Tussen die Twee Verskynings Charles Spurgeon
Tussen die Twee Verskynings
Charles Spurgeon
Die Brug Tussen Hemel en Aarde
“Nou, aan die einde van die wêreld het Hy een keer verskyn om die sonde weg te neem deur die offer van Homself. En soos dit bestem is vir mense om een keer te sterf, maar daarna die oordeel: so is Christus een keer geoffer om die sondes van baie weg te neem; en aan dié wat vir Hom wag, sal Hy die tweede keer sonder sonde verskyn tot verlossing.” – Hebreërs 9:26-28.
Die twee groot skakels tussen aarde en hemel is die twee komste van ons Here – of eerder, Hy is die groot band van eenheid, deur hierdie twee verskynings. Toe die wêreld in opstand gekom het en God deur Sy eie skepsels uitgedaag is, is daar ‘n groot kloof tussen God en mens geopen.
Die eerste koms van Christus was soos ‘n brug wat oor daardie kloof gestrek het en ‘n weg gemaak het van God na die mens – en van die mens na God. Sy tweede koms sal daardie brug nog wyer maak, totdat die hemel na die aarde sal neerdaal en, uiteindelik, die aarde na die hemel sal opstyg.
Op hierdie twee punte word ‘n sondige wêreld in die naaste kontak met ‘n genadige God getrek. Jesus word hier gesien as die een wat die deur oopmaak wat niemand kan sluit nie, waardeur die Here waarlik gesien word as Immanuel, “God met ons.”
Die Kruis en die Wederkoms: Ons Pilaar van Hoop
Hier, op hierdie plek, kan ons ‘n groot hangbrug bou waardeur ons, deur geloof, self die stormagtige rivier van tyd kan oorsteek. Die kruis, waarby ons staan, is die massiewe pilaar wat die struktuur aan hierdie kant ondersteun.
En wanneer ons vorentoe kyk na die heerlikheid, is die tweede koms van ons Here die stewige steun aan die ander kant van die diep kloof van tyd. Deur geloof kyk ons eers na Jesus en dan vir Jesus – en hierin lê die lewe van ons gees.
Ons woon tussen hierdie twee grense – Christus aan die kruis van skande en Christus op die troon van heerlikheid. Hierdie is ons Dan en Berseba, en alles tussenin is heilige grond!
Rus in Sy Eerste Koms, Hoop in Sy Tweede
Wat die eerste koms van ons Here betref, daar lê ons rus – die eenmalige offer het ons sonde weggeneem en ons vrede met God gemaak. Wat Sy tweede koms betref, daar lê ons hoop, ons vreugde, want ons weet dat wanneer Hy verskyn, ons soos Hy sal wees, want ons sal Hom sien soos Hy is.
Die glorie van Sy heilige koningskap sal herhaal word in al die heiliges, want Hy het ons gemaak tot konings en priesters vir ons God – en ons sal vir ewig saam met Hom regeer.
Die Verskille Tussen Die Eerste en Tweede Koms
By Sy eerste koms aanbid ons Hom met dankbaarheid en verheug ons in “God met ons” – Hy het Homself ons naaste familielid gemaak. Ons kom met vrymoedigheid by die krip van die Kind en sien ons God!
Maar by die tweede koms word ons getref met ‘n plegtige eerbied, ‘n sidderende ontsag. Ons is nie minder dankbaar nie, maar ons is dieper vernederd as ons voor die majesteit van die oorwinnende Christus buig!
Die Eerste Openbaring: Sy Openbare Verskyning
Johannes, die geliefde apostel, skryf, “Toe ek Hom sien, het ek soos dood aan Sy voete neergeval.” Ons kon Sy voete gesoen het totdat Hy ons verlaat het op die Olyfberg, maar by die aanblik van die terugkerende Here, wanneer hemel en aarde sal vlug, buig ons in die diepste aanbidding!
Sy eerste verskyning het ons die lewe en die heilige vertroue gegee waarmee ons vorentoe beweeg na Sy glorieryke verskyning, wat die kroon van alles is.
Die Twee Verskynings in Hebreërs
Ek wil julle vandag hierdie twee verskynings van ons Here voorhou. Die teks sê, “Hy het verskyn.” En verder, “Hy sal weer verskyn.”
Die 26ste vers praat van Sy unieke verskyning wat reeds plaasgevind het. Die 28ste vers belowe die glorieryke tweede verskyning – “Hy sal weer verskyn.”
