VERSOENING

“U sal sy siel ‘n offer vir sonde maak.” Jesaja 53:10.

Beide Jode en heidene het goed geweet wat ‘n offer vir sonde beteken. Die heidene was geneig om offers te bring. Die Jode het egter ‘n baie helderder idee daarvan gehad. En wat word bedoel met ‘n sonde-offer? Dit was ongetwyfeld aanvaar deur die offergeer dat daar geen vergifnis van sonde was sonder die vergieting van bloed nie. Bewus van skuld en verlangend na vergifnis, het hy dus ‘n offer gebring, waarvan die bloed aan die voet van die altaar uitgegooi sou word—hy was oortuig dat sonder ‘n offer daar geen voldoening was nie, en sonder voldoening was daar geen vergifnis nie.

Die slagoffer wat aangebied moes word, was altyd ‘n vlekkeloose een. Die grootste sorg is geneem dat dit heeltemal sonder gebrek moes wees—want hierdie idee was altyd verbonde aan ‘n sonde-offer—dat dit self sonde-vry moes wees; en, omdat dit sonder vlek of kreukel, of enige soortgelyke ding was, is dit beskou as ‘n geskikte offer om die oortreder se plek in te neem.

Nadat die offer gekies is, het die offergeer sy hand op die sonde-offer geplaas—en dit was inderdaad die essensie van die hele transaksie—deur sy hand op die slagoffer te plaas, het hy sy sonde erken, en ‘n oordrag het plaasgevind, ten minste in tipe, van die oortreder na die slagoffer. Hy het, soos dit was, die sonde van sy eie skouers op die van die lam, of die bul, of die manlike bok geplaas, wat nou geslag sou word.

En, om die sonde-offer te voltooi, trek die priester sy mes en dood die slagoffer, wat heeltemal met vuur verbrand moes word. Ek sê, dit was altyd die idee van ‘n sonde-offer, dié van ‘n volmaakte offer; sonder skuld op sy eie rekening, wat die plek van die oortreder inneem; die oordrag van die oortreder se sonde na die slagoffer, en die versoening in die persoon van die slagoffer vir die sonde wat deur die offergeer gedoen is.

Nou, Jesus Christus is deur God gemaak as ‘n offer vir sonde en o, dat ons vanaand werklik kan doen wat die Jood in metafoor gedoen het! Mag ons ons hand op die hoof van Christus Jesus plaas, en terwyl ons Hom op die kruis vir skuldige mense geslag sien word, mag ons weet dat ons sondes aan Hom oorgedra word, en mag ons in die ekstase van geloof kan uitroep: “Groot God, ek is skoon! Deur Jesus se bloed is ek skoon!”

I.

In die poging om die leer van Christus as ‘n offer vir sonde te verduidelik, begin ons deur ‘n groot axioma te stel, naamlik dat SONDE STRAF VERDIEN EN VEREIS. Bepaalde teoloë het hier teenoor beswaar gemaak. U is seker bewus dat daar baie teorieë van versoening is, en elke nuwe of ander teorie behels ‘n nuwe of ander teorie van sonde. Daar is sommige wat sê dat daar geen rede in die sonde self is waarom dit gestraf moet word nie, maar dat God oortredings straf vir die samelewing as geheel. Dit word die regerings teorie genoem, dat dit noodsaaklik is vir die handhawing van goeie orde dat ‘n oortreder gestraf word, maar dat daar niks in sonde self is wat ‘n straf absoluut vereis nie.

Nou begin ons deur al hierdie teë te spreek, en te beweer, en ons glo dat ons God se waarborg daarvoor het, dat sonde intrinsiek en in sigself die regverdigde toorn van God vereis en verdien, en dat hierdie toorn in die vorm van ‘n straf vertoon moet word.

Om dit te vestig, laat ek appél doen op die gewete—I ek sal nie sê op die gewete van ‘n man wat deur jare van sonde dit tot die laagste graad verminder het nie, maar laat ek appél doen op die gewete van ‘n wakker sondebok, ‘n sondebok onder die invloed van die Heilige Gees.

En is ons ooit in ons regte sinne, broeders, totdat die Heilige Gees ons regtig daartoe bring? Mag dit nie van elkeen van ons gesê word soos van die verlore seun—“Hy het tot himself gekom”? Is ons nie by onsself nie totdat die Heilige Gees begin om ons te verlig? Wel, vra hierdie man, wat nou regtig in besit is van sy ware sinne, of hy glo dat sonde straf verdien, en sy antwoord sal vinnig, skerp en beslissend wees—“Verdien dit,” sê hy, “ja, inderdaad; en die wonder is dat ek dit nie gely het nie. Hoekom, mnr, dit blyk vir my ‘n wonder te wees dat ek nie in die hel is nie, en Wesley se lied is dikwels op my lippe—‘Vertel dit aan sondaars, vertel, ek is, ek is uit die hel.’”

