Die Kreation se Klagtes en die Heilige se Sugte

“Ons weet dat die hele skepping saam kreun en saam in pyn gebore word tot nou toe. En nie net dit nie, maar ons self ook, wat die eerste vrugte van die Gees het, selfs ons self kreun binne ons, wat gretig wag op die aanneming, die verlossing van ons liggaam.” – Romeine 8:22, 23.

Inleiding

My eerbiedwaardige vriend, wat altyd op die eerste Sabbat van die jaar ‘n teks vir my stuur om van te preek, het in hierdie geval ‘n teks gekies wat baie moeilik is om te hanteer. Hoe meer ek dit gelees het, hoe duideliker het ek tot die gevolgtrekking gekom dat dit een van die dinge in Paulus se briewe is waarna Petrus verwys het toe hy gesê het: “Waarin daar sommige dinge is wat moeilik verstaanbaar is.” Tog, liewe vriende, het ons dikwels gevind dat die neut wat die moeilikste is om te kraak, die soetste kern het, en wanneer die been lyk asof dit nooit gebroke kan word nie, is die rykste beenmerg daarbinne gevind. So mag dit moontlik wees vanoggend; so sal dit wees as die Gees van God ons Onderwyser is, en sy genadige belofte vervul om ons “in alle waarheid te lei.”

Die Skepper se Skepsele

Die hele skepping is mooi en pragtig, selfs in sy huidige toestand. Ek het geen simpatie met diegene wat nie die skoonhede van die natuur kan geniet nie. Terwyl ons die hoë Alpe klim, of deur die betoverende vallei dwaal, die blou see oorsteek, of die groen bos traverser, het ons gevoel dat hierdie wêreld, hoe ook al deur sonde ontheilig, duidelik gebou is om ‘n tempel van God te wees. Die grootheid en glorie daarvan verklaar duidelik dat “die aarde aan die Here behoort, en die volheid daarvan.” Soos die wonderlike strukture van Palmyra of Baalbek, in die verre Ooste, onthul die aarde in puin ‘n magnificensie wat ‘n koninklike Stichter en ‘n buitengewone doel aandui. Die skepping gloei met ‘n duisend skoonhede, selfs in sy huidige gevallen toestand; tog is dit duidelik genoeg dat dit nie is soos dit uit die Hand van die Maker gekom het nie—die slijk van die slang is op alles—dit is nie die wêreld wat God “baie goed” verklaar het nie.

Die Pyn en Hartseer

Ons hoor van tornado’s, aardbewings, storms, vulkane, lawines, en die see wat sy duisende verteer: daar is hartseer op die see, en daar is ellende op die land; en in die hoogste paleise sowel as die armste hutte, skiet die onvermoeide dood sy pyle, terwyl sy koker steeds vol is met toekomstige woes. Dit is ‘n triste, triste wêreld. Die vloek het daarop geval sedert die val, en dit dra dorings en distels voort, nie net van sy grond nie, maar van alles wat daaruit kom. Die aarde dra op haar voorkop, soos Kain van ouds, die brandmerk van oortreding. Dit sou hartseer wees vir ons gedagtes as dit altyd so was. As daar geen toekoms vir hierdie wêreld sowel as vir onsself was nie, sou ons dalk bly wees om daarvan te ontsnap, dit te beskou as niks beter nie as ‘n enorme strafkolonie, waaruit dit ‘n duisend genade sou wees vir liggaam en siel om vrygelaat te word.

Die Kreunings van die Skepping

Tans is die kreunings en geboortewee wat algemeen in die skepping voorkom, diep voelbaar onder die seuns van die mens. Die somberste ding wat jy kan lees, is die koerant. Ek het gehoor van iemand wat aan die einde van die vorige jaar opgestaan het om die jaar te “kreun”; dit was verkeerd, maar in waarheid was dit ‘n jaar van kreun, en die huidige een begin met onrus en ellende. Ons het gehoor van oorvloedige oeste, maar ons het gou ontdek dat dit alles ‘n droom was, en dat daar baie min in die arbeider se huisie sou wees. En nou, wat met strifes tussen werknemers en werkgewers wat die handel uit Engeland ban, en wat met politieke omwentelings wat alles onbenut laat, is die vaartuig van die Staat vinnig aan die skuins.

