DOELGERIGE ROEPING—ILLUSTREER DEUR DIE ROEP VAN ABRAM

“En hulle het gegaan om die land van Kanaan in te gaan; en in die land van Kanaan het hulle gekom.” Genesis 12:5.

As jy die karakter van ‘n kind wil ken, sal jy waarskynlik baie daarvan leer deur die vader te observeer. Die jong voël vlieg en sing soos sy vader voor hom gedoen het. As ons die lewe van die kind van die geloof wil ken, moet ons die geskiedenis van die “vader van die gelowiges” bestudeer. Abraham, die man van geloof, is ‘n tipe van al die gelowiges, en die narratief van sy lewe, indien regtig oorweeg, is die spieël van die geskiedenis van al die heiliges van God. Die begin van sy geloofsloopbaan, toe hy eers van sy eie land geskei is en na die land van Kanaan gegaan het, is ‘n baie onderwysende voorstelling van ons effektiewe roeping, wanneer ons deur ‘n werke van almagtige genade, van die wêreld geskei word, en gedwing word om die groot gebod na te kom: “Kom julle uit tussen hulle uit, wees julle afgesonder, en raak die onheilige ding nie aan; en Ek sal julle ontvang, en sal vir julle ‘n Vader wees, en julle sal my seuns en dogters wees.” Die lewe van die gelowige is soos Abram s’n, ‘n afgesonderde lewe, ‘n lewe wat gereguleer word deur ander affeksies as dié wat voortspruit uit die verhoudinge van vlees en bloed, ‘n lewe wat wandel in die onsigbare, waarin God se gebod, teenwoordigheid, en goedkeuring die belangrikste oorwegings is; dit is ‘n lewe waarin geloof die siel lei, soos ‘n stuurman aan die stuur van die vaartuig.

Abram het die vlees ontken, die kruis opgeneem, buite die kamp gegaan, heilig gemaak aan die Here, en het die vriend van God geleef en gesterf, en ‘n vreemdeling onder die mense geword. Die begin van sy afgesonderde lewe is ‘n lewendige prentjie van die begin van dieselfde lewe in ons; die roeping van Abram is ‘n voorstelling van ons roeping, en oor daardie saak wil ek julle vanoggend seergeneem aandag vra.

I. EERSTE, DOELGERIGE ROEPING WORD ILLUSTRER DEUR DIE ROEP VAN ABRAM

Ons het die hele verhaal gelees, en daarom sal ek net julle geheue daarmee moet opfris. Lees sorgvuldig die laaste verse van hoofstuk 11, en die hele hoofstuk 12, en kry die draad van die verhaal. Abram se roeping was, in die eerste plek, die gevolg van die soewereine genade van God; die wêreld, as geheel, het in heidene verval; die mense het geleidelik van die een God afgedwaal na die aanbidding van gegraveerde beelde. Hier en daar mag daar ‘n uitsondering wees, soos in die geval van Job of Melgisedek, maar dik duisternis het die mense bedek. God het besluit dat Hy een gesin sou kies wat later in ‘n duidelike nasie sou groei, om die bewakers van die ware geloof te wees. Waarom Hy Abram gekies het, weet Hy alleen, want ons weet dat Terah, die vader van Abram, in die aanbidding van valse gode verval het. “Jou vaders,” vertel Joshua ons in sy 24ste hoofstuk, en tweede vers, “het aan die ander kant van die vloed in ou tye gewoon, selfs Terah, die vader van Abram, en die vader van Nachor: en hulle het ander gode gedien.” Daardie gesin, as dit nie heeltemal so verderflik soos die res van die mensdom was nie, het in elk geval, besmet geraak, en ons vind die afgode in die huis van Laban, hul afstammeling. Tog het die soewereine genade van God op die huis van Terah neergedaal, en uit daardie bevoorregte gesin het die Here van die leërs ‘n goddelike keuse van die persoon van Abram gemaak.

