ESSENSIËLE PUNTE IN GEBED

“Die Here het voor Salomo die tweede keer verskyn, soos Hy hom by Gibeon verskyn het. En die Here het vir hom gesê: Ek het jou gebed en jou smeking gehoor, wat jy voor My gemaak het: Ek het hierdie huis, wat jy gebou het, geheilig om My Naam daar vir altyd te plaas. En My oë en My hart sal daar voortdurend wees.” 1 Konings 9:2, 3.

INSPIRERENDE WYSHEID

Liewe vriende, dit was ‘n uitermate bemoedigende ding vir Salomo dat die Here hom voor die begin van sy groot werk van die bou van die tempel verskyn het. Kyk na die derde hoofstuk van hierdie Eerste Boek van die Konings, by die vyfde vers: “In Gibeon het die Here aan Salomo in ‘n droom in die nag verskyn: en God het gesê: Vra wat Ek jou moet gee.” Sommige van ons onthou hoe die Here by ons was aan die begin van ons lewenswerk—toe ons as jong mans en vroue nuut bekeer was, vol ywer en opregtheid—vasbeslote om iets vir die Here te doen. Hoe het ons Sy aangesig gesoek! Met watter eenvoudigheid, watter sagtheid van hart, watter afhanklikheid van Hom en onsekerheid van onsself! Ons onthou, soos Hy onthou, die liefde van ons huweliksverbintenis—daardie vroeë dae. Ek kan nie vergeet toe die Here voor die eerste keer aan my in Gibeon verskyn het nie. Waarlik, daar is dinge oor die lewens van Christen mense wat nie moontlik sou gewees het nie, as God nie aan hulle verskyn het nie. As Hy nie hulle gesondheid en onderrig gegee het nie en hulle wysheid gegee het wat hulle van hulleself nie besit nie. As Hy nie hulle gees gestimuleer het nie. As Hy nie lewe in hulle ingeboesem het nie, sou hulle nie gedoen het wat hulle reeds gedoen het nie. Dit is ‘n onskatbare seën om met God te begin en nie ‘n klip van die tempel van ons lewenswerk te lê voordat die Here aan ons verskyn het nie.

DIE TWEEDE VERSKYNING

Ek weet nie, egter, of dit nie ‘n gelykwaardige, miskien ‘n superieure seën is nie, dat die Here aan ons verskyn nadat ‘n bepaalde werk gedoen is. Soos in hierdie geval—“Die Here het voor Salomo die tweede keer verskyn, soos Hy hom by Gibeon verskyn het.” Salomo het die tempel nou voltooi en hy het ‘n nuwe besoek van Bo nodig gehad. Daar is groot vreugde in die voltooiing van ‘n werk. En tog is daar, vir sommige, ‘n groot teleurstelling wanneer die eens boeiende diens nie meer die gedagtes op spanning hou nie. Jy klim die heuwel op en jy het die top bereik—daar is geen meer klim vir die oomblik nie—en dan wens jy amper dat jy weer moet stry. ‘n Werk soos dié van Salomo wat sewe jaar duur, moes ‘n blydskap vir hom gewees het—om die huis te sien groei en al die stadia van sy skoonheid te merk. En so is dit met enige spesiale en noemenswaardige werk wat ons vroeg in die lewe moet doen. Ons raak getrou aan dit, ons is bly om dit onder ons hand te sien groei. En wanneer uiteindelik daardie spesifieke deel van ons diens voltooi is, voel ons ‘n soort verlies. Ons het gewoond geraak aan die trek aan die kraag—ons het amper daarop geleun en ons voel ‘n verskil wanneer ons aan die top van die heuwel is. Persoonlik voel ek nooit opgewondenheid by ‘n sukses nie, maar eerder ‘n sekere hartseer wanneer die stryd verby is. Ons sien dieselfde in die verhaal van God se groter dienaars. Ons opmerk dit spesifiek in Elia toe hy sy magtige werk op Karmel gedoen het en die profete van Baäl doodgemaak het—hy het ‘n opwinding in sy gees vir ‘n tyd gevoel en hy het voor die wa van die koning gehardloop in die vreugde van sy siel. Maar daar het ‘n baie pynlike reaksie daarna gekom. Die geval van Salomo is nie parallel nie. En tog dink ek dat dit moontlik was dat dit so met Salomo gegaan het dat hy in ‘n toestand van spesiale behoefte was toe die tempel voltooi was. Hy mag dalk in gevaar van trots gewees het, indien nie van depressie nie—in elk geval was dit ‘n merkwaardige seisoen en sy behoefte moes ook merkwaardig wees—“en so het die Here voor Salomo die tweede keer verskyn, soos Hy hom by Gibeon verskyn het.”