“Ja, mnr,” sê so ‘n sondebok, “ek voel dat as God my nou moet tref, sonder hoop of aanbod van genade, na die laagste hel, ek net sou ontvang wat ek regverdig verdien; en ek voel dat as ek nie vir my sondes gestraf word nie, of as daar nie ‘n plan gevind word waardeur my sonde in ‘n ander gestraf kan word nie, ek nie kan verstaan hoe God regverdig kan wees nie! Hoe kan Hy die Regter van die hele aarde wees as Hy oortredings toelaat om ongestraf te bly?”

Daar is ‘n dispuut of mense enige aangebore idees het, maar sekerlik is hierdie idee in ons so vroeg soos enigiets, dat deug beloon moet word, en sonde gestraf moet word. Ek dink ek kan waaksaam beweer dat as jy na die meest gedegradeerde ras mense gaan, jy steeds ten minste ‘n paar spore van hierdie—sal ek dit ‘n tradisie noem—of is dit nie ‘n deel van die natuurlike lig wat nooit heeltemal in die mens verduister is nie?

Die mens mag bitter vir soet, en soet vir bitter, donkerte vir lig, en lig vir donkerte ruil, maar dit volg hom soos ‘n hond agter sy meester—’n gevoel dat deug beloon moet word, en dat sonde gestraf moet word. U mag hierdie stem verstik, as u wil, maar soms sal u dit hoor, en vreeslik en beslissend sal dit in u ore spreek om vir u te sê: “Ja, mens, God moet jou straf; die Regter van die hele aarde kan jou nie toelaat om weg te kom nie.”

Voeg hierby nog ‘n saak, naamlik dat God absoluut Sy ontevredenheid teen sonde self verklaar het. Daar is ‘n gedeelte in Jeremia, die 44ste hoofstuk en die 4de vers, waar Hy dit “die gruwelike ding wat Ek haat” noem. En dan, in Deuteronomium, die 25ste hoofstuk, by die 16de vers, praat Hy daarvan as die ding wat ‘n gruwel vir Hom is.

Dit moet die karakter van God wees dat Hy ‘n begeerte het om teenoor Sy skepsels dit te doen wat regverdig is. “Sal die Regter van die hele aarde nie regverdig doen nie?” As daar iets in hulle is wat beloning verdien, wees verseker Hy sal hulle nie daarvan beroof nie; en, aan die ander kant, Hy sal die regte ding doen met diegene wat oortree het, en as hulle straf verdien, is dit volgens die natuur en karakter van ‘n regverdig en heilige God dat straf opgelê moet word; en ons dink daar is niks duideliker in die Skrif as die waarheid dat sonde in sigself so afschuwelijk vir Hom is, dat Hy moet en sal al die krag van Sy geweldige sterkte aanwend om dit te verpletter, en om die oortreder te laat voel dat dit ‘n kwaad en ‘n bitter ding is om teen die Allerhoogste te oortree.

Versigtig, julle wat God in hierdie saak vergeet, dat Hy jou nie in stukke skeur nie, en daar is niemand om jou te verlos nie! Sonde moet gestraf word. Die ander idee dat sonde slegs gestraf moet word vir die gemeenskap se wille, behels onregverdigheid. As ek vir die ander mense verdoem moet word, het ek daarteen beswaar. Nee, mnr, as ek gestraf moet word, sê die geregtigheid, ten minste moet dit vir my eie sondes wees; en dit moet vir my van my eie gedoen word, en wat die ander betref, hulle moet vir hulself gestraf word; maar vir my moet dit wees—”as ek verdoem word, dan is dit net reg, vir ek is ‘n sondaar.”

As daar iets is wat met my siel gebeur het, dan is dit niks minder as wat ek regverdig verdien nie. O, vriend, jy sal niks meer met God te doen kan hê, of jou siele te sorge as met die lewe van jou siel, totdat jy dit verstaan. U kan nie een keer oor ‘n bloedige saak gaan nie, tot jy jou hande in die bloed van Christus kan was en u oortredings kan laat.

Die heiligste in die hemel sal met verbasing na u kyk as u nie u hande, as ‘n sondaar, op die kruis van Christus kan plaas nie. U kan nooit die weë van genade op enige ander manier hê nie, of enige ander weg of rede, as u die eienaar kan maak van die genade wat God aangebied het. O, dat u kan weet dat dit alles van die lewe van die siel afhang; en dat die pad na die regte ewigheid lei, nie deur werk nie, maar deur die lewe wat ons kan hê van Christus.

II.

