Volle Versekering - Charles Spurgeon

Volle Versekering

“Praat met my siel en sê: Ek is jou redding.” – Psalm 35:3

Toe die psalmdigter hierdie woorde geskryf het, was hy omring deur baie en vurige vyande. Hy smeek God om skild en beskutting op te neem en vir sy verdediging uit te kom. Tog voel hy dat daar maar net een ding is wat God hoef te doen om sy vrese te verwyder en hom sterk te maak in die dag van stryd: “‘Sê aan my siel, Ek is jou redding,’ en ek sal hulle almal trotseer. In die Naam van God sal ek my vaandel opsteek; en al is ek swak in myself, sal ek hulle met gemak oorwin, en hulle vertrap soos strooi wat van die ashoop getrap word, wanneer die vreugde van die Here my krag sal wees, omdat U vir my gesê het: ‘Ek is jou redding.'”

Broers en susters, daar is niks wat jou sterker kan maak om vir God te werk, dapperder om teen jou vyande te veg, en magtiger om jou versoekings te weerstaan, soos die volle versekering dat God jou God is, en jou seker redding nie! Jou twyfel en vrese verswak jou. Terwyl hulle jou wanhoop voed en jou vreugde verminder, sny hulle terselfdertyd die senings van jou moed af en verdoof die skerpte van jou swaard. ’n Gelowige met volle versekering is ’n reusefiguur in ons Israel; vir geluk en skoonheid staan hy soos Saul, kop en skouers hoër as die res; en vir krag en moed kan hy met Dawid meeding, en is soos ’n engel van die Here!

Dit is oor die onderwerp van volle versekering wat ek vanoggend met julle sal praat. Sonder verdere inleiding, sal ek julle eers vra om na die beswaarmakers te luister, wat hulself teen volle versekering verset; tweedens, sal ek julle vra om na die teks te luister; en dan sal ek julle vra om na die prediker te luister.

I. Kom ons hoor eers die Beswaarmakers

Daar is sommige wat sê dit is beter dat ‘n mens elke uur van sy siel se veiligheid moet twyfel – beter vir hom om met twyfel en vrees besig te wees, as om vol vertroue te raak en die vreugde te hê om seker te weet dat hy ‘n geredde mens is, in die guns van God is, en nooit veroordeel sal word nie. Laat ons hierdie beswaarmakers vir ‘n oomblik hoor, en hulle vinnig antwoord.

Een van hulle kom vorentoe en sê: “Eerstens, ek beswaar teen jou preek oor die leer van volle versekering, want ek glo dit is onmoontlik. Ek kan nie indink dat enige mens in hierdie lewe kan weet of hy gered sal wees in die lewe hierna nie. Dalk kan ek jou toestem dat, in die sterwensuur, sommige mense dalk ‘n bietjie vertroue kan kry; maar behalwe vir ‘n paar van die buitengewoon heiliges en diep geestelikes, kan dit nie moontlik wees dat gewone Christene tot volle vertroue en onfeilbare sekerheid van hul redding kan kom nie.”

Aan hierdie man antwoord ek so: Jy sê dit is onmoontlik – ek sê dit is nie net moontlik nie, maar is reeds deur die kinders van God geniet! Leer die Gees van God mense om te bid vir onmoontlikhede? Tog bid Dawid hier vir dit: “Sê aan my siel, Ek is jou redding.” Die saak is dus moontlik, anders sou Dawid dit nie gevra het nie! Dit kan deur God gegee word, dit kan deur die Christen ontvang word, anders sou hierdie gebed nooit in die geïnspireerde Skrif neergeskryf gewees het nie!

Boonop, dink jy dat die Heilige Gees ons sou aanmoedig om iets te doen wat onmoontlik is? En sê Hy nie deur die mond van Paulus, “Doen julle uiterste bes om julle roeping en verkiesing seker te maak” nie? Vermaan Hy ons nie om seker te wees dat ons uit genade geroep en deur God uitverkies is nie? Ek sê dat dit wat ‘n saak van gebed is, en wat as ‘n opdrag gestel word, nie ‘n onmoontlike saak kan wees nie! Boonop is dit deur tienduisende gewone Christene geniet. Ons kan julle hul biografieë lees en vind dat hulle sê: “Ek het geen twyfel oor my belang in Christus nie, net soos ek nie twyfel oor my eie bestaan nie.”