NUWE MANIFESTASIES

Broeders, ons het hernude verskynings, vars manifestasies, nuwe besoeke van Bo nodig. En ek beveel aan julle wat op die pad van die lewe is—terwyl julle God vir die verlede dank en met vreugde terugkyk na sy besoeke aan julle in julle vroeë dae—soek nou vir ‘n tweede besoek van die Hoogste. Nie dat ek dink julle het nie gereeld besoeke van God nie en dat julle nie in die lig van Sy aangesig wandel nie. Maar tog, hoewel die oseaan dikwels elke dag twee keer oorstroom—het dit sy gety. Die son skyn of ons dit sien of nie, regdeur ons winter se mis, en tog het dit sy somer helderheid. As ons voortdurend met God wandel, is daar steeds seisoene wanneer Hy ons die geheim van Sy hart open en Homself aan ons manifesteer nie net soos Hy nie aan die wêreld doen nie, maar soos Hy nie altyd aan Sy eie geseënde mense doen nie. Alle dae in ‘n paleis is nie dae van fees nie, en alle dae met God is nie so helder en glorieus soos sekere spesiale Sabbatte van die siel waarin die Here Sy glorie ontbloot nie. Gelukkig is ons as ons een keer Sy aangesig gesien het. Maar nog gelukkiger as Hy weer na ons kom in die volheid van guns. Ek dink dat ons daardie tweede verskynings moet soek—ons moet tot God roep, met die grootste pleit, dat Hy ons ‘n tweede keer sal spreek. Ons wil nie ‘n herkonvergeer hê, soos sommige beweer. Ek hoop nie dat ons dit wil hê nie. As die Here ons gehou het, soos ons moet wees, vas in Sy vrees, is ons reeds besitters van wat sommige “die hoër lewe” noem. Dit het baie van ons vanaf die eerste uur van ons geestelike lewe geniet. Ons het nie weer konversie nodig nie. Maar ons wil wel hê dat weer, oor ons koppe, die vensters van die hemel geopen moet word—dat weer, ‘n Pinkster gegee moet word, en dat ons ons jeug soos die arende mag hernu om sonder moegheid te loop en sonder om te verval. Mag die Here aan elkeen van Sy mense vanavond sy seën op Salomo vervul! “Die Here het voor Salomo die tweede keer verskyn, soos Hy hom by Gibeon verskyn het.”

ONS GEBED IN SY AANWEZIGHEID

Nou, wat die Here in die begin van Sy onderhoud met Salomo gesê het, het betrekking op sy gebed. En soos die Here daardie gebed beantwoord het, en hier, in hierdie tweede verskyning, die punte daarvan herhaal het, kan ons seker wees dat daar baie oor daardie gebed is wat dit ‘n model vir ons maak. Ons sal goed doen om te bid na die wyse wat suksesvolle pleiters gevolg het. In hierdie geval sal ons die Here se eie beskrywing van ‘n aanvaarde gebed volg. Ek sal die teks kortliks op twee of drie maniere gebruik.

ONS REGTE PLEK IN GEBED

Die Here het gesê: “Ek het jou gebed en jou smeking gehoor, wat jy voor My gemaak het.” Daar is die plek om te bid—“voor My”—dit wil sê, voor die Here. Laat ons ‘n bietjie oor hierdie saak praat— “Wanneer ons HOM soek, word Hy gevind, En elke plek is geheiligde grond.” Maar ons moet sorg dat die plek geheilig is deur ons gebed wat doelbewus en eerbiedig voor God aangebied word. Hierdie plek word nie altyd gevind nie. Die Fariseër het na die tempel opgeklim om te bid, maar dit blyk dat hy nie “voor God” gebid het nie, sodat selfs in die mees heilige plekke het hy nie die verlangde plek gevind nie. In sy eie oordeel het hy gebid—maar toe hy tuisgaan sonder regverdigheid—was daar bewys dat hy of nie gebid het nie of dat hy nie voor God gebid het nie. Dit is nie omdat jy deur hierdie portale gaan en in hierdie banke sit nie, dat jy voor God is. Nee, jou gebed moet nie net in ‘n gebedshuis wees nie, maar jy moet in jou gebedself met ‘n belydenis van jou eie gebrek na die Here kom en jou behoeftes aan die lig bring. Die plek voor God is daar waar ons ons harte agterlaat in die suidelike tempel van Sy teenwoordigheid. Dit is waar ons ons behoeftes openbaar—daar waar ons ons vrae aan Hom rig en ons smeking aan Sy verhoorgeeinde bring. Hier moet ons nie net ons gebede oplewer nie, maar ons hele wese moet hom aan die Here bied—dit is die regte plek van gebed.