‘n Algemene Kreet

Mag God in sy genade sy hand aan die roer van die skip plaas en haar veilig stuur. Daar is ‘n algemene kreet onder nasies en volke. Jy kan dit in die strate van die stad hoor. Die Here heers, of ons mag bitterlik kla. Die apostel vertel ons dat daar nie net ‘n kreun van die skepping is nie, maar dat dit deur God se mense gedeel word. Ons sal in ons teks opgemerk wat die heiliges reeds bereik het; tweedens, waarin ons tekortskiet; en derdens, wat die gemoedstoestand van die heiliges met betrekking tot die geheel van die saak is.

Wat die Heiliges Bereik Het

Ons was eens ‘n onopvallende deel van die skepping, onderhewig aan dieselfde vloek as die res van die wêreld, “erfgename van toorn, soos ander.” Maar onderskeidende genade het ‘n verskil gemaak waar daar natuurlik geen verskil was nie; ons word nou nie meer as veroordeelde misdadigers behandel nie, maar as kinders en erfgename van God. Ons het ‘n goddelike lewe ontvang, waardeur ons deelgenote van die goddelike natuur geword het, en het “die korrupsie wat in die wêreld deur lust is, ontvlug.” Die Gees van God het na ons gekom sodat ons “liggame die tempels van die Heilige Gees” is. God woon in ons, en ons is een met Christus.

Die Eerste Vrugte van die Gees

Ons het op hierdie oomblik sekere onskatbare dinge in ons wat ons as gelowiges in Christus van al die res van God se skepsels onderskei. “Ons het,” sê die teks, nie “ons hoop en vertrou soms dat ons het,” of “moontlik mag ons hê,” nie, maar “ons het, ons weet ons het, ons is seker ons het.” Gelowig in Jesus, spreek ons met selfvertroue, ons het onbeskryflike seëninge wat aan ons gegee is deur die Vader van geeste. Nie ons sal hê nie, maar ons het. Waar is baie dinge nog in die toekoms, maar selfs op hierdie oomblik het ons ‘n erfenis verkry; ons het reeds in ons besit ‘n goddelike erfenis wat die begin van ons ewige deel is. Dit word “die eerste vrugte van die Gees” genoem, waarmee ek die eerste werke van die Gees in ons siel verstaan.

Ons Siel se Juwele

Broers en susters, ons het berou, daardie edelsteen van die eerste water. Ons het geloof, daardie onskatbare, waardevolle juweel. Ons het hoop, wat vonkel, ‘n hoop wat die sekerste en vasste is. Ons het liefde, wat al die res vergesel. Ons het daardie werk van die Gees binne ons siel wat altyd kom voor toelating tot glorie. Ons is reeds “nuwe skepsels in Christus Jesus” deur die doeltreffende werking van die magtige krag van God die Heilige Gees. Dit word die eerste vrug genoem omdat dit eerste kom. Soos die golf skof die eerste van die oes was, so is die geestelike lewe wat ons het, en al die goddelike genade wat daardie lewe versier, die eerste geskenke, die eerste werke van die Gees van God in ons siel.

‘n Heilige Geheim

Ons het dit deur sy genade. Dit word “eerste vrugte” genoem omdat die eerste vrugte altyd die waarborg van die oes was. Soos gou as die Israeliet die eerste handvol ryp koring gepluk het, was dit vir hom soveel bewys dat die oes reeds aangebreek het. Hy het met blye verwagting vooruit gekyk na die tyd wanneer die wa-draer onder die skoffels moes krak, en wanneer die oes tuisgeskree sou word by die deur van die skuur. So, broers en susters, wanneer God aan ons “geloof, hoop, liefde” – hierdie drie, wanneer Hy aan ons “alles wat suiwer, lieflik, en van goeie verslag is” as die werk van die Heilige Gees gee, is dit vir ons die waarborg van die komende glorie.

‘n Heilige Toewyding

As jy die Gees van God in jou siel het, kan jy daaroor bly wees as die waarborg en teken van die volheid van geluk en volmaaktheid “wat van die toekoms is.” Dit is maar die opkomende ster van die nuutheid van die lewe wat aan ons beskikbaar is in die teenwoordigheid van God, en die afgeleë glorie van die toekoms. Wat het ons om te bekommer? Sorg dat ons “uit die goedheid van die hart” in hierdie oomblik kan glo, en dat ons in alle versekering mag weet dat ons reeds die eerste vrugte van die Gees het. Maar dit is dieugtig en wonderbaar dat die dinge wat ons ontvang het nie ‘n volmaakte vrede bring nie; dat daar nog steeds ‘n oorlog is in ons harte. Dat ons nog steeds ongerief en ongemak ervaar; dat ons “self kreun” terwyl ons bewus is dat ons die eerste vrugte van die Gees ontvang het.