En dan die tweede waarheid wat ek wil beklemtoon is, dat die offergeer in die kruis van Christus, wat die Lam van God is, deur God Self geoffer is. Dit is ‘n bemoediging vir elke siel wat ‘n Christelike ervaring soek; en dit is een van die groot troos wat ek vind in my eie siel, dat ek kan weet dat dit nie op enige manier deur ‘n mens geoffer is nie. Dit is nie die werk van die mens nie—dit is die werk van God.

Dit was nie ‘n mens wat vir ons gesterf het nie—maar dit was God Self wat die geskenk van genade aan ons gegee het. En wat het Hy aan ons gegee? Hy het die Lam gegee wat ons sonde op Homself neem.

O, hoe maklik is dit om ons eie arbeid en ons eie werk te prys! Maar ek sê dat al ons werk en al ons arbeid en al ons inspan, nie een van hulle in staat is om die ere te verdien wat aan ons gegee word nie; en as ons wil weet of dit alles vir ons sal gebeur, moet ons verstaan dat ons moet leer dat die genade wat ons ontvang is van die LAM van GOD—dit is die duidelike boodskap wat aan ons gegee is, dat ons kan weet dat ons in staat is om, deur Sy genade, in die teenwoordigheid van die Allerhoogste te wees.

En daar is nie ‘n tweede genade nie—dit is net die een. U kan nie ‘n ander een kry nie. Dit is nie iets wat u moet aanneem nie, maar dit is iets wat u ontvang; en hoe wonderlik is dit nie! Dit is nie iets wat u moet doen nie—dit is iets wat God aan u doen. U kan dit nie op enige ander manier kry nie. En dit moet vir u ‘n groot bemoediging wees om aan te neem dat daar geen ander pad is nie, maar dat God Self dit vir u gedoen het.

En as u weet dat u uit genade is, weet u dat u dit nooit kan verloor nie. U kan nie die ere wat aan u gegee is in die kruis van Christus verloor nie. U kan nie in enige ander pad ontsnap nie. God het die Lam geoffer, en as Hy vir u gesterf het, moet Hy u ook in die genade behou.

III.

Die derde en laaste waarheid wat ek wil beklemtoon is, dat die lam wat geoffer is, ‘n werklike lam was. Dit was nie ‘n verbeelde lam nie—nie ‘n ideë nie, maar ‘n werklike lam. Dit is nie ‘n spreekwoordelike lam nie; dit is ‘n werklike lam wat geoffer is vir die sondes van die wêreld. U kan nie die dinge dieper deurdring as wat u kan nie, of die diepte van die genade wat God aan ons bied nie.

Die deur van genade is ‘n werklike deur. Die lam van God is ‘n werklike lam. Die geskenk van God is ‘n werklike geskenk. U kan dit aanneem, en die genade sal vir u lewe gee, en die lewe sal vir u die ewige lewe bring. O, hoe wonderlik is dit nie! Hoe aangenaam is dit nie om aan te neem wat Hy vir ons gegee het!

Die Here se genade is nie maar ‘n ding nie—dit is ‘n werklike ding. U kan nie weer ‘n ander genade ontvang nie, want dit is net die een. Dit is nie maar ‘n klein ding wat u in ‘n hoekie kan sit nie; dit is ‘n groot gebaar wat aan ons gegee is.

En die troos van God sal ons versterk. As ons in die genade staan, sal ons in die genade bly. Want die genade van God is ‘n werklike genade, wat aan ons gegee is, en ons kan die bewys daarvan hê in die genade wat aan ons gegee is.

En daarom is dit nie maar ‘n teorie nie, maar ‘n werklike waarborg aan ons; en as ons ons sondes aan Hom kan oorgee, sal ons die genade ontvang wat ons nodig het.

U moet maar net aanvaar, vriend. Dit is so eenvoudig. U moet maar net in die bloed van die Lam glo, en u sal gered word. U moet maar net aanneem wat Hy vir u gegee het. En as u dit aanneem, sal u in die teenwoordigheid van die Allerhoogste wees.

God se Genade en die Beginsel van Vervanging

Ek is sprakeloos; my gewete bind my tong. Maar as ek vertel word dat ek slegs gestuur word as ‘n deel van ‘n morele regering, en dat ek in pyn gestuur word om ander te beïndruk met ‘n gevoel van reg, dan vra ek dat iemand anders die plek van prediker vir die mense moet inneem, en dat ek een van diegene mag wees wie se geluk dit sal wees om na te luister, want ek sien geen rede in geregtigheid waarom ek as die slagoffer gekies moet word!