GEEN GEBED IS TE KLEIN OF TE GROOT NIE

Die tweede punt wat ek graag wil hê dat julle moet agterkom, is dat ons gebede moet kom met smeking, aangesien dit op die teks aangedui word—“Ek het jou gebed en jou smeking gehoor.” Hierdie gebed en smeking moet in die hart van die smeker wees, en dit moet ons diepte openbaar. Ek dink dit is ‘n bemoedigende ding om ons te herinner dat daar geen gebed te klein of te groot is nie—dat ons vir die kleinste nood moet bid, net soos vir die groot. Die Here hoor die gebed van die hart en die smeking van die siel—dit is Sy wil dat ons met opregtheid moet bid en nie net met die woorde nie. Jy kan die grootse gebed in die mees nederige toestand hanteer. “Here, ek weet nie hoe ek moet bid nie, maar ek roep op u naam.” Dit is die gebed wat God gehoor het—nie ‘n gebed van woorde nie, maar die gebed van die siel—”Ek het jou gebed en jou smeking gehoor.”

ONS MOET GEHOORSAAM WEES

Die derde punt wat ek wil beklemtoon, is dat ons gebede die benaming van die spesifieke plek moet aanneem. Die Here het vir Salomo gesê: “Ek het jou gebed en jou smeking gehoor, wat jy voor My gemaak het.” Dit moet ‘n spesifieke gebed wees en nie net ‘n algemene nie. As jy moet bid, moet jy op jou knieë voor God neerval. Soos Salomo het gebid dat God vir hom ‘n gees moet gee om die mense te lei. Jy moet aan die Here iets spesifieks bied. Jy moet nie net vir God bid oor jou breekbaarheid nie, maar jy moet bid vir iets in die wêreld, vir iets om te gebeur, vir die liefde wat die siel moet omhels, vir genade wat jou verower en jou in die heilige gees volbring. Jy kan gebede tot die Here bied—”Ek het jou gebed en jou smeking gehoor, wat jy voor My gemaak het.” Soek die spesifieke.

HOOFSTUKKE IN GEBED

Laastens, vriend, ons moet nie toelaat dat ons gebede in die middelvlak van die lewe getrek word nie. Ons moet ons gebede aan die Here aanbied soos die vreugdevolle gaste van die koninkryk. Salomo het dit nie in die gang van sy woning gedoen nie—hy het nie vir die Here gebed om ‘n huwelik te vorm of ‘n kampioen in die sport te hê nie. Maar in die geselskap van die eerbiedige het hy sy gebede gedoen. “Ek het jou gebed en jou smeking gehoor,” het God vir Salomo gesê. As jy iets voor die Here sal bring, bring dit dan met ‘n verwagting in jou hart. Daar is ‘n verbintenis van God aan ons gebede, dat Hy ons sal hoor, wat ons ook al gebed het. Laat ons nie alleen met ons gebede van die Heilige Gees en die doop van die gees wees nie—maar dit ook met die woorde van ons lippe in aanbidding aanbied. God sal daardie gebede hoor—en ons sal in ons gees weet dat ons vir Hom gebid het. “Ek het jou gebed en jou smeking gehoor, wat jy voor My gemaak het.”

AANVAARDING VAN SY AANWEZIGHEID

Die Here het Salomo met ‘n ondervinding van genade geseën, en Hy het vir hom gesê dat Hy nie net sy gebed van een van die grondsakenners geneem het nie, maar dat Hy hom ook met ‘n verbintenis van guns beloon het. Hierdie tweede ontmoeting van die Here het die genade van die eerste besoek in ‘n onmeetlike mate verhoog. So is dit met ons—wanneer ons die Here voor ons het, wanneer ons ons gebed met nederigheid aanbied, wanneer ons ons smeking met opregtheid bied, sal ons sien dat Hy ons met Sy genade en gunste oorlaai.

NOG ‘N GEBED

Laat ons by hierdie twee beskrywinge van gebed hou. Ek hoop dat ons nie net woorde van die gebed op ons lippe sal hê nie—maar dat ons die lewensondervinding van die gebed in ons harte sal hê. Dit is hier waar die genade van God met ons is. Soek die Here in jou gebed, en jy sal Hom vind. Soek die genade van God en Hy sal jou seën. Wat jou tekortkominge mag wees, kom voor die Here en vind genade. En as jy jouself voor die Here laat lei, sal jy op die einde van jou lewe nie net die eer aan die Here gee nie, maar jy sal ook Hom in die glorie aanskou. “Ek het jou gebed en jou smeking gehoor, wat jy voor My gemaak het.”

Amen.

Die Gebed van Salomo

Die mense was bymekaar, en al die leërs van die stamme van Israel het in die strate van die heilige stad gestaan, toe Salomo sy knie gebuig het en kragtig tot sy God geroep het. Dit is duidelik dat hy op daardie dag nie gebid het om die mense te behaag nie—sodat hulle sy welsprekendheid kon opgemerk het en tevrede kon wees met die gepaste uitvoering—hy was geïnspireer om voor die Here te bid.