II. Kom ons hoor wat die Teks sê

Die teks sê: “Sê aan my siel, Ek is jou redding.” Dit is ‘n kragtige gebed wat ons herinner dat ons versekering van God self moet kom. Net soos Dawid van God verwag om hom te verseker van sy redding, so moet elke gelowige die stem van die Here in sy hart begeer om dieselfde sekerheid te hê. Dit is nie ‘n vae hoop of blote veronderstelling wat ons standvastig maak nie, maar die duidelike stem van God wat aan ons verklaar dat ons veilig in Hom is.

III. Kom ons luister na die Prediker

Broers en susters, kom ons rig ons geloof op God, en vra Hom om die woorde in ons harte te fluister: “Ek is jou redding.” Daarmee sal ons die storms van die lewe trotseer, met moed werk vir sy Koninkryk, en met blydskap ons geloof uitleef.

Mag die Here sy woorde tot ons harte spreek, vir sy Naam se eer. Amen.

Die Bedrog van Vagevuur

Vagevuur is gebou op ‘n leuenagtige misleiding – op die vrese van onkundige gewetens – en word wat die dapper ou Hugh Latimer dit genoem het: “Vagevuur Plunderaar” vir die arme sondaar, en “Vagevuur Sakvuller” vir die straatvliegende priester! Sodra volle versekering aan alle Christene gegee word – maak eers die Roomse mens ‘n Christen, en gee hom dan volle versekering van sy belang in Christus, en weg gaan Vagevuur, en nooit sal daar weer ‘n siel wees wat daarvoor bewe nie!

Valse Godsdiens en Vrae Oor Versekering

Die ander persone wat teen hierdie leer beswaar maak, is gewoonlik mense wat geen godsdiens het nie, en wat dus hulself ‘n bietjie gerus wil stel met die idee dat niemand meer godsdiens het as hulle nie. Dit is jou gemaklike kerkgangers en kapelgangers; jou dames en here wat dink dat godsdiens daarin bestaan om ‘n gebedeboek te koop; hulle wat glo dat om ‘n boek van Psalms en Gesange te hê, godsvrug beteken. Hierdie mense, sonder enige lewenskrag in hul godsdiens, nooit ‘n godsdiens gehad wat hulle óf laat huil óf laat sing nie, dink daar is niks meer in die godsvrug as wat hulle self ervaar nie! Hulle sê: “Ek het nooit geweet dat my sondes vergewe is nie,” en omdat hulle almal volgens hulself beoordeel, glo hulle dat niemand anders dit ook kan weet nie.

Ek is jammer om dit te sê, maar dikwels het ek predikante van die evangelie geken wat selfs diegene berispe het wat die hoë bereiking van versekering bereik het! Ek het onlangs met ‘n dame van aansienlike status te doen gehad, wat lankal na rus gesoek het, maar niks sou haar tevrede stel nie, tensy sy verseker was dat haar sondes vergewe is. Sy het ‘n geestelike van aansien geraadpleeg, en hy het haar verseker dat dit heeltemal onmoontlik is om so ‘n versekering te hê. Sy was op die rand van waansin met die idee dat sy haar hele lewe tussen hoop en vrees sou bly swem. Toe ek haar vertel dat dit nie net die voorreg van ‘n Christen is om seker te wees nie, maar sy plig is om te weet dat hy gered is, en dat geen mens moet rus voordat hy infallible seker is deur die Heilige Gees dat hy in ‘n genadige toestand is en vry van die vrees van die hel nie, het ‘n vreugde oor haar gesig gespoel wat iets was om te aanskou!

Die Verantwoordelikheid van Volle Versekering

Ek wil hê dat elkeen van julle daardie vleeslike twispunte opsy moet sit wat deur Rooms-Katolieke en sogenaamde Rooms-Gesindes opgewek word teen die idee dat ons kan weet dat ons gered is – want nie net kan ons dit weet nie, ons behoort nooit tevrede te wees totdat ons dit weet nie! En let wel, dit is nie my stelling nie; dit is die duidelike getuienis van die Woord van God, en is altyd gehandhaaf deur al die vaders van die Kerk – Augustinus, Chrysostomus en die soortgelykes. Dit is die getuienis van al die Hervormers – van al die reuse teoloë van die Puriteinse tye; dit is die getuienis van alle waarlik evangeliese Christene, dat elke Christen die reg het om volle versekering van sy redding te hê, en nooit tevrede moet wees totdat hy dit bereik nie!

