VRYE WIL—'N SLAAF - Charles Spurgeon
VRYE WIL—’N SLAAF
“En julle wil nie na My toe kom, sodat julle die lewe kan hê nie.” Johannes 5:40.
Die Groot Kanon van die Arminiane
Dit is een van die groot kanonne van die Arminiane; gemonteer bo-op hul mure en dikwels met ‘n geweldige geraas afgevuur teen die arme Christene wat Calviniste genoem word! Ek is van plan om hierdie kanon vandag te laat stilbly, of liewer, dit op die vyand te rig—want dit het nooit regtig aan hulle behoort nie. Dit is nooit by hul gietery gegiet nie, maar was bedoel om die heel teenoorgestelde leer te onderrig van wat hulle beweer.
Gewoonlik, wanneer hierdie teks geneem word, is die verdelings: eerstens, dat die mens ‘n wil het. Tweedens, dat hy heeltemal vry is. Derdens, dat mense hulleself gewillig moet maak om na Christus te kom, anders sal hulle nie gered word nie.
Nou, ons gaan nie sulke verdelings maak nie! Ons sal eerder ‘n kalmer kyk neem na die teks, en nie omdat daar toevallig die woorde “wil” of “wil nie” daarin is, aanneem dat dit die leer van vrye wil leer nie. Dit is reeds bo alle twyfel bewys dat vrye wil onsin is! Vryheid kan nie aan die wil behoort nie, net soos wat gewig nie aan elektrisiteit behoort nie. Dit is heeltemal verskillende dinge.
Vrye Agentskap en die Absurditeit van Vrye Wil
Vrye agentskap kan ons glo, maar vrye wil is eenvoudig belaglik. Die wil is welbekend vir almal dat dit deur die verstand gerig word, deur motiewe beweeg word, deur ander dele van die siel gelei word, en ‘n sekondêre ding is. Filosofie en godsdiens verwerp beide dadelik die gedagte van vrye wil! En ek sal so ver gaan soos Martin Luther, in daardie sterk stelling van hom, waar hy sê: “As enige man enigiets van verlossing, selfs die heel kleinste, toeskryf aan die vrye wil van die mens, weet hy niks van goddelike genade nie, en hy het Jesus Christus nie reg geleer nie.”
Dit mag ‘n harde sentiment lyk, maar hy wat in sy siel glo dat ‘n mens uit sy eie vrye wil na God draai, kan nie deur God geleer wees nie—want dit is een van die eerste beginsels wat ons geleer word wanneer God met ons begin—dat ons nie wil of krag het nie, maar dat Hy beide gee—dat Hy die “Alfa en Omega” is in die verlossing van mense.
Die Noodsaaklikheid van Christus se Lewe
Ons vier punte vanoggend sal wees: eerstens, dat elke mens dood is, want dit sê, “Julle wil nie na My toe kom sodat julle die lewe kan hê nie.” Tweedens, dat daar lewe in Jesus Christus is—“Julle wil nie na My toe kom sodat julle die lewe kan hê nie.” Derdens, dat daar lewe in Christus Jesus is vir elkeen wat dit kom soek—“Julle wil nie na My toe kom sodat julle die lewe kan hê nie,” wat impliseer dat almal wat gaan, lewe sal hê. En vierde, die kern van die teks lê hierin, dat geen mens uit sy eie natuur ooit na Christus sal kom nie, want die teks sê, “Julle wil nie na My toe kom sodat julle die lewe kan hê nie.”
Die Weerlegging van Vrye Wil
So ver van die bewering dat mense uit hul eie wil ooit so iets doen, ontken dit dit sterk en uitdruklik, en sê, “Julle WIL NIE na My toe kom sodat julle die lewe kan hê nie.” Geliefdes, ek is amper gereed om uit te roep, “Het almal wat in vrye wil glo, geen kennis dat hulle durf om die inspirasie te weerstaan nie? Het almal wat die leer van genade ontken, geen verstand nie? Het hulle so ver van God afgedwaal dat hulle hierdie teks verdraai om vrye wil te bewys—terwyl die teks sê, ‘Julle WIL NIE na My toe kom sodat julle die lewe kan hê nie’?”
I. Die Mens is Dood van Nature
Eerstens, dan, ons teks impliseer DAT MENSE VAN NATURE DOOD IS. Geen wese hoef agter die lewe aan te gaan as hy lewe in homself het nie. Die teks praat baie sterk wanneer dit sê, “Julle wil nie na My toe kom sodat julle die lewe kan hê nie,” hoewel dit nie in woorde sê nie, bevestig dit in effek dat mense ‘n lewe nodig het wat hulle nie self het nie.