Ah, Broeders, dié van ons wat julle aanbiddinge moet lei, streef hard om in die geheim deur God gesien te word, wanneer ons in die openbaar deur mense gehoor word. En ek is seker dat ons nooit so regtig of so nuttig vir julle bid nie, as wanneer ons julle net in ’n baie mindere sin herinner, maar omring blyk te wees soos met ’n wolk, ingesluit binne die geheimenisvolle plek van die Allerhoogste, selfs wanneer ons luidkeels vir julle suppleer in die openbare vergadering van God se volk.

Die Foute van Gebed

Dieselfde geld vir elkeen van julle—dit is verkeerd vir julle om in ’n gebedsvergadering te bid met die oog op ’n individu van belang, of met die herinnering aan die teenwoordiges wie se respek julle graag wil verkry. Die Genade Troon is nie ’n plek vir die vertoon van julle vermoëns nie. Dit is selfs nog erger om die geleentheid te benut om persoonlike opmerkings oor ander te maak. Ek het gehoor van indirekte toespelings wat in gebed gegee is. Ek is jammer om te sê dat ek selfs gehoor het van opmerkings wat so direktief krities en aanstootlik was dat dit bekend was wat die Broeder gesê het en dit is betreurenswaardig.

So ’n houding is heeltemal ongepast en oneerbiedig. Ons bid nie in gebedsvergaderings om doktrinaire foute reg te stel nie, of om ’n liggaam van godsdiens te leer nie, of om opmerkings te maak oor die foute van sekere Broeders, of om hulle voor die Allerhoogste te beskuldig. Hierdie dinge moet ernstige sake van suppletie wees, maar nie van ’n soort indirekte prediking en berispeing in gebed nie. Dit is gedrag wat die Aanklaer van die Broeders waardig is, om ’n gebed in ’n geleentheid om ander te kritiseer te draai.

Bid voor God

Ons gebed moet “voor God” wees, anders is dit nie ’n aanneemlike gebed nie. En as oë en geheue, en gedagtes afgesluit kan word vir die teenwoordigheid van almal anders, behalwe in daardie mindere sin waarin ons hulle in simpatie moet onthou, dan is dit in die Teenwoordigheid van God dat ons werklik bid. En dit, sê ek, kan in die openbaar gedoen word, as Goddelike Genade gegee word.

Daarom het ons die behoefte om te bid, “O Here, maak my lippe oop. En my mond sal U lof verkondig.” Maar gebed voor God kan net so goed—misschien meer gereeld—privaat aangebied word, al is ek nie seker dat dit nie maklik gemis word nie, selfs daar. Julle is in julle kamer waar julle gewoond is om te bid. Vind julle nie julleself op julle knieë terwyl julle goeie woorde herhaal nie, terwyl julle hart rondwander? Mag julle nie bely dat dikwels die gebed wat ’n gewoonte geword het, gesê is net voor die mure van julle kamer, of voor die bedpoot, soos voor God nie?

God se Teenwoordigheid

Julle het nie sy Teenwoordigheid besef nie—julle het nie duidelik en direk met Hom gepraat nie. Alhoewel julle die Verlosser se kanon nagekom het en die deur gesluit het en niemand anders daar was, sodat julle nie in die teenwoordigheid van ander gebid het nie—het julle hoofsaaklik in julle eie teenwoordigheid gebid, en God was ver weg van julle diepste siel.

Dit is swak werk om net godsdienstig met julleself te praat. Daar kom nie veel van die storting van julle hart in julle hart nie—dit is nie ’n leë van self nie, of ’n volmaking van God nie—dit roer net op wat beter as die dregs aan die bodem gelaat kon word.

Die Ware Geest van Gebed

Verreweg beter is die pad voorgeskryf in daardie heilige beginsel, “Julle mense, stort julle hart voor Hom uit”—draai dit onderstebo, laat alles voor God uitloop en laat sodoende ruimte oor vir iets beter en meer Goddelik.

Om jou siel binne jouself uit te stort, bring nie veel nie. En tog is dit dikwels wat ons gebed tot stand kom—’n opsomming van behoeftes sonder ’n greep op Goddelike voorsienings. ’n Beklag van swakheid sonder die ontvangs van krag. ’n Bewustheid van nietigheid maar nie ’n duik in alles-ondersteunendheid.