Waarom, sê ek weer, waarom, bly in die onspeurbare voornemens van God, iets wat aan ons nie geopenbaar is nie, alhoewel dit ongetwyfeld was dat die keuse deur die Here gemaak is om die wysste en mees Goddelike redes! Abram was ‘n man met foute. “Maar ook ‘n man met baie deugde,” antwoord jy; ja, maar daardie deugde is aan hom gegee deur God se Gees, en nie die oorsaak van sy verkiesing nie, maar die gevolg. Hy is ‘n voorbeeld van die soewereiniteit van God wat die goddelike verklaring uitleef: “Ek sal genade hê oor wie Ek genade wil hê, en ek sal barmhartigheid hê oor wie Ek barmhartigheid wil hê.” Die profete het dikwels van Abraham gepraat asof die Here se genade teen hom ‘n saak was om te bewonder, en hulle het beslis nie sy bevoorregte posisie aan enige persoonlike meriete in die patriarg toegeskryf nie. “Kyk,” sê Jesaja, “na die rots waaruit jy gesny is, en na die put waaruit jy gegrawe is; kyk na Abraham, jou vader, en na Sara wat jou gebaar het: want Ek het hom alleen geroep, en hom geseën, en hom vermeerder.” Hier word hy vergelyk, asof hy, soos ‘n steengroeve, of ‘n put waaruit die nasie gegryp is, en aan hierdie put word hulle opdrag gegee om te kyk as ‘n gesig wat hulle sal verneder—gevolglik neem ek aan, nie na die meriete van hul vaders nie, maar na die genade van God. En weer, “’n Siriër wat gereed was om te vergaan, was jou vader.” Hy is ‘n Siriër genoem, asof om te toon dat hy van natuur soos ander was—en soos die Siriërs afgodedienaars was, so was hy ook; “’n Siriër wat gereed was om te vergaan,” waarmee ek verstaan nie om te vergaan met fisiese honger of siekte nie, maar deur geestelike duisternis, en afdwaling van die ware God. “Gereed om te vergaan,” en tog het die ewige genade hom gekyk, en hom gered! Ja, of mense dit wil aanvaar of nie, daardie waarheid van God bly staande, vir ewig, dat “wie Hy van tevore geken het, hulle ook van tevore bestem het om aan die beeld van Sy Seun gelyk te wees, sodat Hy die eersgebore onder baie broers kon wees. Boonop, wie Hy bestem het, hulle het Hy ook geroep.”

Effektiewe roeping volg altyd die ewige doel

Effektiewe roeping volg in alle gevalle die ewige doel; predestinasie, volgens die goddelike welbehae, is die bron van al die verbond se seëninge wat die gelowige geniet— “Nooit het jy die skuld van sonde gevoel, En die soetheid van verlossende liefde, Tensy jou waardelose name opgeneem was na die lewe daarbo.”

Die roeping van Abram, in die volgende plek, was goddelik toegepas en afgedwing. Ons lees nie dat ‘n engel hom geroep het nie, of ‘n profeet, of dat hy uit Ur van die Chaldeërs gekom het deur die beweging van sy eie gedagtes spontaan. “Die God van die heerlikheid het aan ons vader Abraham verskyn,” sê Stefanus, in sy sterwende toespraak, “toe hy in Mesopotamië was, voordat hy in Haran gewoon het.” Daar was aan sy gedagte ‘n merkwaardige openbaring van die bestaan en die karakter van die enigste ware God gemaak; en toe, nadat hy verlig was sodat hy in sy innerlike siel die bestaan en heerlikheid van Jehovah geken het, het die boodskap gekom, miskien in hoorbare klanke, miskien deur ‘n kragtige indruk op sy gedagtes: “Gaan uit jou familie, en uit jou vader se huis.”

