekstase so subliem nie goed gewees het vir die dissipels nie; en Petrus self het dit baie gou besef, want toe die glansende wolk hulle oorskat het, en die Stem uit die Hemel gehoor is, het ons agtergekom dat hy, saam met die ander, baie bang geword het.

Jesus Allein

Die beste ding vir Petrus was nie die oormatige spanning van die Verheerliking nie, of die aangename geselskap van die twee groot geeste wat saam met Jesus verskyn het nie, maar die gelykwaardig Glorieuze, maar minder opwindende, geselskap van “Jesus alleen.” Vertrou daarop, broers en susters, dat verkwikkende en opwindende ervarings, en vervoerende genot, alhoewel nuttig as geleentheid, nie so goed sou wees as daardie stille maar aangename alledaagse gemeenskap met “Jesus alleen” nie; dit is dit wat die kenmerkende teken van al die Christelike lewe behoort te wees!

Soos die dissipels die berghelling met Jesus alleen opgestyg het, en soos hulle weer na die menigte afgedaal het met Jesus alleen, was hulle in net so goeie geselskap soos wanneer hulle op die bergtop saam met Moses en Elia daar was. En al het Jesus Christus in sy gewone woning, en in sy alledaagse kleredrag dalk nie so verblindend vir hulle oë geword nie, soos wanneer hulle sy kleredrag gesien het wat helder soos die lig was, en sy gesig wat soos die son skyn — tog was Hy regtig net so Glorierig, en sy teenwoordigheid net so nuttig!

“Jesus alleen” is, na alles, oor die algemeen ‘n beter ding as Jesus, Moses en Elia. “Jesus alleen” as die gewone Jesus; die Christus van die alledaagse; die Man wat onder die mense wandel, in die geheim met sy dissipels gemeenskap hou, is ‘n beter ding vir ‘n voortsetting terwyl ons in hierdie liggaam is, as selfs die aanskoue van Jesus self in die uitmuntendheid van sy majesteit.

Die Gevolge van die Transfigurasie

Hierdie oggend, terwyl ons probeer om te praat oor die eenvoudige aanskoue van “Jesus alleen,” sal ons dit as van onmeetlike belang en vreugdevol hou, en ons sal ons getuienis dra dat, soos dit gesê is van Goliat se swaard, “daar is niemand soos dit,” so mag dit gesê word van die gemeenskap met “Jesus alleen.”

Eerstens sal ons opmerk wat moontlik met die dissipels na die Verheerliking kon gebeur het; dan sal ons bly oor wat werklik gebeur het; en laastens, sal ons praat oor wat ons angstig hoop mag gebeur met diegene wat ons vandag hoor.

I. Wat Kon Gebeur?

Eerstens, wat kon met die drie dissipels gebeur het nadat hulle die verheerliking gesien het? Daar was vier dinge wat moontlik kon plaasvind.

As ‘n eerste aanname kon hulle niemand met hulle op die Heilige Berg gesien het nie; hulle kon gevind het dat almal behalwe hulle self weg was. Toe die wolk hulle oorskat het, en hulle baie bang was, kon hulle hulle oë opgelig het en die hele visioen in dun lug gesien het — geen Moses, geen Elia, en geen Jesus nie! In so ‘n geval sou hulle in ‘n treurige toestand gewees het, soos diegene wat, nadat hulle begin het om van ‘n feestete te proe, skielik al die kos weggeblaas vind; soos dorstige mense wat die verfrissende, kristal druppels geproe het, en dan die fontein voor hulle oë gedroog sien. Hulle sou nie daardie dag die berghelling afgedaal het met vrae en om onderrig te ontvang nie, want hulle sou geen Onderwyser gehad het nie; hulle sou afgedaal het om ‘n menigte te trotseer, en om met ‘n demon te stry — nie om Satan te oorwin nie, maar om voor hom verslaan te staan voor die skare, want hulle sou geen Kampioen gehad het om hulle saak te verteenwoordig en die bose gees uit te dryf nie. Hulle sou onder Skrifgeleerdes en Fariseërs afgedaal het om gebaffel te word met hulle moeilike vrae, en om deur hulle sophisteries verslaan te word, want hulle sou geen Wyse Man gehad het wat soos geen ander man gepraat het nie, om die knope te ontbind en die verknopings van kontroversie te ontrafel; hulle sou soos skape sonder ‘n herder gewees het, soos weeskinders wat alleen in die wêreld gelaat is; hulle sou vanaf daardie dag agterkom dat dit ‘n ongelukkige dag was waarop hulle die Verheerliking gesien het, omdat, nadat hulle dit gesien het, en deur dit tot hoë gedagtes gelei is, en opgewonde tot groot verwagtinge, alles in die lug verdwyn het, en niks solied agtergelaat het nie.

Die Gevaar van Vervreemding

Ag, vir diegene wat die beeld van die geeste van regverdiges gemaak is, en die Grote Heer van al sulke geeste gesien het, en dan hulleself alleen gevind het, en al die hoë geselskap vir altyd weg is!

My liewe broers en susters, daar is sommige in hierdie wêreld, en ons self was onder hulle, aan wie iets soortgelyks werklik gebeur het; julle was onder ‘n preek, of by ‘n Evangelie-wet, of in die lees van die Woord van God vir ‘n tydperk verkwikkend, opgewekt, en tot die mees sublieme gebiede opgehef; en dan, nadat dit alles verby was, was daar niks oor van vreugde of voordeel nie, niks oor van alles wat gepreek was, en vir die oomblik geniet is; niks, ten minste, wat julle kon saamneem in die konflikte van die alledaagse lewe nie. Die geheel was ‘n pragtige visioen en niks meer; daar was geen Moses, geen Elia, geen Jesus oor nie. Julle het onthou wat julle gesien het, maar net met spyt, omdat daar niks by julle gebly het nie; en inderdaad, wat soms met ons gebeur, is ‘n algemene gewoonte van daardie deel van hierdie goddelose wêreld wat die Evangelie hoor en sy werklikheid nie bespeur nie.

Dit luister met respek na Evangelie-geskiedenis soos na legendes van ou tyd; dit hoor met eerbied die verhale van die dae van wonderwerke; dit vereer die verre eeue en hulle heroïese dade, maar dit glo nie dat daar iets oor is van al die visioen, iets vir vandag, vir gewone lewe, en vir gewone mense nie. Moses weet dit, en Elia weet dit, en Christus weet dit — as skaduwees wat oor die toneel beweeg het en verdwyn het; maar dit weet niks van enige van hierdie dinge as wat oorbly in permanente invloed oor die gedagte en gees van die teenwoordige; alles kom en alles gaan — alles om geëerd te word, alles om gerespekteer te word, maar niks meer nie!

Daar is niks oor nie, sover dit betref, om die teenwoordige uur te beïnvloed of te seën nie; Jesus en sy Evangelie het gekom en gegaan, en ons mag die feit heeltemal goed onthou, maar volgens sekere wyses is daar niks in die Nuwe Testament om hierdie gevorderde leeftyd, hierdie verligte 19de eeu, te beïnvloed; ons het al daardeur gegaan! Ag, broers en susters, laat diegene wat tevrede kan wees om dit te doen, hierdie aanbidding van morele oorblyfsels en geestelike skadus aanneem; vir ons sou dit verdoemenis self wees!

Die Teenwoordigheid van Jesus

Ons, aan die ander kant, sê, om die naam van die Here te seën dat ons dit kan sê, dat daar met ons ons Here Jesus bly! Op hierdie dag is Hy met ons, en sal met ons wees selfs tot die einde van die wêreld! Christus se bestaan is nie ‘n feit wat tot die oudheid of tot verre afstand beperk is nie; deur sy Gees is Hy werklik in sy Kerk; ons het Hom gesien, al nie met oë nie; ons het Hom gehoor, al nie met ore nie; ons het Hom gegryp, al nie met hande nie, en ons voed op sy vlees, wat werklik kos is, en sy bloed, wat werklik drank is!

Ons het op hierdie dag Jesus ons Vriend by ons, aan wie ons ons geheimenisse bekendmaak, en wat al ons smarte dra; ons het Jesus ons verklarende Onderwyser, wat steeds sy geheimenisse aan ons openbaar, en ons lei in die gedagte en naam van God; ons het Jesus steeds met ons om ons met krag te voorsien, en in sy krag is ons steeds magtig; ons bely sy heersende soewereiniteit in die Kerk, en ons ontvang sy allesoefende hulp. Die Kerk is nie onthoof nie; haar Hoof bly in lewensverbintenis met haar! Jesus is geen mites vir ons nie, wat Hy vir ander mag wees! Hy is geen vertrokken skaduwee nie! Hy is geen helde-personifikasie nie — daar is inderdaad ‘n Christus, en alhoewel ander Hom nie sien nie, en selfs ons met hierdie oë Hom nie sien nie; nogtans, deur in Hom te glo, bly ons met onbeskryflike vreugde en vol van glorie!