Die Heilige se Sugte

As die gelowige tot God kom, dan is daar ‘n wese wat in hom is wat al die onsigbare sake verstaan. Hy het ‘n karakter wat aan die binnekant van sy liggaam werk; dit is die onmiskenbare teenwoordigheid van die Heilige Gees. Hy het in sy hart die geheim van die lewe wat hom aanmoedig om met volharding te loop. Dit is die weefsel van die Gees wat die dinge van God openbaar, die hoop wat die gelowige se hart aanmoedig; en dit is die gevoel dat die Gees van God aan hom ‘n geheime weerklank gee, en dat hy aan die opkomende glorie van die Hemel deelneem.

Ons Hart se Kreet

Oor wat kreun ons vanoggend? Kreun ons nie oor ons eie sondes nie? Kyk na die plek waar ons gesondig het; nie net in ons harte nie, maar in ons hele lewe. Dit is die dieptes van die hel wat ons dikwels boeiende gedagtes voorhou. Oor ons onvermoë, ons tekortkominge, ons broosheid, en ons ongeloof; ons maak dikwels so baie foute dat ons net weet dat ons die werklike waarborg van die genade wat aan ons gegee is, het, en dat dit ons gegee is om ons ‘n ware lig te wees. O, hoe kan ons dit verag? “Ek weet dat jy al die dinge weet, en dat jy al die dinge verstaan, maar ek kan nie anders doen nie; ek kan nie my tye van ellende stop nie.” Dit is wat ons laat seergemaak word; ons sê met die wêreld saam: “Ek kan nie verander nie.”

Die Verlossing van ons Liggaam

Hoe danig sal dit nie wees nie? Het ons die dood nie oorwin nie? O, dat ons die glorie moet ontvang wat ons in Jesus het! Ek sê, mag ons die volle verlossing van ons liggaam ontvang. Ons wil nie met die liggame wat aan ons gegee is, die sterflike toestand dra nie; maar ons wil ons liggame met die groot verlossing van God aanvul, en ons wil glo dat die groot redder ons nie net ‘n deel van die verlossing gegee het nie, maar die hele verlossing, en dat ons liggame net soveel as ons geeste verlos sal word.

Slotsom

Die hele skepping kreun, maar nie ons nie. Die hele skepping kreun in die stryd om die opstanding, die opstanding van ons liggame, terwyl ons in ons liggame tans die eerste vrugte het. Ons is reeds “nuwe skepsels in Christus.” Ons hoop is ‘n vaste hoop. Dit is wat ons vanoggend wil glo. Miskien kan jy sê: “Ek het nie geweet van die eerste vrugte nie.” Kyk na die plek waar jy staan, en jy sal die liefde van God in jou siel vind. Dit is die hoop wat ons in God het; mag God ons met sy genade seën.

Die Eerste Vrugte

Geen Jood was ooit tevrede met die eerste vrugte nie. Hy was tevrede met hulle vir wat hulle was, maar die eerste vrugte het sy begeertes vir die oes vergroot. As hy die eerste vrugte huis toe geneem het en gesê het: “Ek het alles wat ek nodig het,” en maande lank tevrede gebly het, sou hy bewys van waaksaamheid gegee het, want die eerste vrugte skep net die eetlus—dit wek net die begeerte wat nooit bedoel was om te bevredig nie.

Wanneer ons die eerste werke van die Gees van God ontvang, moet ons nie sê: “Ek het bereik, ek is reeds volmaak, daar is niks verder vir my om te doen of te begeer nie.” Nee, my broers en susters, alles wat die mees gevorderde van God se mense tot dusver weet, behoort net ‘n onverzadigbare dors na meer in hulle te wek. My broer met groot ervaring, my suster met ‘n uitgebreide kennis van Christus, julle het nog nie die oes geken nie, julle het net die eerste handvol mielies geoes.

