VIR DIE OPENHARTIGE EN DIE BEDANKTE - Charles Spurgeon
VIR DIE OPENHARTIGE EN DIE BEDANKTE
“En toe Jesus hom gesien het” (“gesien het, so moet dit wees) “dat hy verstandig geantwoord het, het Hy vir hom gesê: Jy is nie ver van die koninkryk van God nie.” Markus 12:34.
Hierdie man het aanvanklik as ‘n vyand van Christus begin en het as ‘n vriend geëindig. Dit blyk nie heeltemal uit Markus nie, maar dit word duidelik deur Matteus gesê dat die skrifgeleerde ‘n vraag aan die Verlosser gevra het, “om Hom te versoek.” Hy was, daarom, ‘n vyand. Sit die mildste sin op die woord “verzoek” wat jy wil, en dit sal steeds die idee van ‘n onvriendelike toetsing behou. Tog kon niks meer opreg wees aan die einde as die vonnis waarmee hy ons Here se antwoord geprys het: “Goed, Meester, U het die waarheid gesê.”
Ons Here Jesus Christus het ‘n almagtige invloed oor mense se gedagtes. Hy het onweerstaanbare bekoringe waarmee Hy teenstanders in voorstanders verander. Hy het ‘n geheime sleutel wat pas in die slotte van menslike harte en Hy kan daardie wat die meeste veilig teen Hom gesluit lyk, open. “Nooit het ‘n mens soos hierdie Mens gepraat,” want in Sy stem, selfs in Sy vernedering, was daar spore van die ewige bevel wat lank gelede die oorspronklike middernag in middag uitgespreek het.
Dit tref my dat hierdie skrifgeleerde halfhartig was in die werk van die versoeking van ons Here, selfs aan die begin. Ek sou hom voorstel as ‘n baie superieure man onder sy gelykes, ‘n man van groter lig en insig as die res, en van groter vermoë in verklaring en bespreking. Miskien het sy medeskrifgeleerdes hom gekies en vorentoe gestoot om die toetsingsvrae te vra.
Nou, dit gebeur soms dat ‘n man deur ander vorentoe gedruk word om te doen wat hy nooit op sy eie sou gedoen het nie, en, heeltemal onwillig, tree hy op as die woordvoerder van ‘n stel mense wat hy half verag. Ons Here Jesus Christus is ‘n gereed leser van menslike harte, en Hy ontdek baie gou of wat ‘n man doen, uit homself gedoen word of of hy deur ‘n mag agtereen gedwing word. Hy onderskei die verskil tussen die boos vyand en die minder skuldige slagoffer van omstandighede.
DIE ROEP TOT REFLEKSIE
Hierdie woorde van my mag mense bereik wat ‘n godsdienstige beweging teenstaan of teen ‘n genadige waarheid van God stry, nie omdat hulle self dit sou gedoen het as hulle alleen gelaat is nie, maar ander het hulle aangespoor en van hulle gebruik gemaak, en so is hulle in ‘n vals posisie gedwing. Die mense wie hulle gewoond was om te lei, het hulle gelei—dit is te dikwels die lot van leiers. Die kring waarvan hulle die sentrum en die hoof was, het sy eie blykbare meester gevangenem neem en hom gevange gemaak sodat hy teen dit stry wat hy in sy hart half vermoed om reg te wees. As hy selfs nou van sy omstandighede vrygestel kon word, sou hy aan die regte kant staan.
Vriend, my geseënde Meester kan jou hart lees en die druk verstaan waaronder jy optree! Ek bid dat terwyl Hy jou innigste siel lees, Hy mag sien wat van goed daar tussen die kwaad oorbly en jou uit die vals en gevaarlike posisie waarheen jy gedryf is, verlos. Jesus kan jou regstel, my vriend—kan jou wegneem van die verstrikkings van jou omstandighede, jou skei van diegene wat jou belag en wat jou terselfdertyd na hulle eie vlak laat sink. Jesus kan jou na Sy eie vriend maak en jou oplig na Sy eie standaard sodat jy ook die kampioen van alles wat goed en waar is mag wees en vorentoe gaan met Hom as jou Meester, jou kruis dra en uitsien om Sy kroon te dra!