Eerlik, wanneer mense van die eenvoudighede van die evangelie weghardloop om Jehovah meer vriendelik te maak, is dit vreemd hoe onregverdig en onvriendelik hulle Hom maak! Sondaar, God sal jou nooit vernietig net om Sy regering te handhaaf, of ter wille van ander nie! As jy vernietig word, sal dit wees omdat jy nie na Hom wou kom nie, sodat jy lewe kan hê; omdat jy teen Hom wou rebelleer; omdat sonde, uit strenge noodsaaklikheid, die eienskap van goddelike geregtigheid as dit ware, gedwing het om in wraak aan te steek en jou van Sy teenwoordigheid vir altyd te verdryf!

Sonde moet gestraf word. Die teenoorgestelde van hierdie leerstelling, dat sonde straf vereis, kan gebruik word om dit te bewys, want dit is hoogs immoreel, gevaarlik, en dit open die sluisdeure van losbandigheid om te leer dat sonde ongestraf kan gaan. O, here, dit is teen die feite. Kyk! O, as jou oë vanaand die vreslike geregtigheid van God kon sien wat nou uitgevoer word, as hierdie ore dit maar kon hoor, as jy vir ‘n oomblik verstom kon wees deur die— “Sombre kreunings en hol geween, En skreeus van geteisterde geeste,” sou jy gou opmerk dat God sonde straf!

En as sonde nie verdien om gestraf te word nie, wat is die hel anders as onregverdigheid op ‘n monsteragtige skaal? Wat is dit anders as ‘n oneindige skande teen alles wat eerlik en regverdig is, as hierdie kreatuurtjies gestraf word vir enigiets minder as hul eie dade? Gaan en preek dit in die hel, en jy sal die vuur gedoof het wat vir ewig brand, en die wurm van gewete sal sterf. Vertel hulle in die hel dat hulle nie gestraf word vir sonde nie, en jy het die prikkel van hul straf weggevat!

En dan, kom na die aarde en gaan, soos Jona gegaan het, al was dit met ‘n ander boodskap as wat Jona gedra het, deur die paaie en die breë paaie, die strate en deurreise van hierdie uiters groot stad, en verkondig dat sonde nie gestraf moet word vir sy eie intrinsieke woede en laakbaarheid nie! Maar as jy verwag dat jou profesie geglo sal word, vergroot die aantal van jou gevangenisse, en soek na vars velde vir vervoer in die belang van die samelewing, want as enige leerstelling skurke kan voortbring, dan is dit hierdie!

Sê dat sonde nie gestraf moet word nie, en jy het die regering ontwrigt; jy het die poort van ons algemene voorspoed uitgetrek; jy sal ‘n ander Simson wees vir ‘n ander Gaza, en ons sal gou moet spyt wees oor die dag. Maar, here, ek hoef nie te stop om dit te bewys nie; dit is duidelik geskryf op die bewussyn van elke man, en op die gewete van elkeen van ons, dat sonde gestraf moet word. Hier is jy en ek vanaand gebring in hierdie dilemma. Ons het gesondig; ons het almal soos skape afgedwaal, en ons moet daarvoor gestraf word. Dit is onmoontlik, absoluut, dat sonde vergewe kan word sonder ‘n offer!

God moet regverdig wees, al val die hemel. As die aarde sou verbygaan, en elke skepsel sou verlore gaan, moet die geregtigheid van God bly staan—dit kan nie op enige manier toegelaat word om in twyfel getrek te word nie. Laat dit dus ten volle gevestig wees in ons gedagtes. Jy hoef nie vir die eerste keer vertel te word nie, dat God in Sy onmetelike genade ‘n weg uitgedink het waardeur geregtigheid bevredig kan word en tog genade oorwin kan word. Jesus Christus, die eniggebore van die Vader, het die vorm van ‘n mens aangeneem en aan die goddelike geregtigheid aangebied wat as ‘n ekwivalent vir die straf wat aan al Sy mense verskuldig is, aanvaar is.

Genade en die Vervanging

Nou, die tweede saak wat ek onder jou aandag wil bring, is dit: dat die voorsiening en aanvaarding van ‘n plaasvervanger vir sondaar ‘n daad van goddelike genade is. Dit is geen daad van genade vir ‘n persoon om ‘n finansiële skuld namens ‘n ander persoon te aanvaar nie. As ek ‘n man 20 pond skuld, maak dit nie saak vir hom wie die 20 pond betaal nie, solank dit behoorlik betaal word. Jy weet dat jy wettig en onmiddellik ‘n kwitansie en ‘n vrystelling van enigeen wat jou skuldeiser is kan eis, solank sy skuld afgehandel is, al is dit deur iemand anders, en nie deur jou nie. Dit is so in finansiële sake, maar dit is nie so in straf sake nie.