Die Verskil Tussen Waansin en Ware Versekering

Maar ‘n ander beswaarmaker staan op en sê skaars hoorbaar: “Ek is bang, meneer; ek is bang vir jou prediking oor volle versekering, want soveel mense het daarop geroem, en hulle was valse voorgee-mense, en het tog verlore gegaan.”

Vriend, dit moet erken word dat daar baie mense is wat verwaandheid vir versekering verwar. Hulle het gedink dat die arrogante vermetelheid van ‘n trotse, ongebroke gees dieselfde is as die eenvoudige kindlike vertroue van ‘n hernieude, wedergebore hart. Maar let op, versekering is nie moontlik vir jou totdat jy weergebore is nie; jy het geen reg om daarvan te droom totdat jy ‘n nuwe hart en ‘n regte gees het nie. Dit sou inderdaad ‘n vreeslike stuk godslastering wees om te dink dat God jou Vader is as Hy nie is nie, of om te droom dat jou sondes vergewe is terwyl jou hande nog bloedrooi daarvan is en jou siel swart met misdade.

Maar omdat sommige mense die namaaksel het, moet ek dan die egte een weggooi? Omdat daar inderdaad valse muntstukke is, sal jy dan al die silwerstukke verwerp? Omdat daar valse banknote aan jou voorgedoen word, sal jy dan die regte wat van die bank kom, verbrand? Ek dink nie so nie! En, my liewe broers en susters, al sou duisende mense verwaand wees, is dit nie ‘n argument waarom een ware Christen nie volkome seker van sy belang in Christus mag wees nie!

Volle Versekering en Heiligmaking

“Ja, maar,” sê iemand anders, “ek is bang dat as mense vol versekering het, hulle nalatig sal word.” Dit is dieselfde ou beswaar wat in Luther se tyd teen geloof ingebring is. “As mense glo dat hulle deur geloof geregverdig sal word,” het die Roomse Katoliek gesê, “sal hulle nooit goeie werke doen nie.” Die feit is egter dat mense eers goeie werke doen wanneer hulle deur geloof geregverdig is! Diegene wat goeie werke as grond van hoop verwerp, is juis die mense wat met al hul mag in die diens van Christus werk; en aangesien versekering net geloof tot volmaaktheid is, sal die versekerde mens altyd die mees ywerige werker wees.

Wanneer ek weet dat ek gered is, sê ek:
“Vir die liefde wat ek vir Sy Naam dra,
Wat my wins was, reken ek as verlies!
Ek verag al my skande,
En spyk my glorie aan Sy kruis.”

‘n Goed-gegronde versekering is die aktiefste werker in die veld, die dapperste soldaat in die stryd, en die geduldigste lydende in die vuuroond! Daar is niemand so aktief soos die versekerde nie! Laat ‘n boom in hierdie grond geplant word en met hierdie rivier natgelei word, en sy takke sal buig van vrugte. Vertroue in sukses stimuleer inspanning; vreugde in geloof verwyder hartseer; en volle versekering oorkom alle moeilikhede.

Die Krag van Volle Versekering

Soos die swaard van Goliat, kan ons van versekering sê: “Daar is niks soos dit nie; gee dit vir my.” Wie gee om vir dood of duiwels wanneer hy sy titel duidelik kan lees? Wat saak maak ‘n storm buite as daar kalmte binne is? Versekerheid plaas die hart in die hemel, en beweeg die voete na die hemel! Sy kinders is almal mooi, soos die heilige kinders in Babilon, en geen ras kan vir ‘n oomblik vergelyk word met hierdie “rende bokke” en hierdie “leeuagtige manne” nie.

Mag ons almal vandag God soek vir volle versekering en deur hierdie krag Hom met vreugde en dapperheid dien.

Bouwerk Op Die Regte Fondament

Al plaas hy sy ervaring daar, bou hy “hout, hooi en stoppels,” en nie op die hoeksteen wat Christus Jesus, die Here, is nie. Ek het dus probeer om my beswaarmakers te ontmoet—nou sal ek oorgaan na die tweede deel van die preek.