My hoorders, ons is almal dood tensy ons weergebore is tot ‘n lewende hoop. Eerstens, ons almal is van nature wettiglik dood—“Op die dag dat jy daarvan eet, sal jy sekerlik sterwe,” het God vir Adam gesê. En alhoewel Adam nie daardie oomblik natuurlik gesterf het nie, het hy wettiglik gesterf. Dit wil sê, die dood is teen hom aangeteken!
Die Reg van Dood Oor die Mens
Soos by die hof waar die regter die swart kap op sit en die vonnis uitspreek, word die mens as wettig dood beskou. Alhoewel daar dalk ‘n maand tussen kan wees voordat hy na die skavot geneem word om die vonnis te verduur, beskou die wet hom as ‘n dooie man.
God Se Vonnis oor die Mensdom
Elkeen is toe deur God tot die dood veroordeel vir sy sondes—tensy hy ‘n plaasvervanger gevind het in die Persoon van Christus. Wat sou jy dink as jy by die Old Bailey ingeloop het en die veroordeelde misdadiger gesien het wat in sy sel sit, lag en vrolik is? Jy sou sê, “Die man is ‘n dwaas, want hy is veroordeel en moet tereggestel word, en tog is hy so vrolik.”
Ag, en hoe dwaas is die wêreldse mens wat, terwyl die vonnis teen hom aangeteken is, steeds in vrolikheid en uitbundigheid leef! Dink jy dat die vonnis van God sonder effek is? Dink jy dat jou sonde, wat met ‘n ysterpen vir ewig op die rots geskryf is, geen afgryslikheid in hom het nie? God het gesê jy is reeds veroordeel! As jy dit net sou aanvoel, sou dit bitterheid meng in jou soet beker vreugde. Jou danse sou ophou, jou gelag sou in sugte verdrink as jy onthou dat jy reeds veroordeel is!
Ons Natuurlike Doodtoestand
Ons behoort almal te ween as ons dit in ons siele inprent—dat ons van nature geen lewe in God se oë het nie. Ons is werklik, positief veroordeel—die dood is teen ons aangeteken—en in ons self word ons nou deur God beskou as net so dood asof ons reeds in die hel gegooi was! Ons is hier deur sonde veroordeel—ons ly nog nie die straf daarvan nie—maar dit is teen ons geskryf, en ons is wettiglik dood. En ons kan geen lewe vind nie, tensy ons wettige lewe vind in die Persoon van Christus, waaroor ek later meer sal sê.
Geestelike Dood
Maar behalwe dat ons wettiglik dood is, is ons ook geestelik dood. Want nie net het die vonnis in die boek neergeskryf nie, maar dit het ook in die hart neergedaal—dit het die gewete betree! Dit het op die siel, op die oordeel, op die verbeelding en op alles ingewerk. “Op die dag dat jy daarvan eet, sal jy sekerlik sterwe,” is nie net vervul deur die aangetekende vonnis nie, maar deur iets wat in Adam gebeur het.
Net soos op ‘n bepaalde oomblik, wanneer hierdie liggaam sal sterf, die bloed stop, die pols ophou en die asem nie meer uit die longe kom nie, so het Adam se siel gesterf toe hy daardie vrug geëet het. Sy verbeelding het sy magtige vermoë verloor om in hemelse dinge op te klim en die hemel te sien! Sy wil het die vermoë verloor om altyd te kies wat goed is. Sy oordeel het alle vermoë verloor om tussen reg en verkeerd beslis en onfeilbaar te onderskei. Alhoewel iets in die gewete behoue gebly het, het sy geheue besmet geraak—vatbaar om bose dinge te behou en regverdige dinge te laat glip; elke krag van hom het opgehou in sy morele lewenskrag. Goedheid was die lewenskrag van sy vermoëns—dit het verdwyn!
Die Morele Val van die Mens
Deug, heiligheid, integriteit—dit was die lewe van die mens—maar toe dit verdwyn het, het die mens dood geword! En nou is elke mens, wat geestelike dinge betref, “dood in misdade en sondes” geestelik. Die siel is nie minder dood in ‘n vleeslike mens as wat die liggaam is wanneer dit in die graf gelê word nie. Dit is werklik en positief dood—nie metafories nie, want Paulus praat nie in metafore wanneer hy bevestig, “Hy het julle lewend gemaak, wat dood was in misdade en sondes.”