Nou let op dat in elke genadige roeping waardeur ‘n mens werklik gered word, die roeping onmiddellik van God Self kom. Agente word oor die algemeen gebruik; die predikant spreek, die Bybel word ‘n lewende lig, die voorsienigheid is ‘n waarskuwing wat nie verkeerd verstaan kan word nie, maar geen predikant, Bybel, of voorsienigheid kan ‘n mens effektief roep sonder die direkte manifestasie van die goddelike krag in die hart van elke individu! Ah, my broers en susters, ons mag na siele werk, maar totdat God Sy hand aan die werk sit, is niks gedoen nie! Ons oproepe aan dooie siele laat hulle steeds in hul slaap, maar die stem van Jesus bring Lasarus uit die graf! Ek wil niemand ontneem van die waarde van die mees sagmoedige arbeid en die bediening van die Woord nie; maar ons moet aanhou om te weet dat al die krag wat in ons boodskappe is, of dit nou ‘n kinderlike praatjie is of ‘n oulike rede, kan nie effektief wees nie, tensy God self in die menslike gees werk nie! Dit is God wat deur die Heilige Gees die siel aanraai en die daat magtig maak, wat deur die middel van die Woord die geredde met die genade van God verbind. Dit was God se roeping aan Abram wat sy hart vernuwe het, wat die skuilplek van sy gedagtes van die afgode gewissel het. En net so, broers, as jy nie deur die Heilige Gees aangeraak word nie, sal jy altyd die afgode van jou eie natuurlike neigings dien. Siel, jy sal in jou eie sonde gebore bly, totdat God jou met sy stem aanraak en jou opwek uit jou dood van sonde.

III. Derdens, doelgerige roeping is ‘n onherroepelike roeping

Dit is duidelik dat die oproep van God aan Abram ‘n onherroepelike oproep was; maar nie net in die begin van sy lewe nie. Hy het vir homself ‘n wil, en na ‘n rukkie het hy van sy roeping afgedwaal. Hy het in die land van Egipte gewoond geraak. Egipte is die simbool van die wêreld; maar hoewel hy ‘n wêreldse lewenswyse aanvaar het, het God hom nie verlaat nie. God het hom nie net roep nie, maar Sy roeping was onherroepelik. Al het hy ‘n ontwykende stap gemaak, het God die plan van Sy genade in sy lewe nie verlaat nie. Hy het vir hom ‘n groot belofte gemaak.

Dit is hier op ‘n manier wat ek moet aanbring. As God jou roep tot genade, wil jy nooit meer aan die wêreld behoort nie; die lig van die genade van God is in jou gedagtes gedompel. Dit is waar, broers; as jy regtig die Heilige Gees van God in jou lewe het, sal jy nooit ‘n gewone wêreldse persoon wees nie. Jy kan dalk na Egipte gaan, maar jy sal nooit in Egipte wil bly nie. Jy sal altyd terug wil keer na Kanaan. Hierdie roeping het in Abram se lewe ‘n onherroepelike krag gehad, en so is dit met elke gelowige. God sal jou nooit laat gaan nie; jy is Sy eigendom; hy sal jou altyd terugbring!

IV. Laastens, doelgerige roeping is ‘n roeping tot werk en diens

Dit is duidelik dat ons roeping, net soos Abram s’n, nie ‘n roeping is om in die gemak van ons sitkamers te bly nie. Ons is nie geroep om net ons eie behoeftes te bevredig nie, maar om die wêreld te help, om die evangelie aan ander te bring. “Ek sal jou tot ‘n groot volk maak,” het God vir Abram gesê; en so is dit met elke gelowige, jy moet na die wêreld toe gaan. Ons moet ons lewens en ons moeite aan die werk stel.

Broers en susters, kan jy die roeping van God op jou hart voel? Dit is nie ‘n roeping wat jou toelaat om gemaklik te bly nie; dit is ‘n roeping wat jou sal laat beweeg, om te bid, om te werk, om die evangelie van Christus na die mense te bring. Ons het die heilige plig om ons stem te laat hoor, om ons hande te laat werk. Laat ons dan die heilige roeping wat ons van God ontvang het, met alle ernstigheid aanvaar!

Amen!

Die Onvermoë van Natuurlike Aard

Eie natuur, op sy beste, val kort van die ewige lewe; sy boog is te swak om die teiken te bereik! Die effektiewe roeping spruit dus voort uit die goddelike doel en word deur goddelike energie geaktiveer.

’n Gebed van die Hart

Liewe gehoor, laat dit jou gebed wees tot die Here wat alleen jou kan red:

“Met versagte medelye kyk,
En smelt my hardheid neer.
Slaan met U liefde se onweerstaanbare slag,
En breek hierdie hart van klip!”