As ‘n man verdoem word om opgesluit te word, is daar geen wet; daar is geen geregtigheid wat die wetgewer kan dwing om ‘n plaasvervanger vir hom te aanvaar nie. As die heerser ‘n ander toelaat om in sy plek te ly, moet dit die heerser se eie daad wees; hy moet sy eie diskresie gebruik oor of hy die plaasvervanger sal aanneem of nie, en as hy dit doen, is dit ‘n daad van liefdadigheid. In God se geval, as Hy in die onmetelike soewereiniteit van Sy absolute wil gesê het: “Ek sal geen plaasvervanger hê nie, maar elke man moet vir homself ly; hy wat sondig, sal sterf,” kan niemand gemurmureer het nie.

Dit was genade, en slegs genade wat die goddelike gedagte gelei het om te sê: “Ek sal ‘n plaasvervanger aanneem; daar sal ‘n vikariële lyding wees, en my wraak sal tevrede wees en my genade sal bevredig wees.” Nou, liewe vriende, hierdie genade van God word verder verheerlik, nie net in die toelaat van die beginsel van vervanging nie, maar in die voorsiening van so ‘n plaasvervanger soos Christus—van Christus se kant dat Hy Homself, die Prins van die Lewe, prysgee om te sterf; die Koning van die Heerlikheid om verag en verwerp deur mense te word; die Here van engele om ‘n dienaar van dienaars te wees, en die Ou van Dae om ‘n baba van ‘n span lank te word.

Dink aan die afstand— “Van die hoogste troon in heerlikheid, Tot die kruis van diepste smart,” en oorweeg die onvergelyklike liefde wat in Christus se gave van Homself skyn! Maar die Vader gee die Seun. “God het die wêreld so liefgehad dat Hy sy eniggebore Seun gegee het, dat elkeen wat in Hom glo nie vergaan nie, maar die ewige lewe kan hê.” Om jou rykdom te gee is iets, as jy jouself arm maak, maar om jou kind te gee is iets meer.

Wanneer die patriotiese moeder haar seun uit haar bors ruk en skree: “Gaan, my eersteling, na jou land se oorloë; gaan en veg totdat jou land se vlag veilig is, en die haardvuur en huise van jou geboorteland beveilig is,” is daar iets in dit, want sy kan vooruitkyk na die bloedige spektakel van haar seun se verminkte liggaam, en tog haar land meer liefhê as haar eie kind! Hier is werklike heldhaftigheid. Maar God het nie sy eie Seun gespaar nie, sy eniggebore Seun, maar het Hom vryelik vir ons almal oorhandig. “God beveel sy liefde teenoor ons, in dit, terwyl ons nog sondars was, het Christus vir ons gesterf.”

Ek smeek jou; kyk nie na die offer van Christus as ‘n daad van blote wraak aan die Vader se kant nie! Moet nooit dink, oh, moet nooit die idee koester dat Jesus gesterf het om die Vader tevrede te stel teenoor ons nie! O, nee, liewe vriende, Jesus se dood is die gevolg van oorweldigende en oneindige liefde aan die Vader se kant, en elke slag wat seergemaak word, elke straf wat hartseer veroorsaak, en elke pyn wat van Hom uitgegaan het—dit was nie die oorsaak van die straf wat aan die mens se skuld ten volle toegepas is nie, maar die afgeleide uitvloeisel van die liefde van die Vader— dit was die uitvloeisel van die goddelike genade van die God van die heelal.

Wanneer Hy sy liefde op jou oordra—wanneer jy dit ontvang, moet jy besef dat daar nie ‘n snerpende dolk vir Hom was nie, maar dat Hy self kom om die dolk te wees, die dolk van sy regverdigheid. Wanneer Hy sy genade aan jou gee, onthou dat daar nie ‘n offer is wat nie uit ‘n idee van genade gebore is nie. Want die seergemaakte vrywillig—die Seun van God het gely, en die regte verstand van God het Hom as die Heiligste aan ons gegee—neem ons geskenk in die geskenk, en dan neem ons genade aan om dit te deel en dit te waardeer.

Is dit nie wonderlik om die eiendom van ‘n plaasvervanger te hê nie? Kyk net na die grootse hoop wat dit aan ons gee. O, wat ‘n vertroosting is dit vir die sondaar! Hierin lê al ons hoop. Ons hoop lê nie in onsself nie; ons hoop lê in die een wat voor ons gely het, en die een wat vir ons getroost het, en die een wat ons sal bring by die genade van die Here.

Genade Gegewe en Genade Ontvang

Maar die derde punt is dat genade nie net in die beginsel van vervanging gesien word nie, maar in die werke wat gevolg het. Wanneer jy oor hierdie beginsels begin nadink, vind jy dat dit nie net vir diegene is wat voor jou is nie, maar dat daar ook ‘n verpligting is aan jou kant. Jy kan nie sê: “Ek sal niemand in die hel plaas nie; ek sal geen woede aanneem nie; ek sal nie met die vlam van my gewete op die troon van God kom nie.” Gaan soek die woede, sê ek. Kom soek die woede van die Here. Want as jy nie die woede aanneem nie, moet jy die genade ook nie aanvaar nie!