Dood in die Hart
Maar my hoorders, ek wens weereens ek kon tot julle harte preek oor hierdie onderwerp! Dit was erg genoeg toe ek die dood beskryf het as aangeteken. Maar nou praat ek daarvan as iets wat werklik in julle harte plaasgevind het. Julle is nie meer wat julle eens was nie! Julle is nie meer wat julle in Adam was nie, nie wat julle geskape was nie! Die mens was rein en heilig gemaak. Julle is nie die volmaakte wesens waarvan sommige spog nie. Julle is heeltemal gevalle! Julle het van die pad af gegaan; julle het korrup en onrein geword!
Die Doodstempel van Sonde
O, luister nie na die lokstem van dié wat julle vertel van julle morele waardigheid en julle magtige verheffing in sake van verlossing nie! Julle is nie volmaak nie—daardie groot woord, “ondergang,” is op julle hart geskryf! En die dood is op julle gees gestempel.
Moenie dink, o morele mens, dat jy voor God sal kan staan in jou moraliteit nie, want jy is niks anders as ‘n karkas gebalsem in wettigheid, ‘n lyk wat in fyn klere aangetrek is, maar steeds verrot in God se oë! En dink nie, o jy besitter van natuurlike godsdiens, dat jy deur jou eie mag en krag jouself aanvaarbaar vir God kan maak nie! Waarom, mens, jy is DOOD! En jy mag die dooies so heerlik aantrek as wat jy wil, maar dit bly steeds ‘n ernstige bespotting.
Die Gevolge van Dood
Daar lê Koningin Cleopatra—sit die kroon op haar kop, versier haar in koninklike klere, laat haar in staatsie sit. Maar wat ‘n koue rilling gaan deur jou wanneer jy verby haar stap! Sy is nou mooi, selfs in haar dood—maar hoe verskriklik is dit om langs die kant van ‘n dooie koningin te staan, beroemd vir haar majestueuse skoonheid!
So mag jy heerlik wees in jou skoonheid—mooi, lieflik en bekoorlik. Jy mag die kroon van eerlikheid op jou kop sit en al die klere van regverdigheid om jou dra—maar tensy God jou lewend gemaak het—o mens—tensy die Gees met jou siel te doen gehad het, is jy in God se oë net so aanstootlik as wat die koue lyk vir jou sou wees!
Ewige Dood
En jy sou nie kies om saam met ‘n lyk aan jou tafel te leef nie. En so hou God nie daarvan dat jy in Sy oë so sit nie. Hy is elke dag kwaad vir jou, want jy is in sonde—jy is in die dood. O, glo dit! Neem dit in jou siel en maak dit jou eie, want dit is baie waar dat jy geestelik net so dood is as wettiglik!
Die derde soort dood is die vervulling van die ander twee. Dit is die ewige dood. Dit is die uitvoering van die wettige vonnis.
Die Voltrekking van Geestelike Dood
Ewige dood is die voltrekking van geestelike dood. Dit is die dood van die siel—dit vind plaas nadat die liggaam in die graf neergelê is, nadat die siel daarvan geskei is!
As wettige dood vreesaanjaend is, is dit as gevolg van sy gevolge. En as geestelike dood verskriklik is, is dit vanweë dit wat daarna volg. Die twee doodsoorte waaroor ons gepraat het, is die wortels—en die dood wat kom, is die blom daarvan!
Ag, as ek woorde gehad het om vanoggend te probeer beskryf wat ewige dood is! Die siel het voor sy Skepper verskyn, die boek is oopgemaak, en die vonnis is uitgespreek. “Gaan weg, vervloektes,” het deur die heelal geruk en die sfere dof gemaak onder die frons van die Skepper!
Die siel het afgedaal na die dieptes waar dit vir altyd saam met ander in ewige dood moet bly. Hoe verskriklik is sy posisie! Sy bed is ‘n bed van vlamme! Die gesigte wat dit aanskou, is moorddadig en jaag sy gees skrik aan. Die geluide wat dit hoor, is gille, weeklag, kreune en klaaglike sugte. Die liggaam ken net die sensasie van pyn en ellende. Dit is die eienaar van onuitspreeklike smart en ongetemperde ellende.
Die Eensame Wanhoop van die Dode Siel
Die siel kyk op. Hoop is dood—dit is weg. Dit kyk neer met vrees en angs. Berou het die siel oorgeneem. Dit kyk na die regterhand—en die onwrikbare mure van noodlot hou dit binne die grense van marteling. Dit kyk na die linkerkant—en daar verbied die muur van brandende vuur enige droom van ontsnapping. Dit kyk inwaarts en soek troos daar, maar ‘n knagende wurm het in die siel ingegaan. Dit kyk rondom—geen vriende is daar om te help nie, net folteraars in oorvloed.