DIE KOMPLIMENT VAN DIE MEESTER
Alhoewel die skrifgeleerde in die verhaal voor ons aanvanklik as ‘n antagonist verskyn het en ons Here probeer het te versoek, het die groot Onderwyser hom in ‘n sielkundige toestand gebring sodat Jesus van hom gesê het: “Jy is nie ver van die koninkryk van God nie.”
Nou wil ek eers die lof uitwys wat hier uitgedruk word. En dan, in die tweede plek, sal ek ‘n bietjie nadink oor die vraag wat hier voorgestel word—voorgestel, ek dink, nie deur onbelangrike nuuskierigheid nie, maar baie natuurlik—Het hierdie man, wat so naby aan die koninkryk was, werklik daarin ingegaan of nie?
DIE LOF WAT UITGEDRUK WORD
Mag die Heilige Gees ons onderrig en indruk terwyl ons eers die LOF WAT UITGEDRUK WORD oorweeg—“Jy is nie ver van die koninkryk van God nie.” Ek gaan nie hierdie teks op die gebruiklike manier gebruik nie. Dit is al gemaak as die opskrif van ‘n katalogus van karakters wat veronderstel word om nie ver van die koninkryk van God nie. Dit is ‘n baie behoorlike ding om hoopvolle mense aan te spreek en om beskrywings te gee van toestande waaroor daar baie is wat bemoedigend is, maar tog baie wat angs kan skep, maar die teks self handel nie met baie gevalle nie—dit handel met maar een wat Jesus beoordeel het om nie ver van die koninkryk van God te wees nie, van wie dit ons sulke inligting gee dat ons kan sien waarom hy so genoem word.
Dit spreek van een bepaalde individu—“Jy is nie ver van die koninkryk van God nie,” en dit vertel ons dat Jesus dit gesê het omdat Hy gesien het dat die skrifgeleerde verstandig geantwoord het. Ons kan sonder vrees van foute aflei dat enige man wat soos hierdie man geantwoord het, nie ver van die koninkryk van God is nie. Laat ons sy antwoord lees—“Meester, U het die waarheid gesê; want daar is een God en daar is geen ander nie; en om Hom met jou hele hart, met al jou verstand, met al jou siel en met al jou krag te liefhê en jou naaste soos jouself is meer as al die volmaakte brandoffers en offers.”
Met sorg laat ons hierdie antwoord ondersoek en kyk hoe ver dit ons eie taal kan wees.
DIE OPENHEARTIGHEID VAN DIE SKRIFGELEERDE
Die eerste punt waarin ons Verlosser gesien het dat die skrifgeleerde nie ver van die koninkryk van God was nie, was hierdie—hy het openhartigheid besit en het soveel daarvan gehad dat hy oor partydige oorwegings verhef was. Hy was ‘n skrifgeleerde en natuurlik het hy die kant van die skrifgeleerdes en Fariseërs ingeneem, maar hy was nie so baie ‘n skrifgeleerde en Fariseër dat hy hulle sou volg teen die waarheid van God nie. Hy het homself oopgehou vir oortuiging en, sodra die Verlosser ‘n geskikte antwoord gegee het op die vraag, het hy nie, soos ander Fariseërs sou gedoen het, hom belag en voortgegaan om nuwe gaten in Sy kleed te soek nie, maar, soos ‘n openhartige man, het hy gesê: “Goed, Meester, U het reg geantwoord.”
En so het hy, as dit ware was, homself geskei van die onregverdig en bigoties party waarvoor hy die tydelike woordvoerder was. Hy het nie verklaar dat hy ‘n dissipel van Christus was nie, tog het hy die groot Onderwyser sy erkenning gegee en vir Hom gesê wat hy gevoel het dat hy verplig was om te sê, naamlik, dat Hy reg geantwoord het.
Nou, my broeders en susters, daar is altyd hoop vir ‘n man wat openhartig is, en daar is nog meer hoop, steeds, vir iemand wat, terwyl hy deur omstandighede tussen die bigoties en vooroordele geplaas word, tog breek van die slawerny, ‘n helderder gewete behou, sy oë van totale blindheid beskerm, bereid is om lig te sien as dit aangebied kan word en gretig is om die waarheid van God te ken as die waarheid voor hom gebring kan word.