As jy nie die wonder van die genade erken nie—ek bedoel die genade wat nie net my sonde vergew, maar die genade wat elkeen van ons sonde vergewe—dink aan die plek waar jy hierdie genade ontdek het. Neem jy dit op soos dit is, en dit wat God vir jou gegee het? Genade wat jou gegee is, kan nie jou eie bly nie. Genade wat jy in jou hart ontvang het, kan nie jou eie bly nie. Jy kan nie daaraan vassteek en sê: “Ek is nou regverdig.” Nie. Want jy het nie die genade gegryp nie—jy het die genade ontvang!

As jy nie aan die genade van God vassteek nie—hoekom glo jy dan dat Hy jou kan vergewe? Ek maak jou op ‘n manier sleg; jy moet daaraan werk; jy moet nie vassteek aan die woorde van genade nie; jy moet werk aan die genade wat jou gegee is, en die genade wat jy ontvang het. Want die genade kan nooit joune bly nie; dit moet deel van ‘n ander wees. Dit moet op ‘n manier aan ander gegee word. As jy nie die genade aan ander gee nie, hoe kan jy verwag om dit te ontvang?

Hier is die groot waarheid: dit wat ons van die genade ontvang het, moet vir ander gegee word. Laat my toe om vir jou te sê dat jy dit aan almal moet bring, en wanneer jy die genade aan hulle gee, neem jy nie net die genade wat jy ontvang het nie; jy neem die genade wat ander vir jou gegee het, en jy sal dit ook aan ander gee.

As jy nie kan sê dat jy vir jou vriende, jou huisgenote, en jou vyande genade gegee het nie, hoe kan jy verwag om dit te ontvang? Gaan voort om te sê: “Ek het nie genade nie; ek het nie genade nie.” Hoekom nie? Want jy het nie die liefde en die genade van God aan jou vyande gegee nie.

Gaan, en as jy dit aan jou vyande gegee het, sal jy die genade ontvang wat God jou gee. Dit is nie net ‘n verskoning nie; dit is ‘n waarheid. As jy dit ontvang het, moet jy dit aan ander gee. En so sal jy in die genade van God staan.

Genade, Ons Hoop

Liewe broeders en susters, wanneer ons na ons sondige lewe kyk, en ons weet dat ons onregverdig is, en dat ons nie die regte om te leef het nie—dan het ons die hoop van genade. Die genade sal nie net diegene wat in die vleslike aanmoediging is nie, maar dit sal diegene wat met geloof in Christus kom, elkeen wat met geloof in Jesus na die kruis kom, elkeen wat nie meer op sy eie naam staan nie, maar op die naam van die Seun van God—hy is diegene wat genade ontvang.

As jy wil dat die genade jou moet onderhou, moet jy die sonde in die liefde van die Vader oorhandig. Jy moet nie teen die genade vechten nie, maar die genade moet jou onderhou en jou lei in die hele lewe. Dit is wat ons hoop, liewe vriende. God gee vir ons die genade, en die genade wat ons ontvang, is nie net vir ons nie, maar dit moet deur ons aan ander gegee word.

Mag die genade van God wat ons ontvang het, ons onderhou en ons lei. Mag ons die genade aan ander gee, en sodoende die lewens van die mense wat ons ontmoet, beïnvloed. Amen.

Die Onvoltooide Werk van Christus

Inleiding

As Christus ooit onder die wet was in die natuurlike sin, as dit Sy plig was om te doen wat ons plig is, is dit duidelik dat Hy net vir Homself kon lewe. En as Hy enige sonde van Sy eie gehad het, kon Hy net vir Homself gesterwe het, aangesien Sy verpligtinge om te doen en te ly, net Sy regte was aan die geregtigheid en wraak van God.

Die Noodsaaklikheid van Christus se Gehoorsaamheid

Maar aan Christus se kant was daar geen natuurlike noodsaaklikheid vir gehoorsaamheid nie, baie minder vir gehoorsaamheid tot die dood. Wie sal waag om te sê dat die goddelike Heer, te midde van die glories van die hemel, aan Sy Vader iets verskuldig was? Wie kan sê dit was aan die goddelike Vader verskuldig dat Christus aan die vervloekte boom genagel moes word, om te ly, te bloei en te sterwe—en dan in die graf gewerp te word? Niemand kan waak om so iets te sê nie; Hy is self perfek vry, en daarom kan Hy namens ander optree.