Open julle mond wye, en God sal dit vul! Verbrei julle verwagtinge—soek groot dinge van die God van die hemel—en Hy sal dit aan julle gee; maar moenie julle arms in luiheid vou nie, en op die bed van vleeslike sekuriteit gaan sit nie. Vergeet die stappe wat julle reeds getrap het, en reik vorentoe na dit wat voorlê, terwyl julle na Jesus kyk.

Die Gevoel van Verlangen

Selfs hierdie eerste punt van wat die heilige bereik het, sal ons help om te verstaan waarom dit is dat hy kreun. Het ek nie gesê dat ons nie die hele porsie ontvang het nie, en dat wat ons ontvang het, nie meer is nie as wat ‘n handvol koring aan die hele oes is, ‘n baie genadige waarborg, maar niks meer nie? Daarom is dit dat ons kreun.

Aangesien ons iets ontvang het, begeer ons meer. Aangesien ons handvolle geoes het, verlang ons na die skuilings. Om hierdie rede, die feit dat ons gered is, laat ons kreun vir iets daarbuite. Het julle daardie kreun netnou gehoor? Dit is ‘n reisiger wat verlore is in die diepe sneeuw op die bergpas. Niemand het gekom om hom te red nie, en inderdaad het hy in ‘n plek geval waaruit ontsnapping onmoontlik is.

Die sneeuw verdoof sy ledemate, en sy siel word met baie ‘n kreun uitgeblies. Hou daardie kreun in julle oor, want ek wil hê julle moet ‘n ander hoor. Die reisiger het die hospies bereik. Hy is met liefde ontvang, hy is aan die vuur verhit, hy het oorvloedige voorsiening ontvang, en hy is warm geklee. Daar is geen vrees vir ‘n storm nie, daardie groot ou hospies het baie ‘n donderslagstorm oorleef. Die man is heeltemal veilig en heeltemal tevrede, sover dit gaan, en hy is buitengewoon dankbaar om te dink dat hy gered is; maar tog hoor ek hom kreun omdat hy ‘n vrou en kinders in daardie vlakte het, en die sneeuw lê te diep om te reis, en die wind huil, en die verblindende sneeuwvlokkies val so dik dat hy nie sy reis kan voortset nie.

Die Kreun van die Gelowige

Vraag hom of hy gelukkig en tevrede is. Hy sê: “Ja, ek is gelukkig en dankbaar. Ek is van die sneeuw gered. Ek wens niks meer as wat ek hier het nie. Ek is heeltemal tevrede sover dit gaan, maar ek verlang om na my huis te kyk, en om weer in my eie soete huis te wees, en totdat ek daar kom, sal ek nie ophou kreun nie.”

Nou, die eerste kreun wat julle gehoor het, was diep en vreesaanjaend, asof dit uit die afgrond van die hel gehaal is; dit is die kreun van die goddelose man terwyl hy vergaan, en al sy dierbare vreugdes verlaat; maar die tweede kreun is so versag en verfris, dat dit eerder die noot van begeerte is as van nood. So is die kreun van die gelowige, wat, hoewel gered en in die hospies van goddelike genade gebring, verlang om sy Vader se gesig te sien sonder ‘n sluier tussenin, en om saam met die gelukkige gesin aan die ander kant van die Jordaan verenig te wees, waar hulle vir ewig bly wees.

Wanneer die soldate van Godfrey van Bouillon in sig van Jerusalem gekom het, word daar gesê dat hulle van vreugde geskree het by die aanblik van die heilige stad. Presies daarom het hulle begin kreun. Vra jy hoekom? Dit was omdat hulle verlang het om daarin te gaan. Nadat hulle eers die stad van David gesien het, het hulle verlang om die heilige stad met geweld te neem, om die maan te oorwin, en die kruis op sy plek te plaas.

Die Verlangen na die Nuwe Jerusalem

Hy wat nog nooit die Nuwe Jerusalem gesien het nie, het nog nooit met heilige ekstase sy hande geklap nie; hy het nog nooit gesuig met die onuitspreeklike begeerte wat in woorde soos hierdie uitgedruk word—

“O my soete huis, Jerusalem,

Sou God ek was in jou!

Sou God my woes ten einde was,

Jou vreugdes wat ek mag sien!”

Neem nog ‘n prentjie om aan te dui dat die verkryging van iets ons laat kreun vir meer. ‘n Verbande, ver van sy vaderland, is lankal vergeet, maar skielik bring ‘n skip vir hom die genade van sy monarg, en geskenke van sy vriende wat hom in herinnering geroep het.