Dit gee my groot blydskap om met sulke mense te ontmoet, selfs al erken hulle dat hulle ‘n skeptiese ingesteldheid het, wanneer dit duidelik is dat hulle bereid is om aan die bewys te voldoen en nie net op quibbles uit is nie. Tyd word verspild aan mense wat besluit het, of wat geen besluit te maak het nie—maar navorsers is die moeite werd en hulle wie na waarheid hunker is diegene wat God wil, en wat die bewyse moet soek.
DIE TWEEDE UITGANG VAN DIE LOF
Tweedens, daar is een van die mooiste goedere wat ek kan sê oor hierdie skrifgeleerde, dat hy geen sprankie van partydigheid aan die kant van die skrywers het nie. Hy het, die spraak van die Heilige Gees betuig dat God net een is en dat daar nie ‘n ander nie. Hy het, ongetwyfeld, die skrif leer en dit wat die skrif vir hom gesê het—en dit is ‘n baie mooi punt van karakter.
O ja, daar is mense wat bemoediging gegee kan word in hierdie saak—oorweeg dit of jy in ‘n oorgang van sonde na regverdigheid gaan; oorweeg dit of jy in die donker van die duister in die helder lig van die Goddelike waarheid moet kom. Ek kan net sê dat dit die begin van verlossing is om bereid te wees om die waarheid te erken soos dit is. Dit maak jou nie ver van die koninkryk nie, maar dit kan jou in die koninkryk bring.
DIT IS ‘N BELANGRIKE WAARDE
En dan het hy nie net die waarheid van God erken nie, maar hy het ook die waarde daarvan besef. Om God met jou hele hart, met al jou verstand, met al jou siel en met al jou krag te liefhê is, volgens die skrifgeleerde, meer as al die volmaakte brandoffers en offers. Wat ‘n opregte siening van die waarde van God se liefde!
Hierdie man het die waarde van die koninkryk verstaan en het gelyk asof sy hart geopen is. Hy het gesien hoe belangrik dit is om God te dien, en dat geen ander godsdienstige plig gelyk is aan die wat om Hom te liefhê en jou naaste soos jouself.
Is jy nie ver van die koninkryk nie? Natuurlik kan jy nie jou broeder se liefdeloosheid meet nie, en as jy nie van die liefde van God hou nie, hoe sal jy ooit kan oorwin en oorwin nie?
DIE VERVLOEIS VAN DOLUS EN DOLUS
U bedrieërs, shufflers, spelers, maak-geloven en mense sonder beginsel of hart word selde bekeer. Ek spreek uit wye waarneming. Ek het scores van brullende godslasteraars gesien, wat reguit in hul godslastering was, wat aan Jesus se voete gebring is—maar ek onthou nie om ‘n bedrieglike persoon daar te sien nie.
U diep leuenagtige karakter—ek sal nie sê dat dit buite die mag van genade is om hom te red nie, maar ek sal hierdie sê—dit is die seldsaamste ding onder die Hemel dat ‘n man wat lank ‘n leuenaar was, bekeer word. Ek sal niks in die lof van die menslike natuur sê nie, noch enige rede gee vir die absoluut vrye keuse van genade, maar steeds merk ek op dat daar, vir die meeste, ‘n soort eerlike openhartigheid en vryheid van bedrog is oor diegene wat die Here na Homself roep.
Ek merk op dat ‘n kenmerk van die eerste vissers Apostels—wat ongetwyfeld onkundig en swak was—was dat hulle so deursigtig soos glas was en so vry van slym soos Natanael. Selfs in hul dwaashede en hul sonde en hul blunders was hulle altyd openhartig, en so, in die algemeen, is dit met diegene waarop die Here met ‘n liefdevolle oog kyk.