Abram se Persoonlike Roeping

In die geval van Abram was die roeping persoonlik, en dit het al hoe meer persoonlik geword namate dit voortgegaan het. Aanvanklik, toe Abram geroep is in Ur van die Chaldeërs, het hy waarskynlik gedink dat hy Terah, sy vader, en die res van die gesin kon oorreed om saam met hom te gaan; en dit blyk dat hy tot ‘n mate geslaag het, want hulle het so ver as Haran gegaan, maar daar, om redes wat nie bekend is nie, het die gesin vir ‘n lang tyd gestop. Hoe dikwels gebeur dit nie met ons nie! Wanneer God begin werk in ons siele, wil ons graag hê dat ander saam met ons moet gaan, en ons word dalk self geneig om ‘n soort van kompromie met hulle te maak om halwe pad te stop, as hulle halwe pad saamkom.

Die Vals Illusie van Saamloop

Ons dink tevergeefs dat ons almal kan bring om te voel en op te tree soos ons, terwyl, as die effektiewe roeping nie tot hulle kom soos dit tot ons kom nie, daar ‘n skeiding moet wees. Liefde mag anders wil hê, maar vleeslike natuur en die hernuwe gees kan nie saamstem nie; die Here het ‘n verskil gemaak, en ons moet steeds verwag om te sien hoe Hy een uit ‘n stad neem, en twee uit ‘n gesin, en hulle na Sion bring, terwyl ander weier om te kom.

Die Dwingende Roeping

Na ‘n tyd het die boodskap weer na Abram gekom: “Gaan uit jou geslag,” nie met jou geslag nie, “en uit jou vader se huis”; en so was Abram hierdie keer verplig om Haran, die stilstaanplek, te verlaat en resoluut en finaal na Kanaän te gaan.

Persoonlike Roeping is Noodsaaklik

Geliefdes, jy en ek, as ons ooit die Here se s’n wil wees, moet ‘n duidelike persoonlike roeping hê; al die gehoor van die evangelie waarin ek luister vir ander mense, en net een van ‘n skare is, is nutteloos! Maar wanneer ek vir myself luister, en die waarheid van God na my toe kom, wat my geval beskryf, my ellende onthul, my begeerte inspireer, my hoop aanwakker—dan word dit die krag van God tot redding vir my gees!

O, liewe gehoor, ek smeek jou, individualiseer jouself; plaas jouself, selfs in hierdie groot skare, in ‘n geestelike isolasie, en laat die stem van God tot jou kom, net tot jou, soos die boontjie wat in die gat in die grond geval het wat die boer doelbewus daarvoor gegrawe het—sodat dit daar kan swel en ontkiem, en vrug kan dra! Niks behalwe ‘n direkte, duidelike persoonlike roeping wat in die hart en gewete tuiskom, sal van enige nut wees!

Die Pyn van Skeiding

Hierdie roeping na Abram was ‘n roeping tot skeiding; die skeiding moes vir hom buitengewoon pynlik wees, want dit was so volledig. “Gaan uit jou land”—verban jouself; wees ‘n vreemdeling, ‘n onbekende, en ‘n buitelander. “Gaan uit jou geslag”; laat die bande van die natuur buig voor die bande van goddelike genade; vorm nuwe verhoudings, en ondergaan bande wat nie van die vlees is nie. “Gaan uit jou vader se huis,” van die plek van gemak en rus, die plek van erfreg en liefde; erken ‘n ander Vader, en soek ‘n ander huis. “Gaan na ‘n land wat Ek jou sal wys,” wat jy nie self kan vind nie, maar wat ek jou moet openbaar.

‘n Skedige Swaard

Let op, die effektiewe roeping, waar dit ook al na ‘n man kom, is ‘n skeidende swaard, wat hom afskeid van ou assosiasies. Dit laat hom voel dat hierdie wêreld nie sy land is nie; hy leef daarin soos ‘n vreemdeling in ‘n vreemde land; hy is in die wêreld, maar nie daarvan nie. Die apostel sê: “Ons burgerskap is in die hemel.” Ons word burgers van ‘n ander stad, en is vreemdelinge in hierdie stede van die aarde; ter wille van Christus moet die Christen dus in baie opsigte geskei wees van diegene van sy gesin en geslag wat in hul sondes bly.