Die Kenmerke van ‘n Verloorder

‘n Man wat vir die militêre diens gekies is, kan nie ‘n plaasvervanger wees vir ‘n ander persoon wat so gekies is nie, omdat hy vir homself sy eie persoonlike diens verskuldig is. As ek wil ontsnap en ‘n plaasvervanger wil kry, moet ek ‘n man vind wat nie gekies is nie, en wat dus vrygesteld is. So is Jesus Christus. Hy is perfek vry van diens, en daarom kan Hy vrywillig om dit vir ons te aanvaar. Hy is die regte persoon. Daar was ook ‘n behoefte aan iemand van dieselfde natuur as ons. So is Jesus Christus.

Die Menslikheid van Christus

Vir hierdie doel het Hy mens geword, uit die substansie van Sy moeder, regte man, soos enige van ons. Hanteer Hom en kyk of Hy nie vlees en bene is nie. Kyk na Hom, en let op of Hy nie man in siel sowel as in liggaam is nie. Hy het honger; Hy het dors; Hy vrees; Hy huil; Hy bly bly; Hy lief; Hy sterf. Gemaak in alle opsigte en soos ons, as ‘n man en presies in ‘n man se plek, word Hy ‘n werklike Adam, net so waaragtig as die eerste Adam, wat presies in die eerste Adam se plek staan. Hy is ‘n geskikte persoon om ‘n plaasvervanger vir ons te wees.

Die Heiligheid van Christus

Maar let asseblief op, (kyk of jy nie jou haakies hierop kan gooi nie), die waardigheid van Sy heilige Persoon maak Hom die mees geskikte persoon vir ‘n plaasvervanger. ‘n Gewone man kan op sy beste net ‘n plaasvervanger vir een ander man wees. Vergruis hom soos jy wil, en laat hom elke pyn wat die vlees erf voel, maar hy kan net ly wat ‘n man sou ly. Hy kon nie, ek sal waag om te sê, selfs dan, ‘n ekwivalente lyding vir daardie ewige ellende wat die goddeloses verdien nie; en as hy ‘n gewone man was, moes hy presies dieselfde ly.

Die Verskil in Straf

‘n Verskil mag gemaak word in die straf, wanneer daar ‘n verskil in die persoon is, maar as die persoon dieselfde is, moet die straf presies en presies dieselfde wees in graad en kwaliteit. Maar die waardigheid van die Seun van God, die waardigheid van Sy natuur, verander die hele saak.

Die Uithaal van die Seun van God

‘n God wat Sy kop buig, ly en sterf in die persoon van mensheid, plaas so ‘n unieke effektiwiteit in elke gekerm en elke pyn, dat dit nie nodig is dat Sy pyne ewig moet wees nie, of dat Hy ‘n tweede dood moet sterf. Onthou dat in finansiële aangeleenthede jy ‘n quid pro quo moet gee—maar in aangeleenthede van strafreg, word geen sodanige ding vereis nie. Die waardigheid van die persoon voeg ‘n spesiale krag by die plaasvervanging, en so kan een bloeiende Verlosser vergifnis vir miljoene sondige mans en vroue bring. Die Kaptein van ons verlossing kan menigtes na die glorie bring!

God se Aanvaarding van die Offer

Daar is een ander voorwaarde wat vervul moet word. Die persoon wat so vry is van persoonlike diens, en so werklik in ons natuur, en tog so verheerlik in persoon, moet ook deur God aanvaar en aangestel wees. Ons teks gee ‘n volle oplossing hiervoor in die woorde: “Hy sal Sy siel ‘n offer vir sonde maak.” Christus het Homself nie sonder ‘n waarborg van die Allerhoogste as ‘n sonde-offer gemaak nie—God het Hom so gemaak. “Die Here het die ongerechtigheid van ons almal op Hom gelê.” Dit was die heilige besluit van die hemel wat Christus die groot plaasvervanger vir Sy volk gemaak het.

Die Roeping van die Seun van God

Geen man neem hierdie amp op hom nie. Selfs die Seun van God buig nie onder hierdie las sonder om geroep te word nie. Hy is as die verbondshoof in verkiesing gekies. Hy is in die goddelike besluit aangestel om vir Sy volk te staan. God die Vader kan nie die Offer weier wat Hy self aangestel het nie. “My seun,” het die goeie ou Abraham gesê, “God sal Homself ‘n lam voorsien vir ‘n brandoffer.” Hy het dit in die Verlosser gedoen; en wat God voorsien, moet en sal God aanvaar.