Tussen hierdie twee ligte – “Hy het verskyn” en, “Hy sal weer verskyn” – sal ons veilig vaar as die Heilige Gees ons pad rig.
Eenmalig, en Nooit Weer
Ons eerste tema is EENMALIG, EN NOOIT WEER. “Nou het Hy een keer aan die einde van die wêreld verskyn om die sonde weg te neem deur die offer van Homself.” Dit het Hy gedoen, een keer, en Hy sal dit nooit herhaal nie. Kom ons staan stil by hierdie onderwerp.
Ons Here Jesus Christus het een keer verskyn, en hoewel Hy weer sal verskyn, sal dit nie vir dieselfde doel wees nie. Rig nou jou gedagtes op Sy eerste verskyning, want iets soos dit sal nooit weer gesien word nie.
Gods Verskyning in Die Vlees
In die boesem van die Vader het Hy as God verborge gebly. As die tweede persoon van die Drie-eenheid kon Hy nie gesien word nie, want “niemand het God ooit gesien nie.”
Dit is waar dat “sonder Hom niks gemaak is wat gemaak is nie,” en so is Sy hand in Sy werke gesien, maar wat Homself betref, was Hy steeds verborge.
Jesus was nie aan die mensekinders geopenbaar totdat een middernag ‘n engel van die hemel afgehaas het om die herders te laat weet dat vir hulle in Betlehem ‘n Verlosser gebore is, wat Christus die Here is.
Die Openbaring aan Die Mensdom
Toe die res van die hemelse leërskare hoor dat een van hulle vooruit gegaan het op so ‘n wonderlike sending, was hulle vinnig om hom in te haal. In een massa van glinsterende glorie het hulle die middernaglug gevul met hemelse harmonie en gesing: “Eer aan God in die hoogste, en vrede op aarde, in die mense ‘n welbehae.”
Met reg het hulle gesing, want die Seun van God het verskyn!
Sy Tweede Verskyning Sal Weer Bring…
Die Eenmalige Offerande
“Hierdie Man, nadat Hy een Offerande vir sondes vir altyd gebring het, het gaan sit.” Hy sal nooit weer verskyn vir die wegdoening van sonde nie. Dit was Sy doel een keer, maar Hy het dit só volbring dat dit nooit weer Sy doel sal wees nie.
Die hoëpriester het, soos jy weet, elke jaar met bloed gekom vir die wegdoening van sonde. Hy het hierdie jaar die offer gebring, maar volgende jaar moet hy weer kom — en die jaar daarna, en die jaar daarna, omdat die offer nie werklik die skuld weggeneem het nie.
Maar onse Here het een keer gekom vir hierdie Goddelike doel en Hy het dit só volbring dat Hy regtig kon uitroep: “Dit is volbring,” want die werk is een keer en vir altyd gedoen.
Die Volmaakte Offer
Ons Here het sonde só volmaak weggedoen deur die offer van Homself dat Hy nooit weer ‘n tweede offer sal bring nie! Dat ons Here ooit weer sal kom soos Hy die eerste keer gekom het, is ondenkbaar vir dié wat Hom liefhet! Hy sal weer kom, maar in ‘n baie ander styl en vir ‘n heel ander doel — nie as ‘n offer vir sondes nie, maar as Koning en Regter.
Leer ook verder dat sonde net een keer weggedoen is. Jesus het gesterf om die oortreding af te handel en ‘n einde aan die sonde te maak.
Die Plaasvervanger
Ons Here het versoening vir sonde gemaak toe Hy gesterf het, die Regverdige vir die onregverdiges — Hy het vir ons vrede gemaak toe die straf wat vir ons vrede moes sorg, op Hom was. Toe die Here al ons ongeregtigheid op Hom gelê het, het die Goddelike toorn op Hom geval oor ons sondes totdat Hy uitgeroep het: “My God, My God, waarom het U My verlaat?”
Daar, en slegs daar, was volle versoening aangebied en die ongeregtigheid is uitgewis! Daar is geen ander plek van versoening vir sonde nie, behalwe op die plek waar onse Here Homself geoffer het. In geloof in Hom wat aan die kruis gesterf het, word ons sondes weggeneem, maar sonder geloof in Hom is daar geen vergifnis van sonde nie.