Verskillende Motiewe

Hulle leef volgens die vlees; hulle soek hierdie wêreld; hul plesier is hier, hul troos onder die lug; die man wat deur goddelike genade geroep word, leef in dieselfde huis, maar leef nie onder die invloed van dieselfde motiewe nie, en word nie regeer deur dieselfde begeertes nie. Hy is so anders as ander, dat hulle hom baie gou uitvind, en soos Ismael vir Izaak bespot het, so bespot die seuns van die wêreld die kinders van die opstanding.

Die Volheid van Skeiding

Die roeping van genade, hoe meer dit gehoor word, hoe meer voltooi dit die skeiding. Aanvanklik, met sommige gelowiges, gaan hulle net gedeeltelik in nie-konformiteit met die wêreld; hulle is net gedeeltelik aan Jesus Christus se beeld gelyk, en gedeeltelik uit wereldse invloede gelei. Trouens, dit is die geval met die meeste van ons, maar namate ons ryp word in die dinge van God, word ons besluit vir God meer volledig, ons gehoorsaamheid aan die wet van Christus word perfekter, en daar word ‘n groter skeiding tussen ons en die wêreld gestel.

Die Groot Waarheid

O, ek wens dat alle Christene hierdie groot waarheid van God sou glo, en dit sou uitleef, dat “jy nie van die wêreld is nie, net soos Christus nie van die wêreld was nie.” Om ‘n wêreldse Christen of ‘n Christen-wêreldling te probeer wees, is om ‘n onmoontlike ding te probeer! “Jy kan nie God en mammon dien nie.” “As God God is, dien Hom, en as Baäl god is, dien hom.” Wat ook al die ware en regte is, gee jou hart aan dit; maar probeer geen kompromieë nie. Die essensie van die Christelike geloof is om geskei te wees van die wêreld!

‘n Ware Skeiding

Nie die skeiding van die monastieke lewe nie; ons is nie monnike of nonne, en God wil ook nie hê ons moet so wees nie! Jesus Christus was ‘n man tussen mense, wat geëet en gedrink het soos ander, wat geen asketisme geprofesseer het nie, nooit Homself van die res van die mensdom geskei het nie, maar ‘n man onder mense tot perfektion! Tog, hoe geskei was Hy van sonders! Hy was so ‘n unieke man van alle ander, soosof Hy ‘n engel onder ‘n groep demone was. So moet jy en ek wees.

Meng maar wees Verskillend

Gaan na die plaas of na die besigheid, na die gesin en na die mark, maar met al jou mengsel met die mensdom, meng steeds nie in hulle beginsels nie, of onderdanig aan die demoon wat hulle regeer! “Ek bid nie,” sê ons Here, “dat U hulle uit die wêreld sal neem nie, maar dat U hulle van die bose sal bewaar.”

Die Gehoorsaamheid van Abram

As jy van die bose bewaar word, sal jy geestelik uitloop soos Abram dosies. Die roeping van Abram was effektief in sy hart en wil, en ek wil jou aandag vir ‘n minuut vestig op sy gehoorsaamheid daaraan; dit was ‘n gehoorsaamheid wat in sy geval groot opoffering ingesluit het; dit moes moeilik gewees het om homself van sy familie los te skeur.

Die Pynlike Opoffering

Aanvanklik het dit inderdaad gelyk asof dit te moeilik vir hom was, want hy het by sy vader, Terah, gebly totdat hy in Haran gesterf het. Broers en susters, dit is geen kind se speletjie om ‘n Christen te wees nie. “As enige man sy vader of moeder meer liefhet as My,” sê Christus, “is hy nie waardig van My nie.” In baie gevalle is die grootste vyande van die religie ons beste vriende; baie ‘n man se voorneme is na die wêreld, maar sy skuldig gewete is aaklig.

Die Aansporing tot Gehoorsaamheid

God het gesê: “As jy my volg, sal jy nie net jou land verlaat nie, maar jy sal ook jouself, jou wil, jou oorweging, jou lekker van die lewe moet loslaat.” Dit kan dalk ‘n groot stryd vir jou wees, maar om die opofferings wat Hy geëis het te oorwin, sal Hy vir jou Sy krag gee om oor te win.