Einde van Vervangings

Ag, ek hoop dit sal nooit so met ons wees, dat terwyl ons ons lewenswerk doen, ons godsdiens in fiksie sal smelt en niks anders as blote sentiment sal word; niks anders as gedagte, en droom, en visioen nie; maar mag ons godsdiens ‘n saak van FEIT wees, ‘n wandel met die Lewende Redder! Al mag Moses weg wees, en al mag Elia weg wees, nogtans bly Jesus Christus by ons, en in ons, en ons in Hom, en so sal dit altyd wees!

Nou, daar was ‘n tweede ding wat met die dissipels kon gebeur. Toe hulle hulle oë opgelig het, kon hulle net Moses gesien het. Dit sou beslis ‘n baie hartseer uitruiling gewees het vir wat hulle gesien het, om net Moses te sien; die gesig van Moses sou gestraal het, sy persoon sou hulle met ontsag vervul het, en dit sou geen gering ding gewees het vir mense van nederige oorsprong soos hulle om die berg af te loop met daardie magtige koning in Jeshurun wat met God van aangesig tot aangesig gepraat het, en saam met Hom in ‘n plechtige vergadering vir veertig dae op ‘n slag vertoef het nie! Maar wie sou die son vir die maan ruil? Wie sou die koue maanstrale van Moses en die Wet vir die sonnige strale van die Verlosser se Goddelike Affeksie ruil? Dit sou vir hulle ‘n ongelukkige ruil gewees het om hulle Meester wie se naam Liefde is, te verloor, en om ‘n leier in die man te vind wie se naam sinoniem met die Wet is!

Moses, die man van God, kan nie met Jesus, die Seun van God, vergelyk word nie; tog, liewe broers en susters, daar is sommige wat net Moses sien; na alles die prediking wat in die wêreld was, en die verklaring van die Kostbare Seun van God elke Sondag; na die duidelike Openbarings van die Skrif, en die werk van die Heilige Gees in mense se harte, nogtans het ons onder ons sommige wat volhard om net Moses te sien! Ek bedoel dit — daar is sommige wat niks anders as skadus sal sien, steeds net skadus.

Wet versus Genade

Soos ek my Bybel lees, sien ek daar dat die tyd van die simboliese, die tipe, die prentjie, verby is; ek is bly oor die simbole, en tipes, en prente, want hulle bly leerzaam vir my; maar die tyd waarin hulle in die voorgrond was, het plek gemaak vir ‘n duideliker Lig van God, en hulle is vir altyd weg! Daar is egter sekere mense wat beweer dat hulle die Bybel lees en baie anders sien; hulle stel ‘n nuwe stelsel van tipes en skadus op — ‘n stelsel, laat ek sê, ridikule vir mense van sin, en afstootlik vir mense van geestelike smaak.

Daar is sommige wat in uiterlike ordonnansies geniet; hulle moet rubric en ritueel hê, kleedstukke en seremonies, en dit superabundantly, oggend, middag en nag! Hulle hou by dae, en seisoene, en vorme van woorde en posisies; hulle beskou een plek as heilig bo ‘n ander; hulle beskou ‘n sekere kaste van mense as priesterlik bo ander Gelowiges, en hulle liefde vir simbole is in seisoen en buite seisoen te sien!

Die Gevaar van Sombre Skaduwees

‘Die een ding wat nodig is, is nie “Jesus alleen,” nie, maar gebruik, oudititeit, uiterlike uitvoering, en korrekte nakoming! Ag, ongelukkige verandering vir die hart as dit geestelike gemeenskap met Jesus vir uiterlike dade en simboliese verteenwoordigings kon ruil; dit sou ‘n ongelukkige ding vir die Christelike Kerk wees, as sy ooit misleid sou word uit die onskatbare gawes wat Geloof van haar lewende Here in sy volheid van Genade en Waarheid verkry! Ongelukkige dag, inderdaad, as Papistiese namaaksel van wettige skadus die Evangelie feit en substansie sou vervang!

Geseënd wees God, ons het nie so Christus geleer nie; ons sien iets beter as net Moses! Daar is te veel wat net Moses sien, in die sin dat hulle niks anders as die Wet sien, niks anders as plig en gebod in die Bybel nie. Ek weet dat sommige hier, al het ons probeer om Christus Gekruisig as hulle enigste hoop te preek, tog elke keer as hulle die Bybel lees of die Evangelie hoor, net ‘n gevoel van hulle eie sonde voel; en wat uit daardie gevoel van sonde voortkom, ‘n begeerte om ‘n geregtigheid van hul eie uit te werk! Hulle meet hulself voortdurend teen die Wet van God; hulle voel hulle tekortkominge, hulle treur oor hulle oortredings, maar hulle gaan nie verder nie. Ek is bly dat hulle Moses sien — mag die ernstige stem van die Wetgewer hulle na Jesus, die Wet Vervuller, dryf! Maar ek treur dat hulle so lank in wettige slawerny bly, wat hulle net verdriet en wanhoop kan bring.

Die Stryd tussen Wet en Genade

Die reg van Sinai, wat is dit anders as wanhoop? God geopenbaar in vlam vuur, en wat met donder verkondig, sy vlamwet — wat is daar om die siel te red? Om die Here te sien wat beslis nie die skuldige sal spaarde nie, maar die oortreding sekerlik met ewige wraak sal besoek, is ‘n aanskoue wat nooit die Golgota moet oorheers nie — waar Liefde vergoeding aan Regverdigheid maak! O dat julle mag verby die berg kom wat nie aangeraak mag word nie, en kom na Golgota waar God in wraak duidelik gesien word, maar waar God in genade die Troon vul!

O, hoe geseënd is dit om te ontsnap van die Stem van bevel en bedreiging, en te kom na die bloed van besprinkeling, waar “Jesus alleen” beter dinge spreek! Moses alleen, egter, het ‘n aanskoue geword wat baie algemeen met sommige van julle is wat bitter dinge teen julleself skryf. Julle lees nooit die Skrif of hoor die Evangelie sonder om veroordeeld te voel; julle weet julle plig, en bely hoe kort julle daarvan geval het; en daarom bly julle onder bewuste veroordeling, en sal nie na Hom kom wat die Versoening vir julle sonde is nie.

Die Dood van Geloof

Ag, dat daar so baie moet wees wat met vreemde perversie van ongeloof elke belofte in ‘n bedreiging draai, en uit elke genadige Woord wat met heuning drup, weet om gal en alsem te onttrek. Hulle sien net die donker skadu van Moses. Die gebroke tablette van die Wet, die rokende berg, en die vreeslike trompet is altyd met hulle, en bo alles ‘n woedende God! Hulle het ‘n beter visie gehad; hulle het dit soms nou, want nou en dan onder die prediking van die Evangelie het hulle glimpse van Hoop en Genade; maar hulle val weer in duisternis, hulle val weer in wanhoop omdat hulle gekies het om net Moses te sien.

Ek bid dat ‘n verandering oor die gees van hulle drome mag kom, en dat hulle nog soos die Apostels “Jesus alleen” mag sien. Maar, my broers en susters, daar was ‘n derde alternatief wat met die dissipels kon gebeur. Hulle kon net Elia gesien het. In plaas van die sagmoedige Verlosser, kon hulle aan die kant van die ruwe en streng Elia gestaan het. In plaas van die Lam van God, kon daar net die leeu oorbly wat gebrul het soos die Stem van God se eie majesteit in die midde van sondige Israel! In so ‘n geval, met so ‘n leier, sou hulle van die berg afgedaal het, en ek weet dat as Johannes gesê het: “Beveel vuur uit die Hemel,” Elia sy vyande verbrand sou het!

Die Krawings van Elia

Die Fariseërs, soos die priesters van Baäl, sou ‘n vinnige einde gevind het; Herodes se bloed, soos Ahab s’n, sou deur honde opgevreet gewees het, en Herodias, soos ‘n ander Isebel, sou deur dieselfde verteer word. Maar al hierdie mag vir wraak sou ‘n swak uitruiling gewees het vir die genadige Almagtige van die Vriend van sondaars! Wie sou die moordenaar van die priesters verkies bo die Redder van mense? Die top van Karmel was glorierig toe sy voorspraak die reën vir Israel gebring het — maar hoe arm is dit in vergelyking met Getsemane, waarvan die pleidooie ewige lewe aan miljoene bring!