Geen Ander Hoop
Ander offer is daar nie, en ander offer sal daar nooit wees nie. As jy, hier, ‘n “groter hoop” koester, wil ek vir jou sê — hoop wat jy wil, maar onthou, ‘n hoop sonder die waarheid van God is soos ‘n anker sonder houvas. ‘n Grondelose hoop is bloot ‘n misleiding!
Wens wat jy wil, maar wense sonder beloftes van God is tevergeefs. Waarom sou jy ‘n ander metode van redding wil hê? Wees verseker dat die Here God só hoog dink van die een offer vir sonde, dat dit verkeerd is in Sy oë om ‘n ander te begeer!
Die Voltooide Werk
As jy die een offer van die Seun van God verwerp, bly daar geen hoop vir jou oor nie — en daar behoort ook nie te wees nie. Ons Here se manier om sonde weg te neem is so regverdig vir God, so eerbiedig aan die wet van God en so veilig vir jou, dat as jy dit verwerp, jou bloed op jou eie kop is.
Deur Homself net een keer op te offer, het ons Here gedoen wat eeue van berou en lyding nooit sou kon doen nie. Geseënd is die Naam van die Here, die sonde van die wêreld — wat God verhoed het om met mense te handel — is weggedoen deur ons Here se dood!
Die Offer van Homself
Johannes die Doper het gesê: “Kyk, die Lam van God wat die sonde van die wêreld wegneem.” God is in staat om met die wêreld van sondaars in genade om te gaan omdat Jesus gesterf het. Ek loof ons Here des te meer omdat die werklike sondes van Sy eie uitverkorenes — selfs van almal wat in Hom glo in elke era — is weggeneem.
Hierdie sondes is op Hom gelê, en in Hom het God ons besoek vir hulle. “Hy het self ons sondes in Sy eie liggaam aan die kruis gedra” — en het dit so vir altyd weggeneem — en hulle is in die dieptes van die see gegooi.
‘n Eenmalige Offer
Die wegneem van my skuld as ‘n gelowige was werklik, doeltreffend, en vir ewig volbring deur die dood van ons groot Plaasvervanger aan die bloedige kruis! Dit is die grondslag van ons ewige vertroosting en goeie hoop deur Goddelike genade.
Jesus het dit alleen gedoen. Hy het nie net gelyk asof Hy dit doen nie, Hy het regtig die wegdoening van sonde bewerkstellig! Hy het die aanklag wat teen ons was uitgewis. Hy het die oortreding beëindig en ‘n einde aan sonde gemaak — en ewige geregtigheid ingebring toe Hy een keer en vir altyd aan die kruis gesterf het.
Geliefdes, daar is nog ‘n verdere punt hier — let op dat Hy net een keer ‘n offer van Homself gemaak het.
Die Voltooide Offer en die Waardigheid van die Kruis
Nooit weer sal Hy sy klere met sy eie bloed bevlek nie! Om te dink aan ‘n herhaling van die Offer is om die werk en effektiwiteit van daardie groot self-offering te bevraagteken. Was daardie Offer nie oneindig in waarde nie? Dit moes gewees het, want dit was die Offer van God, Homself! Waarom dan dit weer aanbied? Tensy die eerste geheel of gedeeltelik misluk het, waarom dit herhaal?
Die herhaling van die Kruis sou die Kruis vernietig! O mens, jy neem al die deug van die dood van die Here weg as jy sou droom dat Hy weer sou sterf! Wat die uitvinding van die Kerk van Rome betref—die voortdurende aanbieding van die bloedlose offer van die “Mis”—dit is ‘n dooie ding, want, “die bloed is die lewe daarvan,” en dit is een van die grootste beledigings teen die een groot Offer wat sy ergste vyande kon uitdink. Hy het vir ewig die sonde van sy mense weggeneem deur sy eenmalige offer, en nou bly daar geen verdere offer vir sonde oor nie!
Die Voltooiing van die Eenmalige Offer
My broers en susters, die idee dat ons Here Jesus nie doeltreffend die werk van die wegneming van sonde verrig het nie, verwyder die fondasie van ons geloof! As Hy deur een offer nie sonde weggeneem het nie, moet dit dan herhaal word? Dink net vir ‘n oomblik, as Hy twee keer gesterf het—waarom nie drie keer nie? Waarom nie vier keer nie? Waarom nie vyftig keer nie? Waarom nie vir ewig die herhaling van Golgota, vir ewig die treurige roep, vir ewig die graf van Josef en die dooie liggaam in linne gewikkel?