Terwyl hy elkeen van hierdie liefdesbode omslaan, en terwyl hy die woorde van sy verzoende prins lees, vra hy: “Wanneer sal die skip vaar om my terug na my vaderland te neem?” As die skip vertraag, kreun hy oor die vertraging; en as die reis vervelig is, en teenwind die skip terughou van die wit klippe van Albion, dwing sy dors na sy eie soete land hom om te kreun.

So is dit met julle kinders wanneer hulle uitsien na hul vakansies; hulle is nie ongelukkig of ontevrede met die skool nie—maar hulle verlang om by die huis te wees. Onthou julle nie hoe julle in julle skooljare ‘n klein almanak gemaak het met ‘n vierkant vir elke dag nie, en hoe julle altyd die dag oorgestreep het sodra dit begin het, asof julle die afstand tussen julle vreugde so kort as moontlik wou maak?

Julle het daarvoor gekreun—nie met die ongelukkige kreun wat een merk wat vergaan nie, maar met die kreun van een wat, nadat hy die soetheid van die huis geproe het, nie tevrede is totdat hy weer met die volheid daarvan verwen word nie.

Ons Behoefte aan Verlossing

So sien julle, geliefdes, dat omdat ons die “eerste vrugte van die Gees” het, ons om hierdie rede, indien om geen ander nie, nie kan help nie maar kreun vir daardie blywende tydperk wat die “adopsie, die verlossing van ons liggaam” genoem word.

In Watter Aspek Is Gelowiges Tekortkomend?

Ons tweede punt kom na vore—IN WATTER ASPEK IS GELOWIGES TEKORTKOMEND?

Ons is tekortkomend in daardie dinge waarvoor ons kreun en wag! En hierdie lyk ten minste vier te wees.

Die eerste is dat hierdie liggaam van ons nie bevry is nie. Broers en susters, so gou as ‘n man in Christus glo, is hy nie meer onder die vloek van die wet nie. Wat sy gees betref, het sonde nie meer oor hom heers nie, en die wet het nie meer aansprake teen hom nie.

Sy siel is van die dood na die lewe vertaal, maar die liggaam, hierdie arme vlees en bloed, bly dit nie soos voorheen nie?

Nie in een sin nie, want die lede van ons liggaam wat instrumente van onregverdigheid was, word deur heiligmaking die instrumente van regverdigheid tot die eer van God; en die liggaam, wat eens ‘n werkswinkel vir Satan was, word ‘n tempel vir die Heilige Gees, waarin Hy woon; maar ons is almal ten volle bewus dat die genade van God nie ‘n verandering in die liggaam in ander opsigte maak nie.

Dit is net so onderhewig aan siekte soos voorheen, pyn beweeg net so skerp deur die hart van die heilige soos die sondebok, en hy wat naby aan God leef, moet ook ‘n kruisdra. Wanneer die son onder ‘n storm opkom, neem die son nie die weer weg nie, maar dit is nog steeds net die geskiedenis van die weer wat ons mag oorweeg—ons sal nooit ‘n ander liggaam as ons huidige hê nie, tot die dag wanneer ons die vrugte van ons werk in die heiligheid van die hemel sal sien.

Die Vreugde van die Geestelike Verandering

As gevolg hiervan het ons rede om te kreun. Ons het net die “eerste vrugte” van die heiligmaking ontvang, en ons ontvang dit nie in hierdie liggaam nie. Dit kom nie van ons nie; dit kom van die Heilige Gees.

So is dit met ons, broers, ons moet na iets wat ons met oortuiging kan beleef, kreun. Hoekom? Omdat ons nie die oorwinning het wat ons wil hê nie.

Geloof is nie ‘n geskenk wat net deur ons opdrag opgeroep kan word nie; dit is die vrug van die Gees. Dit is wat ons kry, en ons is bly omdat ons dit gekry het, maar ons verlang na daardie ander geskenke van genade.

Die Hoop van Voltooiing

En dan kom ons by die derde punt: WAT IS DIE HOOF VAN ONS HOPES? Dit is ons hoop. Hierdie hoop is die bron van al ons vreugde en vrede in ons geloof, en as ons nie ons hoop op God sit nie, het ons heeltemal onmoontlik geword om te verhoed dat ons ondermyn word.