In geselskap met Jesus, is ons by Elim onder die palmboom; maar met Elia is ons in die woestyn onder die verkorte jenever. Wie sou die uitmuntendheid van Olivet vir die angs van Horeb ruil? Tog vrees ek daar is baie wat net Elia sien; profesieë van toekomstige ellende fascineer hulle eerder as gedagtes van teenwoordige redding. Elia kan representatief geneem word as die voortbode van Christus, want ons Here het die profesie van die koms van Elia geïnterpreteer as verwysende na Johannes die Doper. Daar is nie ‘n paar wat in die soek-, berou- en voorbereidingsstaat bly, en nie na “Jesus alleen” kom nie; ek is nie persoonlik lief om selfs die term “voorbereiding vir Christus” te gebruik nie, want dit lyk vir my dat diegene wat die beste voorberei vir Christus is, wat hulle die meeste onvoorbereid voel!

Maar daar is geen twyfel ‘n toestand van hart wat voorberei vir Geloof — ‘n gevoel van behoefte, ‘n bewustheid van sonde, ‘n haat teen sonde, al hierdie is voorbereidings vir werklike vrede en troos in Christus Jesus. En o, hoe baie is daar wat jaar na jaar slegs in daardie voorlopige toestand voortgaan, wat die kers kies, en die son weier. Hulle word nie Gelowiges nie, maar is altyd besig om te kla dat hulle nog nie geskik voel om na Christus te gaan nie; hulle het Christus nodig, hulle verlang na Christus, hulle sou graag Christus hê — maar hulle bly in begeertes en verlangens, en gaan nie verder nie. Hulle kom nooit so ver as om “die Lam van God wat die sonde van die wêreld wegneem” te aanskou nie.

Geloof versus Voorbereiding

Die Stem uit die Hemel na hulle interpreteer hulle altyd as roepende: “Die hakskeen is teen die wortel van die bome; bring daarom voort vrugte wat geskik is vir berou.” Hulle gewete is opgewonde, en weer opgewonde deur die stem wat in die woestyn skree: “Bereid die weg van die Here.” Hulle siele is geskeurde en geskeurde deur Elia se uitdaging: “As die Here God is, volg Hom — maar as Baäl, volg hom dan”; maar hulle bly steeds tussen twee menings hink, bibberend voor Elia, en nie juigend voor die Redder nie.

Ongelukkige mans en vroue! So naby die Koninkryk, en tog daarbuite! So naby die fees, en tog vergaan vir gebrek aan die Lewende Brood. Die Woord is naby julle almal, (hoe naby!), en tog ontvang julle dit nie. Onthou, ek bid julle, dat slegs om vir ‘n Redder voor te berei, nie om gered te word nie; dat om ‘n gevoel van sonde te hê nie dieselfde is as om perdoneer te word nie! Julle berou, tensy julle ook in Jesus glo, is ‘n berou wat berou nodig het! By die gordel van Johannes die Doper het die sleutels van die Hemel nooit gehang nie; Elia is nie die Deur van Reding nie. Voorbereiding vir Christus is nie Christus nie! Wanhoop is nie Wedergeboorte nie; twyfel is nie Berou nie. Slegs deur Geloof in Jesus kan julle gered word — maar om oor julleself te kla, is nie Geloof nie. “Jesus alleen” is die Weg, die Waarheid, en die Lewe. “Jesus alleen” is die sondaars se Redder.

O, dat julle oë mag geopen word, nie om Elia te sien nie, nie om Moses te sien nie — maar om “Jesus alleen” te sien. Julle sien dan, hierdie drie alternatiewe, maar daar was ook nog ‘n ander — ‘n vierde ding kon gebeur het toe die dissipels hulle oë opgemaak het; hulle kon Moses en Elia met Jesus gesien het, soos in die Verheerliking.

Die Voorreg van Teenwoordigheid

Op die eerste oogpunt lyk dit asof dit beter sou wees as dit wat hulle geniet het. Om die berg af te loop met daardie geseënde trio — hoe groot ‘n voorreg! Hoe sterk kon hulle gewees het vir die uitvoering van die Goddelike Doelwitte! Moses kon die Wet preek, en die mense laat bibber; en dan kon Jesus gevolg het met sy Evangelie van Genade en Waarheid; Elia kon die donderstraal in hulle gesigte flits, en dan kon Christus die nederige geeste ophef. Sou die kontras nie aangenaam gewees het nie, en die verbinding inspirerend; sou die samevoeging van so verskillende tipes kragte nie bydra tot die grootste sukses nie? Ek dink nie so. Dit is ‘n veel beter ding om “Jesus alleen” te sien, as ‘n saak van voortsetting, as om Moses en Elia met Jesus te sien.

Dit is nag, ek weet dit, want ek sien die maan en sterre; die oggend kom; ek weet dit kom, want ek sien nie meer baie sterre nie, net een bly oor, en dit is die oggendsster. Maar die dag het ten volle aangebreek; ek weet dit het, want ek kan nie eers die oggendsster sien nie; al die wagters en troosters van die nag het verdwyn. Ek sien net die son. Nou, in soverre elke man die middag verkies bo middernag, en bo die skemer van die dag, was die verdwyning van Moses en Elia, wat die volle middag van lig aandui, die beste ding wat kon gebeur.

Waarom moet ons wil hê om Moses te sien? Die rituele is al in Jesus vervul; die Wet is in Hom geëer en vervul. Laat Moses gaan! Sy lig is reeds in “Jesus alleen.” En waarom moet ek wil hê om Elia te behou? Die profesieë is al in Jesus vervul, en die voorbereiding waarvan Elia gepreek het, bring Jesus self saam; laat dan, Elia gaan, sy lig is ook in “Jesus alleen.”

Die Volheid van Christus

Dit is beter om Moses en Elia in Christus te sien, as om Moses en Elia met Christus te sien! Die afwesigheid van sekere dinge dui op ‘n hoër toestand van dinge as hulle teenwoordigheid. In my biblioteek weet ek nie dat ek ‘n Lennie se Engelse Grammatika, of ‘n Mayor se Spellingboek, of ‘n Henry se Eerste Latynse Oefeninge het nie; en ek betreur nie die afwesigheid van daardie waardevolle werke nie, omdat ek al verby die behoefte aan hulle gekom het.

So het die Christen nie die simbole van Moses, of die voorbereidings van Elia nodig nie, want Christus is Alles — en ons is volkome in Hom! Hy wat bekend is met die hoër wandel van heilige letterkunde, en in die goue Boek van Christus se hart lees, kan veilig die wettige skoolboeke wegneem. Dit was goed genoeg vir die Kerk se kinderjare, maar ons het nou kinderspeletjies weggesit. “Ons, toe ons kinders was, was in slawerny onder die elemente van die wêreld; maar toe die volheid van die tyd gekom het, het God sy Seun gestuur, gemaak van ‘n vrou, gemaak onder die Wet, om hulle wat onder die Wet was te verlos, sodat ons die aanneming van seuns mag ontvang. En omdat julle seuns is, het God die Gees van sy Seun in julle harte gestuur, wat roep: Abba, Vader. Waarom is julle nie meer ‘n dienaar nie, maar ‘n seun! En as ‘n seun, dan ‘n erfgenaam van God deur Christus.”

JESUS SLEGS

“En toe hulle hulle oë opgelig het, het hulle niemand gesien nie, behalwe Jesus slegs.”
Matteus 17:8

---

Die laaste woorde sal ons dien as ‘n teks, “Jesus slegs.” Toe Petrus ons Heer met Moses en Elia sien, het hy uitgeroep: “Meester, dit is goed om hier te wees,” asof hy bedoel het dat dit beter was om saam met Jesus, Moses en Elia te wees, as om net met Jesus te wees. Dit was beslis goed dat hy vir een keer in sy lewe Christus in Sy verheerliking saam met die verteenwoordigers van die Wet en die Profete gesien het; dit mag vir daardie spesifieke geleentheid die beste gesig wees wat hy kon sien, maar as ‘n alledaagse ding sou ‘n ekstase so subliem nie goed gewees het vir die dissipels nie. En Petrus self het dit baie gou besef, want toe die liggende wolk hulle oordek het, en die Stem uit die Hemel gehoor is, het ons gesien dat hy saam met die ander baie bang geword het.