Die Dringende Aansporing

Die aansporing tot gehoorsaamheid het in Abram se lewe groter geword; ek wil sê dat daar ‘n dringendheid in die effektiewe roeping moet wees, en so moet jy en ek die onvermoë hê om agter te bly. God het vir Abram gesê: “Ek sal jou wys”; Hy het ‘n belofte van ‘n leiding gegee. Hy het gesê: “Ek sal jou lei. Gaan met My, en ek sal jou in die land neem; jy sal weet waar ek jou stuur. Jy weet nie wat voorlê nie, maar jy kan op My vertrou!”

God se Bestuur

Hierdie roeping is nie net vir Abram nie; dit is vir jou en my, liewe lede van die gemeente. Ons het almal ‘n roeping van God; ons het almal ‘n lewe wat aan Hom behoort; ons het almal ‘n wil wat aan Hom moet oorgegee word.

Jou Persoonlike Toewyding

Sê jouself vandag aan die Here toe, wat ook al die prys mag wees; ons moet God in die hart hê, ons moet vir Hom leef; wat jy ook al in hierdie lewe moet laat vaar. Om aan Jesus toegewyd te wees, is nie ‘n maklike ding nie, maar as dit van jou kom, sal dit vol wees van glorie, en jy sal kan sê: “Ek sal my vir Hom gee en saam met Hom opklim.”

Die Noodsaaklikheid van Beweging

Die oproep is een van beweging; dit is een van ‘n voortdurende voortgang. Hy het ‘n bestemming vir jou. Sê dat jy vandag wil gaan, wat jy ook al moet oorgee; dit mag jou of jou gesin kos; jy moet wil om te gaan en op te gaan. Die Here het ‘n pad wat jy moet stap; gaan dan, en laat Sy genade jou lei!

Gebed om Gehoorsaamheid

Gaan jy, liewe vriend? Sal jy jou gesin en jou land agterlaat? Sal jy vir jou bemoeienis oor die wêreld ren en nie te lank oorweeg nie? Kyk dan op en moedig jou hart aan; jy sal nie alleen gaan nie. U gaan saam met die lewendige God!

Die Belofte van die Verborge Land

Laastens, is daar ‘n land wat Ek jou sal wys—’n verborgene land wat jy nie kan sien nie; dit is die land van God, wat Hy bereid is om jou te gee; dit is die land waarheen jy op pad is; dit is die land wat ons hoop is.

Vertrou en Gaan

Vertrou en gaan; jy sal vind dat jy in die land sal kom; jy sal vind dat jy voor Hom sal staan, en dat Sy genade jou sal lei. Mag die Heilige Gees jou help om jou roeping te verstaan, om jou aan Hom toe te wy en om in jou roeping voort te gaan!

‘n Reis na Kanaan

Inleiding tot die Geloof

Alhoewel ek dalk gelukkig mag wees, sal daardie leerstelling al my vrede van gees vergiftig. Dit is die leerstelling wat ontken dat die pelgrims na die heerlikheid van krag na krag gaan, totdat elkeen van hulle in Sion voor God verskyn. Dit leer dat die skape van Christus deur die wolwe geskeurde kan word, dat die klippe in die geestelike tempel na die vier winde versprei kan word, dat die lede van Christus van sy heilige liggaam geskeurde kan word, en dat die bruid van Christus vermink kan word. Ek sê, dit skok my rede, my ervaring, my geloof, my hele geestelike natuur!

Die Geloof in Volharding

Ek glo in die finale volharding van elke man in wie se lewe die regenererende genade van God ‘n verandering van natuur teweeggebring het. As hy uit God gebore is, kan hy nie sterwe nie. As die lewende saad in hom is, kan die duivel dit nie vernietig nie, want dit leef en bly vir ewig! Omdat Christus leef, moet elke gelowige wat een met Jesus is, ook lewe!

Die Belofte van Kanaan

Ons het dan vertrek na die land van Kanaan, en geseënd wees God, ons sal in die land van Kanaan aankom! God het dit vooropgestel; sy doel is dat die baie seuns deur die Kaptein van hul verlossing na die heerlikheid gebring moet word. Het Hy dit gesê, en sal Hy dit nie doen nie? Ons sal ons rusplek bereik, want die wapenbroer wat die weg lei, is niemand anders nie as Jesus Christus, die Verbond Engel, magtig om te red!