Luister na die Woord van die Here

Kom ons luister nou na die teks. “Sê aan my siel: Ek is jou heil.” Die eerste ding wat die teks blyk te sê, is dat Dawid twyfel gehad het, want waarom sou hy bid, “Sê aan my siel, Ek is jou heil,” as hy nie soms deur twyfel en vrese gepla was nie? Moed op, Christelike broers en susters! As Dawid getwyfel het, moet jy nie sê, “Ek is nie ‘n Christen nie, want ek het twyfel.” Die beste van gelowiges word soms geteister met vrese en angs. Abraham het die grootste geloof gehad, maar hy het ook twyfel geken. Ek beny die broer wat kan sê dat sy geloof nooit gewankel het nie. Hy kan meer sê as wat Dawid gesê het, want Dawid het rede gehad om te roep, “Sê aan my siel, Ek is jou heil.”

Maar die teks sê verder dat Dawid nie tevrede was terwyl hy twyfel en vrese gehad het nie; hy het dadelik na die troon van genade gegaan om vir versekering te bid, want hy het dit so hoog geag soos fyn goud. “O Here!” Dawid blyk te sê, “Ek het my vertroue verloor; my voet gly; my voete is amper weg; my twyfel en vrese oorweldig my, en ek kan dit nie verduur nie! Ek is ellendig, ek is ongelukkig. ‘Sê—sê aan my siel: Ek is jou heil.’”

En dan sê die teks vir jou nog iets—Dawid het geweet waar om volle versekering te kry. Hy gaan dadelik na God in gebed! Hy weet dat gebedswerk die manier is waarop geloof versterk word, en daar, in sy stil kamer, roep hy uit na die Allerhoogste, “Sê aan my siel, Ek is jou heil.” O my broers en susters, ons moet dikwels alleen met God wees as ons ‘n duidelike besef van Sy liefde wil hê! Laat jou geroep ophou, en jou oë sal dof word. Baie in gebed, baie in die hemel; stadig in gebed, stadig in vooruitgang.

Die Diepte van God se Woord

Nou, haal die teks stukkend en laat ons na die woorde kyk. Let op, dat Dawid nie tevrede sou wees tensy sy versekering ‘n goddelike bron gehad het nie. “Sê aan my siel.” Groot God! As die priester dit sou sê, is dit niks! As my predikant dit sou sê—indien die diakens, die kerkoffisiere en al die lede van die kerk dit sou sê—is dit niks! Here, U sê dit! Niks minder as ‘n goddelike getuienis in die siel sal die ware Christen ooit tevrede stel nie. Die Gees van God moet self, op ‘n bonatuurlike manier, tot ons gewetens en ons harte spreek. Genadige God! Laat ek nie my hoop lukraak vat nie; laat nie my vertroue op sand gebou wees nie. Spreek self, met U woord van waarheid en wysheid, en sê vir my, selfs vir my, “Ek is jou heil!”

Let ook daarop, Dawid sal nie tevrede wees tensy sy versekering ‘n lewendige persoonlikheid daarby het nie. “Sê aan my siel, Ek is jou heil.” As U dit aan al die heiliges sou sê, sou dit niks wees, tensy U dit vir my sê nie! Here, ek het gesondig; ek verdien dit nie; ek is sondig; ek durf skaars vra daarvoor; maar o, sê dit aan my siel, selfs aan my siel, “Ek is jou heil.” Laat ek ‘n direkte, persoonlike, onfeilbare, onbetwisbare gevoel hê dat ek U s’n is, en dat U myne is!

Sien verder, Dawid wil hê dit moet diep in sy innerlike wees. “Sê aan my siel.” Spreek dit nie net vir my ore nie—sê dit vir my siel. Groot God! Laat ek nie verbeel dat ek dit in die lug gehoor het nie; laat ek nie droom dat ek dit in my slaap gehoor het nie; maar spreek dit reg in die ore van my gees, en laat die innerlike mens die eggo’s van U vrede-sprekende stem hoor—“Sê aan my siel: Ek is jou heil.”

Broers en susters, oppervlakkigheid sal nie vir ons werk nie; ons moet vrede in die dieptes hê. Ons moet die seën hê van die dieptes wat onder lê. Dit sal ons nie tevrede stel om net ‘n mooi voorkoms te hê wat skaars die vals en dodelike melaatsheid bedek nie. Ons siel moet gesond en sterk wees tot in die kern! Here, sê aan my siel, diep in die binneste van my hart, “Ek is jou heil.” Maak dit seker; sit dit buite twyfel; sit dit buite kans, dispuut of gevaar—“Ek is jou heil.”