Die beste ding vir Petrus was nie die oormatige spanning van die Verheerliking nie, en ook nie die aangename geselskap van die twee groot geeste wat saam met Jesus verskyn het nie, maar die ewe glorieryke, maar minder opwindende, gemeenskap van “Jesus slegs.” Vertrou daarop, Broers en Sisters, verkwikkende en opwindende ervarings, en vervoerende genot, al mag dit nuttig wees as geleentheidse verfrissing, sou nie so goed wees soos daardie stil, maar aangename alledaagse gemeenskap met “Jesus slegs.” Dit is dit wat die onderskeidende merk van alle Christelike lewe behoort te wees!

Soos die dissipels die berghelling met Jesus slegs opgestyg het, en terugsak na die menigte met Jesus slegs, was hulle in net so ‘n goeie geselskap soos wanneer hulle op die bergtop met Moses en Elia daar was. En alhoewel Jesus Christus in Sy gewone verblyf, en in Sy alledaagse klere nie so helder soos die lig vir hulle oë sou skitter nie, en Sy aangesig nie soos die son geskyn het nie—tog was Hy werklik net so glorieryk, en Sy teenwoordigheid net so nuttig vir hulle! “Jesus slegs” is, na alles, oor die geheel ‘n beter ding as Jesus, Moses en Elia. “Jesus slegs” as die gewone Jesus; die Christus van elke dag; die Man wat tussen mense wandel, in die geheim met Sy dissipels kommunikeer, is ‘n beter ding om te geniet terwyl ons in hierdie liggaam is as selfs die gesig van Jesus self in die uitmuntendheid van Sy majesteit.

Die Noodlot van die Dissipels

Die oggend probeer ek om te fokus op die eenvoudige gesig van “Jesus slegs,” en ons sal dit op ‘n onmeetlike belangrike en aangename manier huldig, en ons sal ons getuienis lewer dat, soos dit van Goliat se swaard gesê is, “daar is nie een soos dit nie,” so mag dit ook gesê word van die gemeenskap met “Jesus slegs.” Eerstens sal ons opmerke wat met die dissipels na die Verheerliking kon gebeur het; dan sal ons fokus op wat wel gebeur het; en derdens sal ons praat oor wat ons anxiously wil hê mag gebeur met diegene wat ons vandag hoor.

I. Wat Sou Met die Dissipels Kon Gebeur Het?

Eerstens, WAT SOU MET DIE DRIE DISSIPELS KON GEBEUR HET na hulle die verheerliking gesien het? Daar was vier dinge wat of kan gebeur het. As eerste moontlikheid, kon hulle niemand met hulle op die Heilige Berg gesien het nie; hulle kon gevind het dat almal behalwe hulle self weg was. Toe die wolk hulle oordek het, en hulle vreeslik bang was, kon hulle hulle oë opgelig het en die hele visie in dun lug gesien het—geen Moses, geen Elia, en geen Jesus nie! In so ‘n geval sou hulle in ‘n slegte posisie gewees het, soos diegene wat, nadat hulle begin proe het van ‘n feestelike maal, skielik ontdek dat al die kos weggeslaan is; soos dors mense wat die koele, kristal druppels geproe het, en dan die fontein gedroog sien voor hulle oë.

Hulle sou nie daardie dag die berghelling afgeloop het en vrae gevra het en onderrig ontvang het nie, want hulle sou geen Onderwyser gehad het nie; hulle sou afgedaal het om ‘n menigte in die gesig te staar, en om met ‘n demon te stry—nie om Satan te oorwin nie, maar om voor hom verslaan te staan voor die skare, want hulle sou geen Kampioen gehad het om hulle saak te ondersteun, en om die bose gees uit te jaag nie. Hulle sou onder Scribes en Fariseërs gegaan het om oorweldig te word deur hulle knoppige vrae, en om verslaan te word deur hulle sophistries, want hulle sou geen Wyse Man gehad het wat soos geen ander man gepraat het nie, om die knope los te maak en die snarige kontroversies te ontwar; hulle sou gewees het soos skape sonder ‘n herder, soos weeskinders wat alleen in die wêreld gelaat is; hulle sou van daardie dag af die Verheerliking as ‘n ongelukkige dag beskou het, omdat hulle dit gesien het, en hoër gedagtes daardeur geopper is, en groot verwagtinge gewek is, maar alles het verdwyn soos die skuim op die waters, en niks solied agtergelaat nie.

Die Hartseer van Verlies

Ongelukkig vir diegene wat die beeld van die geeste van die regverdiges wat volmaak is, gesien het, en die Groot Heer van al sulke geeste aanskou het, en toe alleen gevind het, en al die hoë gemeenskap vir ewig weg is! My liewe Broers en Sisters, daar is sommige in hierdie wêreld, en ons self was onder hulle, vir wie iets soortgelyks werklik gebeur het; jy was onder ‘n preek, of by ‘n Evangelie-ordonnansie, of het die Woord van God gelees en was ‘n rukkie verheug, opgewonde, en tot die mees sublime streke opgehef; en dan, nadat dit alles verby was, was daar niks van vreugde of voordeel oor nie, niks van alles wat gepreek is, en vir die oomblik geniet is nie; niks, ten minste, wat jy in die konflikte van die alledaagse lewe kon saamneem nie. Die hele ding was ‘n pragtige visie en niks meer nie; daar was geen Moses, geen Elia, en geen Jesus oor nie. Jy het onthou wat jy gesien het, maar net met spyt, omdat daar niks oorgebly het nie; en werklik gebeur dit soms met ons, is ‘n algemene gewoonte van daardie deel van hierdie goddelose wêreld wat die Evangelie hoor, maar nie die werklikheid daarvan besef nie.

Dit luister met respek na Evangelie-geskiedenis soos na legendes van antieke tye; dit hoor met eerbied die stories van die dae van wonderwerke; dit eer die verre eeue en hulle heldedade, maar dit glo nie dat daar iets oorgebly het van al die visie, iets vir vandag, vir die gewone lewe, en vir gewone mense. Moses weet dit, en Elia weet dit, en Christus weet dit—soos skaduwees wat oor die toneel beweeg het en verdwyn het; maar dit weet niks van enigeen van hierdie as wat blywende invloed op die gedagtes en gees van die hede het nie; alles kom en alles gaan—alles om gerespekteer te word, alles om eer te betoon, maar niks meer nie! Daar is niks oor nie, sover hulle betrokke is, om die huidige uur te beïnvloed of te seën; Jesus en Sy Evangelie het gekom en gegaan, en ons kan baie behoorlik die feit onthou, maar volgens sekere wyse is daar niks in die Nuwe Testament wat hierdie gevorderde tyd, hierdie verligte 19de eeu, kan beïnvloed nie; ons het daaroor heen gegaan! Ah, Broers en Sisters, laat diegene wat tevrede kan wees om dit te doen, met hierdie aanbidding van morele relieke en geestelike skaduwees saamleef; vir ons sou dit ellende self wees! Ons, aan die ander kant, sê, loof die Naam van die Here, dat ons dit kan sê, dat daar met ons bly ons Here Jesus!

Die Teenwoordigheid van Christus

Vandag is Hy met ons, en sal met ons wees tot die einde van die wêreld! Christus se bestaan is nie ‘n feit wat tot die oudheid of afgeleë afstand beperk is nie; deur Sy Gees is Hy werklik in Sy Kerk; ons het Hom gesien, al nie met oë nie; ons het Hom gehoor, al nie met ore nie; ons het Hom vasgegryp, al nie met hande nie, en ons voed op Sy vlees, wat werklik kos is, en Sy bloed, wat werklik drank is! Ons het vandag met ons die Here Jesus, aan wie ons ons geheime bekendmaak, en wat al ons verdriet dra; ons het Jesus ons interpreterende Instrukteur, wat steeds Sy geheime aan ons openbaar, en ons in die gedagte en naam van God lei; ons het Jesus steeds met ons om ons van krag te voorsien, en in Sy krag is ons steeds magtig; ons erken Sy Regerende Soewereiniteit in die Kerk, en ons ontvang Sy Alles-genoegsame Hulp. Die Kerk is nie ontkop nie; haar Hoof bly in lewende vereniging met haar!