Die Beskerming van God

Ons sal bewaar word, want rondom ons is ‘n muur van vuur, en bo ons is die skild van die Ewige en Onveranderlike, ja, Jehovah, wie se liefde ewig is! Die pad sal ons nie moeg maak nie—Hy sal vir ons skoene van yster en brons gee, en soos ons dae is, so sal ons krag wees; die ruigheid van die pad sal ons nie neerdrukk nie. Hy sal ons dra soos op arend se vlerke; Hy sal Sy engele opdra om oor ons te waak, sodat ons nie ons voet teen ‘n klip stamp nie. Die pyle van die hel sal ons nie vernietig nie, want Hy gee vir ons bewysende wapenrusting. Daar sal geen kwaad ons oorval nie; die strikke van die duivel sal ons nie vasvang nie, want sy wysheid sal beslis ‘n pad van ontsnapping maak uit elke versoeking wat sy kinders mag oorkom!

Die Onstuitbaarheid van Gelowiges

Glorie aan God, dit is nie in die mag van aarde en hel saam om ‘n enkele een van die Here se pelgrims te keer om die Hemelse Stad te bereik nie! “Wie sal ons skei van die liefde van God wat in Christus Jesus ons Here is?” “Ek is oortuig dat Hy wat ‘n goeie werk in julle begin het, dit sal voortsit.” “Want die pad van die regverdige is soos die stralende lig wat meer en meer skyn tot die volmaakte dag.”

Die Wonder van God se Liefde

Elke voorwerp van sy liefde is seker om die hemelse doel te bereik, want geen sonde of Satan kan die bloedgewaste siel vernietig nie! Satan mag pla, en ongeloof mag die geredde een steur, maar hy moet oorwin; ja, so seker soos Jesus in vreugde regeer, sal die kostelike bloed van God se dierbare Seun nooit tevergeefs vergiet word nie! Die siel wat in Christus glo, moet saam met Christus vir altyd regeer.

Die Reis na Kanaan

Terwyl jy hierdie teks oorweeg, wil ek hê dat jy aan drie dinge moet dink: ons het vertrek na die land van Kanaan; ons weet waarheen ons gaan; dink baie aan jou hawe van rus; bestudeer daardie kostelike Skrif wat die nuwe Jerusalem onthul; wees vertroud met engelagtige harpe; kom na die algemene vergadering en kerk van die eerstgeborenes; laat jou Sabbat besinning wees van die ewige Sabbat wat so gou gaan aanbreek.

Die Roeping tot Kanaan

In die volgende plek weet ons hoekom ons gaan. Ons gaan na Kanaan omdat God ons geroep het om te gaan; Hy gee ons krag om te gaan, en plaas die lewenskrag binne ons wat ons laat neig om op te kyk na die ewige verblyfplek, die gelukkige hawe van die heiliges! En ons weet dat ons gaan—dit is ‘n ander genade; ons hoop nie dat ons na die hemel gaan nie, ons weet dat ons daarheen gaan! Christus is die pad; die banier van liefde lei ons, die vurige wolkkolom van voorsienigheid rig ons; die beloftes ondersteun ons, die Heilige Gees woon in ons—oor al hierdie dinge is ons vol vertroue. Geseënd wees God, ons twyfel nie aan hierdie dinge nie!

Waaksaamheid in die Reis

Let op twee of drie gedagtes in hierdie teks wat die moeite werd is om te onthou. “Hulle het gegaan.” Energiek optrede! Mans word nie gered terwyl hulle slaap nie; geen rit na die hemel op donsbedde! “Hulle het gegaan na die land van Kanaan.” Intelligente waarneming! Hulle het geweet wat hulle doen; hulle het nie in ‘n blunderende manier begin werk nie, sonder om hul doel te verstaan. Ons moet Christus ken as ons in Hom gevind wil word! Dit moet aan ons gegee word om na Hom te kyk, en Hom te vertrou, en te verstaan wat bedoel word met so te doen.