Die hoop van die regverdiges sal in alle omstandighede ons hoop wees en ons geneig maak om te huiwer in ons stryd; en die hoop van die heilige is net ‘n begin van die groot seëninge wat ons moet ontvang. Ons hoop is dat ons in ‘n groot delikate hand van die vaderlike liefde mag wees.

Die Verlies van Hoop

As ons hoop op iets anders sit as God, dan is ons in ‘n afgrond. Die hoop van die wat gebroke is, van die wat teleurgesteld is, is net ‘n menslike hoop. Dit is nie die hoop wat die regverdiges gegee is nie—dit is nie die hoop wat die heilige gegee is nie.

Die hoop van die regverdiges is nie net ‘n hoop nie, maar ‘n sekerheid. Dit is ‘n hoop wat veral ontstaan uit die ervaring van die eerste vrugte wat ons ontvang het. Hierdie hoop wat ons het, is nie ‘n hoop wat ons onbeskryflik het nie, maar is ‘n hoop wat ons in ons gees en hart het, dat ons nie net die genade sal ontvang nie, maar dat ons die volle genade sal ontvang.

Die Verlangens van die Verhewe

In plaas daarvan dat ons hopeloos is, is ons hoop ‘n hoop wat ons bekragtig en ons God se doel wil voldoen; en wanneer ons hoop en ons lewe, dan is daar ‘n bepaalde draer van hoop; dit is Christus. Ons hoop is wat ons verlustig; dit is wat ons opdrag gegee het.

So broers en susters, mag ons nie hoop op ons menslike krag of ons menslike kwalifikasies nie. Dit is alles wat ons ons hoop uit, maar ons hoop is wat ons sal lei na die grootheid wat ons in die heiligheid sal kry.

Die Einde van die Pad

Ten slotte, geliefdes, wanneer ons in die hemel kom, sal ons onsself nooit meer hoef te bekommer oor die dinge van hierdie wêreld nie. Ons sal die hoogste heerlikheid sien en aan Hom toegewyd wees.

Die enigheid van ons hoop sal in Christus wees. Dit sal nie langer ons siel se toestand wees nie, maar ons sal van al die brose elemente van ons huidige bestaan verlost wees.

Mag ons nooit meer weer met die teleurstellings van hierdie lewe te doen kry nie, maar mag ons altyd ons hoop op ons God sit—dit is die goddelike genade wat ons gegee is.

Amen.

‘n Hoop vir ‘n Toekoms

Ons verwag om hierdie wêreld, wat nou so vol sonde is dat dit ‘n Aceldama, ‘n bloedveld, is, te sien verander in ‘n paradys, ‘n tuin van God. Ons glo dat die tabernakel van God onder die mense sal wees, dat Hy tussen hulle sal woon, en hulle sal Sy aangesig sien, en Sy Naam sal op hulle voorhoofde wees. Ons verwag dat die Nuwe Jerusalem uit die hemel van God sal neerdal. In hierdie plek, waar sonde triomfeer het, verwag ons dat genade veel meer oorvloedig sal wees.

Misschien, na die groot vure waaroor Petrus praat wanneer hy sê: “Die hemels wat aan die brand is, sal ontbind, en die elemente sal smelt met vurige hitte,” sal die aarde hernu word in meer as pragtige skoonheid. Misschien, aangesien materie nie vernietig kan word nie, en waarskynlik nie kan nie, maar so onsterflik sal wees soos die gees, sal hierdie wêreld die plek van ‘n ewige jubilee word, van waarperpetuele hallelujahs na die troon van God sal opgaan. As dit die heldere hoop is wat ons opbeur, mag ons wel kreun vir die werklikheid daarvan, wat ons laat roep—

“O, lank verwagte dag, begin;

Breek deur op hierdie rykdom van ellende en sonde.”

Ek sal nie verder uitbrei nie, behalwe om te sê dat ons glorie nog nie geopenbaar is nie, en dit is nog ‘n onderwerp van zucht. “Die glorieryke vryheid” kan vertaal word as “Die vryheid van glorie.”