Jesus is geen mite vir ons nie, ongeag wat Hy vir ander mag wees! Hy is geen vertrokke skaduwee nie! Hy is geen heldere Personifikasie nie—werklik is daar ‘n Christus, en alhoewel ander Hom nie sien nie, en selfs ons met hierdie oë Hom nie sien nie; tog, deur in Hom te glo, juig ons met onbeskryflike vreugde en vol van glorie! Oh, ek vertrou dit sal nooit met ons so wees nie, dat soos ons oor ons lewenswerk gaan, ons godsdienstige lewe in fiksie sal smelt, en niks anders as blote sentiment sal word nie; niks anders as gedagte, en droom, en visie nie; maar mag ons godsdienstige lewe ‘n saak van FEIT wees, ‘n wandel met die Lewende Verlosser! Alhoewel Moses mag weg wees, en Elia mag weg wees, is Jesus Christus steeds met ons, en in ons, en ons in Hom, en so sal dit vir ewig wees!

Die Verlies van Moses en Elia

Nou, daar was ‘n tweede ding wat met die dissipels kon gebeur. Toe hulle hulle oë opgelig het, kon hulle net Moses gesien het. Dit sou beslis ‘n baie hartseer ruil gewees het vir wat hulle gesien het, om net Moses te sien; die gesig van Moses sou gestraal het, sy persoon sou hulle in eerbiedigheid laat bewe; en dit sou geen geringe ding gewees het vir mense van nederige oorsprong soos hulle om die berg af te loop met daardie magtige koning in Jeshurun wat met God van aangesig tot aangesig gespreek het nie, en saam met Hom in ernstige samekoms vir veertig dae rus gehad het!

Maar wie sou die son vir die maan ruil? Wie sou die koue maanstrale van Moses en die Wet vir die sonnige strale van die Verlosser se Goddelike Affeksie ruil? Dit sou ‘n ongelukkige ruil vir hulle gewees het om hulle Meester, wie se naam Liefde is, te verloor, en om ‘n leier in die man, wie se naam sinoniem is met die Wet, te vind! Moses, die man van God, kan nie met Jesus, die Seun van God, vergelyk word nie; tog, liewe Broers en Sisters, daar is sommige wat net Moses sien; na al die preke wat in die wêreld gehou is, en die verklaring van die Kostbare Seun van God elke Sondag; na die duidelike Openbarings van die Skrif, en die werk van die Heilige Gees in die mense se harte, is daar tog onder ons sommige wat aanhou om niks anders as Moses te sien nie!

Ek bedoel dit—daar is sommige wat net skaduwees sien, steeds net skaduwees. Soos ek my Bybel lees, sien ek daar dat die tydperk van die simboliese, die tipiese, die prentlike, verby is; ek is bly oor die simbolen, en tipes, en prente, want hulle bly opvoedkundig vir my; maar die tydperk waarin hulle op die voorgrond was, het plek gemaak vir ‘n helderder Lig van God, en hulle is vir ewig weg! Daar is egter sekere persone wat beweer om die Bybel te lees en heel anders te sien; hulle stel ‘n nuwe stelsel van tipes en skaduwees op—’n stelsel, laat ek sê, belaglik vir mense van sin, en verfoeilik vir mense van geestelike smaak. Daar is sommige wat verlekker is in uiterlike ordonnansies; hulle moet rubric en ritueel, gewade en seremonies hê, en dit oorgenoeg, oggend, middag en aand! Hulle beskou dae, en seisoene, en vorme van woorde en houdings; hulle oorweeg een plek as heilig bo ‘n ander; hulle beskou ‘n sekere kaste van mense as priesters bo ander Gelowiges, en hulle liefde vir simbolen is seergenees in seisoen en buite seisoen!

Die Gevaar van Wet en Ritualisme

Jy sou dink van hulle leringe dat die een ding wat nodig is nie “Jesus slegs” is nie, maar gewoonte, oudheid, uiterlike uitvoering, en korrekte waarneming!

Ongelukkig, vir diegene wat van Jesus praat, maar werklik net Moses sien! Ah, ongelukkige verandering vir die hart as dit geestelike gemeenskap met Jesus kon ruil vir uiterlike dade en simboliese voorstellings; dit sou ‘n ongelukkige ding wees vir die Christelike Kerk, as sy ooit bedrog kan word uit die onskatbare gawes wat Geloof van haar lewende Heer in Sy volheid van Genade en Waarheid verwerf—om terug te keer na die bedelarige elemente van vleeslike ordonnansies. Ongelukkige dag, inderdaad, as Papistiese valshede van wettiese skaduwees die Evangelie feit en substansie sou vervang! Geseënd wees die God, ons het nie so geleer nie; ons sien iets beter as net Moses.

Daar is te veel wat net Moses sien, in soverre hulle niks anders as die Wet, niks anders as plig en gebod in die Bybel sien nie. Ek weet dat sommige hier, alhoewel ons probeer het om Christus Gekruisig as hulle enige hoop te preek, tog elke keer as hulle die Bybel lees of die Evangelie hoor, net ‘n gevoel van hulle eie sondigheid ervaar; en uit daardie gevoel van sondigheid, ‘n begeerte om ‘n geregtigheid van hulle eie uit te werk! Hulle meet voortdurend hulle self aan die Wet van God; hulle voel hulle tekortkominge, hulle treur oor hulle oortredings, maar hulle gaan nie verder nie. Ek is bly dat hulle Moses sien—mag die strenge stem van die Wetgewer hulle na Jesus, die Wet Vervuller, drijf! Maar ek is verdrietig dat hulle so lank in wettiese slaverny vertoef, wat hulle slegs hartseer en verontrusting kan bring.

Die Onveranderlikheid van Christus

Die reg van Sinai, wat is dit anders as wanhoop? God wat in vlammenvuur geopenbaar is, en met donder wat sy vurige Wet aankondig—wat is daar om die siel te red? Om die Here te sien wat die skuldiges nie sal spaar nie, maar oortreding met Ewige Wraak sal besoek, is ‘n gesig wat nooit die Golgota moet oorheers nie—waar Liefde die geregtigheid vergoed! O dat jy oor die berg wat nie aangeraak mag word, kan kom, en by Golgota kan kom waar God in Wraak duidelik gesien word, maar waar God in genade die Troon vul! Oh, hoe geseënd is dit om van die stem van gebod en dreigement te ontsnap, en te kom by die bloed van besprinkeling, waar “Jesus slegs” beter dinge spreek!

Moses slegs, het egter ‘n gesig geword baie algemeen met sommige van julle wat bitter dinge teen julleself skryf. Jy lees nooit die Skrif of hoor die Evangelie sonder om verdoem te voel; jy weet jou plig, en erken hoe ver jy daarvan afgekom het; en daarom bly jy onder bewuste verdoemenis, en sal nie na Hom kom wat die Versoeningsoffer vir jou sondes is nie. Ongelukkig, dat daar so baie moet wees wat met vreemde perversiteit van ongeloof elke Belofte in ‘n dreigement draai, en uit elke genadige Woord wat met heuning drup, slaag om gal en alsem te onttrek. Hulle sien die donker skaduwee van Moses slegs. Die gebroke tablette van die Wet, die rokende berg, en die vreeslike trompet is altyd met hulle, en oor alles ‘n woedende God! Hulle het ‘n beter visie een keer gehad; hulle het dit soms nou, want nou en dan onder die prediking van die Evangelie het hulle glimpse van Hoop en Genade; maar hulle val weer in die duisternis, hulle val weer in wanhoop omdat hulle gekies het om net Moses te sien.

Ek bid dat ‘n verandering oor die gees van hulle drome mag kom, en dat hulle tog soos die Apostels “Jesus slegs” mag sien. Maar, my Broers en Sisters, daar was ‘n derde alternatief wat met die dissipels kon gebeur. Hulle kon slegs Elia gesien het. In plaas van die sagte Verlosser, kon hulle aan die kant van die ruwe geklede en die strenge gees van Elia gestaan het. In plaas van die Lam van God, kon daar slegs die leeu wat soos die Stem van God se Majesteit in die middel van die sondige Israel gebrul het, oor gebly het! In so ‘n geval, met so ‘n leier, sou hulle van die berg af gedaal het, en ek weet dat as Johannes gesê het, “Beveel vuur uit die Hemel,” Elia sy vyande sou verteer het! Die Fariseërs, soos die priesters van Baäl, sou ‘n vinnige einde gevind het; Herodes se bloed, soos Ahab s’n, sou deur honde gelikword het, en Herodia, soos ‘n ander Isebel, sou deur die selfde verteer wees. Maar al hierdie mag vir wraak sou ‘n arm ruil gewees het vir die genadige Almag van die Vriend van sondaars!