Die siel ken niks van die hoop van verlossing nie. Dit het die ewige sleutel van die noodlot gehoor draai in sy angswekkende slotte, en gesien hoe God daardie sleutel neem en dit in die dieptes van die ewigheid gooi, nooit om weer gevind te word nie! Dit hoop nie meer nie. Dit ken geen ontsnapping nie. Dit raai nie van verlossing nie.
Die Verlange na Uitsiglose Niet
Dit dors na die dood, maar die dood is te veel sy vyand om daar te wees! Dit verlang dat nie-bestaan dit sou insluk, maar hierdie ewige dood is erger as vernietiging! Dit smag na uitwissing soos die arbeider na sy Sabbat. Dit smag daarna om opgeslurp te word in niksheid, soos die galeislaaf smag na vryheid, maar dit kom nie. Dit is vir ewig dood! Wanneer die ewigheid talle van sy ewige siklusse voltooi het, sal dit steeds dood wees. Vir altyd ken geen einde nie. Ewigheid kan nie gespel word nie, behalwe in ewigheid!
Die Ewige Vonnis
Die siel sien steeds oor sy kop geskryf, “Jy is vir altyd verdoem.” Dit hoor gille wat vir altyd sal aanhou. Dit sien vlamme wat onblusbaar is. Dit ken pyn wat ongetemper is. Dit hoor ‘n vonnis wat nie soos die donder van die aarde is wat gou stilgemaak word nie, maar aanhou, aanhou, aanhou—die eggo’s van ewigheid laat skud—duisende jare laat bewe van die verskriklike donder van sy aaklige klank—“Gaan weg! Gaan weg! Gaan weg, julle vervloektes!”
Dit is die ewige dood.
II. Lewe in Christus Jesus
Tweedens, IN CHRISTUS JESUS IS DAAR LEWE, want Hy sê, “Julle wil nie na My toe kom dat julle die lewe kan hê nie.” Daar is geen lewe in God die Vader vir ‘n sondaar nie! Daar is geen lewe in God die Gees vir ‘n sondaar los van Jesus nie. Die lewe van ‘n sondaar is in Christus. As jy die Vader wegneem, hoewel Hy sy uitverkorenes liefhet en besluit het dat hulle sal lewe, is daar nog steeds slegs lewe in Sy Seun. As jy God die Gees wegneem van Jesus Christus, hoewel dit die Gees is wat vir ons geestelike lewe gee, is dit steeds lewe in Christus, lewe in die Seun!
Ons waag dit nie, en kan nie, in die eerste plek na óf God die Vader, óf na God die Heilige Gees wend vir geestelike lewe nie! Die eerste ding wat ons doen wanneer God ons uit Egipte bring, is om die Pasga te eet—dit is die eerste ding. Die eerste middel waardeur ons lewe kry, is deur te voed op die vlees en bloed van die Seun van God—om in Hom te lewe, op Hom te vertrou, te glo in Sy genade en mag.
Drie Soorte Lewe in Christus
Ons tweede gedagte was—daar is lewe in Christus. Ons sal jou wys dat daar drie soorte lewe in Christus is, net soos daar drie soorte dood is.
Eerstens, daar is wettige lewe in Christus. Net soos elke mens van nature, in Adam beskou, ‘n vonnis van veroordeling oor hom het die oomblik toe Adam gesondig het, en meer spesifiek, die oomblik van sy eie eerste oortreding, so het ek, as ek ‘n gelowige is, en jy, as jy op Christus vertrou, ‘n wettige vonnis van vryspraak oor ons deur wat Jesus Christus gedoen het.
Vryspraak deur Christus
O, veroordeelde sondaar, jy mag vanoggend hier sit, veroordeel soos die gevangene in Newgate! Maar voor hierdie dag verbygaan, mag jy so skoon van skuld wees soos die engele daarbo! Daar is so iets soos wettige lewe in Christus, en geseënd is God, sommige van ons geniet dit! Ons weet ons sondes is vergewe omdat Christus die straf daarvoor gedra het!
Julle Sal My Nie Verstrik Nie
Julle sê dit net om my te verstrik, maar dit sal julle nie net sommer so maklik regkry nie. Ek sê dat elke mens wat na Christus kom, gered sal word. Ek kan dit sê as ‘n Calvinis, of selfs as ‘n hiper-Calvinis, so eenvoudig soos jy dit kan sê. My evangelie is nie nouer as joune nie—my evangelie is bloot op ‘n soliede fondament gebou, terwyl joune op niks anders as sand en verrotting staan nie.
“Elke mens wat kom, sal gered word, want geen mens kom na My toe as die Vader hom nie trek nie.”
Wat as Almal Moes Kom?