Broeders en Sustere, die hoofsaak van suppletie is nie om in die teenwoordigheid van ander te bid nie, of nog, eerstens, in julle eie teenwoordigheid nie, maar om julle gebed “voor God” voor te stel. Nou, dit is duidelik dat dit beteken dat die gebed aan God gerig moet word. “Wel,” sê iemand, “ek weet dit.” Ek weet jy weet—en tog, my Broeder, vergeet jy dit te dikwels.

Doelgerigte Gebed

Soos ’n speelse seun neem jy jou boog en pyle en skiet dit enige plek. Die manier om te bid is om die bogenoemde boog en pyle in hand te neem en—jy dink ek gaan sê—skiet daarmee met al jou mag. Maar ek is nie in so ’n haaste nie. Wag ‘n bietjie—ja, trek die string en pas die pyle by, maar wag, wag! Wag totdat jy jou oë op die teiken gefokus het! Wag totdat jy duidelik die sentrum van die merk sien! Wat is die nut van skiet as jy nie iets het om op te skiet nie? Wag dan, totdat jy weet wat jy gaan doen.

Jy wil die wit raak, om die sentrum van die teiken te deurboor. Wees seker dat jy dit goed in jou oog kry! Imitereer Dawid, wat sê, “In die oggend sal ek my gebed na U rig en opkyk.” Hy het die pyle vasgemaak, die boog getrek en doelbewus mik—nou is dit die tyd vir die volgende aksie. Hy laat die pyle vlieg. Hoe goed gerig! Kyk! Hy het die sentrum getref! Hy het die merk met sy oë gekontak, en daarom het hy dit met sy pyle getref.

Bid met ‘n Duidelike Doel

Oh, om te bid met ’n duidelike doel! Onbepaalde gebed is ’n verspil van asem. Dit sal nooit werk om te begin bid omdat dit tyd geword het nie. Ons moet dink, “Ek is besig om God te vra wat ek wil—ek gaan met die groot Koning van konings praat, van wie alle Goddelike Genade moet kom—dit is na Hom dat my gebed gerig moet word. Wat, dan, moet ek by sy hand vra?”

Glo iemand hier dat die herhaling van sekere woorde uit ’n boek, of van sy eie maak, enige deug het? Sommige lyk, deur hul gereelde herhalings van daardie geseënde model van gebed, die Here se Gebed, te dink dat daar ’n magiese bekoring in daardie heilige rangskikking van woorde is. Maar ek sê julle ernstig—jy kan daardie perfekte gebed eerder agteruit as vooruits herhaal, as jou hart nie daarin is nie.

As jou hart nie daarin is nie en as jou siel nie God toe kyk nie, verontreinig jy jou Here se Woorde en is jy skuldig aan ’n groter sonde as gevolg van hul uitnemendheid. Maak nie gebed ’n stuk towenaarwerk nie, en jou suppleties ’n nabootsing van die abracadabra van die towenaars! Dit is valse bygelowe en nie aanneemlike suppletie nie.

God se Teenwoordigheid in Gebed

Bid duidelik met al jou verstand tot jou God. Praat met Hom. En daarom is dit noodsaaklik dat ons in gebed moet poog om die Teenwoordigheid van God te besef. Dit sal goed wees om dit op hierdie manier te stel—jy het goed gebid as jy met God gepraat het soos ’n man met sy vriend praat.

As jy so seker is dat God daar is soos wat jy daar is, en dalk selfs meer seker. As jy in Hom is en Hy in jou, en as jy met Hom praat soos met iemand wat jy nie kan sien nie, maar wie jy beter as met sig kan waarneem, dan is jy besig om in die teenwoordigheid van God te bid.

Tot ‘n Kulturele Finale

Wel, kom ons aanvaar dat dit maar net die finale kultuur van gebed is, die kultuur van gebed wat ons hier in die ruimte aanleer. Dit is om in die teenwoordigheid van God te kom en met Hom te praat as met ’n vriend. Maar daar is iets anders wat ons moet herken in hierdie gees van gebed.

Die heel eenvoudigste maar baie moeilike ding in die gebed, is dat ons ons gedagtes op God moet vestig, en dit is moeilik om jou gedagtes op God te vestig wanneer jy gedurig na ander kyk. Hoe dan ook, wanneer jy jou gedagtes op God vestig, moet jy jouself onthou dat jy jou gebed in die teenwoordigheid van die Koning bied.

Hy het ’n spesifieke wil vir elkeen van ons. En dan is dit ’n baie hoë en heilige tyd—ons moet dit nooit vergeet nie—dit is ‘n paar keer dat ons in die teenwoordigheid van die Ongehoorde Geweldige Koning is.

Gebed en God se Wil

En tog, wanneer ons gebed doen, moet ons die vlak van ons gebed ten volle verstaan. Dit moet ons roep om in ons roeping van God te lê. Wat is ons roeping? Wat is die doel van ons lewens? Dit is dat ons mag gee, en dat ons mag ontketen. Dit is dat ons mag optree in die wil van God.