Die Genade van Christus

Wie sou die slager van die priesters verkies bo die Verlosser van mense? Die top van Karmel was glorieryk toe sy pleidooi die reën vir Israel gebring het—maar hoe arm is dit in vergelyking met Gethsemane, wie se pleitgebede Ewige Lewe vir miljoene bring! In geselskap met Jesus, is ons by Elim onder die palmboom; maar met Elia is ons in die woestyn onder die gestopte jenever. Wie sou die uitnemendheid van Olyfberg vir die vrees van Horeb ruil? Tog vrees ek daar is baie wat net Elia sien; profesieë van toekomstige ellende fascineer hulle eerder as gedagtes van huidige Verlossing.

Elia kan representatief geneem word as die voormaker van Christus, want ons Here het die Profetie van die koms van Elia geïnterpreteer as betrekking tot Johannes die Doper. Daar is nie ‘n paar wat in die soekende, berouvolle en voorbereidingsstaat bly nie, en nie na “Jesus slegs” kom nie; ek hou nie daarvan om selfs die term “voorbereiding vir Christus” te gebruik nie, want dit lyk vir my dat diegene wat die beste vir Christus voorberei is, diegene is wat die meeste voel dat hulle onvoorbereid is! Maar daar is geen twyfel dat daar ‘n toestand van die hart is wat vir Geloof voorberei—’n gevoel van behoefte, ‘n bewussyn van sonde, ‘n haat teen sonde, al hierdie is voorbereidings vir werklike vrede en vertroosting in Christus Jesus.

En oh, hoe baie daar is wat jaar na jaar net in daardie voorlopige toestand aanhou, die kers kies, en die son weier. Hulle word nie Gelowiges nie, maar kla altyd dat hulle nie nog gereed voel om na Christus te kom nie; hulle het Christus nodig, hulle begeer Christus, hulle sou graag Christus wil hê—maar hulle bly in begeerte en verlange, en gaan nie verder nie. Hulle kom nooit so ver as om “die Lam van God wat die sonde van die wêreld wegneem” te aanskou nie. Die Stem uit die Hemel aan hulle interpreteer hulle altyd as wat skree: “Die swaard is teen die wortel van die bome; bring dan vrugte voort wat geskik is vir berou.” Hulle gewete is opgewonde, en weer opgewonde deur die stem wat in die woestyn skree, “Bereid die pad van die Here.” Hulle siele word geskeurde en geskeurde deur Elia se uitdaging, “As die Here God is, volg Hom—maar as Baäl, volg hom!” maar hulle bly steeds wankel tussen twee menings, en bewe voor Elia, en nie juig voor die Verlosser nie. Ongelukkige mans en vroue! So naby die Koninkryk, en tog daarbuite! So naby die feestelike maal, en tog vergaan vir gebrek aan die Lewende Brood. Die Woord is naby julle almal, (hoe naby!), en tog ontvang julle dit nie.

Die Ware Verlossing

Onthou, ek bid jou, dat net om vir ‘n Verlosser voor te berei, nie beteken om gered te word nie; dat om ‘n gevoel van sonde te hê nie dieselfde ding is as om vergewings ontvang te hê nie! Jou berou, tensy jy ook in Jesus glo, is ‘n berou wat berou moet word! By die gordel van Johannes die Doper het die sleutels van die Hemel nooit gehang nie; Elia is nie die Deur van Verlossing nie. Voorbereiding vir Christus is nie Christus nie! Wanhoop is nie Wedergeboorte nie; twyfel is nie Berou nie. Slegs deur Geloof in Jesus kan jy gered word—maar om te kla oor jouself is nie Geloof nie. “Jesus slegs” is die Weg, die Waarheid, en die Lewe. “Jesus slegs” is die sondaars se Verlosser. O dat julle oë mag oopgaan, nie om Elia te sien, nie om Moses te sien—maar om “Jesus slegs” te sien.

Jy sien dan, hierdie drie alternatiewe, maar daar was ook nog een—’n vierde ding kon gebeur het toe die dissipels hulle oë oopgemaak het; hulle kon Moses en Elia saam met Jesus gesien het, selfs soos in die Verheerliking. By eerste oogopslag lyk dit asof dit sou wees superior aan wat hulle wel geniet het. Om die berg af te loop met daardie geseënde trio—hoe groot ‘n voorreg! Hoe sterk mag hulle gewees het vir die uitvoering van die Goddelike Doelwitte! Moses kon die Wet verkondig, en mense laat bewe; en dan kon Jesus met Sy Evangelie van Genade en Waarheid volg; Elia kon die weerlig in hulle gesigte flits, en dan kon Christus die gebroke geeste oplig. Sou die kontras nie aangenaam gewees het nie, en die verbintenis inspirasie gewees het; sou die samestelling van sulke verskillende soorte kragte nie bygedra het tot die grootste sukses nie? Ek dink nie. Dit is ‘n baie beter ding om “Jesus slegs” te sien, as ‘n saak van volharding, as om Moses en Elia saam met Jesus te sien.

Dit is nag, ek weet dit, want ek sien die maan en sterre; die oggend kom; ek weet dit kom, want ek sien nie meer baie sterre nie, net een bly oor, en dit is die oggendster. Maar die dag het ten volle gekom; ek weet dit het, want ek kan nie eens die oggendster sien nie; al die wagte en vertroosters van die nag het verdwyn. Ek sien net die son. Nou, in soverre elke man die middag bo die middernag en die sonsondergang van die dag verkies, was die verdwyning van Moses en Elia, wat die volle middaglig aandui, die beste ding wat kon gebeur. Waarom moet ons wens om Moses te sien? Die seremonies is alles vervul in Jesus; die Wet word in Hom geëer en vervul. Laat Moses gaan! Sy lig is alreeds in “Jesus slegs.”

Die Vervulling van die Wet

En waarom moet ek wens om Elia te behou? Die profesieë is alles in Jesus vervul, en die voorbereiding waarvoor Elia gepreek het, bring Jesus saam met Hom; laat dan Elia gaan, sy lig is ook in “Jesus slegs.” Dit is beter om Moses en Elia in Christus te sien, as om Moses en Elia saam met Christus te sien! Die afwesigheid van sommige dinge dui ‘n hoër toestand van dinge aan as hulle teenwoordigheid. In my biblioteek weet ek nie dat ek ‘n Lennie se Engelse Grammatika, of ‘n Mayor se Spelling Book, of ‘n Henry se Eerste Latynse Oefeninge het nie; en ek betreur nie die afwesigheid van daardie waardevolle werke nie, omdat ek oor die behoefte aan hulle heen gegaan het. So het die Christen nie die simbolen van Moses, of die voorbereidings van Elia nodig nie, want Christus is Alles—en ons is in Hom volkome! Hy wat vertroud is met die hoër wandel van heilige literatuur, en in die goue Boek van Christus se hart lees, kan veilig die wettiese skoolboeke wegstoot. Dit was goed genoeg vir die Kerk se kinderjare, maar ons het nou kinderlike dinge neergesit. “Ons, toe ons kinders was, was onder die elemente van die wêreld in slaverny: maar toe die volheid van die tyd gekom het, het God Sy Seun gestuur, gebore uit ‘n vrou, gebore onder die Wet, om diegene te verlos wat onder die Wet was, dat ons die aanneming van seuns mag ontvang. En omdat julle seuns is, het God die Gees van Sy Seun in julle harte gestuur, wat skree: Abba, Vader. Waarom is jy nie meer ‘n dienaar nie, maar ‘n seun! En as ‘n seun, dan ‘n erfgenaam van God deur Christus.”

Die Volheid van God se Genade

My Broers en Sisters, die beginsel kan nog verder gedra word, want selfs die mees kosbare dinge wat ons hier onder waardeer, sal verdwyn wanneer dit ten volle in die Hemel besef word. Mooi vir situasie was die Tempel op Berg Sion, en hoewel ons nie in die heiligheid van geboue onder die Evangelie glo nie, hou ons van die plek van seremonie waar ons gewoond is om gebed en lof te bied. Maar wanneer ons die Volmaaktheid binnengaan, sal ons geen Tempel in die Hemel vind nie. Ons verheug ons in ons Sondae, en ons wil nie daarvan afstand doen nie; O mag Engeland nooit haar Sondae verloor! Maar wanneer ons die Jerusalem bo bereik, sal ons nie die eerste dag van die week bo die ander waak nie, want ons sal een ewige Sondag geniet! Geen Tempel nie, omdat alles Tempel is; en geen Sondag nie, omdat alles Sondag in die Hemel is!