Huidige Versekering in Christus

Dawid vra vir huidige versekering. Hy sê nie, “Sê aan my siel: Ek sal jou heil wees,” nie, maar “Ek is.” Tog, daardie “is,” soos jy sal sien as jy na die teks kyk, is nie in die oorspronklike nie; dit is in kursief. Dit is deur ons vertalers bygevoeg. Daardie woord “is” is ‘n menslike woord, nie God s’n nie—daarom sal ek min daarvan sê. Dit kan wees, “Ek sal jou heil wees,” of, “Ek was jou heil,” of “Ek is”—en baie reg, daar is glad nie ‘n woord daar nie. Jy kan net soveel leer uit God se stilte as uit Sy spraak, en ek dink hierdie stilte beteken net dit: Daar is geen woord daar nie, omdat volle versekering die Christen in staat stel om van God te sê, “Hy was my heil voordat die wêreld begin het; Hy is my heil nou; Hy sal wees wanneer die wêreld verbygaan!”

So, jy kan die gebed in enige tydsvorm stel wat jy verkies: “Sê aan my siel: Ek ___ jou heil.”

Die Waarskuwing van Ewigheid

Daar is só baie van julle wat tevrede is om onder ‘n slaperige bediening te sit, waar predikante nie die waarheid durf verkondig nie, uit vrees om julle gevoelens te kwes; waar hulle die waarheid in die algemeen verkondig, soos ‘n man wat ‘n swaard swaai, maar dit nooit tuisbring nie, soos ‘n man wat dit deur jou hart moet stoot!

Wat ons nodig het, is meer direkte aanspreking, meer eerlike woorde, meer dade wat jou siel deurdring en jou laat sidder. Jy moet jouself afvra of jy reg voor God staan of nie!

Ek praat nou met julle almal wat nooit geweet het dat julle gered is nie; en eerstens wil ek vir julle sê hoe dwaas julle is! O, manne! Julle gaan binnekort sterf, en dan gaan julle óf hemel toe, óf hel toe – óf na heerlikheid en glorie, óf na duisternis en verskrikking – en tog weet julle nie watter een julle bestemming is nie?

O, dwase! Ongelukkige dwase! As een van julle sou sê: “Ek weet nie of ek kanker het of nie,” sou ek sê: gaan soek ‘n dokter en vra of daar rede is vir vrees. Maar om te sê: “Ek weet nie of ek in die bande van ongeregtigheid is of nie,” is skrikwekkend!

Julle maak julle eiendom so stewig vas soos die wet dit kan bind! Al die kundigheid van regsverstand word gebruik om die akte seker te maak, en tog is julle tevrede om die hemel as ‘n saak van “miskien” te hê?

O, dwase! Hoe kan julle só kranksinnig wees? Seker om te sterf, en tog nie seker of julle gered is nie? Seker om voor die Hof van God te verskyn, en tog nie weet of julle vrygespreek of veroordeel sal word nie?

O, as daar nog wysheid in jou is; as jou verstand nie heeltemal mal geword het nie, smeek ek jou by die lewende God om sekerheid te soek, en nooit tevrede te wees totdat jy weet dat jy gered is nie!

Ongelukkige Mense

Maar ek moet julle nie net dwaas noem nie, ek moet julle ook ellendig noem! Ongelukkig, sê ek. Julle kyk na my en sê: “Ons is gemaklik; ons is tevrede.” Ja, manne, só praat kranksinniges!

As ek ‘n man sou sien lê op die rand van ‘n vulkaan se krater, en ek weet dat die lava binnekort sou opborrel, kan ek hom nie gelukkig noem nie, al sou hy speel met die mooiste blomme van die natuur, of haar lekkerste soetheid proe.

En julle – julle is in só ‘n toestand! Julle ewige lot hang aan ‘n vlugtige asem, ‘n borrel. As jou lewe op ‘n haar gesetel was, sou dit broos wees, maar hier hang jou siel af van jou lewe, wat op iets nog broser as ‘n droom hang.

O manne! Julle kan dalk dadelik in hierdie huis dood neerslaan! Só iets is nie buitengewoon nie. Mense het al die huis van God binnegekom lewend, en uitgegaan as dooies.