Nou, dit is ons ewige opdrag. Dit sal nooit die einste is nie. Dit is ‘n opdrag wat ons vir ewig opdrag sal gee. Maar nie slegs die opdracht nie; dit is die neiging om te kom en God te herken—ons gedagtes—ons oorweldigende gedagtes—ons sin vir God, ons hoop, ons roeping. Hierdie sin is ons oproep om uit die begeerte van ons bestaan en ons lewens te verwyder—en om net in God se wil te wees.

Die Doel van ons Gebed

Soos ek hierbo gesê het, ons moet dink aan ons gebed—en ek wil jy om te bid. As jy so wil bid—moet nie net bid nie, maar jou gebed moet doelgerig wees. Dit moet ’n oorgang wees, wat die weg vir ons loop. Dit moet ’n goue goue manier wees om die liefde van God te vind en aan te hou om die wêreld se gebrek te skenk.

O, om vir God te bid! Kom, gebedsgemeente, kom! Kom, en laat ons gebed in die teenwoordigheid van die God van ons Here, die God van ons Verlosser en die God van ons Gees!

Amen.

Ons Moet in Geloof Vra

Ons moet in geloof vra, sonder om te waver, of ons kan nie verwag om iets van die Here te ontvang nie. O, ja, ons verlang daarna om gehoor en beantwoord te word. En ons kan nie tevrede wees om te bid tensy ons waarneem dat gebed effektief is in die hemelse howe. Dit is ons begeerte in gebed.

Ons Versekerings in Gebed

Hierdie begeerte bring my derde punt na vore, naamlik, ons versekerings of antwoord op gebed. Kan ons ‘n versekerings hê dat God gebed gehoor en beantwoord het? Salomo het dit gehad. Die Here het vir hom gesê: “Ek het jou gebed en jou smeeking gehoor, wat jy voor My gemaak het.”

Sê die Here ooit dit vir ons? Ek dink so. Laat ons oorweeg hoe Hy dit doen. Ek dink dat Hy dit dikwels vir ons sê in ons gewone geloof. Ek hoop dat ek vir baie van julle spreek wanneer ek sê dat ons konstant glo in ons gebed.

Dit is ‘n gewoonte vir my om te verwag dat God my sal antwoord. Ek gaan na Hom toe baie eenvoudig en vra vir wat ek wil hê. En as ek nie ontvang wat ek nederig gesoek het nie, sou ek baie verbaas wees.

Wanneer ek dit wel ontvang, beskou ek dit as ‘n natuurlike saak—want die Here het belowe om gebed te antwoord en dit is seker dat Hy sy belofte sal hou.

Ek praat nou oor die daaglikse genade en die daaglikse beproewinge en die gewone gebeurtenisse van die lewe—in hierdie sake is God seker om gebed te antwoord. En ons geloof, in sy gewone werking, is vir ons harte die stem van God wat sê: “Ek het jou gebed en jou smeeking gehoor.”

Die Noodsaak van Sterke Geloof

Maar soms vereis jy sterk vertroue. Jy moet ‘n buitengewone seën versoek. Jy kom by ‘n plek soos wat Jakob gekom het toe gewone gebed nie genoeg was nie. Wanneer Esau op pad was om hom met ‘n gewapende mag te ontmoet, moes hy ‘n nag se gebed hê—hy moes al sy moed by Jabok saamneem. Hy moes met die engel worstel en die Goddelike seën wen.

Op sulke tye is dit ‘n sterker geloof as normaal, wat deur noodsaaklikheid in werking gestel word, wat die siel verseker van die seën. “Volgens jou geloof, so sal dit aan jou wees.”

As ons God kan vertrou—want dit is die kern van die saak—sal ons die ding wat ons soek, ontvang. Geloof is nie om te sê, “Ek weet ek het dit,” wanneer jy dit werklik nie het nie. Dit sou wees om jouself ‘n leuen te vertel.

Hier is ‘n man wat sê: “Glo dat jy geheilig is en jy is in ‘n oomblik geheilig.” Maar jy is nie. Jy kan ‘n leuen glo deur dit te glo en dalk minder geheilig wees as wat jy was voordat jy dit geglo het—en tien keer meer trots—en so baie meer onder die invloed van Satan.

Om in God te glo dat Hy my sal heilig en dat Hy my heilig, is ‘n baie ander ding as om te glo dat ek reeds geheilig is. Ek glo dat God my behoeftes sal voorsien, maar ek glo nie dat ek die Bank van Engeland in my sak het nie.

As ek dit wel glo, sal ek dit nie daar vind wanneer ek my hand steek om daarna te soek nie. Geloof is nie om fanaties te glo nie, maar om die Waarhede van God te glo.