Bedrieërs kom in soos Judas, maar hulle gaan weer uit, want hulle is nie van ons nie. Hulle ervaar geen verandering uit hul vereniging met goddelikheid, of uit hul kennis van die Waarheid van God nie, maar sou Christus se sak, Homself, leegmaak en hul Verlosser vir silwerstukke verkoop. Heel anders is dit met ‘n man van ‘n eerlike en grondige gees, want hy is bly om die Evangelie te ontvang en dit toon gou sy genadige krag in hom.
NAASTE VAN DIE KONINKRYK
Ons kan van die eerlike man sê soos Christus van hierdie skrifgeleerde gedoen het: “U is nie ver van die koninkryk van God nie.”
SPIRITUELE KENNIS
‘n Tweede punt is, miskien, selfs duideliker. Hierdie man het ook geestelike kennis besit. Dit is ‘n groot fout om te veronderstel dat onkunde iemand enige goed kan doen. Daar is ‘n godsdienst wat verkies om met onkundige mense te werk, maar ons het die Waarheid van wat Salomo gesê het, geleer—“Die siel sonder kennis is nie goed nie.”
Om onkundig te wees oor die Wet van God is om ver van die koninkryk te wees! En om onkundig te wees oor die Evangelie is ook om, in ‘n mate, ver van die koninkryk te wees. Maar hierdie man het die Wet geken en het dit goed geken. Hy het ‘n geestelike waardering van sy omvang, betekenis en spiritualiteit.
Let op hoe hy dit stel, want hy stel dit goed. Hy sê: “Om God met al die hart, met al die verstand, met al die siel en met al die krag lief te hê—dit is die Eerste Gebod.” Hier sien ons, eerstens, dat hy opregte liefde noem, in die woorde, “om Hom met al die hart lief te hê.” God moet liefgehad word, nie net in naam nie, nie met liptaal nie, nie met blote voorwendsels nie, maar met die hart!
God vereis, deur Sy Wet, die opregte gehoorsaamheid van Sy skepsels. Vervolgens stel die skrifgeleerde dit: “Met al u verstand.” Dit wil sê, God verdien en eis die intelligente liefde van Sy skepsels. Hy vra nie blinde liefde van hulle nie—Hy verlang dat hulle iets van Hom en van Sy werke en van Sy aansprake op hulle moet weet, sodat hulle Hom kan liefhê omdat Hy hul affeksie verdien.
Die verstand moet die affeksies regverdig en aanmoedig. Dan stel hy dit: “met al u siel.” Dit wil sê, met die emosionele natuur.
Lief God met gevoel—nie koel nie—maar met die hele krag van u gevoel.
Lief Hom met u siel, want siel-liefde is die siel van liefde.
En dan voeg hy by: “en met al u krag.” Dit wil sê, intensiteit moet in ons liefde vir God ingegooi word. Ons moet Hom dien met al ons mag en al ons energie in Sy aanbidding werp!
DIE SOORT LIEFDE
So gee hy vir ons, onder vier opskrifte, ‘n beskrywing van die soort liefde wat die Wet van God van ons vereis—opreg—“met al u hart.” Intelligent—“met al u verstand.” Emosioneel—“met al u siel.” Intens en energiek—“met al u krag.” Dit het die skrifgeleerde geweet en dit was die mees waardevolle kennis.
Geliefdes, wanneer ‘n man intelligent begin om die leerstellings van die Wet en die Evangelie te verstaan; wanneer ons opmaak dat hy geen vreemde is vir Goddelike dinge nie, maar dat hy ‘n rede vir sy oortuigings kan gee en dit aan ander kan uiteensit—al durf ons nie concludeer dat so ‘n man werklik in die koninkryk van God is nie, kan ons veilig concludeer dat hy nie ver daarvan is nie!
Gee ons eerlikheid en laat daardie eerlikheid vergesel word met verligting en ons is verseker dat die besitter van hierdie dinge nie ver van die koninkryk van God is nie!
BINNENSTE GODSDIENS
‘n Derde punt is meer merkwaardig, want dit is om te vrees dat honderde van professore Christene niks soos so naby aan die koninkryk van die Hemel is nie, soos hierdie man was.
Hierdie skrifgeleerde het die meerderwaardigheid van ‘n innerlike godsdienst oor dit wat ekstern is, geken, want hy verklaar: “Om Hom met al die hart lief te hê is meer as heelbrandoffers en offers.”