En terwyl ek dink dat enige een van julle mag sterf, en julle onseker is of julle verlore of gered sal wees, kan ek julle eerder konings noem as om julle gelukkig te noem – maar die enigste regte titel wat ek aan julle kan gee, is: O, ellendige manne!

Die Gevaar van Onsekerheid

O, ellendige manne wat onseker is oor julle toekoms! Weereens, laat hierdie laaste gedagte in julle ore weergalm. Ah, julle mag dalk weggaan, dalk na julle partytjies, na julle rondtes van plesier, na julle middernagballe, na julle versierde losbandighede – maar laat hierdie woorde in julle ore bly: “O, die gevaar – die gevaar van nie te weet of julle gered of verlore is nie!”

Julle sal sterf – ek dink nie julle sal met my daaroor stry nie; julle beweer nie dat julle onsterflik is nie; julle verwag om te sterf. Julle sterf – en wat dan?

Manne – wat dan? Mevrou – wat as julle vrese waar word? Jou maats lag nie meer nie; hulle is die verdoemde geeste van die hel! Jou tydverdrywe is nie meer ligsinnig nie; dit is nou ernstig en gewigtig – so ernstig soos die dood, en so gewigtig soos die ewigheid.

Waar is nou die musiek wat jou ore so geniet het? Jou enigste simfonieë is sugte, treursange en gehuil! Waar is nou die sagte bed waarop jy jou rus en plesier geneem het? Jy het jou bed in die hel gemaak; en wat ’n verandering vir sommige van julle – van die purper van Lasarus, na die vlamme van die hel – van die feesmaalte so weelderig, na die demone so verskriklik!

Is Jy Gered?

Waar is julle nou, julle kerkbesoekers, julle kapelgangers? Daar is geen godsdiens daar nie! Geen gesangeboeke daar nie – geen barmhartige prediker – geen stem van heilige liedere!

In die hel is daar geen klokkering van die Sabbat nie – geen trane nie – geen sagte harte nie – geen bewerige lippe wat met julle praat en net oor die verskrikkinge praat omdat hulle julle liefhet, en julle sou red as hulle kon!

O, my toehoorders, as julle nie seker is dat julle gered is nie, wat as julle seker is dat julle verdoem is? En julle is óf die een, óf die ander – merk dit – miskien nie volgens jou eie insig nie, maar wel in die werklikheid!

Julle is seker van een van die twee. Watter een is dit? Watter een moet dit wees?

Die Oproep tot Bekering

Ek weet, as ek hierdie vreeslike dinge preek, luister mense nie altyd nie, maar God is my getuie, ek sou nie oor hierdie dinge praat as ek dit kon vermy nie!

As julle verlore gaan, manne, sal dit nie wees weens ‘n gebrek aan smeekbedes of gebede of trane oor julle nie. Sondaar, ek smeek jou, bekeer jou!

Deur Hom wat gesterf het, en lewe, en my gestuur het om met jou te pleit, smeek ek jou: soek, as jy nog nooit gesoek het nie; en as jy gesoek het, soek weer; en as jy gevind het, vind nog voller, totdat jy kan sê: “Hy is myne, en ek is Syne.”

Die Boodskap van Hoop

Sit jou donsige kussing onder jou kop vanaand, lui mense – maar slaap nie – want jy mag dalk nooit weer in hierdie wêreld wakker word nie!

Gaan sit aan jou luukse maaltyd môre – laat die lekkernye soet wees; los hulle onaangeraak, want jy mag dalk een dag ‘n druppel water ontneem word!

O manne! Wees nie gelukkig totdat julle sekerheid het van julle geluk nie! O, het geen vrede nie, totdat jou vrede ewig en blywend is nie! Praat nie van geseënd wees, totdat God jou geseën het nie!

Wil jy gered wees? Fluister die Gees van God aan jou: “Ontsnap! Ontsnap!” Daar is vergifnis nog steeds. Daar is vergifnis nou.

Daar is vergifnis vir jou! Vertrou Christus, sondaar, en jy sal gered wees – gered op hierdie oomblik! Glo in Hom nou met al jou skuld en sonde. Mag die Heilige Gees jou nou lei om my Here en Meester te vertrou; en jy mag huis toe gaan, verseker dat Hy jou sonde vir ewig weggeneem het, en jy in Hom aanvaar en geseënd is.

Mag God jou seën, elkeen van julle, nou en vir altyd. Amen.

Charles Spurgeon