Die Verskil Tussen Geloof en Fantasie

Daar is ‘n wonderlike verskil tussen om te glo wat jou fantasie sê en om te glo wat God duidelik belowe het. Geloof en fantasie is twee baie verskillende dinge.

God bewahr ons van die valsheid van dwaasheid en lei ons in die Waarheid van God! Ek sal enigiets glo, hoe monstrueus dit mag voorkom, as God dit sê. Ek sal niks glo nie, hoe wenslik dit ook al mag wees, bloot omdat my eie fantasie dit voorstel—of omdat jou verhitte brein dit voorstelle.

Sterke geloof bring dikwels ‘n oortuiging in die siel mee wat niks kan skud nie. ‘n Oortuiging wat heeltemal seker is, en tog heeltemal redelik, aangesien dit geïnspireer word deur die Gees van God wat slegs vir die waarheid getuig en nie van drome nie.

Vir die man se innerlike bewussyn is dit of hy die stem van God hoor, wat sê: “Ek het jou gebed en jou smeeking gehoor.” Soms kom dit in die vorm van ‘n troostende oortuiging.

Troos en Vertroue in Gebed

Het jy al geweet wat dit is om gebed te stop terwyl jy daaraan besig is en te sê: “Ek word gehoor—ek word gehoor”?

Het jy nie gevoel dat jy nie langer hoef te skreeu nie, omdat jy jou saak gewen het en dat jy moet begin prys, eerder as om aan te hou bid? Wanneer ‘n man na ‘n bank gaan met ‘n tjek en hy die geld kry, staan hy nie daar en lui rond nie—hy gaan weg om sy besigheid te doen.

Dikwels voor God, voel hy wat bereid is om ‘n lang tyd in gebed te wees, indien nodig, dat hy kort moet wees in versoek en lank in dankbaarheid.

Hy staan op van sy knieë met die oortuiging: “Ek hoef nie meer te vra nie—ek is gehoor.” En hy gaan voort met sy besigheid om iets meer noodsaaklik en geskikte te doen as om te bid.

Want dit is altyd beter om God te dien in ‘n dringende praktiese plig as om aan te hou bid wanneer gebed nie meer ‘n redelikheid daarin het nie, aangesien jy reeds gehoor is.

As God jou die seën gegee het, hoekom moet jy dit verder vra? “Die Here sê vir Moses, Waarom skree jy na My? Spreek tot die kinders van Israel dat hulle voortgaan.” En daardie voortgang was ‘n beter ding as om te bid, nou gebed sy dag gehad het.

So daar kom ‘n troostende versekerings op tye dat dit inderdaad so is, en jy moet jou pad met blydskap gaan. Hierdie innerlike oortuiging is nie ‘n fanatiese verbeelding, of opwinding van die brein—maar ‘n werk van die Heilige Gees—wat niemand kan naboots nie en slegs die ontvanger kan verstaan.

God se Voorbereiding vir die Seën

Die Here gee ook aan sy volk ‘n manifeste voorbereiding vir die seën. Hy berei hulle voor om dit te ontvang.

Hulle verwagting word verhoog sodat hulle begin uitkyk na die seën en plek daarvoor maak. En wanneer dit so is, kan jy seker wees dat dit op pad is. God het jou nooit na ‘n put gebring en ‘n emmer en tou in jou pad gesit sonder om te bedoel om daardie emmer te vul wanneer jy dit laat sak.

Wanneer die dors grond al sy monde oopgemaak het om die hemel se reën in te drink, kom daardie reën altyd. Wanneer die oë van die koring gereed is vir die son om hulle te laat ryp, is die hitte van die oes naby.

Wanneer ‘n man van God so uitkyk na die wind van die Gees dat hy die seile van hoop opspan, is die bries beslis seker om te waai.

Broers en susters, dit is ‘n gebrek aan voorbereiding in jou wat die seën hindert. “Hy het nie baie magtige werke daar gedoen nie weens hulle ongeloof.” “Julle is nie in ons geblok nie, maar julle is in julle eie hart geblok.”

Maar wanneer die Here jou ‘n duidelike voorbereiding vir die seën gegee het, is die seën reeds op pad, die skadu daarvan rus op jou. In daardie voorbereiding sê die Here in werklikheid—“Ek het jou gebed en jou smeeking gehoor.”

Vertroue in God se Antwoorde

Werklike waarneming kweek ook in ons ‘n soliede vertroue dat ons saak slaag. Soms gee God ons ‘n versekerings dat Hy ons gebed gehoor het wanneer Hy ons laat terugkyk en die verlede waarneem.

Hoe het Hy ons geantwoord! Hy verander nie. Hy hoor ons steeds. O, here, ek het geen geduld met diegene wat sê dat God nie gebed hoor nie—want my daaglikse ervaring bewys hulle verkeerd.