Duizende op hierdie uur leer ons publiek dat die hoofpunt van godsdienst is dat u behoorlik en behoorlik gedoop en bevestig moet word en die sakramente met respek en behoorlik moet ontvang. Hulle lê klem op u ontvangs voor u ontbyt en oor die breker van die heilige brood wat behoorlik op die kop deur ‘n biskop aangeraak is, en ek weet nie wat ander blote uiterlike omstandighede nie!
Boeke is geskryf oor hoe die diens uitgevoer moet word en hoe dit nie uitgevoer moet word nie, en ‘n groot lawaai is gemaak oor ‘n stuk brood wat voor ‘n hof van reg gebring is.
Ek glo dat ‘n baie groot waardigheid so swak was om te sertifiseer dat hierdie gebakte deeg “met respek verteer” is, en tog is dit nie ‘n heidense land nie, en aanbid ons nie fetisse nie!
Groot belang word geheg aan die styl van kleding wat deur priesters op Heilige Maandag of Goeie Vrydag gedra moet word. Kleur verskil volgens die almanak en die ouderdom van die maan.
Ek moet erken ek het al my ernst nodig wanneer ek aan kleed en gordels en surplices en gewade dink wat ernstige bespreking moet wees!
Sekerlik is hierdie arme dupes van superstisie ver—baie ver—van die koninkryk van God, wat nie voedsel en drank, of klere, of houding is nie, maar geregtigheid en vrede en vreugde in die Heilige Gees!
WERKLIKE AANBIDDING
Hul hele manier van denke is vreemd aan die gedagte van God, wat ‘n Gees is en in gees en waarheid aanbid moet word!
In die hele aangeleentheid van vertoon-godsdienst, wat is daar om die siel te vermaak? Wat kan daar wees om God te behaag?
As ons God ‘n koninklike marionet was, kon ek besef dat Hy met seremonië tevrede sou wees! Of as Hy soos die heidene se idiote gode was, kon ek verstaan dat mummeries, masquerades, houdings, prosessies, gewade en ronde-robins Hom sou behaag—maar omdat Hy God is, die Enige Wyse—verre wees dit van my om so ‘n ding te droom!
Sulke kinderstories kan moeilik deur volwassenes geduld word! Want daardie glorieryke Gees wat al die onmetelikheid vul, om gedink te word dat dit bekommerd is oor die snit en kleur van ‘n kleed, lyk vir my nie minder nie as godslastering!
Toe die ding tipe was van die Waarheid van God wat nog geopenbaar moes word, was dit belangrik! Maar nou dat die ware Lig opgekom het, het die skaduwee sy glans verloor en die tipe het nie meer sy plek nie—uiteraard!
Dit is die dodelike verwerping van God, wat, as dit aan ons opregte oë geopen word, sal ons ook waarneem dat Hy steeds die offers van eerbiedige, opregte en vroom aanbidding ontvang—“al ons hart, al ons verstand, al ons siel, al ons krag!”
EENLAATSE WAARHEID
En hoe die saak vir u mense mag wees, wat betrokke is by uiterlike rites en gebede, is dit die Heilige Gees wat u nie ver van die koninkryk van God bring nie—dit is sy krag wat u van die heidene en gelyke uitneem!
Hierdie man het nie net gesien dat sy godsdienst nie gemaak was van ceremonieel nie—hy het die waarheid gesien dat die innerlike opregtheid die ding is. Die hele van die siel moet ingesluit word—met volle oortuiging en heeltemal.
Die kind van God moet nie maar net op die planke staan nie, maar in die diepste emosies van sy aard—dit is ‘n vreeslike saak vir een wat na die hemel wil gaan!
Gaan ek na die ander kant? Dink ek aan my innerlike of uiterlike godsdienst? Ek kan nie die dood wat vir my op die horison wag, ontduik nie.
Die enigste weg om dit te oorleef, is dat ek in ‘n werklike liefde moet leef—“Hy wat nie liefhet nie, ken God nie.”
En wanneer ek my God ken, is daar nie meer ‘n groot hindernis nie, want dit is net wat Hy vra—dit is net wat Hy eis—dit is net wat my siel benodig om my tot die koninkryk van God te bring!