Die Vasberadenheid van Gelowiges

Mans moet nie gered word deur die blindheid van ‘n onkundige superstitie nie. “Hulle het gegaan na die land van Kanaan, en na die land van Kanaan het hulle gekom.” Vasberadenheid! Hulle kon rebuffs hanteer, maar sou nie van hul voornemens afgebring word nie; hulle het Kanaan bedoel, en Kanaan sou hulle kry. Hy wat gered wil word, moet die hemel met geweld neem!

Die Uiteindelike Doel

“Na die land van Kanaan het hulle gekom.” Volmaakte volharding! “Hy wat tot die einde volhard, sal gered word.” Nie ‘n spurt en ‘n rus nie, maar konstante hardloop wen die wedloop. Al hierdie gedagtes groepeer rondom die een idee van die ware leer van finale volharding wat die teks uitbring.

Die Gevaar van Afwyking

Maar, o, liewe vriende, hoeveel daar is wat vertrek om na Kanaan te gaan, maar na Kanaan kom hulle nie! Sommige word gestop deur die eerste depressie van gees wat hulle ontmoet, en soos Pliable hardloop hulle huis toe met die modder van Despond op hul stewels!

Die Struikelblokke van Selfregverdigheid

Ander draai af na selfregverdigheid; hulle volg die richtlijnen van Mnr. Wereldse Wysheid, en wend hulle tot Dokter Wetgewing of Mnr. Beskawing—en Sinai val op hulle en verdruk hulle! Sommige draai na die regterhand met Hipokrasie, in die gedagte dat om voor te gee om heilig te wees net so goed sal wees as om dit te wees; ander gaan na die linkerhand na Formaliteit, en verbeel hulle dat sakramente en uiterlike ritus so effektief sal wees soos innerlike reinheid en die werk van die Gees in hul harte.

Die Gevangenis van Wanhoop

Baie val in die silwer myn waar Demas sy nek gebroke het; honderde kom in Wanhoop se Kasteel en laat hul bene daar agter omdat hulle nie Christus wil vertrou nie, en so die ewige lewe bekom. Sommige gaan ver, skynbaar, maar soos Onkunde gaan hulle nooit regtig, en wanneer hulle by die rivier kom, gaan hulle ten laaste verdoem!

Die Gevaar van Apostasie

Sommige, soos Afwen, word afvalliges en word deur die agterdeur na die hel gesleep na al hul professies! Sommige word bang gemaak deur die leeu; sommige word verlei deur By-Pad Weide; sommige wil gered word, maar hulle moet ‘n fortuin maak; baie wil gered word, maar hulle kan nie verduur om belaglik gemaak te word nie.

Die Kroon van Geloof

Sommige wil Christus vertrou, maar hulle kan nie Sy kruis verduur nie; baie wil die kroon dra, maar hulle kan nie die arbeid dra nie waarmee hulle dit moet bereik. Ah, julle seuns van mense, julle sal afdraai na Madame Wil, en na Madame Borrel; julle sal betower word deur hierdie en daardie, en die ander wat julle vernietiging verseker, maar die skoonhede van die glorieryke Verlosser, die blywende vreugdes, die werklike rus, die gelaaide bemoediging, is maar net die pad na die ewige bestemming—dit is Kanaan!

Die Roep tot Ewigheid

O, vriende, is daar nie nog ‘n enkele wil nie? Wil julle nie voortgaan om die wil van die Hemelse Vader te doen nie? Gaan aan, my vriende; as dit enige ander land was, sou jy vir ewig op jou reis sit; maar ons wil nie langer wag nie; ons wil nie meer stry nie, maar moet aanhou in die pad van die regverdige wat soos die oornag skyn. Mag die Here jou help; mag jy nie ophou totdat jy in Kanaan kom nie!

Einde

Weet julle, ‘n mens moet seker maak dat hy die regte pad volg. Laat die laaste stap aan die Here oor; hy is in staat om jou in te neem en die hand van jou teenstander te breek. Mag jy nooit vrees of uitstel nie; maar jy moet vorentoe gaan—tot in Kanaan, en dan sal die Here aan jou elke geseënde genade gee, sodat jy sal weet dat jy veilig en gelukkig in Sy arms is!

Charles Spurgeon