So, jy sien die verlies van sommige dinge is wins—dit bewys dat ons oor hulle hulp heen gegaan het; net soos ons oor die kindertuin en al sy toebehore heen gaan, en nooit daaroor spyt voel nie omdat ons volwassenes geword het, so gaan Moses en Elia verby, maar ons mis hulle nie, want “Jesus slegs” dui ons volwassenheid aan. Dit is ‘n teken van ‘n hoër groei wanneer ons net Jesus slegs kan sien; my geliefde, baie van hierdie soort dinge gebeur met alle Christene in hul geestelike lewe. Onthou jy toe jy eerste keer veroordeel en wakker gemaak is, hoeveel jy aan die prediker gedink het, en hoe veel van die styl waarin hy die Evangelie gepreek het? Maar nou, alhoewel jy bly is om na sy stem te luister, en ontdek dat God jou deur hom seën, het jy egter die gedagte aan die prediker in die Glorie van die Meester laat sink! Jy sien geen man behalwe “Jesus slegs” nie. En soos jy in Genade groei, sal jy vind dat baie Leerstellings en punte van Kerkregering wat een keer vir jou al belangrik gelyk het—alhoewel jy hulle steeds sal waardeer, sal dit soos ‘n klein besigheid in vergelyking met Christus self lyk.

Die Groei in Genade

Soos die reisiger wat die Alpe opklim om die top van Mont Blanc te bereik; aanvanklik beskou hy daardie heer van die heuwels as een horing onder baie, en dikwels in die draai van sy opwaartse pad sien hy ander pieke wat hoër as daardie koning van berge lyk. Maar wanneer hy uiteindelik naby die top is, sien hy al die ander heuwels onder sy voete, en soos ‘n magtige wig van albaster, steek Mont Blanc deur die wolke! So, soos ons in Genade groei, sink ander dinge, en Jesus styg; hulle moet afneem, en Christus moet toeneem—totdat Hy alleen die volle horison van ons siel vul, en helder, en stralend, en glorieryk opklim in die allerheiligste van God!

O dat ons so mag sien “Jesus slegs!”

II. Wat Het Werklik Gebeur?

Die tyd jaag so vinnig, hierdie oggend, dat ek nie weet hoe ek die res van my gesprek in die toegekende ruimte kan saamdruk nie. Ons moet op die vinnigste manier praat oor WAT WERKLIK GEBEUR HET. “Hulle het niemand gesien nie, behalwe Jesus slegs.” Dit was alles wat hulle nodig gehad het om te sien vir hulle troos; hulle was vreeslik bang—Moses was weg, en hy kon hulle geen troos gee nie; Elia was weg—hy kon geen vertroostende woord praat nie; tog toe Jesus gesê het: “Wees nie bang nie,” het hulle vrese verdwyn! Alle troos, dan, wat enige verontruste hart nodig het, kan dit in Christus vind! Moet nie na Moses gaan nie, of na Elia; nie na die Ou Verbond nie, of na Profetie nie; gaan reguit na Jesus slegs! Hy was al die Verlosser wat hulle nodig gehad het.

Die drie mans het almal wasdom van sonde nodig gehad; almal het nodig gehad om gehou en gelei te word op hulle pad, maar geen Moses of Elia kon hulle van sonde was nie, of hulle kon keer om terug te keer na dit. Jesus slegs kon hulle reinig, en het dit gedoen; Christus kon hulle lei, en het dit gedoen. Ah, Broers en Sisters, al die Verlosser wat ons nodig het, vind ons in Jesus slegs! Die priesters van Rome, en hulle Anglikaanse nabootsers bied ons opdringerig hulle dienste aan; hoe bly sou hulle wees as ons ons nekke weer aan hulle juk sou buig! Maar ons dank God, ons het “Jesus slegs” gesien, en as Moses weg is, en as Elia weg is, is ons nie geneig om die dwaas van Rome binne te laat kom en die leemte te vul nie! “Jesus slegs,” is genoeg vir ons troos, sonder enige Anglikaanse, Mosesiese, of Romeinse priesterskap.

Hy was weer vir hulle, soos hulle daarna die wêreld ingegaan het, genoeg vir ‘n Meester. “Geen man kan twee meesters dien nie,” en alhoewel Moses en Elia in die tweede rang mag sink, sou daar nog ‘n mate van moeilike in die volgeling se gedagte wees as die leierskap verdeel was? Maar toe hulle geen leier behalwe Jesus gehad het nie—was sy leiding, sy rigting, en sy bevel heeltemal voldoende. Hy was, op die dag van die stryd, genoeg vir hulle Kaptein; op die dag van moeilike, genoeg vir hulle rigting. Hulle het geen ander nodig as Jesus nie!

Die Leiding van Christus

Vandag, my Broers en Sisters, het ons geen Meester behalwe Christus nie; ons onderwerp onsself aan geen vikar van God nie; ons buig ons nie voor enige groot leier van ‘n sekte nie, nie vir Calvin, of Arminius, of Wesley, of Whitefield. “Een is ons Meester,” en daardie Een is genoeg, want ons het geleer om die Wysheid van God en die Krag van God in Jesus slegs te sien! Hy was genoeg as hulle krag vir toekomstige lewe, sowel as hulle Meester. Hulle het nie Moses nodig gehad om hulle amptelike waardigheid te leen nie, of om Elia te vra om vuur uit die Hemel te bring; Jesus sou hulle Sy Heilige Gees gee, en hulle sou sterk genoeg wees vir elke onderneming.

En, Broers, al die krag wat jy en ek nodig het om die Evangelie te preek, en om siele vir die Waarheid te oorwin, kan ons in Jesus slegs vind! Jy het geen heilige staatsprestige nodig nie, geen veronderstelde Apostoliese opvolging, geen prelatische salwing—Jesus sal jou met Sy Heilige Gees salf, en jy sal oorvloedig met Krag uit die hoogte bemagtig word, sodat jy groot dinge sal doen en oorwin! “Jesus slegs.” Waarom, hulle het nie ‘n ander motief nodig om hulle te dwing om hulle krag reg te gebruik nie; dit is genoeg aanmoediging vir ‘n man om toegelaat te word om vir so ‘n Een soos Christus te leef; net laat die gedagte aan Christus die verligte verstand vul, en dit moet die geheiligde affeksies oorwin!

Die Krag van Christus se Liefde

Laat net Jesus goed verstaan word as die Ewige God wat die hemel gebuig het, en neergedaal het en vernedering en smaad gely het, sodat Hy ons kon verlos van die toorn wat kom; laat ons net ‘n gesig van die doringskroon oor die hoof, en daardie dierbare oë wat rooi van trane is, en daardie soet wange wat gekneus en gebatter is deur die smalende vuiste; laat ons net in die liefdevolle hart kyk wat gebroke is met onbeskryflike verdriet om ons ontwil—en die Liefde van Christus sal ons dwing, en ons sal dus “oordeel, dat as Een vir almal gesterf het, dan was almal dood: en dat Hy vir almal gesterf het, sodat hulle wat leef, nie dan vir hulleself mag leef nie, maar vir Hom wat vir hulle gesterf het en opgestaan het.”

In die punt van motief, Gelowiges het nie die hulp van Moses nodig nie; dat jy ‘n ding moet doen omdat jy anders straf gaan word, sal jou maar min versterk; nie veel sal jy ondersteun word deur die gees van profesie wat jou lei om te hoop dat jy in die millenniumperiode ‘n heerser oor baie stede sal wees nie; dit sal vir jou genoeg wees as jy die Here Christus dien! Dit sal vir jou genoeg wees as jy in staat mag wees om Hom te eer, om Sy kroon te versier, om Sy naam te vergroot; hier is ‘n voldoende stimulus vir martelaars en belydenisse—“Jesus slegs.”

Broers, dit is al die Evangelie wat ons het om te preek; dit is al die Evangelie wat ons nodig het om te preek; dit is die enigste grond van vertroue wat ons vir onsself het; dit is al die hoop wat ons voor ander kan stel. Ek weet dat in hierdie tyd daar ‘n oorweldigende begeerte is vir dit wat die aspek van intellektueel, diep, en nuut het; en ons word dikwels ingelig dat daar ontwikkelinge in godsdiens moet wees, net soos in wetenskap; en ons word verag as harde mense, beslis nie denkende mense nie, as ons vandag preek wat 200 jaar gelede gepreek is!