DIE GEESTELIKE NADERHEID
Soos ek u wil versorg, kan ek sê dat die eerlike man, met sy geestelike kennis van die Wet, en sy waardering van die innerlike aanbidding, is baie naby aan die koninkryk van God.
Ek sal nie sê dat dit alles is nie, maar dit is ‘n baie goeie begin. En wanneer ons daarby kom, is ons baie naby aan die eerste stap wat ons na die Here bring—ons begin daar om al die beginsels op te le.
BESLUIT
En, geliefdes, laat ons weet dat dit ‘n wonder is dat ons nie in die hel is nie. Dit is ‘n wonder dat die Here van ons die gemoed van so ‘n mens kan laat skitter, as Hy ons nie in ons sonde laat bly nie.
Kom ons gaan aan na die nabyheid van die koninkryk van God en die kennis daarvan—wanneer ons ons eerlike natuur wil eer, dan is ons soos hierdie skrifgeleerde—ons gaan nie net na ‘n draak nie, maar na ‘n God wat ons in sy genade weer kan opneem!
INLEIDING TOT DIE KONINKRYK
Sien julle nie die eenvoudige deur vir so ‘n man om ‘n Christen te word nie? Hy het so ver gekom, dat hy beslis ‘n bietjie verder moet kan kom. Laat ons hoop dat hy dit gedoen het. In elk geval, as enige van julle so ver gekom het, mag God se soet Gees julle lei om daardie ander stappe te neem en die koninkryk binne te gaan, terwyl julle julle onderwerp aan die soet heerskappy van Prins Immanuel, wie se septer van silwer is en wie se diens ‘n eer en ‘n vreugde vir al sy onderdane is!
‘N ANDER PAD
Dit is een deur; volg my nou op ‘n ander pad. Stel jou voor dat hierdie man werklik God met sy hele hart, verstand, siel en krag liefgehad het—ek sal nie sê perfek nie, want dit sou ‘n onmoontlikheid wees—maar stel jou voor dat hy God werklik en opreg liefgehad het? Hy kon nie ‘n uur in die geselskap van die Here Jesus wees sonder om die diepste verbintenis van hart met Hom te voel nie! Sou hy nie uitgeroep het: “Hierdie Man, ook, liefhet God met sy hele hart” nie?
Hy moet dit opgemerk het, want die ywer wat Christus vir die Vader gehad het, was onmeetlik! Dit het in elke glans van sy oë geflits! Dit het elke woord wat uit sy lippe geval het, getinkte! Jesus het vir God geleef en die Vader met sy hele hart en siel verheerlik, en enige persoon wat werklik God liefhet, sou gou daardie feit opgemerk het.
ADMIRASIE VAN JESUS
“Ag,” sou hy uitgeroep het, “hier is Iemand wat God beter liefhet as ek! Hier is Iemand wat God meer eer as ek! Hier is Iemand wat meer toegewy is, meer gewy, meer goddelik as ek!” Deur daardie deur sou hy gelei gewees het tot bewondering van Jesus, tot gemeenskap met Hom en uiteindelik tot geloof in Hom as die Messias. Laat ons hoop dat die skrifgeleerde so gelei is, want die pad is eenvoudig genoeg.
In elk geval, as God, in sy genade, enige man hierheen gelei het om die Vader lief te hê, is ek oortuig dat hy die Seun sal liefhê, want hy wat Hom liefhet wat gebore het, liefhet ook Hom wat uit Hom gebore is. My luisteraar, jy is beslis nie ver van die koninkryk van God nie as jy so ver gekom het om God lief te hê, al weet jy nog baie min van sy eniggebore Seun. Mag God jou help om daardie een ander stap te neem.
DIE ESSENSIE VAN LIEFDE
Hier is nog ‘n deur. Jy sal opgemerk het dat hy gesê het dat om God lief te hê meer is as al die brandoffers en sacrifices. Stel jou voor dat hy, met dit in sy gedagtes, gaan sit het en gesê het: “Om God lief te hê is die belangrikste ding. Waarom is die Wet dan belas met brandoffers en sacrifices? As hulle werklik minderwaardig is aan die morele beginsels en veral aan die geestelike beginsels, waarom is hulle daar in elk geval?” Dan dink ek dat hy sou gesien het dat hulle daar moet wees vir ‘n geestelike doel.