‘n Strydende Hart

Broers en susters, ons is soos krygers wat vir die oorwinning veg; ons deel nie, tot dusver, in die jubel van hulle wat triomfeer nie. Selfs in die hemel het hulle nie hul volle beloning nie. Wanneer ‘n Romeinse generaal van die oorlog huis toe kom, het hy Rome stil binnegegaan, en snags geslaap, en gedurende die dag, miskien vir ‘n week of twee, by sy vriende gebly. Hy het deur die strate gegaan, en mense het gefluister: “Dit is die generaal, die dapper een,” maar hy was nie publiek erken nie. Maar, op ‘n spesifieke dag, is die poorte wijd geopen, en die generaal, oorwinnaar van die oorlog in Afrika of Asië, met sy sneeu-wit perde wat die trofee van sy vele gevegte dra, het deur die strate gery, wat met rose bedek was, terwyl die musiek geklink het, en die skare, met blye hulde, hom na die Capitol vergesel het. Dit was sy triomfantlike intocht.

Hulle in die hemel het, soos dit was, daar gesteel. Hulle is geseënd, maar hulle het nie hul publieke intocht gehad nie. Hulle wag totdat hul Heer uit die hemel met ‘n geskree, met die trompet van die aartsengel, en die stem van God neerdal; dan sal hulle liggame opstaan; dan sal die wêreld geoordeel word; dan sal die regverdiges van die sondaars geskei word; en dan, in ‘n wonderlike optog, wat die gevangenskap vir die laaste keer in gevangenskap lei, die Prins aan die hoof, die hele bloedgewaste skare, wat hul wit gewade dra, en hul palmtakke van oorwinning, sal na hul kroon en hul troon opmars, om vir altyd te regeer!

‘n Verlangen na Glorie

Na hierdie voltooiing is die gelowige hart heftig, kreunend, en zuchtend. Nou, ek dink ek hoor iemand sê, “Jy sien hierdie goddelike mense wat beweer om so gelukkig en veilig te wees, hulle kreun steeds, en hulle is verplig om dit te erken.” Ja, dit is heeltemal waar, en dit sou ‘n groot genade vir jou wees as jy sou weet hoe om op dieselfde manier te kreun. As jy half so gelukkig was soos ‘n kreunende heilige, mag jy tevrede wees om vir ewig te kreun.

Ek het jou, net nou, die verskil tussen ‘n kreun en ‘n kreun gewys. Ek sal jou nogmaals wys. Gaan in daardie huis. Luister by daardie deur aan die linkerkant, daar is ‘n diep, hol, vreeslike kreun. Gaan na die volgende huis, en hoor ‘n ander kreun. Dit blyk, sover ons kan oordeel, baie pynliker te wees as die eerste, en het angs in dit van die ergste soort. Hoe moet ons tussen hulle oordeel?

Ons sal weer terugkom in ‘n paar dae: terwyl ons die eerste huis binnegaan, sien ons huilende gesigte en vloeiende trane, ‘n kis, en ‘n rouwauto. Ah, dit was die kreun van die dood! Ons sal in die volgende ingaan. Ah, wat is dit? Hier is ‘n glimlaggende cherub, ‘n vader met ‘n blye gesig: as jy mag waag om na die moeder te kyk, sien hoe haar gesig glimlag van vreugde dat ‘n man in die wêreld gebore is om ‘n gelukkige en blije gesin te verlig. Daar is al die verskil tussen die kreun van die dood en die kreun van die lewe.

‘n Kreun van Hoop

Nou, die apostel stel die hele saak voor ons toe hy gesê het, “Die hele skepping kreun,” en jy weet wat daarna kom, “diegene wat in arbeid is.” Daar is ‘n resultaat wat van die beste soort sal kom. Ons is heftig, hunker na iets groter, beter, nobeler, en dit is op pad. Dit is nie die pyn van die dood wat ons voel nie, maar die pyn van die lewe! Ons is dankbaar om so ‘n kreun te hê. Die ander aand, net voor Kersfees, was daar twee mans wat baie laat gewerk het, en het op twee baie verskillende maniere gekreun, een van hulle het gesê: “Ah, daar is ‘n arme Kersdag in die vooruitsig vir my; my huis is vol ellende.” Hy was ‘n dronkaard, ‘n verkwister, en het nie ‘n sent om homself mee te seën nie, en sy huis het ‘n klein hel geword; hy het gekreun oor die gedagte om huis toe te gaan na so ‘n toneel van konflik en ellende.

Nou, sy kollega wat langs hom gewerk het, terwyl dit baie laat geword het, het vir homself gewens om by die huis te wees, en daarom het hy gekreun. ‘n Maatskappy het gevra: “Wat is die saak?”