Maar,” sê een, “wat as die hele wêreld moes kom, sou Christus hulle ontvang?” Beslis, as almal kom, maar hulle sal nie almal kom nie; ek sê vir jou, almal wat kom—ja, al was hulle so sleg soos duiwels, Christus sal hulle ontvang! Al het hulle alle sonde en vuilheid wat in hul harte loop soos in ‘n algemene riool vir die hele wêreld, Christus sal hulle ontvang!
Die Rest van die Mense
‘n Ander sê: “Ek wil weet van die res van die mense. Mag ek uitgaan en vir hulle sê Jesus Christus het vir elkeen van julle gesterf? Mag ek sê—daar is geregtigheid vir elkeen van julle, daar is lewe vir elkeen van julle?” Nee. Jy mag nie. Jy mag sê daar is lewe vir elke mens wat kom. Maar as jy sê daar is lewe vir een van dié wat nie glo nie, spreek jy ‘n gevaarlike leuen. As jy vir hulle sê dat Jesus Christus vir hul sondes gestraf is, en tog sal hulle verlore gaan, spreek jy ‘n doelbewuste leuen!
Die Ware Evangelie
Om te dink dat God Christus kan straf en dan hulle straf—verbaas jou oor jou durf om die vermetelheid te hê om so iets te sê! ‘n Goeie man het eens gepreek dat daar harpe en krone in die hemel is vir sy hele gemeente; maar toe het hy op ‘n baie ernstige manier afgesluit—“My geliefde vriende, daar is baie vir wie hierdie dinge voorberei is, wat dit nie sal ontvang nie.” Hy het dit inderdaad so hartseer gemaak as wat hy maar kon.
Wat van die Hemel?
Maar ek sê vir jou vir wie hy moes geween het—hy moes vir die engele van die hemel en al die heiliges geween het—want dit sou die hemel heeltemal bederf. Jy weet, as julle by Kersfees bymekaarkom, en jy het jou broer Dawid verloor, en sy stoel is leeg, sê jy—“Wel, ons het altyd Kersfees geniet, maar daar is nou ‘n knou daarin—arme Dawid is dood en begrawe.”
Dink aan die engele wat sê—“Ag, dit is ‘n pragtige hemel, maar ons hou nie daarvan om al daardie krone daarbo met spinnerakke te sien nie. Ons kan nie daardie onbewoonde strate verdra nie—ons kan nie daardie leë trone aanskou nie.” En dan, arme siele, hulle kan begin om met mekaar te praat en sê, “Ons is nie eens hier veilig nie, want die belofte was—‘Ek gee aan My skape die ewige lewe,’ en daar is ‘n hele klomp van hulle in die hel wat God die ewige lewe gegee het. Daar is mense vir wie Christus sy bloed gestort het wat in die put van die hel brand, en as hulle daarheen gestuur kan word, so kan ons ook!”
‘n Stewige Evangelie
As ons nie een belofte kan vertrou nie, kan ons nie ‘n ander vertrou nie.” So sou die hemel sy fondament verloor en in duie stort. Weg met jou onsinnige evangelie! God gee ons ‘n veilige en soliede een, gebou op verbondswerke en verbondsverhoudings, op ewige bedoelings en seker vervullings!
IV. Geen Mens Sal van Nature Na Christus Kom Nie
Dit bring ons by die vierde punt, DAT GEEN MENS VAN NATURE NA CHRISTUS SAL KOM NIE, want die teks sê, “Julle wil nie na My toe kom, sodat julle die lewe kan hê nie.” Ek beweer, op Skrifgesag van my teks, dat julle nie na Christus sal kom nie, sodat julle die lewe kan hê.
Ek sê vir jou, ek kan vir jou vir altyd preek, ek kan die welsprekendheid van Demosthenes of van Cicero leen, maar julle sal nie na Christus kom nie! Ek mag op my knieë by jou pleit, met trane in my oë, en jou die verskrikkinge van die hel en die vreugdes van die hemel wys, die genoegsaamheid van Christus en jou eie verlore toestand, maar nie een van julle sal na Christus kom uit julle self nie, tensy die Gees wat op Christus gerus het, julle trek!
Die Mens se Gevalle Wil
Dit is waar van alle mense in hul natuurlike toestand dat hulle nie na Christus sal kom nie. Ek hoor iemand anders vra: “Maar kon hulle nie kom as hulle wou nie?” My vriend, ek sal jou ‘n ander keer antwoord. Dit is nie die vraag vanoggend nie! Ek praat van of hulle wil, nie of hulle kan nie.
En dit is seker dat mense nie na Christus sal kom, sodat hulle die lewe kan hê nie.
Charles Spurgeon