DIE BETEKENIS VAN OFFERGESKENKE
Stel jou voor hy het begin om die betekenis van die Pasga-lam, of van die daagse lam, of van die sonde-offer te probeer lees? Waarom, ek dink as hy na daardie geseënde 53ste hoofstuk van Jesaja draai en begin om dit te lees om die offers van die ou Wet te verstaan, dit sou hom oorkom soos dit met die eunug gebeur het toe Filippus die Skrif aan hom geopen het—hy sou Jesus in hulle almal gesien het!
As jy, liewe vriend, gekom het om die regte plek van Evangelie-ordonnansies te sien deur hulle betekenis opreg te ondersoek, het jy gesien dat hulle hele leerstelling Christus Jesus is, die Offer vir sonde! Daar is niks in die twee groot Evangelie-ordonnansies behalwe Christus nie! Christus se lyding, dood, begrafnis en opstanding word in die doop aangebied! Christus se dood word aangebied tot Hy kom by die nagmaal—lewens wat ons gegee is deur ons Verlosser se dood en lewens wat deur dieselfde middel volgehou word.
JESUS AS DIE SIEL VAN DIE ORDONNANSIES
Jesus is die liggaam van die ordonnansies van die Ou Testament en die siel van die Nuwe. As jy net opreg genoeg is om te wil deur die sluier te dring en die werklike betekenis van elke uiterlike ordonnansie te verstaan, sal jy binnekort Jesus sien.
Daar is nog ‘n pad waardeur die skrifgeleerde na die Verlosser gelei kon gewees het. Dink weer. Stel jou voor dat hy voortgegaan het om te gloei en te brand met liefde vir God. Namate daardie liefde gegroei het, sou die begrip ook verlig word en die siel sou na God opklim. Jy weet hoekom dit so sou wees? Dit moet wees omdat die Heilige Gees in die man was, want geen man liefhet God of streef daarna om God met sy hele hart, verstand, siel en krag lief te hê nie, sonder dat daar, in geheim en onbekend aan hom, ‘n Goddelike krag agter is wat hom in daardie rigting stoot.
GODDELIEKE KRAG EN BEMOEIING
Nou, dink jy dat die Heilige Gees so in die man sou werk en nie Christus aan hom openbaar vir sy redding nie? Ek kan dit nie glo nie! Ek is oortuig dat, kom soos daardie man onder die Evangelie van Christus, hy deur sy opregtheid, deur sy liefde vir God, deur die invloed van die Goddelike Gees, in ‘n gemoedstoestand sou wees dat, soos wanneer vonke op droë tinder val en onmiddellik aan die brand slaan, so sou die woorde van Jesus op ‘n geduldige gedagtes wat deur die Gees van God voorberei is, val!
Daardie skrifgeleerde was, dus, nie ver van die koninkryk van God nie! Ek hoop dat daar van sulke harte teenwoordig is op hierdie uur. Sommige van julle, hoop ek, kan sê: “O, dat ek Christus gehad het! Ek sou my oë vir Hom gee.” As jy dit bedoel, waarom het jy Hom nie? Hy is vir niks te kry. “O,” sê ‘n ander, “ek sou sterf as ek Hom mag hê en gered word.” Waarom nie leef en gered word nie? “O, maar ek sou enigiets gee.” Waarom nie die idee van gee laat vaar en vry neem wat Jesus jou aanbied nie? Maar tog, daardie baie begeerte van jou—daardie verlange van jou—bewys dat jy nie ver van die koninkryk van God is nie!
OORDRAG VAN JOUSELF
My hart se begeerte is dat, soos jy so ver gekom het, jy jouself nou aan Jesus mag oorgee. Dit is die weg van redding—maak klaar met selfredding en laat Jesus jou red! Wanneer ‘n man in die water is, as hy skop en sukkel, sal hy verdrink. Maar as hy stil lê, sal hy driffie. Wanneer ‘n ander kom om te help, as hy passief is, sal hy gered word—alles wat hy kan doen sal sy verlossing hindert.