“Oh, ek wil by my liewe vrou en kinders kom. Ek het so ‘n gelukkige huis; ek hou nie daarvan om daarbuite te wees nie.” Die ander mag gesê het: “Ah, jy maak jou voor asof jy ‘n gelukkige man is, en hier is jy besig om te kreun.” “Ja,” kon hy sê, “en dit sal ‘n geseënde ding vir jou wees as jy die ding gehad het om na te kreun wat ek het.”

So het die Christen ‘n goeie Vader, ‘n geseënde, ewige huis, en kreun om daarheen te gaan; en ah, daar is meer vreugde in die kreun van ‘n Christen na die hemel as in al die vrolikheid en vrolikheid, en dans, en losbandigheid van die goddeloses wanneer hul vreugde op sy hoogste hoogtes is. Ons is soos die duiwe wat fladder, en moeg is, maar dank God, ons het ‘n Ark om na toe te gaan.

‘n Reis na Kanaan

Ons is soos Israel in die woestyn, en voetseer, maar geseënd is God, ons is op pad na Kanaan. Ons is soos Jakob wat na die waens kyk, en hoe meer ons na die waens kyk, hoe meer verlang ons om Joseph se aangesig te sien; en ons kreun na Jesus is ‘n geseënde kreun, want—

“‘Tis heaven on earth, ‘tis heaven above,

To see His face, and taste His love.”

‘n Verlangen na Perfeksie

Nou, ek sal afsluit met WAT ONS TOESTAND VAN GEDAGTES IS. ‘n Christen se ervaring is soos ‘n reënboog, gemaak van druppels van die verdriet van die aarde, en strale van die blis van die hemel. Dit is ‘n gesprinkelde toneel, ‘n kledingstuk van baie kleure. Hy is soms in die lig en soms in die duisternis. Die teks sê, “ons kreun.” Ek het vir jou vertel wat daardie kreun is, ek hoef dit nie verder te verduidelik nie. Maar daar word bygevoeg, “Ons kreun binne ons.” Dit is nie die heilige kreun nie, wanneer hy oorals treur, wat mense wil laat glo dat hy ‘n genadevolle man is nie, maar die skrale kreun van die geestelike lewe.

Wanneer ons so ver styg na die roep van ons Vaders, van die aanstaande glorie, dan herinner ons dat ons in die Middeleeue woon, en ons kan nie heeltemal verstaan wat die glorie is nie. Hierdie storie is ook deel van ons lewe. U sien, ons kan nie aan hierdie wêreld bind nie. God het ons verlos; ons is nie meer seuns van die wêreld nie. Dit is die duidelikste ervaring wat jy kan hê; die verandering wat gebeur het in die hart en in die lewe, wanneer ons tot Jesus kom, is so groot dat dit ons deur en deur verander. Ons het met ‘n nuwe gesig na ons Fader se huis gekyk.

‘n Geloofwaardige Toekoms

Kruisies, en kranse, en die pad na glorie is nie maklik nie, maar ons is in die belofte wat onmoontlik is, en ons is geseënd omdat ons kan sê: “Ons sal nie huiwer nie.” Al hierdie dinge sal jou nie beweeg nie. Die mees werklike is ‘n glorie wat voor ons is. Hy is ‘n ewige Voorbereider; ons het reeds ‘n siening van die gloriedag wat kom. “Want die wat die Heilige Gees ontvang het, die wat by Hom gebore is, sal tot glorie kom,” en hoe is dit? “Hy sal julle voor die Vader stel.”

Ek weet nie wat Hy in die hemel aan die gang het nie, maar ek weet dat Hy op die punt staan om ons te vra, as ons die vriende van Jesus is.

Die derde plek waar ons geduldig moet wees is die plek waar ons gesellige mense het. God help jou om jouself te hou, want wanneer jy kom, sal Hy jou glo; en die kruis kan nie verminder nie. Jesus het gesê: “As ek verheerlik word, sal ek almal na My trek,” en dit is wat Hy van ons vereis.

Mag die Here jou help om jouself te bind, jou te help om ‘n helder, vryhartige en gelukkige lewe te lei, en mag ons saam met die dood en die sondaars opstaan om ons tot God te help! Mag jy ‘n gebed doen vir die wat nog in die duisternis is; mag jy jou vrae, en jou hunkering na glorie, na die dood en die sondaars oordra; en mag die HERE jou elke dag lei! Amen.

Charles Spurgeon