Ek sou nie lieg nie, selfs onder die idee om God te eer. Maar ek sal spreek wat ek weet. Gedurende my lewe was dit my gewoonte om op God te wag oor baie dinge, veral oor buitengewone noodsaaklikhede wat ontstaan het uit die vereistes van die groot instellings wat aan my toevertrou is.

Ek sal nie blymoedig wees nie, ek sal nie terugneem wat ek gesê het nie—“God het my gebed verhoor.” Dit was my ervaring. Ek het dit aan my broer en suster gesê.

Ek wil God prys om vir my te antwoord—want Hy was so getrou dat ek nie kan help om van Hom te praat nie.

Geloof in God se Getrouheid

Die werklike vraag is nie of God gehoor het nie, maar of ons wil ontvang wat Hy belowe het. O, hoe maklik om ‘n man in ‘n gebed te trek en vir hom te sê: “Geloof in die Here”—en tog nie te glo dat die Here ons sal antwoord nie!

Sal ons nie die Here geloof nie? Gaan ons nie op ons knieë kom en ons saak aan Hom voorlê nie? Gaan ons nie in ons harte glo dat Hy is wat Hy is en dat Hy sal doen wat Hy gesê het dat Hy sal doen nie?

My geliefde, jy moet vertrou dat Hy jou gebed verhoor het! Jy moet dit eenvoudig glo. As jy dit nie glo nie, wat maak jy hier op jou knieë? Jy moet nie die Here se naam in twyfel stel nie.

Jy moet nie die naam van die Here ter wille van jou ongeloof verag nie. Jy moet nie met ‘n leuen oor Hom kom nie—dit is ‘n leuen om te sê dat Hy gebed nie hoor nie.

Geloof in die Here Jesus Christus, en jy sal gered word. Geloof in die Here Jesus, en jy sal in jou gebed gehoor word!

Gebed as ‘n Voorreg

Hierdie gebed is ‘n wonderlike voorreg en ‘n heilige voorreg wat aan ons gegee is. Ons kan elke oggend, elke nag, in ons moedertaal of enige taal, in ons eie geestelike taal, tot die Here bid.

Ons kan met ons asem in die wêreld en met ons hart in die hemel wees.

Ek daag jou uit om jou gebed te bevestig—begin jou gebed te herhaal. En selfs al ontvang jy nie ‘n antwoord nie, bly jou gebed seker en vol moed—want Hy het beloof om gebed te verhoor!

“Ek het jou gebed en jou smeeking gehoor.” Moet nie twyfel nie. Gaan in die hele wêreld na en vertel hulle: “Ek het gebed en ek weet dat die Here dit gehoor het.”

Moet nie huiwer nie! Moet nie bang wees nie. Gaan na jou knieën en dien die Here. Beloof Hom om jou gebed te herhaal totdat jy ontvang wat jy vra.

Laat jou gebed nie tot ‘n leë ritueel of ‘n maklike saak afglip nie.

O, hoe dikwels is ons gebede ‘n vroom gewoonte. Maak dit nie so nie!

‘n Oproep tot Gebed

O, kom, kom na die Here en kom vra! Kom en vra! Kom, kom vra en wees nie verveeld nie. Moet nie in die hoeke van jou gesindheid stilbly nie.

Blaai in die Woord van God—maak jou gebed beter! Laat jou gebed jou lewe verander!

Laat jou gebed jou nie in ‘n oomblik op die knieën laat val nie, maar jou lewenspad verhelder.

O, jy wat so ‘n wonderlike gebed het, kom nou! Neem jou gebed, neem jou gebed.

En weet dit, dat as jy gebed nie kan ontvang nie, dat dit nie jou tekortkoming is nie—want Hy het jou gebed en jou smeeking gehoor.

Die Uiteinde van Gebed

Aan die einde van die gebed, weet dat dit is soos ‘n wonderlike saak. Gebed is nie net ‘n gebed nie. Dit is die werking van God in die mens se hart en gees.

En so sê ek vir julle, en ek sluit af: “Wat jy vra, vra dit in die Naam van Jesus.”

Dit is die waaragtige kern van gebed. Moet nooit jou gebed uit die werklike Naam van Jesus neem nie.

Daar is nie ‘n ander Naam gegee nie, want daar is geen ander Naam onder die hemel gegee nie—want daar is geen ander Naam wat verlossing bring nie.

Dit is die kern van gebed—en daarbinne is daar ook die werk van God.

Laat ons nie huiwer nie, maar glo. Laat ons nie terugneem nie, maar ontvang.

En moet nie bang wees om te vra nie, want Hy het jou gebed en jou smeeking gehoor.

Charles Spurgeon