En tog, selfs na duisende herhalings, hoe sou ons weet dat ons gered is? Hoe kon ons seker wees dat die Offer voldoende was en dat sonde werklik weggeneem is? As die een offer van Homself nie die geregtigheid bevredig het nie, wat sou of kon dit dan doen? Dan is ons sonder hoop en, van alle mense, die ellendigste, want ‘n goue droom van die wegneming van sonde het na ons gekom, en, kyk, dit het weggekwyn.
Eenmaal die Kruis en Geen Herhaling Nodig Nie
Eenmaal daardie boom! Eenmaal daardie graf! Eenmaal die gebroke seël en die verskrikte wag—op daardie EEN offer en regverdigmaking rus ons veilig—en ons het geen herhaling van die werk nodig nie. Dit was genoeg, want Jesus het gesê: “Dit is volbring!” Dit was genoeg, want God het Hom uit die dood opgewek!
Ek hoef nie, ek hoop, hier te bly om julle te waarsku dat dit nutteloos is om te verwag dat God sonde op enige ander manier sal wegneem as dié wat Hy teen so ‘n groot koste voorsien het nie. As sonde op enige ander manier weggeneem kon word as deur die dood van sy geliefde Seun, sou Jesus nie gesterf het nie. As daar binne die omvang van veronderstelling enige ander metode van vergifnis was behalwe deur die offer van Homself, wees verseker, Jesus sou nooit sy hoof vir die dood gebuig het nie. Die groot Vader sou nooit die dood op die Volmaakte Een afgedwing het as dit moontlik was dat die beker van Hom sou kon verbygaan nie. Hy kon nooit op sy Geliefde ‘n oorbodige pyn gelê het nie. Sy dood was nodig, maar, geseënd is God, aangesien dit eenmaal gely is, het dit, eens en vir altyd, sonde weggeneem en daarom sal dit nooit weer gely word nie.
Die Tweede Koms: Sonder Sonde, Tot Redding
Ons kom nou by die res van die teks: Eenmaal, en geen tweede, EN TOG ‘n TWEEDE. “Hy sal weer kom.” Ja, Christus Jesus sal weer kom, maar nie vir dieselfde doel as tevore nie. Hy sal verskyn. Hierdie verskyning sal van die mees openlike aard wees. Hy sal nie net in ‘n stil plek sigbaar wees waar twee of drie vergader is nie, maar Hy sal verskyn soos die weerlig wat in die hemel gesien word.
Die Oopbaring van Sy Heerlikheid
By sy eerste verskyning was Hy werklik gesien—waar Hy ook al gegaan het, kon mense Hom aanskou en bekyk—en aanraak en hanteer. Hy sal net so duidelik verskyn, binnekort, onder die mensekinders. Die waarneming van Hom sal baie meer algemeen wees as tydens sy eerste koms, want, “elke oog sal Hom sien.” Elke oog het Hom nie hier gesien toe Hy die eerste keer gekom het nie, want Hy het nie buite Palestina gereis nie, behalwe toe Hy, as ‘n onbekende Kindjie, na Egipte geneem is. Maar wanneer Hy ‘n tweede keer kom, sal al die nasies van die wêreld Hom aanskou!
Die Uiteindelike Triomf van Regverdigheid
Sy tweede verskyning sal sonder sonde wees. Dit beteken dat Hy dan die volmaakte verlossing van almal wat op Hom vertrou, sal openbaar. Hy sal kom om die groot oorwinning van genade oor sonde te vier. By sy koms sal Hy sy voet op die draak se kop plaas en Satan onder ons voete verpletter. Hy sal kom om al sy vyande aan sy voete te onderwerp.
Die Glorieryke Opstanding
Maar die opstanding is die redding wat hier hoofsaaklik bedoel word. O, watter kwaad het sonde aangerig! Hoeveel van ons geliefdes lê onder die grond, rottend onder die klei! Die kolf van die dood het hulle soos gras afgekap—hulle lê saam in rye in die begraafplaas. Wat het al hierdie mense doodgemaak? Die angel van die dood is sonde!
Wanneer ons Here kom, Hy wat die Opstanding en die Lewe is—uit beddings van stof en stille klei sal ons dooie mense opstaan—hulle sal opspring in die onsterflikheid!
Charles Spurgeon