Die Oproep aan die Sondaar

Ek wens vanavond ek het die krag om met hierdie leerstelling te werk soos ek wil. Arm, bevange sondaar, kyk ‘n oomblik op! Sien jy Hom daar—Hom wie God aangestel het? Sien jy Hom in behoorlike vlees en bloed wat aan daardie boom vasgemaak is? Sien hoe die wrede yster deur Sy teer hande trek! Let op hoe die ruwe spykers die bloed volop uit Sy voete laat vloei! Sien hoe koors Sy tong verhit en Sy hele liggaam soos ‘n potskerf droogmaak! Hoekom hoor jy die skree van Sy gees, wat meer ly as wat Sy liggaam ly—”My God, My God, waarom het U My verlaat?”

Die Waarheid van God se Seun

Dit is niemand anders nie as God se eniggebore Seun! Dit is Hy wat die wêrelde gemaak het! Dit is die presiese beeld van Sy Vader se persoon, die helderheid van Jehovah se glorie! Wat dink jy, man? Is daar nie genoeg daar om God te tevrede te stel nie? Trouens, dit het God tevrede gestel—is daar nie genoeg daar om jou te tevrede te stel nie? Kan jou gewete nie daarop rus nie? As God se aangestelde Christus in jou plek kon ly, is dit nie genoeg nie? Wat kan geregtigheid meer vra? Sal jy nou Christus met jou siel vertrou? Kom nou, meneer! Sal jy nou plat op die voet van die kruis val en jou siel se ewige bestemming in die deurboorde hande van Jesus van Nasaret rus?

Die Verskrikking van Weiering

As jy dit doen, het God Hom gemaak om ‘n sonde-offer vir jou te wees! Maar as jy nie wil nie, wees versigtig, lest Hy, aan wie jy nie wou hê moet jou Verlosser wees nie, jou Regter moet word en sê: “Gaan weg, jy vervloekte, in ewige vuur in die hel!”

Die Voltooiing van Christus se Werk

Ons kom nou by ons vierde opmerking—DIE WERK VAN CHRISTUS, EN DIE EFFECTE VAN DAARDAAN IS NOU VOLTOOIDE. Christus word ‘n plaasvervanger vir ons. Ons het gesien hoe geskik en reg is Hy om dit te wees. Ons het gesinspeel op die waardigheid van Sy Persoon, dat die pyn wat Hy ly ‘n goeie en voldoende ekwivalent vir ons eie lyding oor sonde was.

Die Voltooiing van die Atonement

Maar nou, die blye waarheid van God kom na vore dat Christus se werk voltooi is! Christus het ‘n versoening gemaak, so volledig dat Hy nooit weer hoef te ly nie! Geen druppels bloed meer, geen pyn van die hart nie, geen bitterheid en duisternis, met oorweldigende swaarkry selfs tot die dood is nodig nie—”Dit is gedoen, die groot transaksie is gedoen.” Die doodsklok van die straf klink in die sterwende woorde van die Verlosser: “Dit is volbring.”

Die Bewys van die Opstanding

Vra jy vir ‘n bewys hiervan? Kyk na die opstanding. Dit is die onbetwiste bewys van die voltooide werk van Christus! Die dood kan nie oor Hom heers nie—Hy het die dood oorwin! Die graf het geen mag meer oor Hom nie. “Ek het die sleutels van die dood en die hel!” het Hy gesê. En jy kan dit glo—jou siel kan in die persoon van Christus rus. “Synde dat Hy vir ons gesterf het, is ons in ‘n nuwe lewensverbintenis.

Die Aankondiging van die Verlosser

Kyk, die dodelike aanslag is nie meer van jou nie. Die ellende van die hel kan nie meer oor jou kom nie. “Die pad is aan die wêreld geopen. Hy is die weg; die waarheid en die lewe!” Wat ‘n wonderlike gebeurtenis! As jy dit glo, kan jy ook deel wees van diegene wat Hom ken, en wat vrygestel is van die straffende dood!

Die Uitnodiging tot Geloof

Nou, hoe kan jy nie glo nie? Ek roep jou, vriend. Sien jy die pragtige pad van die Verlosser? Ek daag jou uit. Leef in sy skadu, vertrou op Hom, met die volheid van jou hart, en Hy sal jou vrymaak. Met Hom aan jou kant kan jy in hierdie lewe van diegene wat vry is, en diegene wat vry sal wees van sonde, lewe!

Slotgedagtes

Dit is wat Christus is—dit is wat Hy aan jou kan bied—ons hoop is op die Rots wat nie kan beweeg nie. Kom dan! Gee jou lewe aan Jesus—dit is die boodskap wat ons bring. Vertrou op Hom, die heelallige God! As jy dit doen, sal jy in die hemel wees—die plek waar Hy aan die regterhand van die Vader is, wat jou regverdigheid is, terwyl ons ‘n plek daar het. Amen.

Charles Spurgeon