Die Blik op Jesus

Broers en Sisters, ons preek vandag wat 1800 jaar gelede gepreek is, en waar ander veranderinge aanbring, skep hulle deformiteite, en nie verbeteringe nie! Ons is nie skaam om te bely dat die ou Waarheid van Christus alleen ewigdurend is; alles anders het gegaan of sal gaan, maar die Evangelie toren bo die wrakke van die tyd; vir ons “Jesus slegs” bly die enigste onderwerp van ons bediening, en ons het niks anders nodig nie, want “Jesus slegs” sal ons Beloning wees; om met Hom te wees waar Hy is; om Sy Glorie te aanskou, om soos Hy te wees wanneer ons Hom sal sien soos Hy is!

Ons vra geen ander Hemel nie; geen ander geluk kan ons siel voorstel! Die Here skenk ons die volheid hiervan, en “Jesus slegs” sal deur die ewigheid ons vreugde wees. Daar was hier ruimte om in groot lengte uit te brei, maar ons het jou die koppe van gedagte gegee eerder as die gedagtes self. Alhoewel die Apostels “Jesus slegs” gesien het, het hulle heeltemal genoeg gesien, want Jesus is genoeg vir tyd en ewigheid, genoeg om deur te lewe, en genoeg om deur te sterf.

III. Wat Ons Wens Mag Gebeur

Ek moet afsluit, alhoewel ek gladly sou bly. Geliefdes, laat ons dink aan WAT ONS WENS MAG GEBEUR met al wat hier teenwoordig is. Ek verlang vir my mede-Christene, en vir myself, dat meer en meer die groot Objekt van ons gedagtes, motiewe, en dade “Jesus slegs” mag wees. Ek glo dat wanneer ons godsdienstige lewe die mees lewendige is, dit die mees vol van Christus is. Boonop, wanneer dit die mees prakties, reguit, en volgens gesonde verstand is, kom dit altyd die naaste aan Jesus.

Ek kan getuig dat wanneer ek in die dieptes van hartseer is, niks vir my sal werk nie behalwe “Jesus slegs.” Ek kan tot ‘n sekere mate in die uiterlike van godsdienstigheid, sy uiterlike hellings en bolwerk, rus wanneer ek gesond is; maar ek trek terug na die innerlikste vesting van ons heilige Geloof, naamlik na die werklike hart van Christus wanneer my gees aangeval word deur versoeking, of beleër word met hartseer en angs. Wat meer is, my getuienis is dat wanneer ek hoë geestelike genot het—genot wat ryk, skaars, hemels, altyd in verband met Jesus slegs is.

Ander godsdienstige dinge mag ‘n soort van vreugde gee, en vreugde wat gesond is ook, maar die mees sublieme, die mees bedwelmende, die mees Goddelike van alle vreugde, moet in Jesus slegs gevind word! Trouens, ek vind as ek veel moet werk, moet ek op Jesus slegs lewe; as ek geduldig wil ly, moet ek op Jesus slegs voed; as ek met God suksesvol wil worstel, moet ek Jesus slegs pleit; as ek wil streef om sonde te oorwin, moet ek die bloed van Jesus slegs gebruik; as ek wil smag om die geheime van die Hemel te leer, moet ek die leringe van Jesus slegs soek!

Ek glo dat enigiets wat ons aan Christus toevoeg, ons posisie verlaag; ek glo dat hoe hoër ons siel word, hoe nader aan wat dit sal wees wanneer dit in die ryk van die volmaakte sal ingaan, hoe meer volledig alles anders sal sink, sterf—en Jesus, Jesus, Jesus slegs, sal die Eerste en Laaste, en Middel en sonder einde wees, die Alfa en Omega van elke gedagte van kop en pols van hart! Mag dit so wees met elke Christen!

Daar is ander hier wat nog nie Gelowiges in Jesus is nie, en ons begeerte is dat dit mag gebeur met hulle, dat hulle “Jesus slegs” mag sien. “Oh,” sê een, “Meneer, ek wil my sondes sien! My hart is baie hard en baie trots; ek wil my sondes sien!” Vriend, ek wil ook hê dat jy dit moet sien, maar ek wil hê dat jy hulle nie op jouself moet sien nie, maar op Jesus slegs! Geen gesig van sonde bring ooit so ‘n ware vernedering van die gees nie as wanneer die siel sy sondes op die Verlosser gesien het! Sondaar, ek weet jy het aan sondes gedink as wat op jouself le, en jy het probeer om die gewig daarvan te voel—maar daar is ‘n gelukkiger en beter gesig!

Sonde is op Jesus gelê, en dit het Hom bedek met ‘n bloedige sweet; dit het Hom aan die Kruis genagel; dit het Hom laat skree, “Lama Sabachthani”; dit het Hom in die stof van die dood gebuig. Waarom, Vriend, as jy sonde op Jesus sien, sal jy dit haat, jy sal dit beween, jy sal dit verag! Jy hoef nie meer na sonde te kyk asof dit jou belast nie; maar sien Jesus slegs, en die beste soort berou sal volg. “Ah, maar,” sê ‘n ander, “ek wil my behoefte aan Christus meer voel.” Jy sal jou behoefte al die beter sien as jy net na Jesus slegs kyk; baie keer word ‘n honger vir ‘n ding deur die gesig daarvan geskep.

Waarom, daar is sommige van ons wat amper nie in ‘n boekhandel vertrou kan word nie, want al het ons baie goed by die huis gedoen sonder ‘n sekere volume, ons sien dit nie eers, en dan is ons in dringende behoefte daarvan! So dikwels is dit met sommige van julle oor ander sake, dat dit die mees gevaarlike word om jou te laat sien. Nou, omdat jy nodig sal hê, sodra jy ‘n gesig van Jesus sien, om te weet wat Hy vir sondaars is; wat Hy sondaars maak; wat Hy in Homself is; dit sal jou help om jou behoefte aan Hom meer te voel as al jou staar oor jou arme ellendige self!

Jy sal nie verder daar kom nie; kyk na “Jesus slegs.” “Ja,” sê ‘n ander, “maar ek wil my titel helder lees; ek wil weet dat ek ‘n belang in Jesus het.” Jy sal jou belang in Christus die beste lees deur na Hom te kyk. As ek wil weet of ‘n sekere landgoed myne is, kyk ek nie in my eie hart om te sien of ek ‘n reg daarop het nie? Of kyk ek in die argiewe van die landgoed? Ek soek testamenten en verbande. Nou, Christus Jesus is God se Verbond met Sy volk; ‘n Leier en Bevelvoerder vir die volk. Vandag kan ek persoonlik my titel helder na die Hemel lees, en sal ek jou vertel hoe ek dit lees? Nie omdat ek alles voel wat ek wil voel nie, of omdat ek is wat ek hoop ek nog sal wees—maar ek lees in die Woord van God dat “Jesus Christus in die wêreld gekom het om sondaars te red.” Ek is ‘n sondaar, selfs die duiwel kan nie vir my sê ek is nie! O kostbare Verlosser, dan het U gekom om sulke soos ek te red!

Die Belofte van Verlossing

Dan sien ek weer geskryf: “Hy wat glo en gedoop word, sal gered word.” Ek het geglo, en is gedoop; ek weet ek vertrou alleen in Jesus, en dit is om te glo! So seker, dan, soos daar ‘n God in die Hemel is, sal ek een dag in die Hemel wees! Dit moet so wees, omdat tensy God ‘n leuenaar is, hy wat glo, moet gered word! Jy sien, dit is nie deur na binne te kyk nie, dit is deur na Jesus slegs te kyk dat jy uiteindelik jou naam op Sy hande gegraveer sien! Ek wil hê dat Christus se naam op my hart geskryf moet wees, maar as ek sekuriteit wil hê, moet ek na Sy hart kyk tot ek my naam daar sien! O draai jou oë weg van jou sonde, en jou leegheid na Sy Geregtigheid, en Sy Volheid! Sien die bloedige sweetdruppels soos hulle in Getsemane val; sien Sy hart deurboor en bloed en water vir die sondes van die mense op Golgota uitgiet; daar is lewe in ‘n blik op Hom! O kyk na Hom, en alhoewel dit Jesus slegs is, alhoewel Moses jou kan verdoem, en Elia jou kan verontrus, tog sal “Jesus slegs” genoeg wees om te vertroos, en genoeg om jou te red!

Mag God ons genade skenk, elkeen van ons, om as ons lewensmotto te neem, vir ons hoop in die dood, en vir ons vreugde in die Ewigheid, “Jesus slegs.” Mag God jou seën vir die onthalwe van “Jesus slegs.” Amen.

TEKS GELEES VOOR DIE PREKING—MATTEUS 17.

Charles Spurgeon