Wees passief in die hande van Christus totdat Hy jou lewe gee om aktief te wees! Wees niks en laat Hom alles wees! Vertrou Hom heeltemal en alleen. Val in sy arms en laat Hom die gewig van jou sondes en hartseer dra, en dit sal nie meer van jou gesê word dat jy nie ver van die koninkryk van God is nie, maar dit sal op aarde en in die hemel gesing word—“Hy het teruggekeer na die Herder en Biskop van siele, eer aan God!”
DIE NEKOMENDE VRAAG
Tog, soos ek gesê het, daar is die donker vermoede dat die skrifgeleerde dalk nooit in die koninkryk ingegaan het nie. Hy mag so naby aan die koninkryk gewees het en tog die een ding wat nodig is, ontbreek.
As dit so was, was dit ‘n berugte feit, en alles wat ons nou kan doen, is om daarby te baat. Wat kon die rede wees waarom hy nie in die koninkryk ingegaan het nie? Ek kan dit nie sê nie, ons weet so min van hom, maar as ons kan aflei uit die min wat ons weet, sou ek vermoed dat as hy nie ingegaan het nie, dit was uit die onwaardige motief om deur sy medemens beïnvloed te word.
ONDERSKEIDENDE MOTIEWE
Ek kan nie help om te dink dat hy, al was hy ‘n skrifgeleerde, nie uit ‘n eerlike lewensbeskouing nie. Wat bedoel ek? Hy was ‘n akademikus. Hy was een van die eerste onderwysers van die volk. Hy was die aanvoerder. As jy ‘n student was in sy skool, sou jy baie dikwels in die publiek gesê het: “Ek het my op die skrifgeleerde se leerstelling toegewy, daarom het ek Hom op die regte pad geneem.”
As hy dan ‘n getroue leermeester is en die volk se aanvaarbaarheid bereik het, dan is daar ‘n groot aansporing tot trots—dink net hoe genadiglik aan die skool se naam kan dit nie wees nie! “Ek is ’n skrifgeleerde.” Ek is nie seker of dit regtig so is nie, maar ek kan nie help om dit te vermoed nie.
DIE RAMP TEEN HIERDIE WERELD
As hy deur mense in sy eer en hoë posisie beïnvloed is, is dit seker dat hy nie so ver gegaan het as die koninkryk nie. Hy kon nie anders as om verslae te voel onder die bloed, en dan, as hy Hom die leier agter die lessenaar kan neem, sal sy trots opkom. Hy kan nie die neer buig vir die Seun van God nie, nie vir die nasies nie, nie vir die skare nie.
Hy het sy lewe gesien as een wat in die toekoms verbeel is. Dit het sy naam hoog gehou. Dit het hom mag gegee. Daarom is dit heel moontlik dat hy die verkeerde motief gehou het en so misgeloop het.
ONVERMOEDE VERANTWOORDING
Ek hoop dat jy nie sulke gedagtes sal hou nie, maar dat jy so ver sal gaan as wat jy kan, dat jy jou onwaardigheid sal weet en dan sal toelaat dat Christus jou redding is.
Ek wil afsluit met die eenvoudige voorstel dat elkeen van julle wat nie alreeds Christus gevind het nie, die volgende stap moet neem. Mag jy nie met jou eie weerbaarheid, of jou eie trots of jou eie eer, agterbly nie. Laat al daardie dinge agter, en mag jy soos hierdie skrifgeleerde wees wat nie verder gegaan het nie. Mag jy in jou eie manier te ver gaan.
GELOOF EN VERTROUE IN CHRISTUS
“Ek hoop, Here, jy sal dit nie toelaat dat ons ooit daartoe sal lei om oor die grense van die koninkryk te gaan nie. Jy het alles gegee vir ons. U het op die kruis gesterf; u het dit op ons plek gedoen! U is die Pragtige. Kom en neem ons na U. Ons wil nie net nader aan die koninkryk kom nie, maar ons wil ook ingaan! Amen.”
Charles Spurgeon